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阿含宗という宗教５０

1 ：口下手番長５０ ：03/10/11 22:23

このスレッドは阿含宗批判が目的です。
霊感商法、霊視商法をするカルト宗教・阿含宗の
宗教詐欺を世に知らしめるためのスレッドです。
「阿含宗という宗教４９」の続きです。
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1064731415/l50
過去の関連スレッドはこの後の２以下に掲載します。
初めての方は過去ログをお読みください。
ダウンロードして保存することをお勧めします。

以下、初代「口下手番長」さんの宣言文。

皆さん阿含宗という宗教団体を知っていますか？
今では伝統宗教のようにふるまっていますが昔は自ら作ったインチキ
超能力で民心を惑わしあのオウム麻原を生んだとんでもない宗教団体
です。（オウム麻原と桐山靖雄を比べればそっくりであることに気が
付くでしょう）桐山靖雄の過去も疑わしい点があります。
偽ビール事件で実刑判決を受け、学歴詐称を行い（初めは早稲田の卒
業と偽り、それがばれると、日大の芸術学部と偽った）、実際は僧歴
もないのに、僧歴を偽るなどの悪行を行ったのです
現在も金銭の見返りに世界各国から勲章をもらうなどしてますし（池田
大作に模倣して？？）インチキなノストラダムス本を書いてまた民心を
惑わし続けています。
皆さん、こんな宗教団体に騙されてはいけません！！
阿含宗の信者だった、もしくはそこの内部事情を知っている方ここへ書
き込みしていただけませんか？宜しくお願いします
また、私も阿含宗の資料が集まり次第ここへ書き込みいたしますので
どうか宜しくお願いします。

2 ：関連スレッド１ ：03/10/11 22:25

「阿含宗という宗教」
http://mentai.2ch.net/psy/kako/945/945075010.html　　１
http://mentai.2ch.net/psy/kako/963/963392863.html　　２
http://mentai.2ch.net/psy/kako/965/965611077.html　　３
http://mentai.2ch.net/psy/kako/965/965617064.html　　４
http://mentai.2ch.net/psy/kako/967/967384782.html　　５
http://mentai.2ch.net/psy/kako/971/971700284.html　　６
http://mentai.2ch.net/psy/kako/979/979558657.html　　７
http://mentai.2ch.net/psy/kako/986/986710038.html　　８
http://mentai.2ch.net/psy/kako/990/990087878.html　　９
http://mentai.2ch.net/psy/kako/992/992781409.html　１０
http://mentai.2ch.net/psy/kako/997/997101916.html　１１
http://mentai.2ch.net/psy/kako/999/999507275.html　１２
http://life.2ch.net/psy/kako/1001/10010/1001063339.html　１３
http://life.2ch.net/psy/kako/1003/10030/1003070605.html　１４
http://life.2ch.net/psy/kako/1004/10043/1004381477.html　１５
http://life.2ch.net/psy/kako/1005/10057/1005797684.html　１６
http://life.2ch.net/psy/kako/1008/10081/1008135142.html　１７
http://life.2ch.net/psy/kako/1010/10109/1010984696.html　１８
http://life.2ch.net/psy/kako/1013/10135/1013573704.html　１９
http://life.2ch.net/psy/kako/1015/10153/1015331759.html　２１
http://life.2ch.net/psy/kako/1019/10192/1019229592.html　２２
http://life.2ch.net/psy/kako/1024/10242/1024213539.html　２４
http://life.2ch.net/psy/kako/1027/10273/1027397167.html　２５
http://life.2ch.net/psy/kako/1029/10294/1029471820.html　２６
http://life.2ch.net/psy/kako/1033/10336/1033657101.html　２７
http://life.2ch.net/psy/kako/1034/10349/1034954500.html　２８
http://life.2ch.net/psy/kako/1038/10386/1038634305.html　２９
http://life.2ch.net/psy/kako/1041/10414/1041493766.html　３０

3 ：関連スレッド2 ：03/10/11 22:26

「阿含宗という宗教」
http://life.2ch.net/psy/kako/1043/10433/1043333814.html　３１
http://life.2ch.net/psy/kako/1044/10448/1044868294.html　３２
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1046789091/　３３
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1048323244/　３４
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1049488963/　３５
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1050579541/　３６
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1051719019/　３７
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1052981608/　３８
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1054553513/　３９
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1055937058/　４０
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1056933714/　４１
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1057740701/　４２
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1058623068/　４３
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1059652708/　４４
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1060651579/　４５
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1061708522/　４６
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1062725394/　４７
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1063702857/　４８
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1064731415/　４９

4 ：関連スレッド3 ：03/10/11 22:26

阿含宗ＨＰの詐欺性を世に問う　２０００
http://mentai.2ch.net/psy/kako/970/970565184.html　
阿含宗批判資料 (2001/10/31)
http://life.2ch.net/psy/kako/1004/10045/1004523485.html
「よー痴」と「ヨコハマ」を語る (2001/11/2)
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1004698418/l50（消滅）
「阿含宗という宗教」の批判限定板
http://life.2ch.net/psy/kako/1004/10048/1004895100.html
阿含宗密教占星術１００１
http://mentai.2ch.net/psy/kako/969/969256187.html
桐山靖雄とは何者
http://mentai.2ch.net/psy/kako/963/963586467.html
阿含宗は最低だ！！！日本の、あっ癌だあ！！！
http://mentai.2ch.net/psy/kako/971/971316289.html
阿含宗の方いらっしゃいますか
http://mentai.2ch.net/psy/kako/964/964579830.html
阿含経が読みたいんですが。
http://mentai.2ch.net/psy/kako/958/958342794.html
阿含宗スレッド５
http://mentai.2ch.net/psy/kako/967/967384782.html
阿含宗ＮＹの護摩法要
http://mentai.2ch.net/psy/kako/974/974427737.html
阿含宗ＮＹの護摩法要'
http://mentai.2ch.net/psy/kako/974/974980482.html
桐山靖雄ファンと阿含宗信徒の広場
http://mentai.2ch.net/psy/kako/977/977673729.html
阿含宗ＨＰ更新されています
http://mentai.2ch.net/psy/kako/977/977992070.html
★☆阿含宗ＨＰ更新されています
http://mentai.2ch.net/psy/kako/978/978674567.html

5 ：関連スレッド4 ：03/10/11 22:27

阿含宗ＨＰを語る　
http://mentai.2ch.net/psy/kako/968/968807757.html 2001
http://mentai.2ch.net/psy/kako/968/968914805.html 2002
http://mentai.2ch.net/psy/kako/969/969415428.html 2003
http://mentai.2ch.net/psy/kako/970/970113865.html 2004
http://mentai.2ch.net/psy/kako/971/971315195.html 2005
http://mentai.2ch.net/psy/kako/973/973043985.html 2006
阿含宗ＨＰを語る２００１ver2
http://mentai.2ch.net/psy/kako/968/968914779.html
阿含宗という宗教
http://mentai.2ch.net/psy/kako/959/959585949.html
仏説阿含経
http://mentai.2ch.net/psy/kako/970/970983081.html
スッタニパータより
http://mentai.2ch.net/psy/kako/964/964228412.html
ヨコハマさん、いいかげんにしなさい！
http://mentai.2ch.net/psy/kako/971/971356246.html
★★阿含宗桐山氏の経歴詐称問題★★
http://mentai.2ch.net/psy/kako/973/973211774.html
桐山氏の「三段の変化」瞑想法の謎
http://mentai.2ch.net/psy/kako/972/972043756.html
阿含宗という宗教２０
http://life.2ch.net/psy/kako/1015/10153/1015322861.html　
真言宗僧侶覚鑁について
http://mentai.2ch.net/psy/kako/972/972100666.html
阿含宗ってどうなんですか？？？
http://life.2ch.net/psy/kako/1014/10144/1014481699.html
阿含宗という宗教２３
http://life.2ch.net/psy/kako/1019/10192/1019235115.html

6 ：関連スレッド5 ：03/10/11 22:30

阿含宗被害者の会
http://www1.ocn.ne.jp/~mrg/higai.htm
桐山靖雄管長猊下を讃える歌
http://life.2ch.net/psy/kako/1019/10194/1019461210.html
桐山靖雄炎の大霊言
http://life.2ch.net/psy/kako/1020/10202/1020269145.html
阿含宗元信者被害者の会
http://life.2ch.net/psy/kako/1023/10232/1023270466.html
ダライラマと阿含宗の関係について
http://life.2ch.net/psy/kako/1022/10223/1022315297.html
阿含宗
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1024327902/l50(消滅)
★阿含宗という宗教　２１★
http://life.2ch.net/psy/kako/1026/10267/1026797552.html
★阿含宗についての考察★
http://life.2ch.net/psy/kako/1030/10301/1030150615.html
阿含経や原始仏教について語りましょう。
http://life.2ch.net/psy/kako/1030/10302/1030272602.html
阿含宗と密門会の懇親スレッド
http://life.2ch.net/psy/kako/1033/10330/1033059781.html
宗教で一句
http://life.2ch.net/psy/kako/1031/10313/1031305478.html
阿含宗
http://www.soutokuhu.com/bbs/test/read.cgi?bbs=psy&key=1042898867&ls=50
阿含宗(さとわチャンネル)
http://www.tmland.ne.jp/s_ch/mibbs.cgi?mo=p&fo=religion&tn=0023
阿含宗と桐山氏について
http://thebbs.jp/religion/1059331092.html

以上で関連スレッド一覧表は終了

7 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/12 02:22

素朴な疑問でっちゅ。
「口下手番長」さんって誰でしゅか？
ユビ　とか　オレ　とかが最初につく人でしか？
スレを立ち上げるだけでしね。

8 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/12 07:12

８番ゲット：５０記念セールはないの？

9 ：ヌマキタス ：03/10/12 07:13

俺も記念にゲット

10 ：桐山靖雄 ：03/10/12 07:14

わしも記念にゲットじゃ。

11 ：りな＠関西会員ヒカル ：03/10/12 07:15

りなもゲット

12 ：理源大師 ：03/10/12 07:42

７は誰じゃ、わしがゲットするはずだったのに
くやしい〜(>_<)

13 ：”管理”人 ：03/10/12 07:44

みなさんも５０周年記念カキコで新たな幕を開けましょう。
ご記帳をどうぞ

14 ：口下手番長 ：03/10/12 07:47

みなさま、このスレも５０周年を迎えることが
できました。ひとえに、批判側、擁護側のカキコ
のおかげです。口下手番長として厚く御礼申し上げます。
これからも阿含宗批判よろしくお願いいたします。

15 ：クロノ ：03/10/12 08:17

おめでとう。僕も超久しぶりにカキコ。
アゴンからまだ金は取り返してないよ）藁

16 ：クレヨンしんちゃん ：03/10/12 08:18

しんちゃんもカキコ。

17 ：よー痴一同 ：03/10/12 08:32

よー痴からもおめでとう

18 ：トロイのヨコハマ ：03/10/12 08:33

トロイのヨコハマだあ

19 ：トロイのヨコハマ ：03/10/12 08:37

トロイのヨコハマだあ

20 ：20 ：03/10/12 08:42

止息法の批判できないから阿含宗の批判になってないです。
批判側はもっと智慧をつかってね。（ｗ

21 ：不可だ ：03/10/12 10:04

おめでとさん、わしが護摩を焚いている不可だです

22 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/12 10:04

ユビ断末魔の叫び
　/＼＿＿_／ヽ　 　ヽ
　　 ／　　　　::::::::::::::::＼　ぐわつ
　 . | 　,,-‐‐　 　‐‐-､ .:::|　わ
　　|　 ､_(o)_,:　 _(o)_,　:::|ぁぁ
. 　 |　　　　::<　　　 　 .::|あぁ
　　 ＼　 /( [三] )ヽ ::／ああ
　　　／｀ー‐--‐‐―´＼ぁあ

下痢じゃあああああ〜〜〜

23 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/12 10:08

＞素朴な疑問でっちゅ。
「口下手番長」さんって誰でしゅか？
ユビ　とか　オレ　とかが最初につく人でしか？
スレを立ち上げるだけでしね。

一番乗りを先越されたお礼に述べておこう。
それはワシじゃ。理源大師じゃ。あははは・・・

24 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/12 10:18

ユビ断末魔の叫び
　/＼＿＿_／ヽ　 　ヽ
　　 ／　　　　::::::::::::::::＼　ぐわつ
　 . | 　,,-‐‐　 　‐‐-､ .:::|　わ
　　|　 ､_(o)_,:　 _(o)_,　:::|ぁぁ
. 　 |　　　　::<　　　 　 .::|あぁ
　　 ＼　 /( [三] )ヽ ::／ああ
　　　／｀ー‐--‐‐―´＼ぁあ

下痢じゃあああああ〜〜〜

25 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/12 10:27

お金で成仏できるできないということで文句言っている人がいますが、
その批判者の方も会員であったことがあるそうですが、いったい会員の間に管長の本を見たことあるのでしょうか。
解脱供養で死者を成仏させるのと、生きている人が成仏（悪因縁を切る）するというのは意味が違うのですよ。
殺人者が解脱供養で成仏するといっても、そのような不徳の者は、そもそも解脱供養を申し込んでくれるような人の良縁が生じないのです。
したがって成仏できなくて、死後も半永久的に苦しみ、来世は殺される縁になってしまうでしょう。

26 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/12 10:28

批判者は、阿含宗を批判することが、そんなに楽しいことなのでしょうか。
テーらワーダ教とか、その他の独自の信ずる方法がよければ、その良さを言えば紳士的でいいと思うのですが
他のホームページをコピーまでして、そこまでこだわって他宗の批判ばかりしているのは、本当になにかに取り憑かれているような気すらします。

27 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/12 10:30

不幸の原因は自分の悪因縁の原因（身口意の三業）を作った自分なんです。�@
　　悪因縁がある結果、悪い同じような先祖である不成仏霊などと縁ができてしまっている。
　　先祖のせいというのは、浅はかな考えで、不幸の根本原因は�@なのです。
　　阿含宗では「今のままでは、ますます不幸になる」などとは言いません。
　　今のままでは、そのままです。と言うのが正しいでしょう。
　　その人の因縁がわかって、そのままでは、その結果どうなるか、たとえわかったとしても
　　言わないように指導しています。
　　それは、自分で修行の過程でわかるべきだからです。
　　他人から言われても本人は解脱できないからです。

　管長でも未熟な若いうちは、刑獄の因縁があると運命学によってわかっても、まさか
　と思って真剣に因縁を切ることを考えていなかったのですから、凡人が他人からあなたは○○の
　因縁があります。と言われても推して知るべしです。したがって、前記のように自分が自分で因縁を知る
　ことが重要なのです。自分で自分の因縁がわからないようでは因縁を切る方向性、心を向ける、つまり、注意すべき心ぐせ
　が自覚できないから因縁切りは難しいのです。
　
　

28 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/12 10:31

それから武士の霊が刑獄の因縁を作ったもとという意味ですが、その霊に縁があったということは、そう縁がつかざるをえない
　行いを前世で行っているということです。そんなことは管長の本や法話を聞いていればわかりきったことなのです。
　卵が先か鶏が先かというような、因縁解脱しないかぎり輪廻しているようなのが因なんです。
　ですから批判者の言っているのは卵の部分だけが原因だと管長が言っていると誤った解釈をしている。　
　　だから実際に人は因縁解脱しない限り、因がぐるぐるどうどうめぐりしているから輪廻しているのです。


　

批判者が強調するところは、霊障の説明のところだから　
　

29 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/12 10:40

.,illlllllllllllllllllllllllz　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　.,lllllllllllllllllllllllllllllllllllz.　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　.ﾞlllllllllllllllllllllllllllllllllllllll;!　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　_,ノ!(lllllllllllllllllllllllllllllllllllllllli_　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　 _,z'¨′｛llllllllllllllllllllllllllllllllllllllll|)y　　　　　　　　　　　
　　　　　　 .／′　　 .llllllllllllllllllllllllllllllllllllllllvﾞﾐ.　　　　　　　　　　
　　　　　　,ﾉ′　　　 .ﾞ《lllllllllllllllllllllllllllllllllll｝　ﾞﾐ　　　　　　　　　
　　　　　 .,|′　　　　　　llllllllllllllllllllllllllllllll　　 .〕　　　　　　　　　
　　　　　 .｝　　　　　　　 .ﾞﾞ|llllllll|lllllllllll|「″　　］　　　　　　　　　
　　　　　 .「　　　　　　　　 ﾞ《llllllllllllllll^　　　　 ］　　　　　　　　　
　　　　　 .r　　　 ._,,__　　　 .ﾘlllllllll;l|》　　　　　｝　　　　　　　　　
　　　　　 .li､　 .:冖￣＼,_　　巛ﾘlﾄﾞ´_,,yr-v.　:|　　　　　　　　　
　　　　　 〔.｝　　　 .__,.,_.¨′　.¨.ﾘ .^^″　　　.|　　　　　　　　　
　　　　　 .｝〕　　　（ﾌl厂'h.　　　.>uzll!'''┬　　|　　　　　　　　　
　　　　　　｝｝　　　 .｀¨¨´　　　 .| .ﾞ冖ｰ'″　 .｝　　　　　　　　　
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　　　　　　 ._.;|,　　　　　　､′　　」　　　　 .ﾉ　　　　　　　　　　
　　　　　　.,lli,lﾞl!　　　　　 ﾞ冖ｰ .''′　　　 ./　　　　　　　　　　　
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　 ._,.uyzll厂ﾘllllll》､　　　 ../冖‐''''」　　 .,z;;|z_　　　　　　　　　　
　rllllllllllll|］.,､,illllllllllir_　　　｀¨¨′´　 .,.rlll;lllllllllyu!'lhlllllllllzzzzzy
　リﾄ!ﾘl¨ﾘ)>,工l;|llllllllhu,_　_._」z._._.,ullllz ,|,ﾌミﾐ|ﾄ')《||ﾞ［|》;lllllllllllll

30 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/12 10:46

　i |　　 ,'　 i　,'　 /_l_,.H.-|､　　　　 .|　 l i ﾞi 　l　i　i　　ﾞ､
　　　　　　!ﾞ､　　i　 |　|,.-'iﾞi | || i| |　　　　 ‐i-､/ l　| 　|　|　|　　 ﾞ
　　　　　　　 ヽ､|ﾞ! .!. ri　|,. ,.-==､|ﾞ!　　 　 /i /|｀iヽ| 　i　.!　l　i　i!
　　　　　　 ヽ､ゞト､ ﾞi,| ﾞ!| il l:::::::::}　ﾞ､　 ／r.==､､iノ!ヽﾉ　l　,' ./　!
　　　　　　　　　ﾞ!　`ヽﾄ､!　 `ー '　　` '　' {::::::::l i / ,.ｲ! / ./ /　/
　　　　　　 　 　 　 　 !i. ﾞ､　"""　　 ,　　　`''ｰ 'ﾉiイiノ /／''" /／
　 みてー！！　　 　 ii　 ヽ、　　.........　　"""　/'´ﾞ!i　　　 -''"
　　　　　　　　　　 　 ﾞ`=-　`'i ､. `--"　　_,,.-'"　ﾉ
大きくなったのー！！　　　 |　 ｀''' '''"´ ヽ､____,.､--- ､
　　　　　　　　　,. -'"ﾞﾞﾞ''ー-‐ '　　　　　　　 ,.-‐'　　　　　ﾞヽ
　　　　　 　 　 /　　　　　　　｀￣￣￣｀　　 　 　 　 　-　_　|
　　　　　　 　 ,'　　　　　 　 　..　￣￣ヾ,,, 　 　 　"　　　　　ヾ　　
　　　　　　 　i　　　　　　　ﾉ　　　　　　　 ``.　γ 　 　 　 　 　　＼　
　　　　　　　 |　　　　　γ　 　 　 　　　 　　 .　`γ 　　　　 　 　 《ヽっ　
　　　　　　　 .! 　 　 　 |　　　　　　 　 　　:ﾞﾞっ.|　 　　　　 　 ﾞﾞゞ|
　　　　　　 　 |　　　　　l 　 　 　　　　 　　　ﾞﾞﾉ|　　　　　　　　　　ﾉ

31 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/12 10:52

＞２３
密門会信者
口下手番長＝ヌマエビ

32 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/12 10:57

fuck in the dark

33 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/12 11:41

今日は暇じゃ、誰か構ってくれい〜〜〜

34 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/12 11:42

キモイ

35 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/12 11:47

ユビ断末魔の叫び
　/＼＿＿_／ヽ　 　ヽ
　　 ／　　　　::::::::::::::::＼　ぐわつ
　 . | 　,,-‐‐　 　‐‐-､ .:::|　わ
　　|　 ､_(o)_,:　 _(o)_,　:::|ぁぁ
. 　 |　　　　::<　　　 　 .::|あぁ
　　 ＼　 /( [三] )ヽ ::／ああ
　　　／｀ー‐--‐‐―´＼ぁあ

下痢じゃあああああ〜〜〜

36 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/12 12:04

此処の信者はミツモンカイ、オームといえばしてやったり！って思ってるの？
わたしは教団の内側を知ってるのはアゴン宗だけで、オウムは外側だけしか知らないけれど
随分違うなぁとおもっています。
カルト被害者のHPを見たばかりだけど、オウムの井上君に衝撃を受けた人は
私一人ではないのかと感じ入った次第です。
｢浄のものを不浄と信じ、不浄のものを浄と信じたもの」by岩井志麻子
井上くんの裁判での初発言には心を揺さぶられ打たれた。
井上君のような人がアゴン宗からはなれたオウムに入信し、究極の殺人まで
犯したこと、普通の若者にその決断をさせるようなもの、そんな深さは
アゴン宗にはない。悪行をしないって事じゃなく、究極の、言ってよければ
魅力はない。

29年信者だったユビキタスさんがその信仰にピリオドを打たれたことに
敬意を表します。
1年も在籍せず、しかも御利益を求めていただけの私は矛盾で不幸を運んでくる
だけのアゴン宗は私の人生を全く変えて世界で一番素敵と今もおもう夫と分かれさせた
愚劣な存在と思ってたので、ユピキタスのような人もいたことに先ず驚きました。
ユピキダスさんはその半生に決着つけたのは敬意に値する。

｢1999年　7の月が来る」を10冊以上母が隠し持っていて、ご近所に不幸の伝道を
しようとしてたことには参った。母が強引にアゴン宗に引き込み、その結果
毎日自殺を考えていた私が側にいたのに。夫との別れが私にとっては死に等しい
のを｢お手配だわ」と喜んでいた母。社会ではいろいろ役職についていて立派な人。
しかし、私の人生をすべて奪ったひと。このスレだって正々堂々とは向き合えない。

37 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/12 12:47

ヌマエビはオウム真理教移籍組であることを認めている｡
そんな奴の言うことなど信用できない｡

38 ：罵倒明王 ：03/10/12 12:47

＞929
求聞持法は真言密教の行法のなであり阿含宗の智慧獲得法はメシアの法と呼ばれている。

ここで言葉を整理する必要がある。
阿含宗の「求聞持法」は「メシアの法」と同義だ。
本にそうハッキリ書いてる。

39 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/12 12:47

阿含宗の「求聞持法」は真言宗のとは根本的に違う｡

40 ：名無しで宗教問答 ：03/10/12 12:48

阿含宗という宗教４９
777 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/10 00:23

【經文資訊】大正新脩大藏經 第二冊 No. 99《雜阿含經》
CBETA 電子佛典 V1.29 App普及版 # Taisho Tripitaka Vol. 2, No. 99 雜阿含經,
CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.29, App-Format

【經?部類】〔阿含部類〕〔阿含部〕
02 阿含部下 (99~151 經)
http://ccbs.ntu.edu.tw/cbeta/result/app/T02/0099_048.htm

41 ：名無しで宗教問答 ：03/10/12 12:50

阿含宗という宗教４９
778 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/10 00:29

雜阿含經卷第四十八　宋天竺三藏求那跋陀羅譯
（一二八三）如是我聞。一時。
佛住舍衛國祇樹給孤獨園。時。有天子容色□妙。於後夜時來詣佛所。稽首佛足。
其身光明遍照祇樹給孤獨園。時。彼天子□偈問佛
　云何人所作　　智慧以求財　等攝受於財　　若勝若復劣
爾時。世尊□偈答言
　始學功巧業　　方便集財物　得彼財物已　　當應作四分
　一分自食用　　二分營生業　餘一分藏密　　以擬於貧乏
　營生之業者　　田種行商賈　牧牛羊興息　　邸舍以求利
　造屋舍床臥　　六種資生具　方便修□具　　安樂以存世
　如是善修業　　黠慧以求財　財寶隨順生　　如□流歸海
　如是財饒益　　如蜂集□味　晝夜財�搨ｷ　　猶如蟻積堆
　不付老子財　　不寄邊境民　不信姦狡人　　及諸慳吝者
　親附成事者　　遠離不成事　能成事士夫　　猶如火熾然
　善友貴重人　　敏密修良者　同氣親兄弟　　善能相攝受
　居親眷屬中　　□顯若牛王　各隨其所應　　分財施飲食
　壽盡而命終　　當生天受樂
時。彼天子復□偈言
　久見婆羅門　　逮得般涅槃　一切怖已過　　永超世恩愛
時。彼天子聞佛所□。歡喜隨喜。稽首佛足。即沒不現

42 ：名無しで宗教問答 ：03/10/12 12:51

阿含宗という宗教４９
779 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/10 00:29

阿含の詩[あごんのうた]詩画でふれる仏の教え　
文・山田巌雄　画・箕田源二郎　すずき出版　本体１，７００円＋税

　蓄財　ｐ７４〜７７
仏が祇園精舎に滞在していたある夜のことである。
ことばでは言い尽くせないほど美しい、
ひとりの天の神が体から光明を放って現れ、
仏の足もとにひざまずいて仏を礼拝した。
その光明は、祇園精舎をあまねく照らし出した。
神は仏に尋ねた。
　世間の者が　しごとに励み　それぞれ財を　積んではいるが
　いつしか貧富が　生じます
　お示しください　蓄財の法
仏は神に優しい視線を送り、静かな声で答えた。
　始めに技能を　会得して
　手だてを尽くして　利益を求め　財を得たなら　四つに分けよ
　四分の一で　暮らしを立てよ　二分の一を　しごとに充てよ
　四分の一は　蓄えとせよ
　世の生業を　営む者は　田はよく植えよ　商売励め
　家畜を飼って　増やすがよい
　屋敷の中を　よく治め　暮らしの品々　整理をすれば
　安けく楽しく　過ごせよう
　怠らないで　働けば　河川が海に　流れるように
　財宝はやがて　集まろう
　はちが花みつを　集めるように　ありが食料　集めるように
　日夜に財は　増すだろう

43 ：名無しで宗教問答 ：03/10/12 12:52

阿含宗という宗教４９
780 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/10 00:30

　不信の者や　邪悪な者　守銭奴などは　極力避けよ
　これらの者は　皆すべて
　財を分ければ　親しみむつみ　与えなければ　怒って去ろう
　優れた人や　よい友や　細かに気がつく　正しい人と
　互いに心を　許し合い
　親兄弟と　同様に　親しく寄り合い　助け合え
　財産を得た　そのときは　惜しまずそれを　施せよ
　そうして命が　尽きたなら
　天に生まれて　楽を得る
これを聞くと、神は仏に合掌し、深々と頭を下げて言った。
「久しぶりで悟りを得た方のおことばを聞きました。
いっさいの恐れを克服し、
すべてを見通されるお方のおことばを・・・・・・」
そういって、神は音もなくその場から姿を消した。

（大正新脩大蔵経２巻―３５３頁）
参考《国訳一切経・阿含部３巻―１００１頁　巧業経》

44 ：名無しで宗教問答 ：03/10/12 12:57

阿含宗という宗教４９
781 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/10 00:35

中国人生活倫理−功過格− 道教百話　窪　徳忠　講談社学術文庫　

ｐ５０　『功過格』善悪二行・・・勧善書。
『太微仙君　純呂祖師　功過格』
（抜粋）
兄弟にすすめてよいことをさせる。百功
妾をかわいがって妻をないがしろにする。百過
先輩を尊び、かしこい友だちと仲良くする。一日で一功
友達の危難を救う。百功
堕胎をやめさせる。二十功
一人を殺す。百過
医者が利益をむさぼろうとして人命を損なう。百過
毒薬をつくる。百過
一年のあいだ動物を殺さない。二十功
他人にすすめてひとつの悪事をやめさせる。一功
一冊の邪書を焼き捨てる。十功
他人の家庭のなかの争いをやめさせる。五十功
他人を誘って道楽者にする。五十過
一冊の邪書を出版する。五十過
誰も見ていないところでも悪いことをしない。一日で一功
公私を混コウする。十過
悪いと知りながらやる。三過
お経を出版して世に広める。百功
天の神や先祖をけがす。二十過
処女、未亡人、尼や女道士を犯す。三百過
他人の妻を犯す。百過
（以下略）

45 ：名無しで宗教問答 ：03/10/12 12:58

陰シツ録（いんしつろく）　石川梅次郎　中国古典新書　明徳出版社　
（秀吉の朝鮮の役の際の明軍の参事の）袁了凡の著書
功格五十条（雲谷禅師　伝）
−略−

三十功に準ず
○一の受戒弟子を度す。
−略−

一善に相当する行い
○一人の人の善を讃めること。
○一人の人の欠点、悪いところを暴き立てないこと。
○人の非行の一事を諭しとどめること。
○一人の飢えを救うこと。
○正しい道を説いて、教化が人に及ぶこと。
○人畜の疲労を世話して回復させること一時。
○一匹の自然に死んだ鳥類畜類を埋めてやること。
−略−

百銭が一善に相当する行い。
（百銭になったときに一善とする。穀物や繊物類も金銭に換算）
○道路や橋を修繕すること。
○河川を通じ、井戸を掘って民衆を救うこと。
○寺社仏閣などの聖像壇宇や供養などの物を修繕すること。
○人の遺れた品物を返すこと。
○債務を免除すること。
○人を教化し救うための文書を施行すること。
○功徳を作って、非業の斃れて浮かばれない魂に回向すること。
○困っているものに恵んで賑わしてやること。
○倉庫を建てて穀物の価を調整すること。

46 ：名無しで宗教問答 ：03/10/12 12:59

阿含宗という宗教４９
783 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/10 00:36

●華厳五教章（法蔵・著）で「宗教」という熟語が初めて出てくる。
「宗」は宗旨を指す。奥義や要理を意味する。「教」は説教を指す。

●倶舎論　仏教講座１８　桜部　建　著　大蔵出版株式会社
ｐ１６３
５　業に関する雑多な事項（番号はサンスクリット原文の偈にも対応）
離犯戒及遮　名戒各有二　非犯戒因壊　依治滅淨等　（１２６）
等引善名修　極能薫心故　戒修勝如次　感生天解脱　（１２７）
感劫生天等　為一梵福量　法施謂如實　無染弁経等　（１２８）
順福順解脱　順決択分三　感愛果涅槃　聖道善如次　（１２９）
ｐ１６９
《勝れて》[お経や金品による布]施も生天の果を感ずるが、
よりすぐれている点から、[具足]戒が生天の果を感ずるとのみいい、
戒も解脱の果を感ずるが、よりすぐれている点から、
[座禅などの]修[行]が解脱の果を感ずるとのみいう。
ｐ１７０
《劫の生天を感ずる》天界に生まれて一劫の間快楽を受ける。

47 ：名無しで宗教問答 ：03/10/12 12:59

阿含宗という宗教４９
784 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/10 00:42

【　仏教聖典（仏教伝道協会）　】
法句経
　　戦場において、数千の敵に勝つよりも、
　自己に勝つものこそ、最上の戦士なり。（一〇三）
　　もろもろの悪をなさず、もろもろの善を行い、
　おのれの心を浄くす。これ諸仏の教えなり。（一八三）

●南北時代の中国の天台宗第三祖　智者大師智凱（ちぎ）の弟子が記述。
○天台小止観　関口真大訳　大東出版社
序　
　諸悪莫作　諸善奉行　自浄其意　是諸仏教
　諸（もろもろ）の悪いことは作（な）すことなかれ
　諸の善いことは奉行（ぶぎょう）せよ
　自からその意（こころ）を浄（きよ）うする　これが諸仏の教である。

○大乗仏典　中国・日本篇６ 摩訶止観　中央公論社
ｐ９　序章　第一節　序分　第一項　縁起　〔止観明静〕〔前代未聞〕
ｐ９８　四種の聖なる悟り〔四果四向〕
　・・・三十七種の悟りにいたる方法〔三十七品〕
ｐ２８８　毘婆舎那びばしゃな（音写語。正しい直観、観）は、
　よく煩悩を破するけれども、
　奢摩他しゃまた（音写語。散乱したこころを制御して静める、止）
　の力をもちいて正しい知見を助けるのが普通である。
ｐ２８９　根本四禅（禅観の基本・・・初禅から四禅まで）

48 ：罵倒明王 ：03/10/12 13:00

桐山氏のイケナイところは本に書いてる事と実際の指導が異なるところにある。

例えば「メ法」で「まずクンダリの開発には予備チャクラを知らねばならない。それは
導師でなければ出来ない」等と書いて、信者が伝法に参加したくなるように釣っておいて
いざ参加しても教えない（まあ最初から存在しないのだろうが）
思念の相承だ、アジナー・タッチだ、クンダリ・タッチだ等と派手なパフォーマンスで誤魔化す。
で肝心なことは次回までのおあづけとなる。
こんな事の繰り返しだ。

49 ：名無しで宗教問答 ：03/10/12 13:06

阿含宗という宗教４９
785 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/10 00:43

ウパニシャッド　辻　直四郎　著　
　講談社学術文庫９３４　定価：本体７１８円

ｐ３３　第一章　総論　四　ウパニシャッドの分類
　ロ　古代ウパニシャッド
　・・・中（うち）第一類を代表する二大雄篇
　ブリハッド・アーラニヤカとチャーンドーギヤとが、
　仏教興起より古きはおそらく異論なきところで、
　・・・パーニニ（西暦前四世紀中葉）より古く、・・・
ｐ３４　・・・要するに古代ウパニシャッド全体の年代をおよそ
　西暦前六百年−三百年と・・・。

ｐ２１　第一章　総論　二　ヴェーダ文献中における位置
（三）特に森林中において伝授されるべき秘法・秘儀を載せた部分を
　アーラニヤカ（森林書）と称し、
（四）宇宙万象の一元を宣示する哲学的部分を
　ウパニシャッド（奥義書）と呼ぶ。

ｐ３６　第一章　総論　四　ウパニシャッドの分類
　ハ　新ウパニシャッド
ｐ３７　五　ヴィシュヌ主義のもの
　・・・インドの聖書として周（あまねく）知られている
　バガヴァッド・ギーター（Ｂｈａｇａｖａｄｇｉｔａ）も
　この宗派的傾向の所産である。

50 ：名無しで宗教問答 ：03/10/12 13:06

阿含宗という宗教４９
786 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/10 00:44

バガヴァッド・ギータ　 ヴェーダンタ文庫
　スワミ・プラバヴァーナンダ
　クリストファ・イシャウッド　共編　熊澤教眞　訳

第九章　神秘のヨガ　スリー・クリシュナ　
ｐ１１６
　私は太陽の熱であり　雨を降らせ、雨を止める
　私は不滅の生命であり死である　
　アルジュナよ 顕現したときの私は宇宙であり 非顕現の私は無である

　三ヴェーダに精通し 聖餐のソーマ酒を飲み 罪を清めて祭祀をおこない
　私を礼拝するものは 天への道を求めて祈る
　彼等はインドラの王国に至り 天上の歓喜にひたる

ｐ１１７
　彼等は天国の歓喜を味わい その功績が尽きるとともに 人間の世界に帰る
　三ヴェーダの道をとり 欲望を求むる人々は 無限の流転をくりかえす

　ひたすら私を礼拝し、他を思わず、敬虔であれば、
　私は必要な一切を彼に与え、彼の持つものを保護する。
　・・・　
　神々を祭る者はその神々のもとに行く。 先祖を崇拝する者は先祖に行く。
　精霊を崇拝する者は精霊に行く。そのように、私を熱愛する者は私のもとにくる。

51 ：名無しで宗教問答 ：03/10/12 13:07

　阿含宗という宗教４９のレス７７７−７８６の御理解が進むと
阿含宗を退会する結果が出るでしょう。

�@在家信徒の心得（阿含宗で説いていないが、阿含経に在る教え）
　　　　　↓　↓　↓
７７７　大正新脩大蔵経ＨＰの中国語版の紹介
７７８　阿含部　下　雑阿含経　巻　第４８　
　　　　１２８３番目の経《巧業経》の漢訳文
７７９−７８０　阿含の詩[あごんのうた]
　　　　詩画でふれる仏の教え　現代日本語版

�A「密教占星術�T」に出て来るネタ（もとは道教と中国禅宗の教え）
　　　　　↓　↓　↓
７８１　道教百話　中国人生活倫理−功過格
　　　　『太微仙君　純呂祖師　功過格』
７８２　陰シツ録（いんしつろく）袁了凡の著書
　　　　功格五十条（雲谷禅師　伝）

�B仏教の目標と修行方法（阿含や法華では無かった唯識の教え）
　　　　　↓　↓　↓
７８３　華厳五教章で「宗教」の語彙が登場。
　　　　阿毘達磨−倶舎論
　　　　＞布施と戒律遵守で一功の間を天国に生まれ
　　　　＞戒律遵守と修行で輪廻を解脱する
７８４　法句経○天台小止観
　　　　＞諸悪莫作　諸善奉行　自浄其意　是諸仏教
　　　　○摩訶止観
　　　　＞止観明静　前代未聞　四果四向　三十七品
　　　　＞毘婆舎那びばしゃな（観）奢摩他しゃまた（止）
　　　　＞根本四禅（初禅から四禅）

52 ：名無しで宗教問答 ：03/10/12 13:07

�C仏教の前後の印度の宗教規範（阿含経の基礎と密教の後継の教え）
　　　　　↓　↓　↓
７８５　ウパニシャッド
　　　　＞ブリハッド・アーラニヤカ（ＢＣ６００−３００年）
　　　　＞チャーンドーギヤ（ＢＣ６００−３００年）
　　　　＞パーニニ（ＢＣ４００中葉）
　　　　＞秘法・秘儀を載せたアーラニヤカ（森林書）
　　　　＞一元的哲学のウパニシャッド（奥義書）
　　　　＞新ウパニシャッド・ヴィシュヌ主義
　　　　＞バガヴァッド・ギーター（Ｂｈａｇａｖａｄｇｉｔａ）

７８６　バガヴァッド・ギータ
　　　　＞神秘のヨガ　スリー・クリシュナ
　　　　＞彼等は天国の歓喜を味わい その功績が尽きるとともに 人間の世界に帰る
　　　　→７８３　布施と戒律遵守で一功の間を天国に生まれ
　　　　＞ひたすら私を礼拝し、他を思わず、敬虔であれば、
　　　　→７８４　毘婆舎那びばしゃな（観）奢摩他しゃまた（止）
　　　　＞神々を祭る者はその神々のもとに行く。 先祖を崇拝する者は先祖に行く。
　　　　＞精霊を崇拝する者は精霊に行く。
　　　　＞そのように、私を熱愛する者は私のもとにくる。

53 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/12 13:15

おっと。面倒なだけですよ。
自分の考えと違うものを与えられるならいざ知らず
わざわざ自分で調べて自爆する事に精を出す人は
おりますまい。

54 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/12 13:15

第一、ROM者を相手にしているなら誰も答えなくとも
批判すれば良いではないですか。
それを判断するのはROMさん達なのでしょう？
答えないからと言っていないで良い材料を集めて
どうか批判してみて下さい。

55 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/12 13:15

トロイの木馬みたいに内部の講義の
内容をカキコすれば
阿含が潰れると思っているのでしょう（爆）
どうせそのうち公開されんのに。

56 ：罵倒明王 ：03/10/12 13:22

氏が実践した数少ない修行に「なんそ」を挙げる根拠には「時間」の問題がある。
修行とは時間を要するもの。これだけは克服しようのない絶対条件。
まして瞑想行だの呼吸法だのと言ったら尚更のこと。
仏陀、空海にしても総てを捨てて修行に没頭していた時期があった。
氏の人生の中でかなりの自由な時間を持てた時期。
それは自伝にあるようにサナトリウムでの療養期間を置いてない。
社会に出てからまとまった多くの時間を持てたとは考えにくい。
氏は親の負債を返済するのに骨を折ったんだろうからね。
ク・ヨーガ、仙道を長年修行した等とはどう考えても無理がある。
やったとしてもチョットだろうね。

57 ：罵倒明王 ：03/10/12 13:44

氏は「メ法」の中で、｛仙道の「泥丸」（にいわん）はニルバーナの音写なのである｝
とあたかも自分の説のように書いているが、これは氏のオリジナルではない。
「道教」（アンリ・マスペロ著・ちくまライブラリ)にある文章をそのまま引用したもの。
無断転載ですね。しかも別のページでアンリ・マスペロの名をわざわざ挙げてるのにね。
こういう文章を見て信者は管長って凄いんだ、と思うんでしょう、きっと。

58 ：罵倒明王 ：03/10/12 14:06

病気というものは強いモチベーションを起こさせる。
桐山氏や白隠も必死だったと思う。
私の場合は脳内で動かして「近視」と「花粉症」の治療に使っている。
それほど陽気は素晴らしい威力を持つ。
「究極のパワー」ですね。

59 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/12 14:15

>>36
逝ってよし

60 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/12 14:16

ユビ断末魔の叫び
　/＼＿＿_／ヽ　 　ヽ
　　 ／　　　　::::::::::::::::＼　ぐわつ
　 . | 　,,-‐‐　 　‐‐-､ .:::|　わ
　　|　 ､_(o)_,:　 _(o)_,　:::|ぁぁ
. 　 |　　　　::<　　　 　 .::|あぁ
　　 ＼　 /( [三] )ヽ ::／ああ
　　　／｀ー‐--‐‐―´＼ぁあ

下痢じゃあああああ〜〜〜
これが敬意に値するとはお笑いだ

61 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/12 14:22

1983 大佛讃歌 オルガン,混声合唱,オーケストラ　 15 1983.05.04 指揮：黛敏郎/東京交響楽団/日本プロ合唱団連合/オルガン：久保田静二/大阪シンフォニーホール LP 詞/井沢満
バザラダドバンソワカ、アビラウンケンソワカの真言がボレロの如く畳み掛ける。 ○
1987 カンタータ「仏舎利宝珠尊和讃」 オーケストラ、混声合唱 20　 1987/4/11/12東京/指揮：黛敏郎
　 仏舎利宝珠尊和讃を音楽づけしている。6分の短縮版もある。
月に2回ある阿含宗の例祭の始まる前20分間テープで会場に流される。門徒でなくとも例祭で聴くことは出来る。　 ○

62 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/12 14:41

始めまして＾＾
オナニーって普通は、うつぶせでやるんですか〜？
それとも仰向けですか〜？

63 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/12 15:45

私も、うつ伏せでオナニーしてます。
Ｈも女性上位やバックが好きよ。

64 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/12 16:51

ユビキタスよ、二度とここに戻ってくるでないぞ。
その汚いchiｎpo臭を振りまくでない。
スレ衛生上、おまえの立ち入りを禁止する

65 ：ユビキタス ：03/10/12 16:58

山から無事下りてまいりました。よー痴さん、ご愁傷サマ。
今、帰りのバス車中でヒマなんで書いてます。
昨日は日本百名山の一つ、至仏山２２２８ｍに登頂致しました。
快晴とはいきませんがまずまずの上天気、３６０度の大パノラマでした。上州武尊山の
向こうに富士山まで見えました。
かねてから聖者と噂の名高いユビキタス様が至仏山に登頂されたのです。
仏陀に至ったことは言うまでもありますまい。
ブーーッダブダブーッダッダ♪ブーダッダブーダッダ♪ブーーッダブダブーッダッダ
ブーッダっだよ〜〜ん♪

最近の仏陀は軽いのです。

66 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/12 17:02

ユビキタス、疫病神、帰ってくるな〜

67 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/12 17:02

ユビ断末魔の叫び
　/＼＿＿_／ヽ　 　ヽ
　　 ／　　　　::::::::::::::::＼　ぐわつ
　 . | 　,,-‐‐　 　‐‐-､ .:::|　わ
　　|　 ､_(o)_,:　 _(o)_,　:::|ぁぁ
. 　 |　　　　::<　　　 　 .::|あぁ
　　 ＼　 /( [三] )ヽ ::／ああ
　　　／｀ー‐--‐‐―´＼ぁあ

下痢じゃあああああ〜〜〜

68 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/12 17:03

ユビキタス攻撃隊のみなさま、ユビがまもなく来襲します。
戦闘準備お願いします

69 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/12 17:17

６９　そうか？そっか？

70 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/12 17:18

＞阿含宗という宗教５０
＞51 ：名無しで宗教問答 ：03/10/12 13:07
＞　阿含宗という宗教４９のレス７７７−７８６の御理解が進むと
＞・・・以下、略・・・
＞251 名前：名無しさん＠３周年 [2003/10/10(金) 12:34]
＞252 名前：名無しさん＠３周年 [2003/10/10(金) 12:35]
＞　　　　→７８３　布施と戒律遵守で一功の間を天国に生まれ

語句の訂正
×　一功
○　一劫

71 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/12 17:19

>>40-52

72 ：ユビキタス ：03/10/12 17:31

前スレの・・・10月10日金曜日の晩に「このバカつまみ出せ」発言擁護をしたアナタへのレスです。
私は昭和63年の３月再入行なので、その直後の４月か５月だったとよく覚えているのです。
そのとおり。最初は努めて冷静に対応してました。レス内容がピンボケではありましたが。
しかしおばちゃんなかなか納得しませんね。こんなことは日常でよくあることです。
会話というのはなかなか噛み合わないことが多い。で、ゲイカ辛抱して練り強く説得叶わず
ついにキレて大爆発した！何も聖者サマなんて期待抜きにしても、いともあっさり怒りを示した。

73 ：ユビキタス ：03/10/12 17:42

ゲイカのピンボケ回答と関係もある話。
おばちゃんは当初同仁病院でヒドイ目に遇ったと訴えてました。無論どこの立派な病院と言えど、
言うことをきかない患者は強制退院させられます。このおばちゃんもその例にもれないと思います。
しかしゲイカはそんなことよりも同仁病院の所有の問題を重要視さました。
しかし後に登記簿まで出して証明したのは奥さんのたち夫人の理事長のものです。
これでは院長も「阿含宗とは関係ない！」と言ってあたりまえです。
だから反省すべきはゲイカの説明不足です。阿含宗の病院などと過大な期待をもたせた。

74 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/12 17:49

また、証拠にもなく現れたか、ユビキタス。
このスレは貴様を必要とはしていない・・・

75 ：ユビキタス ：03/10/12 17:52

最近トロヨコさんから「このバカつまみ出せ」事件の詳細がレポートされましたね。
アレを読んで私の記憶からも追いやられていた話を思い出しました。「そんな病院が
どうあっても関係ないんだ！キサマのオレに対する侮辱が許せない」とかそんな内容。
これは忘れてました。しかしトロヨコさんのレポートを読んで、たしかに「そんな病院の
ことなんか」発言を思い出しました。つまり無意識のうちに、自分が記憶から嫌な事実を
消去させたいと思い、記憶の底に閉じこめていたのですね。
それを知った時身震いしました。

76 ：名無しで宗教問答 ：03/10/12 18:01

アゴンの病院のオバチャンへの罵声の件もソウだけど？
定例会だかの今は撤退した横浜シャリ−ラ出資のオバチャンへの罵声の件は？
他、組織に追われているカンチョーの名を語って問題起こしたオバチャンの件と
あられもない姿を晒したとか嫌味を例祭で言い続けた件も。。。。

77 ：ユビキタス ：03/10/12 18:03

阿含宗が病院をもつようになりました。規模は小さいが理想の病院としていきたいとは
再入行前であっても私は（解脱供養申し込み者という名刺もあるし）例祭に参加し、法話
も聴いている。ビデオもある。ダルマチャクラにも載っている。
だから同仁病院の件は知っていた。
ところが「そんな病院がどうあろうと知ったことじゃない！」です。
売り言葉に買い言葉なんて擁護をしますか？
こういう時に本音が出た。良質の医療を地域社会に貢献なんてどうでもいい。
本音は（妻の肩書きを利用して）自分は病院まで持ったという所有欲と名誉欲です。

78 ：名無しで宗教問答 ：03/10/12 18:09

アゴンの二枚舌は、今に知れた事ではありません。

中国の外護摩の宣伝の後、内護摩に変更し、
中国でシール護摩木を焚かなかった件も。

京都・花山の霊廟から大阪・柏原の福寿墓陵に変更できないで、
教団の金儲けにハマッテ、また買わなくてはならなくなった件も。

ノストラダムス偽予言で
中国に阿含経の原稿を送るのがハルマゲドンとかの事も、
それどころかオウム事件や阪神大震災を予測できなかった件も。

79 ：ユビキタス ：03/10/12 18:15

さて、このバカつまみ出せ発言までゲイカを擁護した人は、たどっていくと、シャカも桐山も
同罪で、万死に値すると評した人です。
この人が本当にもはや退会した批判者であるか単なる設定であるかは実はどうでもよい。
もう本当に辞めている人だと思う。しかしこの人は桐山ゲイカも含めて批判しているつもりでも
実は現役信者にも負けないくらいガチガチに擁護している。
このバカ発言まで擁護するのを読んで尚更そう感じた。
この人は桐山ゲイカの立場を擁護するためには、シャカもイエスもマホメットも辱める
ことも辞さない。

80 ：ユビキタス ：03/10/12 18:27

シャカの悪口を言ったからといってシャカは罰など与えない。
私が許せないのは、ロクに勉強すらせずに、大体シャカもイエスも宗教家なんてものは
皆詐欺師、ペテン師で桐山と同じようなものなんだと言い、少しでも桐山の罪を軽くしよう
としている。
宗教＝ペテンというのは一つの見識かも知れない。しかしそう断じるにあたってシャカも
桐山も同列に並べるには、あまりにシャカの説いた仏教について不勉強なのです。
葬式仏教の飾りなんて表現から本当に無知だとわかる。
釈尊の説いた阿含経の自己確立の教えを読めば、ペテンの逆とわかるのに

81 ：名無しで宗教問答 ：03/10/12 18:28

あの方は、言動と態度からしてゼッタイ聖者じゃありませんよ。
バジアン氏や弟子シン氏も言ってましたよね。
彼は宗教を食い物にするビジネスマンだ。って。

定例会で何って
例祭奉仕修行者やファミリー・リーダー達に
言ってましたっけっかぁ？？？

君たちは優秀な仏様を民衆に売り込む営業マンでありビジネスマンなんだ。
遣り方が上手ければ上手いほど、
布教の成果が、護摩木の勧進本数や入行者の人数に現れるというものだ。
だから、ここ（ミーティング）に選ばれた皆さんは、
がんばって修行に励みましょう。
たくさんホトケ様・ご本尊様から、お徳を頂いているのですからね。
安いチッポケナご本尊様でなく、本物のお釈迦様のシャリです。
功徳がない訳ありません。
この例祭後の浄霊ミーティングの参加で、皆さんは功徳を積んでいるのです。
とか
でしたよね。

82 ：名無しで宗教問答 ：03/10/12 18:29

＞８１　つづき。

ヤング・アゴンの、あるべき姿は
ユーシューな営業マンですよ。ホトケを民衆に売る営業マン。
これって、宗教者の言うことかなぁ？？？

その後にね。
職員に、ねぇ君。
願いが一度に１００本分かなう護摩木が
１本になってお得になった護摩木が出たんだ。
今度は更に１０００本分護摩木（１本で幅がある板）も出て
地球にやさしいんだよ。
焚くのに量がいらない。そんなに燃やさなくていい。
環境を配慮しているんだ。われわれも。
それで護摩を焚く奉仕修行も楽になった。仏様のお手配だよ。君。
徳は積むものだねぇ。。。
そんなにかさばらなくてね、みんなに勧めてくれないかな？
そう一人・目標１５００本分（１本１００円だから１５万円）だな。
とかね。

83 ：ユビキタス ：03/10/12 18:34

自分の不勉強を棚にあげて、かつて自分が桐山に騙されたのは、そもそも宗教全般が
ペテンなんだと言い聞かせる。これも自己洗脳です。この人が退会元信者として、未だに
自己洗脳から解けず、無意識のうちに自分の信じた桐山阿含宗を擁護し、自分の甘さすらも
認識できぬ自己確立のできていない人だということがよくわかる。

84 ：名無しで宗教問答 ：03/10/12 18:35

＞７６・７８・８１−８２

だから、オレ。阿含宗を辞めたんだ。
１９９９年７月〜９月のハルマゲドン外れとともに。。。

こんな世間様だます金儲けの新興宗教をヤリ続けたら地獄に落ちるカモってな。
仏心ついた。罪深いのを悟った。んだと思うよ。。。

85 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/12 18:36

ユビ断末魔の叫び
　/＼＿＿_／ヽ　 　ヽ
　　 ／　　　　::::::::::::::::＼　ぐわつ
　 . | 　,,-‐‐　 　‐‐-､ .:::|　わ
　　|　 ､_(o)_,:　 _(o)_,　:::|ぁぁ
. 　 |　　　　::<　　　 　 .::|あぁ
　　 ＼　 /( [三] )ヽ ::／ああ
　　　／｀ー‐--‐‐―´＼ぁあ

86 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/12 18:42

惜しみなく捧げた主に　惜しみなく下半期
感謝献金を献げましょう　目標○×万円！
かめの粉、瓶の油は尽きず　生活費全部献げたやもめ云々
＼＿＿＿＿_　＿＿＿＿＿＿／
　　　　　　　　　V
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　∧∧　　　　　　＼　介護保険まで追加！　　／　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　 (*ﾟーﾟ).O　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　 ﾉ つ つ|　　　　　　　失業　　　　　　　賃金ｶｯﾄｰ　　　　
　　　　　 〜(　　ﾉ　　　　　　　　　　　　　　　ﾎﾞｰﾅｽｶｯﾄｰ　　　　　　ﾊｧﾊｧ
＿＿＿＿＿U"U＿＿＿＿＿＿　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　│∧＿∧　∧＿∧　∧＿∧　∧＿∧
　　　　　　　　　　　　　　　　　　│ ∧＿∧∧＿∧∧＿∧∧＿∧∧＿∧
∧＿∧∧＿∧∧＿∧∧＿∧∧＿∧　　）　　　 ）　　　 （　　　 （　　　　）
（　　　　）　　　 ）　　　 （　　　 （　　　　） ∧＿∧∧＿∧∧＿∧∧＿∧∧＿∧

87 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/12 18:43

そして信者は、読経の中で、安穏する。。

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88 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/12 18:44

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　　　　　　　　　ﾐ,.,;.,.;,,. 丶, ,:"丶,,:"　ﾐ,.,;.;,.丶

89 ：ユビキタス ：03/10/12 18:45

そしてこの自己確立のできてない人が最後に私に再度尋ねてきた。ユビキタスさんは
シャカを信仰しているのですか？と。私が唯物論者であろうと、それこそ誰かが邪推する
ようにオウムや密門であろうと、阿含宗批判は立場に関係なく、内容だけが問題なので
回答不要なのであるが、敢えて、書籍で勉強中で、その自己確立の教えを肝に命じて、
今後の生活に活かしたいと思っているのであり、特別な形態の修行はしていないと答えた。
彼（彼女）はユビキタスの信仰など尋ねるのはどういう思惑だったのだろうか？
つづく

90 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/12 18:49

ユビ断末魔の叫び
　/＼＿＿_／ヽ　 　ヽ
　　 ／　　　　::::::::::::::::＼　ぐわつ
　 . | 　,,-‐‐　 　‐‐-､ .:::|　わ
　　|　 ､_(o)_,:　 _(o)_,　:::|ぁぁ
. 　 |　　　　::<　　　 　 .::|あぁ
　　 ＼　 /( [三] )ヽ ::／ああ
　　　／｀ー‐--‐‐―´＼ぁあ

91 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/12 18:57

創価学会版：主の祈り

デーサクとキムチと焼肉の名による！冷麺。

信濃町にまします。われらのデーサクよ。
名誉称号が付け加えられますように。大創価民国が来ますように。
創価大学で行われるごとく、全国で行われますように。
われらに三菱グループと毎日新聞の就職枠と
公明党−立候補と扱き下ろしネタと韓国料理を下さい。
われらはＦ活動に励みますから、われらの警察沙汰を揉み消し下さい。
われらを扱き下ろしに合わせず。朝鮮人ヤクザからお救い下さい。

ＳＧＩとロビー活動と名誉称号受賞とは、
限りなくデーサクのものなればなり。冷麺。

切実な祈り？？？

92 ：ユビキタス ：03/10/12 18:58

89の続き
私の立場を語らせて、そんなことで何がわかる？と攻撃材料にしたかったのか？
私はそれとは別の思惑を勝手に憶測してます。至仏山に登った私でも千里眼はないから
この憶測はハズレの可能性もあるのだが、敢えて書く。
この人はユビキタスの退会後の宗教行為の選択に興味があるのです。10ヵ月前はあれだけ
阿含宗擁護をしていた信者があっさりと退会し、あろうことか批判側に回っている。
何が彼（ユビ）をそうさせたか？今、ユビは何を心の支えとしてるのか？
できればそれを知り、阿含宗に替わる自分の支えの参考としたいのでは？

93 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/12 19:01

ユビキタス　＝　普遍的存在

94 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/12 19:02

　　 /:::/／:::! /-=､　,//　u　/ _,,.-ゝ. 「ヽ　l　　　　! , l　　落ち着け……
　 /::_;イ-‐=ﾚ'＝＝ミ"　　　'∠-=＝ヽl＝ヽlヽ　 ﾚ'ﾚV
／::::::::..、 　 ｏ　　　,≡:::::::〈､　　ｏ　　 ,　　:|│ ﾘ　'　　冷静に考えれば……
::::::::::::::::: ` ｰ--‐ '´三 :::::::::ヽ`::ｰ-‐:'.´　　 |│ l　　命令を与えたはずの馬謖が参上に布陣してるなんて……
:::::::::::::::　　　　ニニ　 ::::::::::::::ヽ:::::::::　U　　|│ !　　　 普通のことじゃない……
:::::::::::::::U　￣￣　　　U::::::::::::::::ヽ:::　u　　 |│ .l　　　　ここはひとまず……　　
::::::::::::::::　　　U　 　 r‐:::::::::::::::::::::ヽ.　　　 Lﾉ　 |　　　　　　処刑……！

95 ：ユビキタス ：03/10/12 19:06

92はもちろん考え過ぎかも知れない。
しかしこのナントカさん（前スレの番号確認するの携帯では面倒なんよ）すら意識しない
心の奥で、他に何を頼ったらいいんだ！という未だに自己確立できない悩みから、無意識
のうちに同じ元は信者であった私に回答のヒントを求める作用が知らずうちに機能してる
可能性を説いているのです。
回答は、自分を頼りにしている。普通人のそれと同じく普通に生活する。
時には自分の足で山にも登る。

96 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/12 19:10

スレ４９
>974 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/11 21:04
>大嘘いってつくろっても無駄ですよ！
>あなたは信者は無知と罵っているが
>この件に関しては周知の事実。

９６８以降に書いたことの何が大嘘で、何がどう周知の事実なのですか。
信者さんたちにいつもお願いしているが、主語と述語をきちんと書いて、
内容も具体的に書いてもわらないと、
自分ばかりわかったような文章を書いても、ここでは通じません。
前スレの９６８以降で書いた内容は、８４４の信者が、
>「ローマ法王と握手などしていない！」とハッキリ
>「阿含宗・桐山靖雄の正体」というアップル出版の
>批判本に書いてありました。
>でも事実は違いました。
と書いたから、この本では握手していることを認めていると反論したのです。
大嘘とは８４４のほうですよね。
あの本では握手したことを認めているのに、８４４は握手していないと大嘘を書いた。
違うというのなら、この本のどこに握手していないと書いてあるか
指摘してみなさいと９６８で書いたのが読めませんか。
無知と言われて悔しいなら、具体的に何頁に書いてあると指摘するべきです。
あなたのは間違いを指摘されて、悔しくて闇雲に言い返しているにすぎない。

97 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/12 19:11

＞「善をおこなう」とは、

「巫壇（ムーダン）の神を愛し。また、池田大作を自分と同じように愛する。」
ということであると思・・・わない。

[隣人への愛]
イエス・キリストの言葉（聖書の言葉）を自分の内に豊かに住まわせ、
知恵を尽くして互いに語り合い・教え合い
善悪判断もつかない大人になっていない信者を、とがめ・戒め・励まし
取税人ザアカイのように償うように促し、
その一方で、戒めを守る弱い兄弟の罪を覆い合い
貧しき者などへ行いのある信仰を見せる為に、
口先の取引（キリストを侮辱したら有償で御飯を食べさせるなど）でなく、
着る物・食べる物を施す。

[神への愛]
自分の善行を、神の御前に述べる・ひけらかす祈りではなく
唯一の神・アブラハムの神の御前に、憐れみを請い・懺悔し
神を賛美するクチビルのイケニエを捧げる事。

98 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/12 19:12

>974 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/11 21:04
>とある連絡所に関してのトラブルとかも書いてありましたが
>当時、そこでお世話になっていましたから、なにが事実で
>どこからそんな話しとなって悪口になって書かれたか
>よーく、わかっています。

９７４さんの指摘は下記の記述を指しているのでしょう。
どうぞ、実際はどうであったのか、あなたの目撃した内容を書いてください。
よーくわかっています、などと独りよがりで書いていないで、
早川さんが書いた内容の元ネタがなんであったか、具体的に書けばいいだけです。
ロムしている人たちがあなたの説明のほうがもっともだと思えば、信じてくれます。

「たとえば、近ごろ大宮連絡所で起きた騒動なども、早速、箝口令が敷かれている。
鉄棒を手に乱入してきた信者が祭壇をたたき壊すという事件があったばかりか、倒れるはずの
ないローソクの火が、風もないのに何度も倒れ、二度もボヤ騒ぎが起きているのである。
しかも、そこで使っていたワゴン車は盗まれる。さらに教学を教えていた者が、良心の呵責に
耐えかねて、突然、狂ってしまったり・・・と、ここ一、二年悪事が重なっているのだ。そうした
できごとを知って、止めていった会員も多いという。
阿含宗・桐山靖雄の正体、早川和廣、１５８頁」

99 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/12 19:13

　　　　　　 　 　 ,.. -─────- .､
　　　　　 　 ,.‐'´　　　　　　　　　　　 ｀'‐､
　　　　 　 / ./` ‐.､.　　　　　　　_,. -‐'ﾍ. ヽ　　　　ずっ・・・・と
　　　　　 i. /　　　　｀''ｰ----‐'"　　　　 i、i　　　　　　こんな日を
.　　　 　 l. i　　　　u　　　　　　　 　 　 　 l. l　　　　　　　待っていた・・・・・・・・・・
　　　　　l. l　 ￣~`''‐-､　　 v ,.-‐'"´￣　 ｌ l
　　　　　! ヽ＿＿＿＿_＿＿_＿＿＿＿_./│　　グータラして・・・・・・
　　　　,.-､~|　　 ,:===　|二二|　===、 　 |~,.-､　　　その日暮らし・・・・・
　　 　 !ｉ´ |.|!、 （ ＿_ﾟ　ｌ￣￣l、ﾟ＿_ ）　.ﾉ|.| ﾞｉ.|　　　　
　　 　 |.l".|.|　` ‐---‐１　　　l` ‐--‐''´　|.|ﾞ,ｉ !　　ダラダラグズグズしていたけど・・・・・・・・
　　　　ヽ._|.|　　.U. . .　{　u　　}　. . . .v.　 |.!_ノ
　　　　　　ﾞ| . : : ,.-‐-､` ‐--‐' ,.-‐-､ : : . !　　　　　　実は待っていた・・・・・・・・
　　　 _,.‐''´|: : :（.　　　 ￣￣￣　　　 ）: : :|｀ﾞ‐､._
-‐''"´l　　　!: : : `ｰ--────--‐' : : : l　　　l｀ ‐-　　こんな・・・・・・・・・・
　 　 _|　　　,! : : : : : : : : ==== : : : : : : : : :!.　　　l_　　　　　努力する契機を・・・！
‐''"´ |　　　 |ﾞ､: : : : : : : : : : : : : : : : : : : :ﾉ|　　　 l ` ‐-
　　　|　　　 ｉ|:::` ｰ--------------‐'´:::|i　　　 |　　　　立ち上がりたかった・・・・・・！
　 　 !　　　 | l、:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::;.ｲ|　　　 |　　　　　本当は・・・・・・・・！
　　 .!　　　│ l`‐､._　　　　　　　 　 ,. ‐'　| |　　　 |
　　 |.　　　 |　 l　 　 ` ｰ----‐ ''"´　 　 .| .!　　　 |

100 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/12 19:16

９８の訂正
正　阿含宗・桐山靖雄の知られざる正体、早川和廣
誤　阿含宗・桐山靖雄の正体、早川和廣

101 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/12 19:19

>974 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/11 21:04
>ったく話しにもなりません。
>975 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/11 21:07
>批判本の中身もわからず
>なんで人物の批評ができるのでしょうか

あなたが書いたのは唯一、連絡所の事件が違うという点だけです。
それもどこがどう違うのかすら書いていない。
早川さんの本のどこが話にならないのか、批判本の中身をわからないとは
何を指しているのか、具体性がまるでない。
あなたがわかるのは埼玉連絡所の事件についてだけですよね。
この件は２００頁の本の中のわずか５行程度で、しかも強く主張している内容ではない。
それ以外についてはどうなのですか。
９７０で書いたことをもう一度質問します。
批判本の内容が一つ間違っていたら、他の全ての批判は間違いなのですか。
この本には僧歴詐称、学歴詐称、三回の逮捕、自分で訴えていながら逃げた裁判、
脱税の話まで書いてあるが、これらは間違いなのか。
本の目次のうち２章分を掲載しますから、
この中の何が中身もわからないのか、話にならないのか、述べてみてください。

102 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/12 19:20

阿含宗・桐山靖雄の知られざる正体、早川和廣

2章　嘘で塗り固められた桐山師の経歴
法歴詐称のニセ坊主
信者、側近にも知られていない桐山師の人間像
“伝法灌頂を受けたというのは嘘"という、これだけの証拠
信者ばかりか宗教関係者を欺くことなど朝飯前
「私は桐山という人に加行も灌頂も授けた覚えはない」
「密教修行の部分」がまだ書けない、後ろめたい理由
早大中退、日大入学・・・学歴のウソ
小学校時代の先生が心配した「今日の桐山の姿」の的中度
「重症の結核なのに闇屋で事業を展開する」エビソードの腑に落ちない部分
かつて桐山師の書いた小説は芥川賞候補になった……?
「早大中退」の学歴詐称がばれると今度は「日大入学」
桐山師が異常なまでに"学歴”にこだわるわけ
酒税法違反、私文書偽造容疑の犯罪歴
詐欺師としてのデビューは「ニセビール一味捕まる」
犯罪歴がバレたらそれを逆手にとって今度は前科を売りものに
インスタントビールを事業としてやりたかったとは噴飯もの
さすが作家志望だけあって、話を創りかえる技術は天下一品
筆舌に尽くし難い後悔ならば、法歴の嘘、学歴の嘘等は一体何か
これが桐山師の正当化のための擦り替えの手口だ

103 ：ユビキタス ：03/10/12 19:21

私がスレに関係ない私生活の山だ海だビキニだと書くのは（ビキニは忘れてください）
二つ目的がある。
一つはストーカーのようにつきまとう女に対して、オレは一定期間レス付けられないよ
という伏線。
ひとつは同じ女だが、２ちゃんにしかしがみつくしか趣味がない奴に対して、このとおり
人生をエンジョイしてるという一種のあてつけとイヤミ。
ま、阿含宗信者時代からエンジョイしてた趣味ばかりだけどね。
しかし関越渋滞するなぁ。寝るか、ロムに徹するか。

104 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/12 19:21

　　
　　　　　　　　　　　　　　 　 　　／￣￣￣￣＼
　　　　　　　　　　　ｿﾞﾇｰﾘ　 　/●　　●　　　　＼
　　　　　　　　　　　　　　　 ／　　　　　　　 Y　　Y| 　ズボッ
　　　　　　　　　　　／ 　　| ▼　　　　　　　 |　　 ||
　　　　　　　　／　／　　　|_人＿　　　　　　＼／ | |
　　　　　　 ∧∧　　　　　　＼＿＿＿　 　|　　:: 　| ｜
　　　　　ヽ(ﾟωﾟ=)　ｽﾄｯ　 　　　　::|　 ::＼　　|　／ |
　　　 　　 （ 　ノ ）ノ　　　　　　　　|　　　｜｜ ｜ |
　　　 　　　〈　　　　　 　 　 　　　 　　　.（___（＿_）
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣'''''''''''''''''''''''''￣

105 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/12 19:27

>977 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/11 21:17
>あなたとは違い、自分自身の道をしっかり歩んでいる人
>だと思います。

「阿含宗は９９％の嘘と１％の真実」とは宏太郎さんが述べた言葉です。
桐山さんを嘘つきだと批判している宏太郎さんを、あなたは、
>自分自身の道をしっかり歩んでいる人だと思います。？？！！
桐山ゲイカは釈迦の成仏法を体得したのは自分だけであり、
解脱供養の護摩を頼むしかないＦ田さんがかろうじてその力を認められている時に、
宏太郎さんは桐山さんから成仏力を伝授され、体得したと言っている。
桐山さんが聞いたら激怒するような宏太郎さんの話を、信者はなんと、
>自分自身の道をしっかり歩んでいる人だと思います。？？！！
あの世のことにお金がかかるのはおかしい、解脱供養は無料にするべしと桐山さんを批判して、
もちろん自らは解脱供養も冥徳供養も一銭も出さない宏太郎さんを
>自分自身の道をしっかり歩んでいる人だと思います。？？！！
こんな宏太郎さんを容認する９７７さんは本当に阿含宗の信者なのですか。
ただただ批判側を少しでもやっつけたいという
バクさんと同じような悔しさだけがにじみ出ていますよ。

106 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/12 19:32

>983 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/12 09:57
>>ところが、２０００年すぎても何も起こらなかった。
>猊下が止めたんだから｡

ゲイカが言いもしないことを勝手に捏造するのはやめて、
御著書を丁寧に一言一句を記憶しながら読みなさい。
あなたのように本を買わないし、読みもしないから思い違いをするのです。
１９９９年７の月とは１９９７年のことであり、
ノストラダムスに預言された内容は中山大学に原稿を送ったことであると桐山さんは書いている。
つまり、二年前にすでに起こっていたのだというのです。
ゲイカの御著書は何度でも熟読することです。
これほど笑える本はない。
１９９９年とは実は１９９７年であった・・・フォフォフォ
桐山ゲイカの人生はノストラダマスに預言されていた・・・ハッハハハ
７の月とは原稿を送ったことである・・・ギャッハハハハ
桐山ゲイカがアンゴルモアの大王である・・・抱腹絶倒
ワイは恐怖の大王やでえ・・・笑い死

107 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/12 19:38

>27 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/12 10:30
>不幸の原因は自分の悪因縁の原因（身口意の三業）を作った自分なんです。�@

何をどう言われようが、阿含宗の教学から一歩も出られず、
ひたすら桐山さんの口まねをするばかりですね。
こちらが批判しているのは、釈尊は悪因縁など説いておらず、
仏教の因縁とは縁起の法のことであり、悪因縁のような使い方はしないという事。
次に、仮にそのような悪因縁という運命があるとして、
悪因縁をいつどこで作ったとどうしてわかるのか、
誰がそれを霊視できるのか、誰がそれを変えられるのかと聞いている。
桐山さん一人が霊視できて、桐山さん一人が切る力を持っているという。
だが、現実に桐山さんと夫人の因縁が切れていない。
いずれの点からも阿含宗の因縁論は成り立たないと批判しているのです。

108 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/12 19:43

>[681]阿含宗会員 03/10/11 23:16
>27 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/12 10:30
>阿含宗では「今のままでは、ますます不幸になる」などとは言いません。

「横変死の因縁」「ガンの因縁」などと書いておきながら、
不幸になるとは言っていないとあなたは本気で言うのか。
桐山さんは「この因縁を切り、不幸を未然に防げ」と書いている。
逆にいうなら、今のままでは不幸になると言っているのと同じです。
横変死の因縁が４割だと脅かしていたのを忘れたとはあきれる。
日本人の４割が死に、５割が五体満足ではないと宣伝していながら、
>ますます不幸になる」などとは言いません。
と本気で言っているのなら、あなたはカルトに染まったただの恥知らずだ。
「消防署の方から来ました」という消火器売りと同じですね。
人殺しをポア、解脱だと言い換えたオウムにも通じる。
悪因縁があるかもしれないと言ったら、正真正銘の霊的な脅かしです。
自分のしていることの罪深さを理解していないのだろうが、
あなたの厚かましいこの一文には絶句する。

109 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/12 19:46

>[681]阿含宗会員 03/10/11 23:16
>27 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/12 10:30
>管長でも未熟な若いうちは、刑獄の因縁があると運命学によってわかっても、まさか

刑獄の因縁を切ったはずの桐山さんが、
１９８７年に密教食で裁判で罰金刑になったのをどう説明するのか。
桐山さんのように「光和のバカが！」と、あなたも他人のせいにするのだろうか。
光和のバカがやろうが、他人の罪をかぶろうが、罰金刑は有罪です。
阿含宗の分類からいくなら、正式な刑獄の因縁です。
運命学どころか、高度の霊視能力と予知能力をお持ちの桐山ゲイカが、
あろうことか、有罪になることを予知できなかった？
１９８７年といえばすでにアナゴンになってから７年もたち、
刑獄の因縁なんて地獄クラスの三大悪因縁などとうの昔に解脱されていたはずだ。
その桐山ゲイカがなんと有罪で、刑獄の因縁を出してしまった。
六十半ばだったが、未熟だった？

110 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/12 19:50

>[681]阿含宗会員 03/10/11 23:16
>27 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/12 10:30
>自分で自分の因縁がわからないようでは因縁を切る方向性、
>心を向ける、つまり、注意すべき心ぐせが自覚できない

この指摘は桐山さんに当てはまることです。
美食、飽食がやめられず、ついには糖尿病になった。
節制するどころか、飽食はそのままにして、サプリで誤魔化そうとした。
ついでに信者にも栄養講義をして、光和で金儲けをして一石二鳥、
転んでもタダでは起きないのが桐山ゲイカです。
注意すべき心癖を自覚できなかったのか、相変わらず美食を続け、
糖尿病が原因で血管が細くなり、脳梗塞になった。
糖尿病は循環器系等障害の因縁、脳梗塞は脳障害の因縁でしたね。
因縁を切る方向性、心を向けるのを間違えたというような高尚なものではなく、
桐山さんは食欲や成り上がり気分を楽しみたいなどの欲望が強くて、
節制をしなかったから、なるべくして生活習慣病になっただけです。
あなたも因縁なんて自分では何も知らない内容を受け売りで偉そうに元信者に説教していないで、
後ろを振り返って、桐山さんの行状を自分の目で観察することです。

111 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/12 19:53

よく分からんが？？？　レスの流れから推測するとだ。。。

父：堤××（？？）−−母：桐山××（長野・浄土真宗）
＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿↓−−−−−−−−−−↓−−−−−↓
＿＿＿＿＿兄：堤真寿雄（法名：桐山靖雄）＿３弟＿＿妹：桐山××（福岡）
＿＿＿＿＿＿＿＿↓＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿↓＿＿＿＿＿↓
＿＿＿＿３女・堤寿美子（未婚）＿信者仲人：林郁夫＿甥：桐山宏太郎（ｋｏｔａｒｏ）

112 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/12 19:56

>[681]阿含宗会員 03/10/11 23:16
>28 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/12 10:31
>それから武士の霊が刑獄の因縁を作ったもとという意味ですが、その霊に縁があったということは、そう縁がつかざるをえない

批判側が書いた事は、ただの一つもあなたの頭には入らないのですね。
武士の霊障などこれ自体が嘘だと批判しているのが読めませんか。
反論したければ、まず１８人の武士の史実を示すべきです。
前世でどんな因縁を作ってきたかなど誰も議論していない。
前世なんてわからないのだから、議論のしようもない。
桐山さんが刑獄の因縁の元としているのが１８人の武士の霊障です。
１８人の武士の怨念によって刑獄の因縁が生じて、偽ビールで有罪になったと主張している。
ところが、信州の幕末には上意討ちなどただの一つもなかった。
記録に残らないなどありえないことはすでに多方面から検討して、何度も述べました。
せめて桐山さんが何か史料を示しているのならともかく、
お祖父さんからの又聞きと、桐山さんの霊視だけが根拠です。
第三者が見たら、誰が見ても桐山さんの作り話です。
１８人の武士が嘘となれば、桐山さんの霊障話も刑獄の因縁もすべて崩れる。
あなたのように、因縁だの前世だのと訳のわからんことを議論しなくても、
偽ビールを造ったからムショに入れられたという当たり前の話が出てくる。
因縁、霊障、前世などすべて桐山さんの「目くらまし」であることにまだ気がつきませんか。

113 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/12 20:03

>[682]阿含宗会員 03/10/11 23:35
>25 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/12 10:27
>解脱供養で死者を成仏させるのと、生きている人が成仏（悪因縁を切る）するというのは意味が違うのですよ。

自分が議論している内容が、誰も確かめようもない話であることに気が付きませんか。
あなたは死者が不成仏霊になっていることや霊障を確認したのか。
死者が桐山さんの力によって成仏したのを確認したのか。
生きている人の因縁を確認したのか。
因縁を切るのを確認したのか。
何一つ確認していないはずです。
なぜなら、死者を霊視できるのも、霊障を確認するのも、
死者を成仏させるのも、因縁霊視も因縁を切ったと宣言するのもすべて桐山さんだからです。
見えない世界を持ち出して、すべて桐山さんの手の内にあって、
他人には絶対に確認できないことだけで桐山さんは教学を作る。
話を大きく膨らませて、現実であるかのように見せかける。
これが桐山さんの手法です。

114 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/12 20:07

>[682]阿含宗会員 03/10/11 23:35
>25 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/12 10:27

凡人にも確認できることがある。
不成仏霊や霊障についていうなら、１８人の武士の事件です。
歴史上存在しない１８人の霊障の武士を霊視できる桐山さんの霊視能力とは何か。
存在しない霊障のホトケを解脱成仏させる釈迦の成仏法、成仏力とは何か。
桐山さんは地球が霊障で壊滅すると予言したが、見事にはずれて、何もなかった。
予言がはずれたということは、原因とした霊障のホトケも嘘だということです。
因縁の確認も桐山さんと夫人を見れば十分です。
因縁解脱した桐山さんが密教食で刑獄の因縁を出し、
糖尿病や脳梗塞で循環器系等障害の因縁、脳障害の因縁を出し、
在家の筆頭ともいえる桐山夫人はなんとガンで亡くなった。
彼女は平均寿命にすら達しなかった。
桐山さんが説いた見えない空理空論を信じて、
「使用前」の誇大な宣伝だけを鵜呑みにするのではなく、
現実の阿含宗、「使用後」としての桐山さんや夫人を見ることです。

115 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/12 20:16

ユビ断末魔の叫び
　/＼＿＿_／ヽ　 　ヽ
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　　　／｀ー‐--‐‐―´＼ぁあ


chinpo包茎の為、洗うことができず。臭い〜〜

116 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/12 20:19

>[683]阿含宗会員 03/10/11 23:53
>26 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/12 10:28
>批判者は、阿含宗を批判することが、そんなに楽しいことなのでしょうか。

「阿含宗と桐山氏について」で、
>[605]阿含宗会員 03/10/02 0:43
>ところで、元阿含さんは、阿含宗ばかり批判して、学会や統一協会はなぜ批判しないのでしょうか。
>[617]阿含宗会員 03/10/05 0:15
>よほど、管長のことを恨みに思い込んでいるのだと思われます。
>[633]阿含宗会員 03/10/07 23:35
>そこまで、批判の文言をご存じであるとは、やはり、他宗のまわし者で、批判のための研究とか専門でしている人としか思われないけど

と、こうやってみると、数日おきにあなたは同じ事を書いている。
批判側はどこかの教団の回し者であり、
管長を恨んでいるという桐山さんの洗脳から一歩も出られないようだ。
批判のどこを読めばこんな結論が出てくるのだろう。
[605]は前スレの１８６で引用されたから、
前スレの２０８以降でなぜ批判しているのかは説明しました。
それらを簡単にまとめるなら、
阿含宗が詐欺宗教、カルト宗教であることを告発している。(２０８)
阿含宗は釈尊の教えとは似ても似つかない外道であり、
やっていることは霊感商法にすぎないことを伝える。(２１０)
桐山さんの名誉欲など欲望にまみれた薄汚い姿を示せば目の覚める信者もでてくる。(２１２)
信者だった時代、自分も他人から教えられたのだから、自分が教える番である。
２ちゃんを読めば、信者で気が付く人が出てくるし、一般人も入行しなくなるから被害者が減る。(２１３)

117 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/12 20:19

＞私がスレに関係ない私生活の山だ海だビキニだと書くのは（ビキニは忘れてください）
二つ目的がある。
一つはストーカーのようにつきまとう女に対して、オレは一定期間レス付けられないよ
という伏線。
ひとつは同じ女だが、２ちゃんにしかしがみつくしか趣味がない奴に対して、このとおり
人生をエンジョイしてるという一種のあてつけとイヤミ。
ま、阿含宗信者時代からエンジョイしてた趣味ばかりだけどね。
しかし関越渋滞するなぁ。寝るか、ロムに徹するか。

いんぽじゃどうしようもねえなあ

118 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/12 20:30

「阿含宗と桐山氏について」
>[653]阿含宗会員 03/10/10 22:21
>管長が悪口言った人を告発したとか聞いたこと有りませんね。
>デマだと思われます。
>仮に本当だとしても、
>いったん告発して、告発を取りさげたことがあるとしても特段どうということもないことだと思います。
>批判者はおおげさにジャーナリストのなんとかさんがでてきたおかげだとか書いていますが。
>本当にそのような理由かどうかはわからないでしょう。勝手な批判側の解釈でしょう。

自分が聞いたことがないからデマ？？！！
あなたは長年在籍している職員さんですか。
だったら、逆に知らないはずはない。
知らないことを教えられて、自分で調べることもせずに、デマだと頭から決めつける。
根拠も示せない１８人の武士やら霊障は頭から信じているのに、
現実に行われた裁判をデマと言ってのける自分に疑問を持ったほうがいい。
桐山さんは１９８０年７月３日に東京地方裁判所に織田師を訴えた。
謝罪広告を載せろと約８百万円を請求した。

119 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/12 20:39

「阿含宗と桐山氏について」
>[653]阿含宗会員 03/10/10 22:21
>本当にそのような理由かどうかはわからないでしょう。勝手な批判側の解釈でしょう。

桐山さんは自分から謝罪掲載の要求を裁判で訴えながら、
織田師側が証人尋問を一度開いたら、四ヶ月ほど後には桐山さんが取り下げた。
詐欺師と批判されて、自分から訴えておきながら、一撃を食らうと、
桐山さん本人からは何一つ反論なく訴えを取り下げた。
これをどう解釈するのか、あなたのいう勝手でない解釈をお聞かせ願いたい。
この件は「阿含宗・桐山靖雄の知られざる正体」の中に詳細に載っています。
あれが違うというのなら、説明してください。
あの当時、本は市販され、おかげでたくさんの退会者を出した。
例祭が閑散としたくらいです。
桐山さんは目をウルウルさせながら、自分が真実を追い求め、
釈迦を世の出すために、逆に迫害された求道者なのだ、
自分について来る人たちこそは真の釈迦の弟子になるのだと力説した。
感動さえしましたよ。
桐山さんの詐欺師としての真骨頂です。

120 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/12 20:46

>[653]阿含宗会員 03/10/10 22:21

話はうまかったが、仏陀の智慧を持ち、どんな議論でも勝つと宣言しているのに、
本の内容について何一つ反論をしなかった。
批判本は「印税を稼がせるだけだから、読むな、買うな」です。
裁判に自分から訴えたのに、一撃食らって逃げ帰ったなんて書かれ、
これが事実でないのなら、桐山さんでなくても黙っていません。
ところが、何も言わない。
裁判のことに限らず、得度や阿闍梨詐称、逮捕歴三度、
念力のインチキ護摩など暴露されて、一言の反論もない。
オレについて来いというのなら、教団内部だけでも、
あれは違う、実はこれこれこうなのだとちゃんと説明するべきでしょう。
普段から桐山さんが無口で、いっさい弁明しない人ならいいですよ。
オバチャン一人に「このバカつまみ出せ」とヒステリーをおこし、
松澤元広報室長に、これでもかと品位をかなぐり捨てて宗報で反撃した人が、
あれだけの事を書かれて、何も言わないということは、言わないのではなく、言えないのです。
勝手な批判などと言うのは、それこそあなたの勝手だが、
市販の本にまで書かれて、信者に対してすら沈黙したら、内容が正しいと認めたようなものです。
そして、１７年たった今からみても、あの本の内容はほとんど事実です。

121 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/12 21:25

ユビ断末魔の叫び
　/＼＿＿_／ヽ　 　ヽ
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122 ：ユビキタス ：03/10/12 21:29

>>27
>その人の因縁がわかって、そのままでは、その結果どうなるか、たとえわかったとしても
>言わないように指導しています。

阿含宗の現実に反してますね。因縁解脱修行宝鑑を下付し、自己申告から適当に割り出した
因縁を透視として教えます。敵を識り己を知れば百戦危うからずとか言って、自己の因縁を
知ることを奨励します。
同じ27に
>自分で自分の因縁がわからないようでは
と書いてあるじゃないですか？
宝鑑に示されることが自分の因縁を自ずと悟り、心の癖から類推されるものなのですか？

123 ：ユビキタス ：03/10/12 21:37

122のつづき
つまり27さんは阿含宗の現実を具に検証することなく、自分が聞きかじった桐山の教えを
都合よくきれいに健全になるように作り替えて、自己洗脳をしてるだけです。
桐山の受け売りを完全にすると、必ず自己矛盾に陥ります。
なぜならもとの桐山の教えがその時その時に適当に出した矛盾だらけのものだからです。

124 ：ユビキタス ：03/10/12 21:52

>>28
>それから武士の霊が刑獄の因縁を作るもとという意味ですが、その霊に縁があったということは、そう縁がつかざるをえない
>行いを前世で行なっているということです。

一般論のように書かないで、はっきり書きなさいよ。
桐山ゲイカが前世において醜い心で悪徳を積んだから、現世で１８人の武士の霊障とも
「縁がついた」。
そうでしょ？
桐山すらものべてないことを桐山流横の因縁理論にしたがい、師をクールに評価してみなさい。
コレハ踏み絵みたいなものです。因縁理論とゲイカその人とどちらが大切か。

125 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/12 22:38

いま、法友が２ｃｈのここを見てみたいというので見せたけど
「つまんね−よ！」だって、
プレステはじめちゃったじゃないかよ！

126 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/12 22:46

どういう風に書けば良いか悩ましいが、

気道、経絡、ツボの話題で言わせてもらえば、
その仕組みには、地球上の生命のこれまでの歴史が満ちている。
特に哺乳類の。

最上のシャーマンの身体は、悠久の生命の海、生命の海。

緻密に設計された聖霊の神殿。

その神秘は、瞑想で自己の内面を見つめるだけでは辿り着かない。

127 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/12 22:47

＞１１９
バカだね〜
だからあの本は批判本の中でいちばんできの悪い
駄本なのに、それを引用して批判しているとはね〜
あまりにも情けない内容だったので、しらけた人続出でした。
まあ、広野氏の本のほうがインパクトが強かった、悩んで
先達に相談した人もいたらしいね。
でも、この本はデタラメの内容が多くて（しかもすぐバレる）
まったく話しになりませんでした。
会員でわざわざ持って来てみせて大笑いしている人もいた
外部では警戒もたれたこともあったそうだどね。

128 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/12 22:49

で，ユビさん山はどうだったの？
ずいぶん早く帰ってきたみたいだけど・・・。

129 ：ユビキタス ：03/10/12 23:09

>>128
鳩待峠から至仏山に登り、尾瀬ヶ原に下り、尾瀬沼を経て大清水に抜けるプランは
夜行発プラス１泊２日で十分さ。何も知らないんだね。で、ようやく帰ってきました。

130 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/12 23:35

オウム真理教出身のヌマエビさんはいつご登場かな？

131 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/12 23:52

鸚鵡ＯＢヌマユビさんスレ立てご苦労。
もうすぐ君の師＠第６サティアンの判決が出るな。
心が痛むかい？因縁返しは怖いよな。

132 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/13 00:06

よー痴って、要するにコテハンストーカーして
かまってくれる人がいれば何でもいいんだね。
よー痴の下劣ネタや荒らし行為みてるとオウム信者を彷彿とさせる。
批判側をオウムだ何だと野次ってはいても、
精神的オウムは誰がどう見ても、よー痴のほう。
なにせ阿含宗はあのオウムを生んだ教団だしね。
そういう意味ではよー痴がオウム的であってもおかしくはない。
たまたまよー痴は阿含宗に残ったが、
オウムに勧誘されれば、そっち行ったんだろうねえ。
しかしオウムでさえよー痴みたいなのは勧誘する気が起きなかったんだろうなあ。
関西なんかオウムの勧誘が頻繁だったと桐自身が法話で言ってたし。
桐ちゃんもよー痴みたいな信者に残られて、さぞかし迷惑だろう。
桐は好かんが、阿含宗がよー痴みたいな信者に擁護されているのを見るにつけ、
かすかではあるが同情心が起きる。 しかしほとんど自業自得だな・・。

133 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/13 00:20

環境も整ったから
これからアデプトが続々誕生し
世界を救うことになるだろう
世界が阿含宗の真の価値に気付く日も近い

134 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/13 07:17

ユビ断末魔の叫び
　/＼＿＿_／ヽ　 　ヽ
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135 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/13 07:19

定期コピペ推奨
衆院解散、総選挙でどの政党の候補を支持するか
（不正厳禁・だからスクリプトは使わないで、って言ってるだろ？）
http://curoco.com/2chvote/anq/anq.cgi?data=20031012034806
衆院解散、総選挙で絶対に入れたくない政党（スクリプトは使わないで）
http://curoco.com/2chvote/anq/anq.cgi?data=20031012010530


●●●２ちゃんねら衆議院総選挙●●●（調査期間：９月２７日〜１０月１０日、→１０月２７日まで延長）
あなたはどの政党の候補者に投票しますか？〜小選挙区〜

●●●ただ今、中間発表を公表中！！●●●
投票所はこちら→http://vote3.ziyu.net/html/dai02kai.html

参考：選挙でGO!!→http://homepage3.nifty.com/makepeace/

136 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/13 07:53

ユビ断末魔の叫び
　/＼＿＿_／ヽ　 　ヽ
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ユビ、もう一度山へ帰れ！！！

137 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/13 07:57

＞よー痴って、要するにコテハンストーカーして
かまってくれる人がいれば何でもいいんだね。

そうだよん、今日もかまって〜〜〜

138 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/13 08:16

いま、法友が２ｃｈのここを見てみたいというので見せたけど
「つまんね−よ！」だって、
プレステはじめちゃったじゃないかよ！

139 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/13 08:17

さんざん文句言っているのにもかかわらず何年も前に退会している阿含宗道場に行って瞑想したり、
霊が見えるといったり、人のことを分裂症とかいっていますが。

私の経験からすると理解力のない人ほど「カーッ」となるものです。
本人には、それが理由だということを自覚できないけど。
これはなにも、私の書いていることに対して理解できないという意味だけではありません。
理解力のない人というのは、さまざまな問題に対してそうなのです。
思い当たる節はありませんか。

またこれを見てカーッとなると思いますが。分裂症ですので許してください。

140 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/13 08:18

北朝鮮の核ミサイルの可能性が高まっていますが、このようなことを防ぐことが
できるのは阿含宗だけではないかと思っています。
では、どのように防ぐか、阿含宗の祈りの力と、諸霊の供養による霊障の解脱成仏
によることによります。
阿含宗では数年前にインドで世界平和祈願大護摩供を修法しておりますが、そのころ
インドとパキスタンで核戦争が起こる瀬戸際だったのですが、運良く核戦争は回避
されたことが、最近のアメリカの情報公開でわかっています。

ニューヨークの一流の教会内でも数年前に世界平和の祈りの護摩が焚かれました。
その後、旅客機によるテロがあったのですが、原発へ向かっていたと思われた
旅客機は幸いにして、途中で墜落したのです。
テロ後にも、テロ犠牲者追悼の護摩がニューヨークの一流の教会内で焚かれました。
その後、旅客機にテロリストが監視網をかいくぐって乗り込み、靴底に爆弾をしか
けていたのが、幸運にも乗客に見破られて第２のテロが防ぐことができました。
靴底の爆弾が飛行機内で未然に見つかるなど奇跡です。
阪神大震災以降も日本各地で、相当なエネルギーの地震が発生していますが
犠牲者が出るほどでなく済んでいます。特に、ぬるぬる地震という非常に幸運としか
いいようのない地震で地下の莫大なエネルギーが解放されていることなんかが起きている。
どこも阿含宗の土地浄霊法要を実施しているからではないかと、私はひそかに思っています。
浜岡原発も原発近くで土地浄霊法要をした後に配管破断という、かつてない希な事故だけで
大事に至らずに済んでいる。そして、その教訓で全国の原発の見直しが行われ、事故の未然防止
が図られた。東京の中央線は自殺が非常に多い路線だったが、中央線沿線の霊位供養の土地浄霊
をした以降その年は極端に非常に自殺が少なかった。
モンゴルの護摩供養では、その日から雨が降ったことによってモンゴル全土の大火災が鎮火した。

141 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/13 08:32

>>140 名無しさん＠３周年 New! 03/10/13 08:18

フランスはゴマのあと猛暑で人が死んだ
ニューヨークは　テロが起きた
中央線は配線事故が起きた

大事に至らず？

142 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/13 08:35

護摩のおかげで大難が小難になったわけだ｡

143 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/13 09:01

>>142
当たりまえだろう？猊下のお力によってそうなった。
誰でも認めていることだよ。

144 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/13 09:14

http://www.maskmelon.com/

145 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/13 09:17

http://www.s-jetter.tv/

ユビに懐かしのアニメプレゼント

146 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/13 09:19

http://plaza8.mbn.or.jp/~60net/eightman.htm

ユビに懐かしのアニメプレゼント

147 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/13 09:23

http://www.d3.dion.ne.jp/~gonohon/onmitu.htm

これがワシの世代じゃ

148 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/13 09:25

ユビ断末魔の叫び
　/＼＿＿_／ヽ　 　ヽ
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　　 ＼　 /( [三] )ヽ ::／ああ
　　　／｀ー‐--‐‐―´＼ぁあ

149 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/13 09:32

i |　　 ,'　 i　,'　 /_l_,.H.-|､　　　　 .|　 l i ﾞi 　l　i　i　　ﾞ､
　　　　　　!ﾞ､　　i　 |　|,.-'iﾞi | || i| |　　　　 ‐i-､/ l　| 　|　|　|　　 ﾞ
　　　　　　　 ヽ､|ﾞ! .!. ri　|,. ,.-==､|ﾞ!　　 　 /i /|｀iヽ| 　i　.!　l　i　i!
　　　　　　 ヽ､ゞト､ ﾞi,| ﾞ!| il l:::::::::}　ﾞ､　 ／r.==､､iノ!ヽﾉ　l　,' ./　!
　　　　　　　　　ﾞ!　`ヽﾄ､!　 `ー '　　` '　' {::::::::l i / ,.ｲ! / ./ /　/
　　　　　　 　 　 　 　 !i. ﾞ､　"""　　 ,　　　`''ｰ 'ﾉiイiノ /／''" /／
　 みてー！！　　 　 ii　 ヽ、　　.........　　"""　/'´ﾞ!i　　　 -''"
　　　　　　　　　　 　 ﾞ`=-　`'i ､. `--"　　_,,.-'"　ﾉ
大きくなったのー！！　　　 |　 ｀''' '''"´ ヽ､____,.､--- ､
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150 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/13 09:34

お金で成仏できるできないということで文句言っている人がいますが、
その批判者の方も会員であったことがあるそうですが、いったい会員の間に管長の本を見たことあるのでしょうか。
解脱供養で死者を成仏させるのと、生きている人が成仏（悪因縁を切る）するというのは意味が違うのですよ。
殺人者が解脱供養で成仏するといっても、そのような不徳の者は、そもそも解脱供養を申し込んでくれるような人の良縁が生じないのです。
したがって成仏できなくて、死後も半永久的に苦しみ、来世は殺される縁になってしまうでしょう。

151 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/13 09:39

それから武士の霊が刑獄の因縁を作ったもとという意味ですが、その霊に縁があったということは、そう縁がつかざるをえない
　行いを前世で行っているということです。そんなことは管長の本や法話を聞いていればわかりきったことなのです。
　卵が先か鶏が先かというような、因縁解脱しないかぎり輪廻しているようなのが因なんです。
　ですから批判者の言っているのは卵の部分だけが原因だと管長が言っていると誤った解釈をしている。　
　　だから実際に人は因縁解脱しない限り、因がぐるぐるどうどうめぐりしているから輪廻しているのです。

152 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/13 09:41

>鳩待峠から至仏山に登り、尾瀬ヶ原に下り、尾瀬沼を経て大清水に抜けるプランは
夜行発プラス１泊２日で十分さ。何も知らないんだね。で、ようやく帰ってきました。


言葉の端々にユビの本来持っている慢心が・・・

153 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/13 10:29

kotaro先生は今日は来てくれるかな？

154 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/13 10:34

http://hanasugata.3.pro.tok2.com/hanasugata_002/html-matsuri_osu_daidochonin2002_mukokuseki001.html

ユビの正体。わははは

155 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/13 11:21

ユビ、いるか？出てこ〜い

156 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/13 12:44

>>140
んで、そのお陰で、癌死の女房が生き返り、脳梗塞が治りましたとさ。
とっぺんぱらりのぱっ。

157 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/13 13:46

<<151
まだそんな事を言ってる。それはバラモンの考えで
釈迦は自己実現をめざしたひとでしょう？
ゲイカの本と法話だけじゃなくて色々読みましょう。

158 ：157 ：03/10/13 13:48

また間違えました。>>151でした。

159 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/13 13:52

久しぶりです＞＜
��１なんですがかなり
オナニーにはまってます！
毎晩してるんです！
ヘンな質問ですが・・・
オナニーをして妊娠とかって・・しませんよね！！！？？
それと・・オナニーをすると生理になるって
きいたんですけどほんとうですか？

160 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/13 14:04

http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1065175898/l50

161 ：ユビキタス ：03/10/13 14:09

>160
ローマ法王、もうすぐ、あごーん
なんて書いたのオマエか？恥ずかしいヤツめ。

162 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/13 14:16

ユビキタスついに出てきたな。
今日も引きこもりか？
わしじゃ、わしが書いた。何か？

163 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/13 14:17

ユビキタス、暇そうじゃのう

164 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/13 14:21

　　＿＿＿＿
　　Ｙ／ニニ|>o<|＼　　　　　
　／ ／/＼＿＿＿＼　　　　
　|／ /　 ＝＝＝ | ￣
　|　 /　　　・　 ・ |
　＼（6　 　（_λ_）＼　　　　　　　 　　／￣￣￣￣￣￣
　　/ 　　＿ ||||||| ＿|　　　　　　　　ジュンテイ真言を唱えると
　　|（（ ＼□￣□／|　　　　　　　　金縛りになるのだ！
　　＼　　￣￣￣　ノ　　　。。　　　＼＿＿＿＿＿＿
　／￣￣＼ / ￣￣￣￣｡|了
/　 　　　　　|：　　|￣￣￣。。
|　　|＿＿＿＿_＿|　　　　　。
|　　|　|　|　|　|　|　|　　　　　†

165 ：ユビキタス ：03/10/13 14:23

おばちゃん強制退場事件についても少し補足。
おばちゃんの強制退場は国会など見てもやむを得ないと申されますが、そんなことはありません。
国会での強制退場は暴力に訴えた時だけです。
あのおばちゃんの抗議はコトバだけです。
しかも途中のやりとりで「キサマ、オレの病院所有が嘘でないと証明されたら、どう責任
つける？」との桐山発言に「その時は謝ります」とのマヌケなシーンも。
屈強な男が殴りかかろうとした際に強制退場はわかります。
しかしこれこそ私の女性差別発言ですが、か弱い女性の言葉だけの抗議につまみ出せです。

166 ：ユビキタス ：03/10/13 14:29

>>162-163
今日は最初から暇なように予定組んであるよ。
登山の疲れを癒そうと洗濯含め筋肉痛の足をさすりながら、のんびりしてるよ。
雨降ってきたでないか。それも大雨だよ。
今日でなくてよかったなぁ。昨日の朝も雨の中、雨合羽に全身くるんでの行動だったがね。

167 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/13 14:30

おばちゃんはまだ生きとるのかね？
この掲示板で証言させることはできんのかね？

168 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/13 14:31

ユビキタスは毎度暇じゃわね

169 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/13 14:36

http://hanasugata.3.pro.tok2.com/hanasugata_002/html-matsuri_osu_daidochonin2002_mukokuseki001.html

ユビの正体。わははは
ユビにプレゼント

170 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/13 14:40

年金を担保に免罪符あがなう老婆

自らの尻もふけぬ教祖子供騙しの口もとをぬぐう

鎌倉仏教と寸分たがわぬ真言行

金なくば殺してしまえ家畜信者

マッチ売りの少女と護摩木売りの鬼婆は似ても似つかぬ

核攻撃で脅すヨタ話こんどはジョンイルの剽窃

171 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/13 14:47

http://ww91.tiki.ne.jp/~oka_megumi/mind_i.html

172 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/13 17:03

http://cats.ruru.ne.jp/chervil/

173 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/13 17:05

霊障のホトケの存在がわからないからといって
イチャモンつけるのはヤメましょう。
あなたは解脱供養したこともないくせに
文句ばかりつけていますね。

174 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/13 17:08

あんたの文章は、品性下劣、煩悩だらけでないとでも？
あんたの書き込みこそが、誹謗中傷以外のなにものでもない。
あんたが、信じないならそれはそれでよろし。
ただし、誹謗中傷が本当であるかのごとく書き込みをして、
他人を道ずれにはやめろ。

175 ：ユビキタス ：03/10/13 17:53

前スレでユビとオレンジは知識をひけびらかすようで鼻につくとか書いてありましたね。
情けないこと言うなよと言いたい。特殊な異説を紹介してるのでなく、阿含経の一般解説
を示している。誰でも安価で入手できる本をもとに。
阿含宗徒の阿含経知らずと言われるのが最も恥ずかしいと思わないかね？
大体批判側の元信者の書き込み内容読めばその人の程度が推し量れる。
梵行の実践、お導き、活動の参加、伝法会の参加、教学の理解度・・・いずれもここに
来る擁護側信者より遥かに高い。
それにまして桐山教以外の阿含経知識を展開され、焦る。

176 ：ユビキタス ：03/10/13 18:01

相手の示す知識に内心焦る。自分の方が不勉強だ。
変なプライドばかりもつ人だったら、その焦りは表に示さなくてもいいから、裏で遅ればせ
ながら、その示された本、経典をチェックする。
ここに常駐する信者はそもそもプライドのかけらもないから平気でおれるようだが、
マトモな信者なら自分のプライドより阿含宗徒としての誇りが崩れ去り、痛いショックを
受ける。だから阿含宗を守り通したかったら、文庫本の阿含経ぐらい通読して、その内容
ぐらい把握しなければならない。そして阿含宗の教義との違いを理解せねばならぬ。

177 ：ユビキタス ：03/10/13 18:11

批判側が示す経典以外に、これは桐山だからこそ知り得た桐山にしかわからない阿含経
の真意があるはずなのだと信じていた。しかしそれを説明できるわけでなし。
むしろ「通読」するとおかしな事実に気付く。全体を貫く思想というものが見えてくる。
その思想とは決して難しい概念でなく誰でも理解できる。
この思想と桐山教の思想を比べた時、どうしても整合性が合わない。
阿含経全体を貫く思想にどうしても桐山阿含宗の教義は噛み合わないし、全く正反対です。
仮に桐山説を証明する経典があったら、その経典自体それまでの釈迦説を否定する。

178 ：ユビキタス ：03/10/13 18:23

七科三十七道品を修行したら霊視能力やら死者を冥界に送り届ける能力を得たなどと
その人本人しかわかりえない共有不能の体験をもとに阿含経の価値を説く。
体験が共有できないのだから、はぁそんなものですかと盲目的に信じているだけです。
しかし釈尊は阿含経で死者の昇天の供養の無意味で不可能であることをはっきりと示している。
これとの整合性がとれない。釈迦は嘘つきか？
前世と先祖からの因縁や霊障の影響とその解消、運命転換を仏教の主目的と桐山は説く。
しかし釈尊は阿含経でそれら全てを否定する。釈迦の教えは矛盾だらけなの？

179 ：ユビキタス ：03/10/13 18:28

批判側の知識のひけびらかしなどと嫉妬する暇があったら、その示す文献──それは
阿含宗徒が当然読むべき阿含経なのだから、いそいそと読みなさいと言いたい。
通読の上、自分で疑問を感じなさい。それが一番の近道です。

180 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/13 18:47

ユビよ、わしと宗教をつくらんか？
歓迎するゾ。幹部として迎え入れたい

181 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/13 18:47

>127 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/12 22:47
>だからあの本は批判本の中でいちばんできの悪い

「阿含宗・桐山靖雄の知られざる正体」についての議論の経緯は９６に書きました。
前スレの８４４さんがこの本で嘘を書いているというから、
どこに書いてあるのかと９６８以降に質問した。
これにレスを付けて９７４，９７５で再び、この本は嘘ばかりだと書いたから、
何がどう嘘なのか具体的に説明してくれと９６，９８，１０１、１０２、１１８、１１９で書いた。
それに対するレスが１２７です。
具体的に何が嘘なのか書いてくれと何度頼んでも、返事は
>でも事実は違いました。（８４４）
>ったく話しにもなりません。 （９７４）
>大嘘いってつくろっても無駄ですよ！ （９７４）
>だからあの本は批判本の中でいちばんできの悪い（１２７）
こればっかりです。
ロムしている方々はお気づきのように、信者側からは具体的なものが何も出てこない。

182 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/13 18:52

>127 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/12 22:47

具体的な根拠を示さず、大嘘、事実と違う、できが悪いと非難するのを悪口というのです。
１２７さんの書いている事は今のところただの悪口でしかない。
信者さんたちは批判本や批判側を悪口だ、誹謗中傷だと言うが、
それをしているのはあなた方のほうです。
大宮連絡所の件は信者側にしてみれば批判本の嘘とやらを暴く絶好のチャンスですよね。
催促されても、どうして書かないのですか。
あなたはその場しのぎのイチャモンが得意だし、それしかないから、
>バカだね〜
などと罵ってしまうと、気分が落ち着いてしまうのだろうが、
スレでは、信者代表が、本を嘘だと非難しながら、具体例を何一つ挙げられず、
さらには前スレの８４４のように信者側が嘘を書いていることが暴露された。
こんな様子を見れば、信者側はただ嘘だ、バカだと罵るばかりで、
実は反論する材料は何もないのだということがわかってしまう。

183 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/13 19:01

>127 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/12 22:47
>会員でわざわざ持って来てみせて大笑いしている人もいた

気持ちわかりますよ。
桐山さんのあまりの嘘の多さに、大笑いするくらいしかない。
完全仏教、釈迦仏教を名乗っているはずなのに、僧侶や阿闍梨の資格すらない。
僧歴の嘘だけでなく、早大中退なんて、つかなくてもいい嘘まで付いている。
他人の罪をかぶってムショに入ったはずなのに、
実際は何と逮捕歴三度というご立派な経歴をお持ちだ。
しかも、農協組合長の印鑑偽造など、いずれも詐欺事件ばかりです。
超能力を持ち、予知能力まであるから、「さあやるぞ！」と裁判に名誉毀損で訴えて、
「絶対に勝つ！」はずの桐山さんは凡人から一撃されて、自分から訴えを取り下げた。
早川さんの本には桐山さんのあるがままが書いてある。
こんな人を聖者だと信じていた愚かな自分をどうするかと言えば、
笑って誤魔化す以外に方法などないでしょう。
自分もそうだったから、よくわかります。

184 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/13 19:17

>[696]阿含宗会員 03/10/12 18:48
>140 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/13 08:18
>北朝鮮の核ミサイルの可能性が高まっていますが、このようなことを防ぐことが
>できるのは阿含宗だけではないかと思っています。

あなたの真似をしてみましょう。
仏舎利をスリランカからもらったから、ランカ航空機がテロで爆破された。
桐山さんがスリランカに寄付をしたから、スリランカの内戦が激しくなった。
ニューヨークで護摩を焚いたから、テロが起きた。
パリで護摩を焚いたから、猛暑で年寄りなど数百人が亡くなった。
中国で護摩の空焚きをしたから、天安門事件が起きて、たくさんの死者を出した。
阿含宗が土地浄霊をしたから、中央線の切り替え工事にミスがおき、大混乱になった。
阿含宗が台湾で護摩を空焚きしたから、天の怒りに触れ、台湾大地震が起きた。
モンゴルで護摩を焚いたから、あれ以後も山火事など自然災害が止まない。
阿含宗が総本山を建てさせたから、そのゼネコンはつぶれかけている。
桐山さんが国際警察長協会から賞をもらったから、日本では犯罪が増えた。
桐山さんが北朝鮮の核ミサイルを恐怖の大王だと言ったから、金正日は核爆弾の製造を始めた。
阪神大震災が起きたのは、神戸にメシアの館があるからだ。
北海道で地震と津波がおきたのは、阿含宗が旭川で土地浄霊をしたからである。

185 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/13 19:28

>[696]阿含宗会員 03/10/12 18:48 6l
>140 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/13 08:18

１８４みたいに、今日の新聞に載っている事件をすべて阿含宗のせいにすることもできる。
あなたが書いた事も私が書いたことも何の根拠もなく、
脈絡もないことを強引にくっつけて見せただけです。
あなたが書いた内容は、そのままたとえば、「オウムのおかげで」とか、
「大作さんのお力によって」と書き換えることもできる。
他の新興宗教の宣伝を読んでごらんなさい。
そっくりなことを述べて、自分たちの力だと自慢している。
祈りの杭を立てるだけで世界が平和になると言うのも、
護摩を焚いたから平和になるというのも同じです。
釈尊が一度でも自分の力で平和になったとか、大難を小難にしたなどと言っているかどうか、
阿含経を読んでごらんなさい。
何でもかんでも自分たちの手柄にして、御利益を売り物にするのは
御利益宗教とその恥知らずな信者だけです。
桐山さんによって印パの核戦争が回避されたなんていうなら、
ユビキタス聖者様のおかげて回避されたと言うのと変わりないと前に書いた。
再度、これを掲載しましょう。
桐山ゲイカとユビキタス聖者との違いを説明してください。

186 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/13 19:31

「ユビキタス聖者様によって印パ核戦争は回避された！」

横変死の因縁を持ったブタが殺される時に発する怨念が「ブー障」となって、
この地球を暗く覆い尽くし、人類を滅亡させようとしている。
君はこれを絶対に１００％ないと証明できるか。
だから、ブタを殺さないイスラム教が正しい。
牛が殺された時に発した怨念が「モー障」となって、
この悪しきカルマが狂牛病となり人類に襲いかかった。
だから、牛を殺さないヒンズー教が正しい。
君はこれを絶対に１００％ないと証明できるか。
１９９９年、ブー障とモー障が頂点に達したとき、
イスラムのパキスタンとヒンズーのインドは核戦争に突入しようとした。
その時、一人の聖者が現れた。
ユビキタス聖者様である。（ユビキタスさん、キャラ借りるね。）

187 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/13 19:33

「見よ！ユビキタス聖者様の奇跡のお力を」

ユビキタス聖者はブー障とモー障がまさに激突せんとするのを、
「ちょっと待って。私は今ものすごいバイブレーションを感じたのです。」と
遠く東の国の揺れる電車の中で察知した。
向かいに座っていた好みの女性に目をやるのをやめて、深い深い定に入った。
見た目にはただ居眠りをしているようだったが、
凡人には理解できないほど高度の酩酊状態、いや瞑想状態に入った。
彼が「松阪牛はうまい」「黒豚は最高」という添付ファイルを付けて、
ウームと念力に込めて送信すると、エイリアンのごときブー障とモー障は
一瞬にして燦然とした光を放ちながら解脱成仏した。
このようにして、人類は１９９９年核戦争から救われたのである。
後で、ブーとモーがユビキタス聖者様の枕元に立ち、深々と頭を下げて、
「今後とも、当焼肉店にお立ち寄りください」と割引券をくれたという。
彼は大聖者でありながら、一介のサラリーマンに身をやつし、
人類キュウサイのために今日も行く。

188 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/13 19:49

>[696]阿含宗会員 03/10/12 18:48 6l
>140 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/13 08:18

ユビキタス聖者様は、釈尊から白銀のメダル、イエス様から金色のメダル、
アラーから銅メダルをもらい、神様からメシア賞をもらった、なんてね。
いくらでもホラは作れる。
ユビキタス聖者の話も宏太郎さんも、桐山さんのパロディです。
霊障とか桐山ゲイカの成仏リキなんて、これと同じです。
信者さんたちはブー障だのモー障だのとフザケルナと言うだろうが、
存在しない１８人の武士を元にしている霊障も、焼肉店のモー障も同じ。
桐山ゲイカの成仏リキと言おうが、ユビキタス聖者のおかげと言おうが、
宏太郎さんとウンモ星人のお力と言おうが同じ。
どれも何一つ根拠がない。
違いは、桐山さんは詐欺師として人を騙す能力に傑出している点です。
あなたの悪質な点は、１４０のような人々の不安や恐怖につけ込み、
阿含宗を信仰すれば助かる、信仰しないと助からないと暗に脅迫している点です。
こういうのをカルト宗教といい、阿含宗がまさにそうであることを示している。

189 ：20 ：03/10/13 20:05

止息経は批判できない。
頭が弱い批判者

190 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/13 20:11

女性:17歳 うん... また顔真っ黒くなる...
女性:20歳 ウリ韓
女性:98歳 餡ゴーーーーーーーーール！！
女性:16歳 ミカンの大器、ｱﾝｼﾞｮﾝﾌｧﾝでｺﾞｼﾞｬｲﾏｽｰ
女性:21歳 おもしろいのか??うん?うん?エイ...おもしろいのか??うん?うん?エイ...
女性:24歳 まだgameoverではなさ!!
男性:20歳 そんなにアホアホ言うなよ。ちょっと頭が咲いてるだけじゃん。
女性:26歳 そうやってなんでもｳﾘのせいにしてればいいﾆﾀﾞ
女性:19歳 日本人達あまり関係したくなさ...
女性:14歳 韓国と地球,宇宙には何か関係があると思います
女性:23歳 餡ｺﾞ━━━━(ﾟ∀ﾟ)━━━━ﾙ !!!!!
女性:16歳 あ~~~様達はそのように思ってください...
男性:999歳 あ~~~様達はそのように思ってください...
男性:26歳 林檎小娘あいしてるよ
男性:28歳 無敵に暮らして無敵に死ぬジョンファンヨッシムド

191 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/13 20:34

阿含宗の財政が苦しいのは猊下も自分で言ってるよ。
悪どい霊感商法をやっていないからねえ。

192 ：至仏（旧ユビキタス聖者） ：03/10/13 20:44

ブーーッダブダブーッダッダ♪ブーッダッダブーッダッダ♪
ブーーッダブダブーッダッダ♪ブーッダっだよよよよ〜〜ん♪♪

テーマ曲と共に颯爽と現われし仏陀に至れる者である。
宏太郎君。余はウンモ星のことなぞ知らん。
実は至仏山頂で仏陀に至った余であるが、実はその後尾瀬沼山荘で昼メシ食った時、
帽子を置き忘れてしまっての。その中にサハスラーラ・チャクラまで置き忘れてしまったので
聖者の救済力が発揮できんのじゃ。尾瀬沼の水をあふれさせ、帽子を取り返そうと
本日大雨を降らせた。尚、明日も雨が降ろうぞ。これは予言じゃ。

193 ：至仏ちゃん ：03/10/13 21:01

アレフの上祐って北アルプス乗鞍岳山系の大黒岳の山頂で大黒天の天啓を受けたんだってね。
大黒岳って車で行ける標高２７００ｍの畳平駐車場から散歩がてら歩いて２０〜３０分で
たどり着けるピークなんだよね。
オイラ、もとい、余の仏陀に至れる悟りと上祐君の大黒の天啓とどう違うのだろう？
たぶん山の名前の違いだと思う。
ところでオイラ、もとい、余が登りたくない山は・・・桐山ですな。

194 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/13 21:20

>>191
違います。
悪い奴にだまされて数十億円もっていかれたからです。
猊下が仰っていました。

195 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/13 21:22

>>191
あの時の御法話、お聞きになりませんでしたか？

196 ：ユビキタス ：03/10/13 22:50

「このバカつまみ出せ」のおばちゃん強制退場事件についてさらに補足。
コトバの暴力で威圧して強制退場なんて「知恵のない」オハナシなんですね。
仏陀の智慧とか説きますが、いったいソイツは何の為にもっているのですか？
自分だけが妄想でブッ界とやらに逝ける智慧ですか？
オウムの指標は神秘体験でしたね。神秘体験の有無が信者間のステージになっている。
アレフあたりの板読むと、神秘体験を得た高いステージの修行者も人格的には問題あったようだ。
阿含宗の智慧はどうか？
そんな主観的な幻覚など重視せず現実世界での力を重く見る。

197 ：ユビキタス ：03/10/13 23:01

王陽明の知行合一などを持ち出して、現実世界に通用しない力のない瞑想なんて逃避に
過ぎないなどと表ではカッコのいいことを説きます。
智慧をお持ちなら、このような感情的になって抗議をしてきたわからず屋のおばちゃんに
対して、どんな現実的対応をしてくれるか、腕の、否、智慧の見せどころだったのです。
理路整然と歯切れのよい解説をしてみせて、感情に走ったおばちゃんをも改心させ
「私の態度が悪かったです」と自主的に謝るばかりか、かえって尊敬を深めてしまう・・・
しかし現実は怒りの感情に走ったのは智慧のある筈の人でした。

198 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/13 23:10

>>197
だからさぁ〜現場実際にみて感じてからコメントしなよ
ただ、批判者の感情的なもの言いにまかせて
屁理屈こねるのはよしな
あなたを含め分からず屋というのは実に多い
釈迦でさえ敵対者０ということはなかった。
まったく毎度屁理屈こねる態度は山を愛する人間とは
とても思えません。
素直になりましょう。

199 ：ユビキタス ：03/10/13 23:12

真言密教のコーチョー法だの敬愛法だの解説をゲイカは変身の原理で書いてましたよね。
この法にかかると人はいやいや強制的に従うのでなく、軽やかな音楽でも聴いている気分で
知らずのうちに、その人のパーソナリティに引き込まれ、お金でも物でも敬愛でも捧げてしまう。
催眠商法か？と言いたくなる程度の低い教えで、本来ならば公共社会の中で議論なども
通じて理性的に納得する、そうさせるのが本道でありましょうが、とにかくそういう麻薬的作用
まで説いていた御方です。
現実は所詮口先だけで、コトバの暴力に頼るしか力はなかった。

200 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/13 23:25

↑だから密教の法の功徳として昔から伝えられている
ことを書いていたんだよ。
あの本は心の使い方の原理さえマスターすれば
密教の法を実際にうごかすことが出来ると主張しているのさ
また、最終的には人は因縁によって動かされるので
因縁解脱の行をやらなければなんにもならないと
ちゃんと書いてある。
なにもかも魔法のように自在になるとは言ってはいません
あのような場で発言して目茶苦茶にするオバチャンを
退場させることは言葉の暴力ではありません
むしろほおっておくほうがオバチャンの為にも
あつまっている信者の為にもよくありません。
つまみだすのは正解です。

201 ：ユビキタス ：03/10/13 23:34

>>198
現場実際を見て、感じてるからコメントできるんだよ。
あの場面はああするより他なかったなんて言い訳に過ぎません。
他にもとれる方法はいくらでもあった。
法話中だからと発言を控えさせて、後でゆっくりとおうかがいの上、答えましょうと
冷静になだめるのが普通のやり方でしょう。
ところがこの人、教祖は常に即答断言するものとのおかしな信念もっていたから
ハプニングにも動じない風を示してみせたものの、結局ボロが出て、自分が一番動じた。
現実問題処理解決能力の低さの証明です。聖者でなくても一般のリーダーよりも劣る。

202 ：ユビキタス ：03/10/13 23:53

>>200
いえいえ、真言密教の法をあれだけ卑近に解説したのは桐山の表現責任ですよ。
求聞持法で深い意識のコントロールができないと法の次第も作動しないと述べているのです。

それから他への見せしめとして甘い対応ではかえってよくないと判断したと言いたいのですね。
だから現場を見ればわかる。そんな理性的態度はこれっぽっちも見えず、怒りそのもので、
傍から見ていてもヤリ過ぎ、自分を見失い過ぎとわかり、そんな教育的慈愛などは
感じ取れないのです。言葉の端々にそれが出ている。「そんな病院のことなんかどうでもいいんだ！」

203 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/14 00:05

今日は誰もカキコまないの？
批判側はやはり猊下に敵わないと観念したようだね。
君たちの言い分に動かされるような猊下じゃないよ。
さあ、一大プロジェクトの始まりだ！

204 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/14 00:06

猊下も血のかよった人間だ｡
間違いもあれば病気もする｡
完全無欠のものはこの世にない｡
あるとすれば法と真理だけだ｡
だが我々は猊下を通して本物の法に触れる事が出来る｡
由来などどうでもよい｡くだらないブランドに囚われるのではなく､
本質を正しく評価すればよいのだ。
阿含宗の法はまさしく仏陀の法といえるだけの力を持っている｡
それは自らの霊的直感智によって確認するしかない｡

205 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/14 00:11

>２０４

お気の毒に

206 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/14 00:15

大嘘いってつくろっても無駄ですよ！
あなたは信者は無知と罵っているが
この件に関しては周知の事実。
じっさい、あの本は不備がおおく、取材もろくにしておりません。
とある連絡所に関してのトラブルとかも書いてありましたが
当時、そこでお世話になっていましたから、なにが事実で
どこからそんな話しとなって悪口になって書かれたか
よーく、わかっています。
まったく話しにもなりません。
あるとき、フライデーに幸福の科学の批判中傷記事が載っていて
ライターの名前みて、同じ人物だとわかりました。
のちに大騒動になり、訴えられたのは事実です。

207 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/14 00:31

猊下も血のかよったヨタ者だ｡
泥棒もすればヨタもする｡
完全無欠のヨタはこの世にない｡
あるとすればヨタとウソだけだ｡
だが我々は猊下を通して本物のヨタに触れる事が出来る｡
由来などどうでもよい｡くだらないブランドに囚われるのではなく､
本質を正しく評価すればよいのだ。
阿含宗のヨタはまさしく天才詐欺師のヨタといえるだけの力を持っている｡
それは自らの病的依存心によって確認するしかない｡

208 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/14 01:11

秋の超能力伝法会のお知らせ
このたび、管長猊下のご好意により、護摩木3000本以上を勧進された
方には、下記の秘法伝授をいたします。
今回（こそ）は、具体的なチャクラ開発法の伝授となります。心して御参加
下さいますようお願い申し上げます。
合掌

ヨータシンタマニウパニシャッドに基づくクンダリーニ開発

1.ムラムーラチャクラ
2.スデデヤッタナチャクラ
3.マリクッタナチャクラ（カンダスターナチャクラ）
4.アカハタチャクラ
5.ウ゛ィショクダーチャクラ
6.マジナーイチャクラ
7.ザ・ハスラーダチャクラ

以上のチャクラ開発の後、管長猊下よりクンダリーニ特別伝法が授けられます。
今年は、特に、さらに5000本以上勧進された方に、そのままお授け
されるようになりました。
もう劣等コンプレックスに悩む事はありません。
この機会にシャカの超能力を獲得し、世の中をあっと言わせて見返してやりましょう。
瞬間即身成仏も夢ではありません。

1.電磁不動明王２００Ｖ電流によるクンダリーニタッチで一発開通
2.阪神張り扇 アジナー一発開花
3.電気ウナギ放し飼い！決死の滝行！（オプションでピラニアもあります）
4.鈍器によるサハスラーラタッチで瞬間即身成仏（じゃんけんで勝った方）
合掌
※けっして罰ゲームではありません。でも絶対にマネしないで下さい。

209 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/14 07:51

1.電磁不動明王２００Ｖ電流によるクンダリーニタッチで一発開通
2.阪神張り扇 アジナー一発開花
3.電気ウナギ放し飼い！決死の滝行！（オプションでピラニアもあります）
4.鈍器によるサハスラーラタッチで瞬間即身成仏（じゃんけんで勝った方）
合掌

こりゃええや

210 ：kotaro ：03/10/14 09:39

桐山宏太郎（ｋｏｔａｒｏ）
批判派は、妻を捨て社会的な要職を放棄し、出家し
たお釈迦様が得た悟りとは、当たり前の事を当たり
前にする事だと言う。それでは、世のサラリーマン
男性が、妻を捨て会社を辞めて、荒野に修行に行
き、帰って来て得た悟りとは、当たり前の事を当た
り前にする事だと言うとしよう。関係者は、その
発言を聞いて、どう思うだろうか。お釈迦様は
長期バカンス（休暇）に出ていただけの事になる。

211 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/14 09:59

猊下も血のかよったヨタ者だ｡
泥棒もすればヨタもする｡
完全無欠のヨタはこの世にない｡
あるとすればヨタとウソだけだ｡
だが我々は猊下を通して本物のヨタに触れる事が出来る｡
由来などどうでもよい｡くだらないブランドに囚われるのではなく､
本質を正しく評価すればよいのだ。
阿含宗のヨタはまさしく天才詐欺師のヨタといえるだけの力を持っている｡
それは自らの病的依存心によって確認するしかない｡

212 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/14 10:03

猊下も血のかよったヨタ者だ｡
泥棒もすればヨタもする｡
完全無欠のヨタはこの世にない｡
あるとすればヨタとウソだけだ｡
だが我々は猊下を通して本物のヨタに触れる事が出来る｡
由来などどうでもよい｡くだらないブランドに囚われるのではなく､
本質を正しく評価すればよいのだ。
阿含宗のヨタはまさしく天才詐欺師のヨタといえるだけの力を持っている｡
それは自らの病的依存心によって確認するしかない｡

213 ：kotaro ：03/10/14 10:05

桐山宏太郎（ｋｏｔａｒｏ）
まず出家のもつ反社会性に付いて議論される
べきである。もし、世のサラリーマン男性が、
妻を捨て会社を辞して、荒野に修行に出る
としよう。総てのサラリーマン男性が其れ
をすれば、間違いなく日本の経済は崩壊する。
それほど出家は、反社会的行為なのだと思う。
お釈迦様の親族が、弁護士に依頼すれば、
荒野に向う前にお釈迦様は、諭されただろう。

214 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/14 10:05

　　＿＿＿＿
　　Ｙ／ニニ|>o<|＼　　　　　
　／ ／/＼＿＿＿＼　　　　
　|／ /　 ＝＝＝ | ￣
　|　 /　　　・　 ・ |
　＼（6　 　（_λ_）＼　　　　　　　 　　／￣￣￣￣￣￣
　　/ 　　＿ ||||||| ＿|　　　　　　　　ジュンテイ真言を唱えると
　　|（（ ＼□￣□／|　　　　　　　　金縛りになるのだ！
　　＼　　￣￣￣　ノ　　　。。　　　＼＿＿＿＿＿＿
　／￣￣＼ / ￣￣￣￣｡|了
/　 　　　　　|：　　|￣￣￣。。
|　　|＿＿＿＿_＿|　　　　　。
|　　|　|　|　|　|　|　|　　　　　†

215 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/14 10:06

ユビ断末魔の叫び
　/＼＿＿_／ヽ　 　ヽ
　　 ／　　　　::::::::::::::::＼　ぐわつ
　 . | 　,,-‐‐　 　‐‐-､ .:::|　わ
　　|　 ､_(o)_,:　 _(o)_,　:::|ぁぁ
. 　 |　　　　::<　　　 　 .::|あぁ
　　 ＼　 /( [三] )ヽ ::／ああ
　　　／｀ー‐--‐‐―´＼ぁあ

216 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/14 10:07

kotaro先達のカキコにユビ断末魔の叫び
　/＼＿＿_／ヽ　 　ヽ
　　 ／　　　　::::::::::::::::＼　ぐわつ
　 . | 　,,-‐‐　 　‐‐-､ .:::|　わ
　　|　 ､_(o)_,:　 _(o)_,　:::|ぁぁ
. 　 |　　　　::<　　　 　 .::|あぁ
　　 ＼　 /( [三] )ヽ ::／ああ
　　　／｀ー‐--‐‐―´＼ぁあ

217 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/14 10:12

kotaro先生、近頃の天候不順は終末が近いことの予兆でしょうか？

218 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/14 10:13

芸スポ＋
【映画】東映アニメ「黄金の法」が週末興行ランキング初登場１位
http://news6.2ch.net/test/read.cgi/mnewsplus/1066081771/l50
ニュー速
【映画】黄金の法初登場１位
http://news4.2ch.net/test/read.cgi/news/1066001730/l50

219 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/14 10:15

http://www.cinemanavi.co.jp/info/last.html

220 ：kotaro ：03/10/14 10:18

桐山宏太郎（ｋｏｔａｒｏ）
其れほどの、反社会的行為をして、得たものが、
内観と言う、世の中の現象は変らずに自分の方
の受け取り方だけの問題だと言う考え方であれば、
あまりに、出家の代償として、小さすぎませんか。
弁護士の多くは、宗教に醒めた目を向ける。
悟りと言う事にも、否定的である。
家庭を守らない男性は、悪人と評価する。
お釈迦様に対する評価は高くは無いと思う。
精神科医は違う。悟りと言う癒しを評価する。

221 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/14 10:19

>>220
なるほど、なるほど、ウンモ星の仏教はええですな

222 ：kotaro ：03/10/14 10:37

桐山宏太郎（ｋｏｔａｒｏ）
癌と宣告されて生き永らえる事は難しい。何故なら過去
の癌になった患者が辿るデータが示す通りに、病状が
変化するから患者は人間と言える。助かれば人間ではない。
その時宗教家は、助かると言う。宗教家も助からないと
信じている（過去のデータが示しているから）然し、奇跡
を信じて発言する。それを「宗教家には、嘘を言う事が許さ
れる」と私は言う。それで患者が人間として前向きに死ねる。
それを弁護士は、患者の親族の要請を受け、癌を治療すると
医者でも無いのに約束したと、医師法違反。金を返せと言う。

223 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/14 10:39

kotaro先達のカキコにユビ断末魔の叫び
　/＼＿＿_／ヽ　 　ヽ
　　 ／　　　　::::::::::::::::＼　ぐわつ
　 . | 　,,-‐‐　 　‐‐-､ .:::|　わ
　　|　 ､_(o)_,:　 _(o)_,　:::|ぁぁ
. 　 |　　　　::<　　　 　 .::|あぁ
　　 ＼　 /( [三] )ヽ ::／ああ
　　　／｀ー‐--‐‐―´＼ぁあ

224 ：kotaro ：03/10/14 10:51

桐山宏太郎（ｋｏｔａｒｏ）
では医者が、宗教家の発言をしたら、許されるだろうか。
過去のデータが、示すのなら、助からない。
新薬を試す事で「此れならいけるかも知れません。」
そう発言する事で、患者や親族を繋ぎとめる事は出来る。
薬効こう無く、と言う葬式での発言は真実である理由だ。
ある意味、医者は、宗教家の発言をして、恨まれない。
特異な存在と言える。それに反し宗教家は、受難の時代だ。
科学的に見て、無理な事を、自分も信じない事
を口からでまかせで言うのだから。

225 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/14 10:54

kotaro先達のカキコにユビ断末魔の叫び
　/＼＿＿_／ヽ　 　ヽ
　　 ／　　　　::::::::::::::::＼　ぐわつ
　 . | 　,,-‐‐　 　‐‐-､ .:::|　わ
　　|　 ､_(o)_,:　 _(o)_,　:::|ぁぁ
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　　 ＼　 /( [三] )ヽ ::／ああ
　　　／｀ー‐--‐‐―´＼ぁあ

226 ：kotaro ：03/10/14 11:05

桐山宏太郎（ｋｏｔａｒｏ）
其処まで、述べて、本論に戻ろう。
桐山猊下が得たと言う成仏法。それは存在すると思う。
何故なら批判派が言う、悟りでは、出家の意味が無い。
ただ、注意しておきたい事がある。好事魔多しである。
成仏法と言う類稀なる輪廻の法則を駄目にする法
を取得する事を許さない勢力が、存在する。
この法を習得する学習をスタートしてから、
考えられない幸せと、考えられない妨害が起きている。
此れに出家せずに耐えれるか如何か。解からない。

227 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/14 11:13

kotaro先達のカキコにユビ断末魔の叫び
　/＼＿＿_／ヽ　 　ヽ
　　 ／　　　　::::::::::::::::＼　ぐわつ
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　　 ＼　 /( [三] )ヽ ::／ああ
　　　／｀ー‐--‐‐―´＼ぁあ

228 ：kotaro ：03/10/14 11:19

桐山宏太郎（ｋｏｔａｒｏ）
考えられない幸せとはウンモ星人と
昼夜を問わずコンタクトが出来、ウンモ星人の
美女と仲良くなれたことである。其れに対して
考えられない妨害とはウンモ星人に敵対するハンコ星人
がいつ私を襲ってくるか解らない状態にある。
ハンコ星人は地球侵略を密かに目論み、私の体得した
成仏法を脳の中から盗み出そうとしている。
一刻も早く成仏法を完成させて、ハンコ星人と
戦う必要がある。

229 ：kotaro ：03/10/14 11:22

桐山宏太郎（ｋｏｔａｒｏ）
世界は、お釈迦様を英雄として、総ての足跡を良し
として記述する。然し、桐山猊下の批判をする勢力
の目で、お釈迦様を見れば、些かの批判も無いと言う
事が有るだろうか。私は、成仏法の良き面のみを説く。
然し、輪廻の法則を司る存在は、抵抗するであろう。
桐山猊下も、そうした抵抗を受けつつ、成仏法を
取得した。それを、少し垣間見た気がする。それ故、
桐山猊下の指導と加護を祈る。祈る。ただ折る。
そして今日も行く。吉塚道場に成仏法を修行に行く。

230 ：kotaro ：03/10/14 11:31

桐山宏太郎（ｋｏｔａｒｏ）
ハンコ星人は私を狙っている。
しかし、吉塚道場に行かなければならない。
この世界を救う為に。ハンコ星人は限りなく輪廻転生して
今、地球にやって来た。おそらく、業というものなのかもしれない。
ハンコ星人を食い止める術は一つ。成仏法でしかない。
ウンモ星人と釈迦の成仏法により、地球を救うことができると
桐山猊下もおっしゃった。その通りだと思う。

231 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/14 11:33

kotaro先達のカキコにユビ断末魔の叫び
　/＼＿＿_／ヽ　 　ヽ
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　　 ＼　 /( [三] )ヽ ::／ああ
　　　／｀ー‐--‐‐―´＼ぁあ

232 ：kotaro ：03/10/14 11:52

桐山宏太郎（ｋｏｔａｒｏ）
成仏法を身に付けると、明らかに脳の
中に変化が生じる。多分、右脳と左脳が間脳に
よって結びつけられるのだろう。ウンモ星人の脳
は間脳だけから成立っているので、右脳思考、左脳思考を
することなく、直に間脳思考をすることができる構造に
なっている。ハンコ星人はその脳を自分達に移植する為に、
今、地球に来ている。私は間脳思考を身に付けた。桐山猊下も
間脳思考だ。間脳思考でなければ、成仏法は解らない。ハンコ星人
はその記憶を私の脳から取り出そうと躍起になっている。

233 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/14 11:58

kotaro先達のカキコにユビ断末魔の叫び
　/＼＿＿_／ヽ　 　ヽ
　　 ／　　　　::::::::::::::::＼　ぐわつ
　 . | 　,,-‐‐　 　‐‐-､ .:::|　わ
　　|　 ､_(o)_,:　 _(o)_,　:::|ぁぁ
. 　 |　　　　::<　　　 　 .::|あぁ
　　 ＼　 /( [三] )ヽ ::／ああ
　　　／｀ー‐--‐‐―´＼ぁあ

234 ：ユビキタス ：03/10/14 12:18

>>200
>なにもかも魔法のように自在になるたは言ってません

「あなたは神にもホトケにも悪魔にすら変身できる」とか書いたのは悪ノリかな？

>また、最終的には人は因縁によって動かされるので
>因縁解脱の行をやらなければなんにもならないと

邪念、悪念は悪因縁から来るから、その悪因縁を切るのが不可欠で、切ればもはや邪な欲望
に法を使えなくなるよう意識が転換すると言うのでしょうね。
悪因縁を切った桐山は密教占星術奥伝や祟りの秘伝の講義に他人の本を無許可で剽窃する等、
邪な念と行為から離れていないようですが？

235 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/14 12:27

>204 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/14 00:06
>猊下も血のかよった人間だ｡
>間違いもあれば病気もする｡

桐山さんが間違いをすると信者は認めるのですね。
因縁解脱したと宣言したが、実は因縁など透視できないし、
切れていないのに切れたと人々に嘘をついたと認める。
刑獄の因縁も脳障害の因縁も切れていないから、
密教食で有罪になり、糖尿病から脳梗塞になったことを認める。
僧歴、学歴などすべて嘘を付き、信者を騙すという間違いをしたことを認める。
偽仏舎利、阿含経偽造など、三宝からして偽物であるのに、
本物であると嘘をついた間違いを認めるのですね。
ところが、桐山さんは間違いをしても一切認めなかった。
脳梗塞になった時も信者から指摘されて、「おれは病気ではない！」と怒鳴り返した。
桐山さんも血の通ったただの俗人、凡夫であり、
規模において大作さんにすら及ばない俗物にすぎない。
信者さんたちもようやく少し目が覚めてきたようだ。

236 ：ユビキタス ：03/10/14 12:28

>>200
>また、最終的には人は因縁によって動かされるので

自分の意志というものはどこへ行ってしまうのでしょうか？
人は因縁の操り人形などと説きますね。その人が自由意志でやったことさえも、実は
無意識の強制が作用していると。
後催眠暗示の症例などで説明しますね。催眠中にかけられた暗示のとおりに、本人は気付かぬ
ながらも行動して、正当な理由付けをする。
しかし女に催眠をかけて「脱げ」と暗示をかけると、その瞬間に催眠は解けるのだそうです。
もっともその女が「脱ぎたい、裸を披露したい」と常々思ったら脱ぐでしょうが。

237 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/14 12:30

>204 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/14 00:06
>だが我々は猊下を通して本物の法に触れる事が出来る｡

三宝からして偽物で、教祖は学歴から僧歴まで嘘をついている阿含宗に
「本物の法」とやらがあるとは興味深い。
嘘と偽物を百年信仰しても本物は出てきません。
ガラスやプラスチックがダイヤになることはない。
桐山さんのいう釈迦の成仏法なんて阿含経には存在しない。
釈尊は死者の供養や因縁切りなど説いていないからです。
説いていないものを桐山さんはどうやって体得したのか。
信者さんたちが今触れているのは、霊感商法をするカルト宗教の本物のホーです。

238 ：ユビキタス ：03/10/14 12:37

236の続き
このように催眠状態の中でも自分の意志は存在し抑制をかけているのです。
ソンディの家族的無意識の強制衝動だって本来桐山のような不可抗力のオカルト心理学
ではなく、遺伝の方向に逆らえる自由意志の存在を説くのです。
人間は弱き方向に流されがちとは言え、理性の力で自分の運命を
創造できるのであり、釈尊の説く自立もまたこのことを指すのです。
桐山オカルト教とは釈迦仏教も深層心理学も全く異なります。

239 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/14 12:40

>204 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/14 00:06
>由来などどうでもよい｡くだらないブランドに囚われるのではなく､

これは仏舎利のことを言っているのでしょう。
由来を重視して、ブランドに囚われているのは阿含宗です。
由来を桐山さんは本に書いて、だから本物だと言った。
由来がインチキだ、仏舎利が偽物らしいとわかると、とたんに信者さんたちは、
>由来などどうでもよい｡
と変心してしまうのですね。
阿含宗のホームページでも、偽物ではダメだと桐山さんは繰り返し述べている。
大統領やスリランカ政府が保証したというのをブランドというのです。
権力、権威という世俗的なブランドに固執しているのは阿含宗です。
普通、本物かどうかを重視するなら、専門家に確認を依頼する。
それすら桐山さんはしなかった。
大統領からの授与という権威に桐山さんの目がくらんだのか、
それとも権威で信者たちを騙せると確信したのか。
ブランドに目がくらんだのが桐山さんか信者さんたちかの違いです。
しかし、２０４さんは仏舎利が由来不明の偽物だと認め始めているようだ。
あなたが買ったのでもなく、本物だと嘘を本に書いたのでもないのだから、
桐山さんや偽仏舎利への執着を捨てて、
偽物は偽物とあるがままに認めてしまうことです。

240 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/14 12:44

「阿含宗と桐山氏について」から転載
[701]阿含宗会員 03/10/12 19:59
大乗さんは、さんざん文句言っているのにもかかわらず何年も前に退会している阿含宗道場に行って瞑想したり、
霊が見えるといったり、人のことを分裂症とかいっていますが。

私の経験からすると理解力のない人ほど「カーッ」となるものです。
本人には、それが理由だということを自覚できないけど。
これはなにも、私の書いていることに対して理解できないという意味だけではありません。
理解力のない人というのは、さまざまな問題に対してそうなのです。
思い当たる節はありませんか。

またこれを見てカーッとなると思いますが。分裂症ですので許してください。

241 ：ユビキタス ：03/10/14 12:45

>>200
真言密教でも何でもいいが、「法」を悪用されないように、まず悪因縁を切ることが不可欠
ならば、因縁切りだけに専念させて、欲望が浄化されるまでは、一切欲望を煽るような
教えは説かない方がいいじゃないですか。仏舎利尊はアラディンの魔法のランプであり、
福徳宝生の徳が戴けるなんて欲の煽りです。因縁を浄化しながらなんて言い訳しますが
因縁がいっぺんに浄化されてしまうなんて説きません。
結局我々のもつ甘い依存心につけこみ、欲を煽っているのです。これでは解脱できない。

242 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/14 12:49

>240 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/14 12:44
>[701]阿含宗会員 03/10/12 19:59
>私の経験からすると理解力のない人ほど「カーッ」となるものです。

おもしろい発言だ。
批判側が理解力がないと批判しているようですね。
そういっているあなたは、「阿含宗と桐山氏について」の
[619]阿含宗会員 03/10/05 0:57
でモンゴルの奇跡を書いたから、
[632]元阿含宗信者 03/10/06 21:53
で、モンゴルの奇跡は天気予報だと指摘した。
その内容については、具体的な反論をすることなく、
[636]阿含宗会員 03/10/08 23:35
で[619]をそのままコピペした。
[696]阿含宗会員 03/10/12 18:48
でまたモンゴルの奇跡だと一方的に述べた。
天気予報説に、それはこれこれだから天気予報では説明がつかず、
奇跡なのだと反論してこそ、理解力があるというべきです。
しかし、あなたのしていることは、天気予報説には何一つ反論できず、
ただ、同じ奇跡説を何とかの一つ覚えのように繰り返しているにすぎない。
こんな程度の理解力の阿含宗会員さんが他人の理解力を批判するのはおかしくありませんか。

243 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/14 12:57

>206 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/14 00:15
>大嘘いってつくろっても無駄ですよ！
>あなたは信者は無知と罵っているが

スレ４９の
>974 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/11 21:04
からのコピペですね。
９６以降ですでに反論したのに、気にもしないで同じことを繰り返す。
こういうのを「シツケの悪い犬の無駄吠え」というのです。
「阿含宗信者」さんも何を言われも、モンゴルの奇跡説を繰り返すばかり。
仏陀の智慧を説く阿含宗の信者がシツケの良い犬よりも劣る事をして恥ずかくないですか。

244 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/14 13:00

>206 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/14 00:15
>あなたは信者は無知と罵っているが

無知と言われたことが悔しいのでしょうね。
その悔しさの背景には二つ理由があり、
自分たちこそが釈尊の教法を桐山ゲイカを通じて護持していると信じているのに、
逆に釈尊の教えに反している外道だと指摘されて、
何一つ具体的な反論ができないから、悔しい。
もう一つは、阿含宗にいると桐山さんの我一人尊しの傲慢さが伝染してしまい、
「無知の知」という謙虚さを失ってしまっているから。
釈尊は護摩や占いを禁止して、先祖供養を否定したなんて常識です。
普通の仏教解説書にいくらでも書いてある。
これに反したことをしながら、阿含経を護持しているなんて噴飯ものです。
人殺しをポアを言い換えるに等しい。
悪因縁や霊障を作ったのが近代の新興宗教にすぎないとも知らないで、
なんと釈尊が説いたと本気で信じている。
こんなことすら知らなかったとすれば、あなたは間違いなく無知です。
本当に仏道を目指すなら、素直に自分の無知を認めることから始めるべきです。

245 ：ユビキタス ：03/10/14 13:04

ぴんぽ〜〜んと家のブザーが鳴り、玄関に出てみると郵便屋さんが速達便を運び
「ハンコください」と言います。
彼はハンコ星人かもしれません。
そういう時は「成仏法なんかもってないよ」と答えましょう。
身の潔白の為に阿含宗は退会しておいた方がいいでしょう。

246 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/14 13:12

>206 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/14 00:15

他人に間違いや無知を指摘されたら、なぜ信者さんは素直に検証しようとしないのでしょう。
心解脱は、何かを頑迷強固に信じて、他を拒絶することではありません。
信者だった時代、批判本は「桐山ゲイカを信じるために」買って読みました。
仏舎利が偽物だと先達から教えられたとき、ショックだったが、
カニンガムの本のコピーを読んで、桐山さんの嘘に気が付いた。
密教占星術奥伝の種本を見せられた時も、ぶん殴られたくらいのショックだった。
他人の本を盗んできて、奥伝と称して金取って講義する人物の心とは？？？
少なくとも、その人物が解脱者や聖者ではありえない。
このように他人から我々は教えられるのです。
知らないとすれば、信者さんたちは自分の無知をまず自覚するべきだ。
桐山さんの話を鵜呑みにしているにすぎないのに、
自分こそが釈迦仏教の先兵であるような思いこみから、
批判側を理解力がないなど罵る「阿含宗会員」さんのような傲慢さを捨てて、
批判側の指摘の一つでも、自分の手足を動かして、自分の目で検討してみることです。
これこそが、桐山さんがもっとも信者にやってほしくないことです。

247 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/14 13:24

資格や学歴がホントだとかウソだとかそんなことはどうでもいい｡
法が素晴らしければ関係ない｡

248 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/14 13:26

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249 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/14 15:03

>>247
その法も偽物だったらどう？

250 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/14 15:07

とうとう彼の前でオナニーしちゃいました。
「見せて」って言われても出来なかったのに・・・
だんだん馴らされて最初はバックでＨしてる時に彼から
自分でクリをさわるように言われて、彼には見えないし　いいかと思って
彼に突かれながらクリを弄ると　すっごい快感で　　すぐにイクの・・・

で、次は正上位の時にも、彼が私の手を掴んでクリにもっていったの・・・
あそこを彼のものが出入りしてるし自分の指でクリを擦ってるし指の動きを
彼も見てるしおかしくなっちゃうくらい感じて　　イったの
でもひとりでするのは・・ってたんだけど

いつものように正上位でクリをさわってる時、
彼がそれまで突いてくれていたのを　いきなり抜いちゃって「続けて」って
イク寸前に抜かれちゃった私はもうイキたくて、そのまま自分の指でクリを弄ってイったんです。

251 ：ユビ ：03/10/14 15:37

>>250
コイツは催眠なんかかけなくても一人でオナニーおっぱじめるだろうな。
それを見た私は催眠をかけられても拒否するだろうな。

252 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/14 16:16

>>251
さすがにinpoのユビじゃな

253 ：kotaro ：03/10/14 16:44

桐山宏太郎（ｋｏｔａｒｏ）
モンゴルの奇跡に付いて、批判派は数日前か
ら既にモンゴルは、降雨状態であったと言う。
でも、降雨状態だったとして、雨乞いに行け
ますか？聖書の出エジプト記の、海が割れる
奇跡も不思議でも何でもないという解説者もいる。
大切な事は、そうした行動を起こそうと常に準備し、
いざと言う時に直ちに実行出来る人にその機会が来る。
桐山猊下は、囲碁界で初めて宗教界の賛助を許可された。
成功させる努力と発想のユニークさは認めるべきと思う。

254 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/14 16:48

kotaro先達のカキコにユビ断末魔の叫び
　/＼＿＿_／ヽ　 　ヽ
　　 ／　　　　::::::::::::::::＼　ぐわつ
　 . | 　,,-‐‐　 　‐‐-､ .:::|　わ
　　|　 ､_(o)_,:　 _(o)_,　:::|ぁぁ
. 　 |　　　　::<　　　 　 .::|あぁ
　　 ＼　 /( [三] )ヽ ::／ああ
　　　／｀ー‐--‐‐―´＼ぁあ

255 ：桐山靖雄 ：03/10/14 16:51

＞＞253
ありがとう、kotaro君、そう言ってくれるのは君だけだよ。
これからも宜しく頼む

256 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/14 17:42

>桐山宏太郎（ｋｏｔａｒｏ）
>まず出家のもつ反社会性に付いて議論されるべきである。

先生のおっしゃるとおりです。
だから猊下は釈迦佛教を現代的によみがえらせたわけですね。
そのままでは世界が崩壊してしまいますから。

257 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/14 17:46

>桐山宏太郎（ｋｏｔａｒｏ）
>あまりに、出家の代償として、小さすぎませんか。

当り前のことを当り前にするなら僧侶になる必要も出家する必要もありませんよね。
家を捨てて仕事を捨てて社会的責任の全てを放棄して得るものが
本を読めば書いてあるようなことだけだったなんてある意味馬鹿みたいですね。
だからこそ奥義があって当り前だと思います。

258 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/14 17:51

>桐山宏太郎（ｋｏｔａｒｏ）
>ハンコ星人は地球侵略を密かに目論み、私の体得した
>成仏法を脳の中から盗み出そうとしている。

先生が先手を打って公開されては如何でしょうか。
そうすればもはや妨害できなくなると思います。

259 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/14 19:54

今日は、ちょっと肌寒いですね。冷たい雨が降ってきました。
さ。こんな日は、ハンコ星人のお鍋はいかが？おメメがギョロリとして、
銀色の表皮の上に黒い斑点を持つハンコ星人は、今が旬です。
作り方
1.お刺身でも食べられるくらいの生きのいいハンコ星人が手に入ったら、
　氷を入れた酢水で軽く洗います。ハンコ星人は水棲ですから、ウロコが
　体表にはえています。よく落として下さい。
2.ハンコ星人の頭とワタを抜き、背骨の内側の血こごりを指でかき出します。
3.ハンコ星人を手で三枚におろしたら、腹骨を包丁で取り除きます。
　ハンコ星人の腹身は、生臭いので焼く時以外は食べません。
4.身を包丁で細かく切り刻み、ショウガ、山椒の粉、ネギ、お好みで大葉の
　刻んだものをまな板の上で混ぜます。さらに、味噌適量を足し、よく包丁
　で叩きましょう。

260 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/14 19:54

＜ワンポイント＞
ハンコ星人の身は、叩くと粘りますが、やはりツナギが必要です。
卵の黄身とヤマトイモが良いですね。煮上がった時の食感が優しくなります。
5.ハンコ星人の身がねっとりとしてきたら、ちょっと味身です。
　ハンコ星人が嫌いなお子さんのいるご家庭なら、ちょっとゴマ油など垂らす
　と、風味が増して食べやすくなります。
6.湯通しした油揚げは、三角に切ると、お子さんが珍しがって喜びます。
　また、笹掻きゴボウ、下ゆでした大根、水菜、ネギなどをそろえます。
　ハンコ星人のお鍋は、あまりたくさん具を入れず、せいぜい二品か、三品で
　あっさりといただくのが東京流。
7.鍋に昆布と煮干しで取ったダシを張り、薄口しょうゆと日本酒で味をつけます。
　煮続けるのですから、ちょっと薄めがいいでしょう。
8.ダシが煮立って来たところに、まず、笹掻きゴボウを入れます。
　ゴボウの香りがハンコ星人の生臭さを消してくれるわけですね。
9.ゴボウの香りがしてきたら、アゲ、大根などを入れましょう。
10.さ。ここで、お皿に盛り付けておいたハンコ星人をスプーンで鍋に入れます。
　　スプーンに身がくっつきますので、お鍋のダシにスプーンをひたし、軽く
　暖めてから掬うと、きれいにできます。
11.ハンコ星人の表面が白くなってきたら、水菜などの野菜を入れます。
12.ハンコ星人の身が浮いて来たら食べごろ。
　ゆず胡椒や、「かんずり」を薬味にしても良いですが、通は「わさび」を
　ちょいと溶いていただきます。
暖かいハンコ鍋で、夕食の話題も弾むことでしょう。
『ふーっ。ああウンモー！』

261 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/14 20:18

259-260
コータロー氏のカキコを妨害する為にわざと荒らしているのがミエミエ。
君こそハンコ星人に洗脳された工作員ではないのか？
正直に白状しなさい。もしや四屋はみんな洗脳されてしまったのか？

262 ：ヌマエビ ：03/10/14 21:31

「偽の真正仏舎利」　７５．信者を二重に騙した真正仏舎利奉安

阿含宗が公表している真正仏舎利は10粒なのに、今日、50カ所以上に真正仏舎
利が奉安されています。
各道場に奉安されている仏舎利は、阿含宗の定義での真正仏舎利ですらないこと
は明らかです。
阿含宗の仏舎利は全て由来不明の偽物なのだから、今更、奉安された仏舎利が本
物であるかどうかの議論は意味がありません。
しかし、信者たちには真正仏舎利奉安と称して、真正仏舎利を祭るからと喜捨を
募っています。
本物でないと最初からわかっている仏舎利を本物と偽って金を集めたのですから、
信者たちを騙していることになります。
本物など一粒もないのに本物だと騙し、さらに阿含宗での本物を奉安すると称し
て偽物を奉安して金を集めたのですから、二重に信者を騙したことになります。

信者も仏舎利の数が合わないことに気が付きます。
「偽物の真正仏舎利」奉安では納得しないでしょう。
信者たちは数字が合わないことに疑問を持つのではなく、阿含宗を批判しないで
済むように説明しようとします。
真正仏舎利を砕いて分けたというのが説明の一つです。
スリランカからの仏舎利には四億円以上が支払われ、一粒あたり５〜６千万円に
なります。
このような高額な仏舎利を桐山氏が行く予定もない地方道場に渡すはずはなく、
ましてや、砕くなどありえません。
信仰の上からも本物の仏舎利を砕くなどありえないとわかっていても、とりあえ
ずこのような説明で桐山氏と阿含宗に疑問を持つことを避けるのです。
「阿含宗での偽の真正仏舎利」にお金を払って勧請して、本物だと信じて拝むの
が、智慧の獲得を目指す阿含宗の正しい信仰です。

263 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/14 22:55

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　　　　　 　 ,.‐'´　　　　　　　　　　　 ｀'‐､
　　　　 　 / ./` ‐.､.　　　　　　　_,. -‐'ﾍ. ヽ　　　　ずっ・・・・と
　　　　　 i. /　　　　｀''ｰ----‐'"　　　　 i、i　　　　　　こんな日を
.　　　 　 l. i　　　　u　　　　　　　 　 　 　 l. l　　　　　　　待っていた・・・・・・・・・・
　　　　　l. l　 ￣~`''‐-､　　 v ,.-‐'"´￣　 ｌ l
　　　　　! ヽ＿＿＿＿_＿＿_＿＿＿＿_./│　　グータラして・・・・・・
　　　　,.-､~|　　 ,:===　|二二|　===、 　 |~,.-､　　　その日暮らし・・・・・
　　 　 !ｉ´ |.|!、 （ ＿_ﾟ　ｌ￣￣l、ﾟ＿_ ）　.ﾉ|.| ﾞｉ.|　　　　
　　 　 |.l".|.|　` ‐---‐１　　　l` ‐--‐''´　|.|ﾞ,ｉ !　　ダラダラグズグズしていたけど・・・・・・・・
　　　　ヽ._|.|　　.U. . .　{　u　　}　. . . .v.　 |.!_ノ
　　　　　　ﾞ| . : : ,.-‐-､` ‐--‐' ,.-‐-､ : : . !　　　　　　実は待っていた・・・・・・・・
　　　 _,.‐''´|: : :（.　　　 ￣￣￣　　　 ）: : :|｀ﾞ‐､._
-‐''"´l　　　!: : : `ｰ--────--‐' : : : l　　　l｀ ‐-　　こんな・・・・・・・・・・
　 　 _|　　　,! : : : : : : : : ==== : : : : : : : : :!.　　　l_　　　　　努力する契機を・・・！
‐''"´ |　　　 |ﾞ､: : : : : : : : : : : : : : : : : : : :ﾉ|　　　 l ` ‐-
　　　|　　　 ｉ|:::` ｰ--------------‐'´:::|i　　　 |　　　　立ち上がりたかった・・・・・・！
　 　 !　　　 | l、:::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::::;.ｲ|　　　 |　　　　　本当は・・・・・・・・！
　　 .!　　　│ l`‐､._　　　　　　　 　 ,. ‐'　| |　　　 |
　　 |.　　　 |　 l　 　 ` ｰ----‐ ''"´　 　 .| .!　　　 |

264 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/14 23:12

>>262
なぜ信者は納得しているかっていうと
奉安された仏舎利から放たれる霊的バイブレーションというか
いうならば気、あるいはオーラの強さに打たれた体験者が
多数いるので、、釈迦がたしかに降臨されているという実感が
あるからです。

265 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/14 23:15

仏舎利は、
全国５０ヶ所の阿含宗道場に奉安されています。
みなさんも阿含宗道場にお参りして
仏舎利様の気を体験してみましょう！
一般者も自由に参拝できますよ。
おまちしています・・・。

266 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/14 23:58

>>265
真性が抜けてますよ。
信者も真性仏舎利が阿呆醜には無いと認めたのか？(ｗ

267 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/15 05:57

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268 ：ユビキタス ：03/10/15 08:45

>>256-257
バカな奴。桐山宏太郎を支持して桐山靖雄をおとしめている。
桐山は自称出家で僧侶なのだ。その嘘の前提をもとに他教団を攻撃批判している。
創価学会です。本山の大石寺から池田大作が破門されて、日蓮正宗のお寺と創価の信者
の間に亀裂が入った。本尊の下付からお葬式まで、僧侶ではない在家の信者がやるようになった。
そのいい加減さを非難していた。阿含宗のように少数の出家を中心とした多数の在家集団
が健全な仏教教団と桐山自身が言っているのです。
しかし彼自身正式な僧位はなく、インチキ坊主のインチキ教団だがね。

269 ：桐山靖雄 ：03/10/15 09:20

ユビキタス、わしに何か用か？
文句があるなら道場へこい

270 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/15 09:35

ユビ断末魔の叫び
　/＼＿＿_／ヽ　 　ヽ
　　 ／　　　　::::::::::::::::＼　ぐわつ
　 . | 　,,-‐‐　 　‐‐-､ .:::|　わ
　　|　 ､_(o)_,:　 _(o)_,　:::|ぁぁ
. 　 |　　　　::<　　　 　 .::|あぁ
　　 ＼　 /( [三] )ヽ ::／ああ
　　　／｀ー‐--‐‐―´＼ぁあ

271 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/15 09:56

＞桐山は自称出家で僧侶なのだ。

今は釈迦の時代とは出家や僧侶の定義が違う。
だから厳密に言えば釈迦の定めた戒律を守っている僧侶など日本に一人もいない。
だとすれば釈迦から見て我が国に出家した僧侶は一人もいないことになる。
猊下はすくなくとも仏陀の法を成就しているだけ素晴らしい。
阿含宗は未来を見つめている。
過去の因習に囚われるだけでは先に進むことは出来ない。

272 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/15 10:00

女子ゴルフでアマが優勝した。
この様にアマの方がプロよりも遥かにすばらしいこともあるのだ。
どんなに凄くともアマだからといって否定してしまったら本当に素晴らしい人類の宝を失ってしまう。
釈迦も最後までアマだったことを知るがいい。
彼はだれからも仏教の得度など受けていない。
そんなことにこだわってああだこうだとグチユグチユ言うほうがよほど愚か者だ。

273 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/15 10:00

ユビ反論できず断末魔の叫び
　/＼＿＿_／ヽ　 　ヽ
　　 ／　　　　::::::::::::::::＼　ぐわつ
　 . | 　,,-‐‐　 　‐‐-､ .:::|　わ
　　|　 ､_(o)_,:　 _(o)_,　:::|ぁぁ
. 　 |　　　　::<　　　 　 .::|あぁ
　　 ＼　 /( [三] )ヽ ::／ああ
　　　／｀ー‐--‐‐―´＼ぁあ

274 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/15 10:04

＞しかし彼自身正式な僧位はなく、インチキ坊主のインチキ教団だがね。

得度とは人間体人間の契約ではない。
御仏との契約なのだ。
モハメットだってイエスだってだれからも得度など受けていない。
直接神との契約で聖者となった。
猊下も然り。
神仏のみぞその真価を知る。
1000年もたったら日本宗教史で猊下は聖徳太子と並んで紹介されていることだろう。
聖徳太子は仏教の形を広め、猊下はその中身を広めたと。

275 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/15 10:08

ウンモ星とかハンコ星とかの話を馬鹿にしてはならない。
そんなことは絶対ありえないとだれも証明することはできない。
コータロウ氏は真摯に道に向かっている。
その姿勢を失わなければいつか成就することが出来るだろう。
だからヌマエビとかの嘘吐き連中とは比較にならないほど彼は素晴らしい。
今後の活躍に期待したいと思う。

276 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/15 10:24

ユビ反論できず断末魔の叫び
　/＼＿＿_／ヽ　 　ヽ
　　 ／　　　　::::::::::::::::＼　ぐわつ
　 . | 　,,-‐‐　 　‐‐-､ .:::|　わ
　　|　 ､_(o)_,:　 _(o)_,　:::|ぁぁ
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　　 ＼　 /( [三] )ヽ ::／ああ
　　　／｀ー‐--‐‐―´＼ぁあ

277 ：kotaro ：03/10/15 10:37

桐山宏太郎（ｋｏｔａｒｏ）永遠の生命の木は人の目に触れな
い様　旧約聖書創世記 3:24では「回る炎の剣」で守られている。
聖書の引用　http://2.pro.tok2.com/~ainosato/bible/ot/gen/
　こうして、神は人を追放して、いのちの木への道を守るために、
エデンの園の東に、ケルビムと輪を描いて回る炎の剣を置かれた。

それに行き着かない限り、人は土で作られたから土に帰る。
仏教的に言えば、輪廻の法則から脱出できない。
神が約束したその時まで、お釈迦様が約束した弥勒菩薩出現
の時まで、成仏法、永遠の命の木を得る試みは、妨害に会う。

278 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/15 10:38

定期コピペ推奨
衆院解散、総選挙で絶対に入れたくない政党
http://curoco.com/2chvote/anq/anq.cgi?data=20031012010530

279 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/15 10:39

＞真性が抜けてますよ。

そうだよねぇ油尾は真正ｉｍｐｏ

280 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/15 10:55

impotence

281 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/15 10:56

ユビ反論できず断末魔の叫び
　/＼＿＿_／ヽ　 　ヽ
　　 ／　　　　::::::::::::::::＼　ぐわつ
　 . | 　,,-‐‐　 　‐‐-､ .:::|　わ
　　|　 ､_(o)_,:　 _(o)_,　:::|ぁぁ
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　　 ＼　 /( [三] )ヽ ::／ああ
　　　／｀ー‐--‐‐―´＼ぁあ

282 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/15 11:13

桐山宏太郎（ｋｏｔａｒｏ）先生
そのご発言は驚きの一言です。
これまでだれひとり仏教の解脱と聖書のその部分を結びつけて説かれた聖者はいませんでした。
とても説得力のあるご見解だと思います。
ご指導ありがとうございました。これからも期待しています。

283 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/15 12:29

>271 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/15 09:56
>猊下はすくなくとも仏陀の法を成就しているだけ素晴らしい。

あなたの一連の書き込みで言っていることは、
「桐山ゲイカは仏教の僧侶ではないが、それのどこが悪い！」
イチャモンさんはこれを吠えると気分がよくなるのだろうが、
信者がこれを言ったらオシマイだと前にも言われたことを忘れているようだ。
信者が、桐山さんが僧侶の資格がないと認めて、どうする。
桐山さんにふさわしく、本当に愚かな信者だ。
桐山ゲイカは自分は真言宗の僧侶であり、阿闍梨だと名乗っている。
真言宗の僧侶として、阿闍梨として、小田師から伝法を受けたと自慢している。
桐山さんが僧侶だと言っているのに、
信者のあなたは僧侶でないことのどこが悪いと開き直る。
本当は、桐山さんよりもあなたのほうがまだまともなのですよ。
なぜなら、少なくとも、桐山さんが僧侶でないという事実を認めている。
どこまでも嘘をつき通そうとする桐山さんに比べれば、まだましです。
しかし、信者という立場で書くなら、桐山さんが偽坊主だと認めたらオシマイです。
仏教では、上座部や大乗、日本の宗祖仏教に限らず、三宝が基本です。
三宝の一つが僧侶である限り、これを抜きにしては仏教の一宗は成り立たない。
あなたはわざわざ阿含宗が一宗としては成り立たないと主張しているようなものです。

284 ：ユビキタス ：03/10/15 12:30

>>271
>今は釈迦の時代とは出家や僧侶の定義が違う。
>だから厳密に言えば釈迦の定めた戒律を守っている僧侶など日本に一人もいない。

観点が違うんだな。桐山がどこの日本の宗派の僧侶にも属さずに、一求道者であり独自の
修行を積んできたと言うのなら、そう宣言すればよいだけの話だ。
しかし彼は真言密教の阿闍梨だと自称し、日本の現行の僧侶制度の中での位階である
大僧正を名乗っている。
実際は阿闍梨でも大僧正でもないのだから、これは嘘吐きであり、不妄語戒に反するのだ。

285 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/15 12:32

>271 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/15 09:56
>だから厳密に言えば釈迦の定めた戒律を守っている僧侶など日本に一人もいない。

出家することと、戒律を守ることを一緒しているか、
もしくは、わざと混ぜてごまかしていますね。
桐山さんは二つの面で批判される。
一つは得度を受けていないから僧侶ではないのに僧侶を名乗っていること。
もう一つは伝法勧請など受けていないのに阿闍梨を名乗り、
さらには授けられてもいないのに大僧正を名乗ったこと。
出家をすることは釈尊の時代から規律があり、勝手に仏教の僧侶を名乗ることは禁止されていた。
方法は時代や国で変わったが、僧侶から許可をもらうという点は今でも変わりません。
古代日本では正式な僧侶がいなかったから、それで来てもらったのが鑑真です。
日本にはそれまで受戒を授ける資格のある僧侶がいなかった。
受戒を授けてもわらないと仏教の僧侶ではない。
東大寺で天皇初め多くの僧侶が授戒を受けた。
ここに日本では初めて正式の仏教の僧侶が生まれたのです。
仏教の僧侶というのは、釈尊の時代から、このように厳密に行われてきた。

286 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/15 12:39

>271 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/15 09:56

桐山さんが正式の僧侶であるためには、誰であれ、僧侶から許可をもらっていないといけない。
桐山さんは北野師から得度を受けたと書いているが、
北野師の金剛院派ははっきりと否定しています。
得度すれば普通は度牒がもらえるから、金剛院派がなんと言おうが、
口で反論する必要はなく、桐山さんが度牒を示せばそれで済んでしまう。
偽坊主だと本に書かれて１５年以上もたつのに、桐山さんは度牒を示したことはない。
得度して僧侶になっただけでは真言宗では半人前の僧侶で、阿闍梨を名乗ることはできない。
伝法勧請を受けてはじめて一人前の僧侶、阿闍梨になる。
これも北野師側ははっきり否定して、証明師すらも否定している。
桐山さんは真言宗の阿闍梨ではもちろんないし、半人前の僧侶ですらない。
釈尊の時代から、出家と在家は明瞭に区別され、
勝手に出家を名乗ることは厳しく禁止されていた。
桐山さんは釈尊の時代から見ても、現代から見ても、出家でもなければ僧侶でもない。
阿含宗の僧侶が桐山さんから得度を受けたとすれば、
阿含宗には一人も仏教の僧侶はいないことなり、まさに外道宗教です。

287 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/15 12:48

>271 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/15 09:56
>だから厳密に言えば釈迦の定めた戒律を守っている僧侶など日本に一人もいない。

他の坊さんが釈尊の戒律を守っていないから、桐山さんも守らなくてもいいという主張ですね。
日本の僧侶は大乗仏教の僧侶であり、また日本独自の伝統宗教の僧侶です。
一方、桐山さんは阿含経を護持するというのだから、当然、釈迦仏教の戒律を守ることになる。
釈尊の定めた戒律を守る必要があるのは日本においては阿含宗の出家だけです。
実際の桐山さんは世間の生臭坊主顔負けですね。
美食を続け、ベンツなど高級品を買い、愛人まで囲っていた。
釈尊の戒律では、剃髪して、無一物であり、
午前中しか食事ができないし、囲碁やゴルフなど遊興は禁止、
酒も禁止、金銭的な取引はできないし、もちろん異性関係など論外です。
桐山さんは全部違反している。
もっとも、桐山さんは僧侶の資格がないし、
桐山さんから得度を受けた阿含宗の僧侶は全員が偽坊主だから、
逆にいうと、ありとあらゆる仏教戒律を守らなくてもいいということになる。

288 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/15 12:52

>272 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/15 10:00
>釈迦も最後までアマだったことを知るがいい。
>彼はだれからも仏教の得度など受けていない。

釈迦は誰から得度を受けたと、何年にも渡ってあなたは書いている。
何度反論されても、シツケの悪い犬みたいに、この無知な言葉をさらけ出す。
釈尊は仏教の創始者です。
仏教の創始者が仏教の得度を受けていないなんて当たり前です。
無師独覚であり、独自の宗教を作り出した。
阿含宗も仏教など名乗らず、桐山教を名乗れば得度など問題がなくなります。
幸福の科学の大川さんも仏陀を名乗っているが、彼の教団は仏教ではないから、
何をどう名乗ろうがカラスの勝手です。
桐山さんも真言宗から追い出されたついでに、仏教からも飛び出して、
桐山教の創始者になって、桐山教の僧侶、阿闍梨、仏陀を名乗る分には誰も文句は言えない。
そんな新興宗教など日本にはたくさんある。
ところが、桐山さんは飛び出さなかった。
どうしてだと思いますか。

289 ：ユビキタス ：03/10/15 12:57

>>274
>得度とは人間対人間の契約ではない。
>御仏との契約である。

仏教にマホメッドやらキリストだの契約だの持ち込んで全く無知ですね。
悪いことは言わないから、kotaro教への乗り換えをオススメする。
超越的存在としての御仏への服従など説くのでなく、サンガとは真理を求める者同士の
人間関係の集団ですね。釈迦時代のサンガの実態ぐらい本を読んで調べなさい。
月に一回か二回程集まって告白、反省しあい、悟りを開いたとデンパを飛ばしたり、
殺生や邪淫の戒を破ったりした者は破門されたのだ。協議の上で。

290 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/15 13:01

>272 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/15 10:00

桐山さんは仏教の権威がほしかったのと、
自分を批判した僧侶たちに仏教の立場から復讐したかったからです。
桐山教なんて作ったって、権威も何もない。
桐山さんは自分であれこれ名乗るだけでは満足ができず、外から自分を誉めてほしい。
小田師など真言密教の権威こそ桐山さんのあこがれです。
伝統宗教の権威を桐山さんは最高に欲しかった。
だから、桐山教の阿闍梨ではなく、真言宗の阿闍梨でなければ満足できない。
権威はほしいが、彼らへの恨みもなんとか果たしたい。
恨みを果たす手段が阿含経の釈尊その人です。
この鋭く切れる刀を使えば、真言宗どころか、日本の僧侶全員を斬れることに気が付いた。
釈尊の名を借りた上意討ちだが、実際は体裁を保った逆恨みの復讐です。
桐山さんがほしい権威も、坊主どもをギャフンと言わせる手段の阿含経もすべて仏教です。
仏教から出るべき理由など何もないし、むしろ出ないほうがいい。

291 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/15 13:08

>272 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/15 10:00

新興宗教の教祖でなく、伝統ある仏教のエライ宗教家になりたかった。
だから、宗教の様式も総本山も、あたかも伝統仏教であるかのように仏教様式を取り入れている。
阿含経の糞掃衣ではなく、キンピカの七條袈裟を着たとき、彼は大いなる満足を得た。
桐山さんの愚かなところは、阿含経という切れる刀は両刃の剣であり、
坊さんたちを斬ったつもりが、自分にもそのまま降りかかることに気が付かなかった。
坊さんたちを地獄に堕ちるなどとさんざんに非難して溜飲を下げたつもりが、
批判はそのまま桐山さんと阿含宗にあてはまる。
阿含経の内容など桐山さんに何一つ守れるはずはない。
彼はよそを攻撃することばかり得意で、自分はどこが攻撃されるだろうかなど予想しない。
桐山さんは他人など簡単に騙せると、その都度の嘘と詭弁で誤魔化してきたから、
阿含宗は改築と増築をしすぎた家屋みたいに、どこ一つをとっても矛盾だらけ。
ついには三宝まで偽物だとなって、伝統仏教を仏教から外れていると非難したつもりが、
阿含宗のほうがもっと外れており、仏教とすら言い難い。
伝統仏教が仏教から外れていると、阿含宗という外道の教祖が非難した。

292 ：ユビキタス ：03/10/15 13:12

>>272
>シャカも最後までアマだったと知るがよい。

何を根拠、指標にプロ、アマの区別をつけているのですか？女子ゴルフの話まで持ち込んで。
釈尊ですら、当時のインドでも見られた「出家」をし、アーラーマ・カーラーマ等の門を
たたいたり、他にもいた修行者と同様、苦行をしたりしたのです。
いわばその道のプロです。後に仏教の開祖としてのプロとなり、その礎を築いた。
桐山がアマと認めざるを得ないからと言って釈尊までおとしめるのはやめなさい。
桐山擁護の為ならシャカをも辱めるあなたは仏教徒に非ず、桐山教徒です。

293 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/15 13:15

>274 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/15 10:04
>得度とは人間体人間の契約ではない。
>御仏との契約なのだ。

桐山さんの真似をして契約なんて言葉を使っている。
契約とはキリスト教で使う言葉であって、仏教では使わない。
得度は神仏と勝手に契約していいなどという内容ではありません。
釈尊が在世当時から、釈尊や出家たちの許可が必要だった。
仏と直接契約だというのなら、釈尊が亡くなってから、
何も出家の元で得度する必要などなかったはずです。
しかし、実際には見えない仏を相手ではなく、生きている出家から受戒を授けられた。
人間対人間で行われたのです。
仏教にはデンパ契約はありません。

294 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/15 13:21

>274 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/15 10:04
>聖徳太子は仏教の形を広め、猊下はその中身を広めたと。

聖徳太子は、国家の形をなしていなかった日本を律令国家に作り、
他人の話を即座に理解する高度の知性と、
病気の者を助けるような慈悲を持ち、非暴力を説いた。
母親の病気を看病して、自らも感染して亡くなったという。
彼の子供たちと一族は、攻められた時、
聖徳太子の教えに従い、相手を傷つけないために無抵抗で自害して果てた。
桐山ゲイカは嘘デタラメで人生を作り、何の罪もない死者を不成仏霊と罵り、
彼らの霊障によって自分の運が悪くなり、国が滅ぶと人々を脅かした。
自らは美食と名誉欲にまみれ、暴力でオバサン独りをつまみ出し、
高度の知性があると本人がいう割には、作り出した阿含宗は矛盾の固まり。
こんな二人を同列に取り扱うことにあなたはためらいがないのか。
桐山さんを比較するなら、愛弟子の麻原彰晃や福永法源こそがふさわしい。

295 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/15 13:22

kotaro教に乗り換えた〜い。

296 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/15 13:26

ユビ反論できず断末魔の叫び
　/＼＿＿_／ヽ　 　ヽ
　　 ／　　　　::::::::::::::::＼　ぐわつ
　 . | 　,,-‐‐　 　‐‐-､ .:::|　わ
　　|　 ､_(o)_,:　 _(o)_,　:::|ぁぁ
. 　 |　　　　::<　　　 　 .::|あぁ
　　 ＼　 /( [三] )ヽ ::／ああ
　　　／｀ー‐--‐‐―´＼ぁあ

297 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/15 13:30

http://cha-02tm.kir.jp/subpage.files/sub.page.htm
ユビちゃ〜ん、いらっしゃ〜い

298 ：kotaro ：03/10/15 14:02

桐山宏太郎（ｋｏｔａｒｏ）
批判派は言う。あの世で地獄に陥った人を現世
の人が、救う事は出来ない。と。それへの反論
は、信者よーちにはできない。
それは、自殺した配偶者を抱えるから。
一方、批判派は、先祖が、不成仏霊ではない
と言う、明確な確信があるから。発言出来る。
思い出すがよい。大岡裁きの子供の母親は誰かを。
天（国）は、幼稚園の子を持つ母・貴女の為にある。
人の為に泣ける人は幸いなり。天（国）は、貴女の為に泣く。

299 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/15 14:03

私がkotaroさんの女性蔑視について書いたんだけど
ユピキダスの書く行間からはそのように感じた事はありません。
体力が男性よりないのは当然ですから。
批判側には悪意がないは承知しています。
kotaroさんの無自覚な悪意について書いただけです。

300 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/15 14:11

４次元は時間だとか聞いたけど。
５０次元までわかるkotaroさんにお願いしたいね。
アゴン宗と関わる前の自分の人生に戻して欲しいわ。

301 ：kotaro ：03/10/15 14:15

桐山宏太郎（ｋｏｔａｒｏ）
林郁夫がオーム裁判では、明らかにしなかった。
が、麻原尊師の、読唇術と言うか、心の隅々
まで読まれていると言う恐怖を感じたと言う。
誤まれる師を頭に抱くと、現世で苦労する。
そして、来世では、無間地獄に陥る。
松井秀喜は、三十一画で、幸せな一生を送り、
来世でも、現世で良き事をしたので、幸せな毎日を過ごす。
それが、この世の人の納得する総てである。私は、総て
の劇が終われば、「御苦労さん」と、皆幸せに成ると思う。

302 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/15 14:15

ごめん。ユピキダスさん。
kotaroさんにさんずけしてユピキダスさんにさんずけするのを
見落としてました。

303 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/15 14:21

>>310
オウムのルポとか呼んでみたら？
アゴン宗が封筒に折らずにいれてゲイカが有機溶媒みたいに透かして見て
内容を言い当てたような、まぁ似たからくりがあったようですよ。

304 ：303 ：03/10/15 14:23

>>301
の間違いでした。こんな事ばっかりやってる自分を反省。

305 ：303 ：03/10/15 14:27

容器溶媒みたいに透かして見てではなくて、有機溶媒を使って封筒を
透かせてです。有機溶媒は早く乾くしね。

306 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/15 14:34

ゲイカがそんなに頭がよかったなら早稲田大中退にせず、除籍にしたら
良かったのに。嘘を付いててもばれなかったんでは？日大芸術学部もそう。
中退より除籍の方が学歴コンプレックスが無いように思えるけど。

307 ：kotaro ：03/10/15 14:36

桐山宏太郎（ｋｏｔａｒｏ）
＞300 名前：名無しさん＠３周年さん様へ
＞＞アゴン宗と関わる前の自分の人生に戻して欲しいわ。

貴女は、御自分の責任で、入信為されたのでしょう。
無論騙す人は、悪い。然し、世の男性が中州で受ける
甘い接待は、その日の内に支払いとして結果を見れる。
宗教は、死んでも、まだ。　解からない。
教祖が、悪意か否かが。それ程、深い。
早く退散できて良かったのではないですか。

308 ：kotaro ：03/10/15 14:47

桐山宏太郎（ｋｏｔａｒｏ）
続き　それと、沖縄民謡ではないですが、貴女が入信
時の年齢に戻れたら、入信前の人生に戻しましょう。
テレビ・ゲームではないので、リセット出来ません。
益荒男は、貴女の様に、女々しい事は、言いません。
潔く諦める。少なくとも、オーム真理教の信者
の如く、教祖の所為と泣き言を言わない。
貴女は良いですよ。女性だから。然し、それでは、
次のステップに進めない。賽の河原の子供と同じ。
諦めて次の道を生きて下さい。それだけです。

309 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/15 14:50

こんなに誤字脱字が多くてチェックしたらああ恥ずかし。
皆様のお目を汚してしまいましたな。
３０３ではルポなど読むだし３０５で容器溶媒なんや？だし。
kotaroさんがどんな深刻そうな文面を書いてくれはるか、楽しみじゃよ。
まず５０次元のお話の前に４次元を解決して欲しいですけど。

310 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/15 14:50

>>308
ここで小言を言っているよりも吉塚道場で修業したらいかが？

311 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/15 15:01

kotaroさん。
あなたは中州で甘い接待を受けていてもその裏でむちゃくちゃ評判はわるいですよ。
嫌われまくっているのが目に浮かぶ。
私は単純に５０次元を行き来しているひとなら４次元のことなど簡単に操作できるはずといっているだけ。
女性だから何が良いんですか？
男性もあなたの思うサラリーマンだけじゃないですよ。

312 ：kotaro ：03/10/15 15:02

桐山宏太郎（ｋｏｔａｒｏ）
華原朋美の『諦めましょう』の歌が良いでしょう。
批判派は、信者が、頼りすぎると言います。
そう、辞めても、自立出来ないなら、
月千円だけ払い、信者でい続けた方が、
無駄なエネルギーを使わないだけ、幸せです。
政治家は、其れを先送りする。と言います。
そして、きっぱり決心がついたら、退会する事です。

313 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/15 15:06

kotaroさん。
やっぱり女子どもと言う認識なんですね。
親に無断で信者にされた人もいうことも忘れないよう。

314 ：kotaro ：03/10/15 15:12

桐山宏太郎（ｋｏｔａｒｏ） ＞311 名前：名無しさん
＠３周年さん様へ＞＞私は単純に５０次元を行き来して
いるひとなら４次元のことなど簡単に操作できるはず
といっているだけ。女性だから何が良いんですか？

お酒は、夜飲んでくださいね。絡むのは、辞めて下さい。
何度も言うように、５０次元は、誰かの発明です。
私は、２チャンネルの、セキュリテイーでは、
如何しようもないと思っています。
女性には、男らしい、潔さは求められないでしょう。

315 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/15 15:16

＞華原朋美の『諦めましょう』の歌が良いでしょう。

スイマセン。私は自分で音楽バンドをやっているんですが
歌謡曲は全然知らないんです。
そしてアゴン宗には個人情報を抹消する旨を伝えて
その念書のような物も受け取っています。
ここはアゴン宗信者のスレではなく批判スレです。
あなたのお好きなおすすめ歌謡曲スレではありません。

316 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/15 15:20

kotaroさんっは男らしい、女らしいそんな価値観をもってはるんですね。
そう、そういう意味ではあなたは全く男らしく潔さよい人物ではありません。

317 ：kotaro ：03/10/15 15:35

桐山宏太郎（ｋｏｔａｒｏ）＞313 名前：名無しさん様へ
＞＞kotaroさん。やっぱり女子どもと言う認識なんですね。
親に無断で信者にされた人もいうことも忘れないよう。

映画「タイタニック』を御記憶ですか。男は死ぬ。
http://www.tci.ne.jp/n/nasu/baraety/eiga/taita.html
それは、男の美学です。ｌａｄｙ　ｆｉｒｓｔの精神です。
男の勤めを果たす。それは、男の本懐です。
親に信者にされた！　何ですか。それ！！今どき、結婚
を親が決めるとか、聞きません。宗教はそれ以上続く。

318 ：kotaro ：03/10/15 15:48

桐山宏太郎（ｋｏｔａｒｏ）315 名前：名無しさん様へ
＞＞ここはアゴン宗信者のスレではなく批判スレです。
あなたのお好きなおすすめ歌謡曲スレではありません。

貴女は、何故私が、その歌を薦めているか。
貴女が、何時までも諦めきれないでいるから。
その歌に、諦める精神が見れますよと言っている。
それが、理解出来なくて、会話は、出来ません。
「批判スレ」それは、我々から見れば、「中傷すれ」
それで、対抗し記述しています。立場は明確です。

319 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/15 15:53

映画「タイタニック』とか華原朋美とか随分スノッブですね。
私は女性代表ではなく個人の女性の人間です。
kotaroさんも男性代表ではないでしょう。
色んな個々の人間がいます。kotaroさんが男の務めとか男の本懐とが
代表して発言しないほうがいいと思いますけど。
私の周りにいる知性ある男性は個々に考えを持っていてあなたのような
方はいません。
>親に信者にされた！　何ですか。それ！！今どき、結婚
>を親が決めるとか、聞きません。宗教はそれ以上続く。
勝手に信者にしないでくださいというレスがついたのはご存知でしょうね。
ご自分をもうすこし謙虚に見られたほうが良いでしょう。

320 ：kotaro ：03/10/15 15:55

桐山宏太郎（ｋｏｔａｒｏ）＞316 名前：名無しさん様へ
＞＞kotaroさんっは男らしい、女らしいそんな
価値観をもってはるんですね。そう、そういう意味
ではあなたは全く男らしく潔さよい人物ではありません。

貴女こそ、ここは、出会い系サイトでは有りません。
私が、男らしいかどうか。貴女に評価されるまでもない。
貴女に、悪いと判断したら、悪い阿含宗を早く
諦めなさいと言っている。それだけの事です。
阿含宗に入信前の自分に戻せと言う男性はいない。

321 ：ユビキタス ：03/10/15 15:56

>>274
聖徳太子の件はお笑いです。そもそも桐山が後世になって聖徳太子の如く尊ばれるかは、
君達信者のこれからの宣伝活動にかかっている。桐山靖雄もあと１０年もつかもたないかで
お陀仏されるでしょう。弟子からは一人もアデプトも誕生することなく、総本山のガランドウが
多額の借金と共に残るでしょう。この時君達信者は子々孫々とゲイカの業績を伝えていかねば
ならぬ。２１世紀前後に地球は壊滅する筈だったのが、こうして保たれているのは桐山ゲイカの
お陰なのであると。笑われながら宣伝しまくりなさい。阿含宗の業績はその程度です

322 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/15 15:59

kotaroさん。よく読んでください。
わたしはアゴン宗に個人情報を抹消依頼をしてもうアゴン宗から
離れています。
>貴女が、何時までも諦めきれないでいるから。
どこからこんな妄想が出てきたんですか？

323 ：kotaro ：03/10/15 16:03

桐山宏太郎（ｋｏｔａｒｏ）＞319 名前：名無しさん様へ
＞＞勝手に信者にしないでくださいというレスがついたのはご存知
でしょうね。ご自分をもうすこし謙虚に見られたほうが良いでしょう。

良いですか。親が、かつてに信者にして、
貴女が何も活動しないなら、実害は無いでしょう。
世間の人は、結婚は、熟慮する。が、宗教をお遊戯のように
軽く考えるが、あの世でも、その又あの世でも、ずーと続く
切っても切れない深い縁になるのですよと言っている。
なーも考えとりまっせんと。では、通りませんよ。

324 ：kotaro ：03/10/15 16:14

桐山宏太郎（ｋｏｔａｒｏ）322 名前：名無しさん様へ＞＞わたしは
アゴン宗に個人情報を抹消依頼をしてもうアゴン宗から離れています。

貴女が言う「入信前の私に戻せ」。それは、出来ない事
でしょう。 貴女が「妄想」でなくて、何が妄想ですか。
貴女の側の記憶からアゴン宗を抹消（依頼）する時です。
もう阿含宗と、貴女の関係は存在せず。これ以上阿含宗と、
貴女が関係しても、深くはならないのです。多分阿含宗の
貴女の記録を抹消する時に、同時に貴女も阿含宗の記録
を、抹消すれば、こうした事態は避けられたでしょう。

325 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/15 16:28

>>324
吉塚道場に行く時間ですよ、kotaro尊師

326 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/15 16:30

http://www.anystyle.jp/joe-hyuma/030925/ms_kajiwara/index.html

327 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/15 16:33

kotaro尊師はすでに７０歳を超えておられる。
ご高齢でカキコには頭が下がる思いです。

328 ：kotaro ：03/10/15 16:36

桐山宏太郎（ｋｏｔａｒｏ）＞319 ：名無しさん様へ
＞＞私の周りにいる知性ある男性は個々に
考えを持っていてあなたのような方はいません。

辞めたのは、貴女でしょう。何故。入信前に戻してとか
発言されるのですか。「貴女の周りにいる知性ある男性」
にそのまま、質問してみて下さい。

329 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/15 16:38

kotaro ：03/10/15 16:03
>貴女が何も活動しないなら、実害は無いでしょう。

世の中がすべてあなたの単純なようにはいきません。
いっぱい実害あったけど、ひとつ挙げるなら就職でしたね。
総合職女性として事実身辺を調べられます。
その就職で自分が信者になってるのを知りましたからね。

330 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/15 16:44

kotaroさん。じゃあ５０次元とか他人が発見したものを訓示しないでね。

331 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/15 17:03

以上、痴話喧嘩でございました。失礼しますた

332 ：ユビキタス ：03/10/15 17:28

>>299-331（間にユビキタスとアホのカキコ一部混じる）
横から失礼。kotaroさんと某女性被害者との対話、興味深く拝読させていただきました。
またかなり勉強になりました。自分は男ですから、私などにはわかりえない女性ならではの
苦しみがあったのでしょう。このスレは阿含宗批判のスレですから、そのような被害に
対する憎しみの感情を吐露するのも有益な面もあると思います。ほとんど無益かも
知れませんが、心の中に押し込められた欝屈した気分をこういう無害な掲示板にぶつけて
みるだけでも価値はあると思います。
つづく

333 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/15 17:36

ユビキタス消えな
気色悪いから

334 ：ユビキタス ：03/10/15 17:38

332の続き
就職にあたって阿含宗に籍があったのが不利に働いた背景には、教団の布教活動の在り方
にも密接な関係があります。プレゼント行（現在身代り祈願）という名で相手の許可も
得ないで名前を使用するようなやり方はいかがなものか？プレゼントならあくまでも
申し込んだその人の名前を使うべきであり、その人がプレゼントしたい人の同意を得て
自ら進んで本人行に移行してから初めて、その人の名前を使うべきだと思うのです。
そうすればこのような実害はなく、いかに親子と言えど信仰に関して線引きをすべきです。

335 ：ユビキタス ：03/10/15 17:48

この女性被害者に対して、私がアドバイスできることは、実はkotaroさんと同じく、
諦めなさい、忘れてやり直しなさいしか言えぬのです。
とにかく過去は戻ってこない。今とこれからしかない。
私が少し感心したのはkotaroさんがこの女性に助言するにあたって、いつものデンパ
は抑えて、華原朋美の歌とか、所謂世間一般の感覚で諦めなさいとアドバイスしたことです。
実は阿含宗の批判にはこういう世間一般の感覚と思索が最も重要なのです。
リハビリは辛くても世間的常識感覚を頼りに耐えて立ち直らねばならない。

336 ：ユビキタス ：03/10/15 17:58

実はそんなことはこの賢明な女性は百も承知であると思う。
言いたいことはkotaroさんに５０次元とか訳のわからないデンパをやめて普通に語りなさい
ということでしょう。
私もまたそう思う。kotaroさんなりの５０何年かわからぬが、世間人としての常識的な
感覚と考えを経験から示すのなら、それは
現役信者にも元信者にも有益ですらあるのです。
反して、根拠ないデンパは私にはお笑いに過ぎないが、この女性のように、不愉快で迷惑
以外の何物でもないことをよくよく自覚してほしいのです。

337 ：ユビキタス ：03/10/15 18:09

kotaroさんの言わんとする趣旨も理解できないではない。
元信者含めて阿含宗に騙されたのであるが、これを退会して批判するのでなく、会費だけ
払い続けて自分なりの信仰に置き換えて続ければ実害は少なくて済むのではないかと。
しかし、これは自分自身をゴマカシているに過ぎない。幾世にまたがっても現世はこの一回
のみの貴重なものです。この貴重な人生に欺瞞と知りつつ、自分をゴマカシ続け、他人に
欺瞞を説く団体の一員として名を連ねることに何の意味があろうか？
すっぱり断ち切るのが一番で、戻らぬものもあるが新たな人生が開ける。

338 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/15 18:16

いつも思うけれどユビキタスの言葉には全く説得力がありませんね。
オバタリアン並みの井戸端会議の愚痴って感じです。知性のカケラもない。
ヌマエビは本人も否定しないからオウム真理教らしいし、批判組ってろくなのがいませんね。
そもそも宗教を表面的な算数だけで理解しようとするのが無知な証拠。
イエスの復活だってそうですが本物の奇跡は理屈だけでは証明のしようがないわけですから。

339 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/15 18:30

ヌマエビの言うことは100％無視すべきですね。
だって彼は一切の反論に答えず、つねにウソの言いっぱなしで通していますから。
このようにデタラメを書きつづけて批判に答えようとしない奴を相手にするべきではありません。
ユビキタスは変質的な呆者ですがとりあえず何の説明になっていなくとも馬鹿話で反論を試みます。
まだ彼の方が５ポイントくらいＩＱが高そうです。
それでもやっとチンパンジーくらいのところまで近づいたくらいですが。
特にヌマエビはあうんの店長みたいなことにならない様に＜ひとりで＞因縁解脱してください。（笑

340 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/15 18:54

ユビキタスさん、有難う。
｢愛情という名の支配」信田さよ子著を読みました。
アダルトチルドレンがAC同士でグループを作り１０回を１クールとして３クール
其々個々の痛みを話し合って回復を目指すとあります。
アゴン宗について私は親との葛藤をACという肯定語から見出し
わたしはもう３年ここで無意味かもしれないカキコもしました。
ACグループの役割を個々で見出していました。
ユピキタスさんの登場もその真摯な問いかけも見ていました。
すっぱり断ち切ることは困難であってもアゴン宗の体験を無かった事にする、
それは自分の人生の貴重な時間を否定することになるので、それを受け入れて
この掲示板にカキコをすることにも意味があるとわたしは思う。

341 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/15 18:57

ユビキタスさん、有難う。
天に唾はいて真実の道を踏み外したパラノイアがどういう人間になるか
君を通してよくわかったよ。
他山の石としてしっかりと勉強させてもらった。
君のような外道にならないよう子供達にも教育したいと思う。

342 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/15 19:11

成仏できなくてもいい。聖者になれなくてもいい。
金持ちになれなくてもいい。超能力なんか持てなくてもいい。
よー痴のようにだけはなりたくない。ってか。

だって寂しくて、悲しいもん。

343 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/15 19:22

>>341
よー痴。
全くもうあんたは同じパターン。

344 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/15 22:29

ここの批判者たちは阿含宗を「カルト」と呼んで止まないが、信徒より詳しく
内情を知っているようですが、（相当偏執的なレべルで）そういう偏った情報などを
一般常識では「カルト｣と呼ぶんじゃないか？（昔やってたカルトクイズ等）

345 ：肉体関係者 ：03/10/15 22:30

確かに団体の一部に悪質な人物もおりますが、そうでない
良心的で熱心な信者さんもたくさんおります。また
管長や教えについても、すばらしいと涙を流す信者さんも
いるんですよ。人によって合う合わないはあるでしょうけどね。

誤解を引き起こす無責任な書き込みはやめてください。
いい加減、根拠も何もないデマ流すのやめてください。
真面目な信者さんにとっては迷惑以外の何ものでもありません。
度が過ぎたら本当に告訴しますよ。
書き込みログは保存されており、裁判所の仮処分ですぐにでも
開示できることをお忘れなく。

346 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/15 22:30

それはアナタが考えた熱心な行者でしょう
親身になって相談受けてくれる人
適確な判断で解決方法を教えてくれる人
いろいろおりますです、はい
深く道場などに関わって活動しておりますと
もちろんマイナス面もあってがっかりしたりもしますが
その反面こんな人もいたのかという感動もあります。
なにも表面でて活動している人だけが先達じゃない
あなたは人を知らなすぎ。

347 ：ユビキタス ：03/10/15 22:49

最近のよー痴は昔出て反論され尽くした書き込みの貼り付けしか能がないのか？
同じことを書くにしても頭を使って自分のコトバで語ってみな。
桐山靖雄そっくりだ。彼の著書も昔さんざん旧著で語った自分の文章を引用しまくって
ページかせぎをして、本としての体裁を保ってるだけ。
これでは作家になんかなれないねぇ。すぐにネタが尽きて原稿が書けない。
彼の文才なんてそれほどのものではないのさ。

348 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/15 22:50

>>337
そんなこと、言っても断ち切ってないじゃん
アナタ・・・
一生懸命、考えて悪口をいう
その事自体、阿含との因縁を断ち切れていない証拠
ますます泥沼に落ち込んでいるよ（笑）。

349 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/15 22:57

＞３４７
そりゃ、たぶん、あんたが同じ批判くりかえすから
おなじ過去の反論の貼り付けするんでしょう。
グダグダなんどもおんなじこと言っているから
うざいんでしょう　よー痴さんも。

350 ：ユビキタス ：03/10/15 23:05

桐山にとって最も屈辱なのは自分の文才能力を腐されることだろう。
その証拠が「変身の原理」の平河版（復刻版）用あとがきにある。
「バナナの叩き売り」と評された志茂田景樹氏に対して未だに恨みをつらつら書いている。
オレがバナナの叩き売りならてめぇはチンドン屋じゃねぇか。
作家の評価で志茂田氏が娯楽性８０点、芸術性０点と書かれてあるのを読んで大喜び、
「バナナの叩き売りはおめぇの方じゃねぇか」
当時から直木賞作家だった氏に対して、彼なんか知らない、二流作家と悪口攻撃。
念彼観音力サラリサラリと捨無量心は何処？

351 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/15 23:15

>>350
当時のくやしさを吐露しただけだろ。
たしかに直木賞作家だけど、そののちの彼の作品は二流どころか
三流作家だよ、くだらなくて面白いので俺は好きだが
たとえば「滅亡師」とかは
「てててーきを、ほーろぼし♪」というテーマソングで表れる
呪術の能力を持つヒーローが
敵の人造人間、詐欺師の脳味噌とスポーツ選手や格闘家の
手足を持つ「速玉男」と闘うというはなし。

352 ：ユビキタス ：03/10/15 23:17

>>348
一生懸命考えなくても、暇な時にスレ覗いて批判なんかスラスラ出てくるんだよ。
批判内容は同じでも、そのたびに新しい文章を自分の頭で考えて作っている。
悔しかったら、コピペでない自分の言葉で反論を試みな。それも唐突でない議論の流れに沿った。
それから過去の議論をそちらがほじくり返してくれると、こちらは助かる面がある。
こちらの回答により新規参入のロム者がその欺瞞の事実を知ってくれる。
新たなロム者が皆、過去スレを読んでくれると限らないからね。
阿含宗の欺瞞暴露に協力ありがとう。おとなしくしてりゃいいのに

353 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/15 23:20

つづき
また題名は忘れたが「瞑想拳」という謎の拳法つかい
とかが出てくる話しもあった
この瞑想拳って手足のほかに特殊な密教で鍛えたチンポを
ふりまわし岩をも砕く破壊力で敵を葬るというもの（笑）。

354 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/15 23:22

＞３５２
自画自賛すんのはよしな、同じだよ
ただだんだんムチャクチャな言いがかり的な屁理屈に
おちいっているけれどね。

355 ：ユビキタス ：03/10/15 23:23

>>351
>当時のくやしさを吐露しただけだろ

念彼観音力サラリサラリ、捨無量心って書いても意味がわからないんだろな。
ちなみに桐山が書いた話だけどね。

356 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/15 23:26

まあそんなことで
こんな奇想天外で無茶な話しが好きな人は志茂田氏の
本読んでみるといいよ。
「折伏鬼」という彼の創価学会信者時代を参考にした
小説もあるよ。

357 ：ユビキタス ：03/10/15 23:29

>>354
自画自賛なんかじゃあない、自慢にもならない当たり前の話だよ。
自分の考えは、文章表現の巧拙はさておき、自分の頭で考えて作るという当たり前なこと。
コピペ信者は当たり前の能力を失ってしまったようだ。

358 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/15 23:31

＞３５５
ばかだね
いっていただろ当時書かなかったことを書くって
だから、当時のくやしさを書いたんだろ。
君こそさらりさらりとすりゃいいだろ
出来ないくせに
かえって怨念自分で深めているじゃん（爆。

359 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/15 23:34

だいたい人の話しを最後まで聞けず
自分で勝手に想像して恨み言いう人に
よー痴を批判する資格ない。

360 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/15 23:39

＞３５７
なら志茂田作品読めよ（笑）。

361 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/15 23:40

瞑想拳、炸裂！！

362 ：ユビキタス ：03/10/15 23:48

>>358
念彼観音力サラリサラリした人が当時ならともかく、なんで２５年もたった今頃話を蒸し返す？
２５年間ずっと恨みを根に持ってきたという証拠でないか。
変身の原理を復刻するにあたって、自分は密教を経て阿含経に至ったが、密教修行時の
体験がモノを言ったから、敢えてこれを復刻し、読者諸君に密教を再認識してほしいのである
とでも書けば、体裁よかったのに、ジジイのとんでもない恨み話になってしまった。
涙まで流した。よほどくやしさを捨てられなかったんだろね。
いまでもくやしいからアレを書いた。余裕で笑えばいいものを。

363 ：ユビキタス ：03/10/15 23:56

>>360
志茂田が一流か二流か三流かなんて議論も擁護もしてないよ。
彼（桐山）こそ直木賞作家の彼など「知らない」て書きつつも、知らないということは
読んだこともないのだろうが、そのくせ根拠なく二流と決め付け、文芸雑誌に載った
芸術性０点という評価だけで溜飲を下げたのが単なる悪口なわけさ。
批判されたのがくやしくてくやしくてたまらないから悪口を２５年たった今でも言わないと
気が済まない。最後まで沈黙できなかったんだね。

364 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/16 00:17

>253 ：kotaro ：03/10/14 16:44
>ら既にモンゴルは、降雨状態であったと言う。
>でも、降雨状態だったとして、雨乞いに行け
>ますか？聖書の出エジプト記の、海が割れる

雨が降り始めていたのに、雨乞いなどするはずがないと言いたいのですね。
反論するときには、阿含宗で本やダルマチャクラを読んでからにしなさい。
知らないなら、反論ではなく、事実関係を質問するのが礼儀です。
いい年をして、ウンモ星人ではなく、あなたのお母さんから教えられた礼儀を守るべ
きです。
桐山さんがアメフラシの大予言をしたのは護摩の２日前で、
ウランバートルには雨は降っていない。
降っていなかったから、アメフラシの大予言ができた。
前日と当日に雨が降った。
全部、ダルマチャクラに書いてあります。
奇跡も不思議も何もないことが阿含宗の機関紙にちゃんと書いてある。
雨が降り始めたのでモンゴル政府は鎮火の見通しを発表した。
桐山さんはモンゴルに行った時、とても天気を気にしていたから、
天気予報を聞いて当日の天候を確認していたのです。

365 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/16 00:19

>253 ：kotaro ：03/10/14 16:44
>大切な事は、そうした行動を起こそうと常に準備し、
>いざと言う時に直ちに実行出来る人にその機会が来る。

宏太郎さんのこの指摘は当たっている。
桐山さんはモンゴルに行くまで、雨を降らせる予定はなかった。
天気予報を聞いて、とっさに思いついたのです。
雨が降ることと、大火災とを結びつけて、大胆な宣言を思いついた。
その発想はユニークといえます。
しかし、詐欺の手法においてユニークなだけです。
人を騙すという点で、彼はユニークな方法を次々と編み出した。
念力の手品護摩、前科を１８人の霊障の武士で誤魔化し、
能力開発や超能力を密教という呪術宗教と結びつけ、
それらが色あせると、阿含経と釈迦の成仏法、成仏力なんて単語を編み出した。
彼のこういう手法はユニークです。
中身が伴えばご立派だが、全部インチキ、手品、物語。
モンゴルのアメフラシも一ヶ月前から言っていたなら、偶然でもスゴイと言える。
だが、二日前なら子供でも天気予報くらい知っている。
それを聞いて、彼は新しい詐欺のネタを思いついた。
彼はいつもこうやって人を騙すことばかり考えているから、思いつくのです。
宏太郎さんの言葉を桐山さんにあてはめるなら、
>大切な事は、そうした人を騙してやろうと常に準備し、
>いざと言う時に直ちに実行出来る桐山さんはその機会を利用した。

366 ：元阿含宗会員 ：03/10/16 00:25

こちらの住人さんに　ちょっと質問なのですが、　炎の大霊言213頁に　桐山氏の談で
｛今度　愛寿会　という社会福祉法人の許可を得た。寝たきり老人の介護施設を作るこ
とにして、東京の足立区に施設の建築を始めました。ベッド数七十くらいですが、次に
京都、というように各地に施設を作ります。もちろんその介護には、私どもの若い信者
がボランティアであたります。｝と書いてありますが、本当のことでしょうか？
この本は昭和62年の発行ですから、順調なら、数件が稼動していてもおかしくないと
思うのですが、調べてみましてもそれらしい施設は見当たりませんので、もしご存知の
お方がありましたら、教えてください。

367 ：元阿含宗会員 ：03/10/16 00:25

こちらの住人さんに　ちょっと質問なのですが、　炎の大霊言213頁に　桐山氏の談で
｛今度　愛寿会　という社会福祉法人の許可を得た。寝たきり老人の介護施設を作るこ
とにして、東京の足立区に施設の建築を始めました。ベッド数七十くらいですが、次に
京都、というように各地に施設を作ります。もちろんその介護には、私どもの若い信者
がボランティアであたります。｝と書いてありますが、本当のことでしょうか？
この本は昭和62年の発行ですから、順調なら、数件が稼動していてもおかしくないと
思うのですが、調べてみましてもそれらしい施設は見当たりませんので、もしご存知の
お方がありましたら、教えてください。

368 ：オレンジ崇拝 ：03/10/16 00:31

>>350 ユビキタス New! 03/10/15 23:05
>念彼観音力サラリサラリと捨無量心は何処？
サラリサラリはいまだ修行途中で　それすら必要としなくなる
煩悩解脱　解脱者であるとゲイカ本人は述べています。

実際は修行途中レベルですら無い事になるのでしょう。
ゲイカの修行というのは数年の図書館通い　その賜物といえます。
無知というのは罪な事です。

369 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/16 07:50

>>352
これこそ、ユビキタスの本性、仏教知識の慢心。
これによってユビは唯一快感を得ることができる。
すなわち、生きる力となっている。

370 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/16 07:51

>>369
impoでもこのときだけは立つんだゾ。

371 ：ユビキタス ：03/10/16 08:23

阿含宗のモンゴル紀行は何のリスクもない、行けば大成功と自分で評価できるイベントなんですね。
目的は国立十一面観音の開眼供養の護摩であり、モンゴル国立大学名誉博士の授与と講演です。
山火事消しは当初より関係ない。沈黙しておればよい。せいぜい首相とかにお悔やみ申し上げて
鎮火の早きことを祈りますと世辞を言えばよい。在モンゴル中に雨が降らなくても、
開眼供養と講演では世辞を述べられ（大金寄付してるし）大成功。帰国後しばらくたってから
雨が降り、鎮火しても「あれはゲイカの護摩の祈りによるものだ」と大成功しかない。

372 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/16 08:31

＞目的は国立十一面観音の開眼供養の護摩であり
モンゴル国が猊下に開眼供養を依頼した事こそ、猊下の
偉大さを物語っている。

373 ：ユビキタス ：03/10/16 08:40

>>345-346
阿含宗の信者のほとんどは自分では善意の固まりと思っているでしょう。
最初から騙してやろうなんて悪意をもったトンデモナイヤローは桐山とか宗務局職員ぐらい
でしょう。自覚がないのです。
相手の幸せの為にと本気で考えて根拠なき霊障や悪因縁を示唆して、相手とその先祖を
侮辱する。無知から来る善意であるだけに可哀相なのです。
悪意のバカはほおっておき、あなたの善意はとんでもない誤解なんですよと示してあげれば
気が付く人もいるから示してあげている。批判側はそもそも阿含宗信者に恨みなどない。

374 ：ユビキタス ：03/10/16 08:49

>>344
批判側が阿含宗の内情や教義に詳しいのは、元信者なんだから当たり前です。
このくらいの教義は真面目に勉強している現役信者なら誰でも知っており、こちらも
ロム信者に対して共通土台の認識を得られると思うからこそ、それを書くのです。
それをカルト狂と叫ぶ自分の阿含宗に対する無知、不勉強を情けないと恥じなさい。

375 ：ユビキタス ：03/10/16 09:03

>>372
モンゴル国が十一面観音像の建立基金を募ったのは阿含宗と限定したわけではないのだよ。
多数の教団に話があった。草加にもあったとは当時のゲイカの法話での弁なり。
真如苑にもお礼の挨拶があったようだ。つまりカネ次第。
ゲイカはここぞとばかりに名誉博士の学位まで見返りを求めた。
雨降らしは思わぬオプションだったのです。よかったね。

376 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/16 09:54

>>375
よかった、よかった

377 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/16 10:09

kotaro先生、今日は来てくれないのですか？

378 ：kotaro ：03/10/16 10:15

桐山宏太郎（ｋｏｔａｒｏ）>330 ：名無しさん＠３周年さん様へ
＞＞kotaroさん。じゃあ５０次元とか他人が発見したものを訓示しないでね。

良いですか。同じ桐山宏太郎（ｋｏｔａｒｏ）で、５０次元は、
此処に公開された。其れに関しては、説明出来ない。然し、
ウンモ星人に関しては、著者のプチ博士はフランスに実在する
し、彼のホームページに英語で書き込みも出来る。私は、
超伝導船「ヤマト」の写真を三菱関係者から、貰った事が有る。
又、プチ博士は、アインシュタインの相対性原理の光速一定は、
誤りである。と、世界的に有名な物理学会誌に発表している。

379 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/16 10:49

kotaro 先生は東大工学部の出身だと聞いていますが、本当ですか？

380 ：kotaro ：03/10/16 11:00

桐山宏太郎（ｋｏｔａｒｏ） ：名無しさん＠３周年 ：03/10/16 10:49
＞＞kotaro 先生は東大工学部の出身だと聞いていますが、本当ですか？

どこで聞いたんですか？本当です。

381 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/16 11:04

kotaro先生が東大出身だとは驚きました。
だからウンモ星人に関しても説得力があるんですね。納得

382 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/16 11:17

東大工学部じゃ、ユビキタスも形無しだわいな

383 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/16 11:18

ユビ断末魔の叫び
　/＼＿＿_／ヽ　 　ヽ
　　 ／　　　　::::::::::::::::＼　ぐわつ
　 . | 　,,-‐‐　 　‐‐-､ .:::|　わ
　　|　 ､_(o)_,:　 _(o)_,　:::|ぁぁ
. 　 |　　　　::<　　　 　 .::|あぁ
　　 ＼　 /( [三] )ヽ ::／ああ
　　　／｀ー‐--‐‐―´＼ぁあ

384 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/16 11:29

東大工学部だからこそ、５０次元という発想が出てくるんでしょうな

385 ：ユビキタス ：03/10/16 12:25

>>376
>よかった、よかった

皮肉を言ったのにわからないヤツ。
何に対する皮肉かわかるか？
他人様（モンゴル国）の不幸（国難）に乗じて、自分達の名誉を高め、喜ぶ浅ましさよ。

それからkotaroさんから質問受けてるのだから答えてやれよ。
東大工学部卒とどこで「聞いた」のか？
ふざけたヤツらめ。

386 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/16 13:37

ユビ、kotaroさんの学歴に到底敵わない事を知った嘆きの叫び
　/＼＿＿_／ヽ　 　ヽ
　　 ／　　　　::::::::::::::::＼　ぐわつ
　 . | 　,,-‐‐　 　‐‐-､ .:::|　わ
　　|　 ､_(o)_,:　 _(o)_,　:::|ぁぁ
. 　 |　　　　::<　　　 　 .::|あぁ
　　 ＼　 /( [三] )ヽ ::／ああ
　　　／｀ー‐--‐‐―´＼ぁあ

387 ：出入りの住人 ：03/10/16 13:57

　　　　　　　　●●　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　●●
　　　　　●　●　　　●　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　●　　　●　● 　　　　　　　／　　　＼
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388 ：↑ ：03/10/16 14:00

ふざけたヤツらめ。

389 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/16 14:04

ユビ、kotaroさんの学歴に到底敵わない事を知った時の嘆きの叫び
　/＼＿＿_／ヽ　 　ヽ
　　 ／　　　　::::::::::::::::＼　ぐわつ
　 . | 　,,-‐‐　 　‐‐-､ .:::|　わ
　　|　 ､_(o)_,:　 _(o)_,　:::|ぁぁ
. 　 |　　　　::<　　　 　 .::|あぁ
　　 ＼　 /( [三] )ヽ ::／ああ
　　　／｀ー‐--‐‐―´＼ぁあ

390 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/16 14:33

>ユビ、kotaroさんの学歴に到底敵わない事を知った時の嘆きの叫び

おまえは底なしのバカだな。

391 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/16 14:53

ユビ、kotaroさんの学歴に到底敵わない事を知った時の嘆きの叫び
　/＼＿＿_／ヽ　 　ヽ
　　 ／　　　　::::::::::::::::＼　ぐわつ
　 . | 　,,-‐‐　 　‐‐-､ .:::|　わ
　　|　 ､_(o)_,:　 _(o)_,　:::|ぁぁ
. 　 |　　　　::<　　　 　 .::|あぁ
　　 ＼　 /( [三] )ヽ ::／ああ
　　　／｀ー‐--‐‐―´＼ぁあ

おまえは底なしのバカだな

392 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/16 14:54

ユビ、kotaroさんの学歴に到底敵わない事を知った時の嘆きの叫び
　/＼＿＿_／ヽ　 　ヽ
　　 ／　　　　::::::::::::::::＼　ぐわつ
　 . | 　,,-‐‐　 　‐‐-､ .:::|　わ
　　|　 ､_(o)_,:　 _(o)_,　:::|ぁぁ
. 　 |　　　　::<　　　 　 .::|あぁ
　　 ＼　 /( [三] )ヽ ::／ああ
　　　／｀ー‐--‐‐―´＼ぁあ

おまえは底なしのバカだな

393 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/16 14:54

ユビ、kotaroさんの学歴に到底敵わない事を知った時の嘆きの叫び
　/＼＿＿_／ヽ　 　ヽ
　　 ／　　　　::::::::::::::::＼　ぐわつ
　 . | 　,,-‐‐　 　‐‐-､ .:::|　わ
　　|　 ､_(o)_,:　 _(o)_,　:::|ぁぁ
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　　 ＼　 /( [三] )ヽ ::／ああ
　　　／｀ー‐--‐‐―´＼ぁあ

おまえは底なしのバカだな

394 ：kotaro ：03/10/16 15:39

9-1「日は、又昇る」日本は、平成13年1月現在、666兆円の赤字
国債を抱えている。其れを解消する手立ては無い。聖書の暗号では、
(解読したアメリカ人に拠れば、)「日本沈没」と出ていると言う。
天皇の決断 天皇陛下は、或る決断をなされた。其れを実施すべく、
主だった政府の大臣閣僚を皇居にお招きになられた。「私は、貴方方に、
秘密裏に日本銀行券を666兆円分印刷する事を望みます。」　森首相
以下、政府の要人は、己が耳を疑った。「そんな事が、出来るはず
も無い。」「万一出来ても、日本はインフレになり、輸入品の
大幅値上げで、経済の大混乱を招くだけだ。」「私は、秘密裏に
印刷し、これらを、国民に手渡したい。」天皇陛下のお言葉である。

395 ：kotaro ：03/10/16 15:40

9-2　このプロジェクトの集団は、実現に向けスターした。
まず、造幣局に、口の堅い、天皇に忠誠を誓う面々が集められた。
ガードマンを含め、全ての人員が、このプロジェクトの人々に入れ
替わった。印刷に要する特殊な和紙も、インクも全て用意され、
遂に稼動した。出来上がった紙幣は、天皇のお住まいになる皇居に
持ち込まれた。予てより用意された、地下の金庫に666兆円分の紙幣
がうず高くあった。 天皇のお言葉
天皇陛下は、「皆の御努力感謝に耐えません。」
「次は、此れを如何に国内に流通させるかです。」
「皆の考えをお聞きしたい。」森首相以下、色々案を出した。

396 ：kotaro ：03/10/16 15:41

9-3　が、此れはと言う案は、出なかった。「ねずみ小僧に
なる。」「宮内庁の関係者が、諸所で、高価な買い物をする。」
「色々な賞金を作り進呈する。」どれも、666兆円を配り尽くすには、
不十分であった。そこで、陛下は、「ゴルゴ13に頼んでみよう。」
と仰せであった。森首相は言った。「陛下、ゴルゴは、人殺しの
専門家で御座います。とても、この仕事が出来るほど、才能が有る
とは思えません。」「では、歴代の首相に比較して、貴方の才能は、
如何でしょうか。」さすがの森首相も、青ざめた。直ちに、皇居に
ゴルゴ13が呼ばれた。ゴルゴは、聞きながら言う。「陛下、簡単です。
私の財産として皇居を含め、皇室の所有物全てを買いましょう。」

397 ：kotaro ：03/10/16 15:42

9-4　陛下と、ゴルゴの取引は成立し、皇居を含め、皇室
の所有物全てを、ゴルゴが、666兆円で買うことになった。
666兆円の現金が、チャーター機により秘密裏にゴルゴの
所有する島に運ばれた。次に、世界中が見守る中、皇室と
ゴルゴの間で、調印式が行なわれた。それから、皇室は、
全ての赤字国債を買い取りそれらの権利を放棄した。それで、
製作された日本銀行券は、日本銀行の金庫に無事納まった。
日本政府は、晴れて無借金になった。色々な新企画の
政策が為され、日本全国に活気と幸せが満ちてきた。
皇居及び以前の皇室所有物は、ゴルゴの好意により、

398 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/16 15:45

女と寝たいなら寝ることだ
人生を語るためにベッドを使うのは
趣味が悪い

毎月のローン
付けては外すコンドーム
世の中はわずらわしいことだらけ
ダンスは君を救わない
ブッダは君を救わない

399 ：ユビキタス ：03/10/16 15:53

今、書いてるの、偽kotaro？
そんなことより社会福祉法人愛寿会について調べて答えてあげたら？
キーワードは紫磨園（東京都足立区）と同仁病院（京都市）。
今日、職場のＰＣがなかなかネットにつながらなくて、検索できないでいる。ちなみに今、携帯より。
現在どうなっているかは私も調べなければわからない。
くだらないコピペしてる暇あったら、会員として調べて答えてあげるのが親切心だと思うが。
阿含宗は別法人でこういう社会事業も展開してるのだぞと主張すればいいじゃない？

400 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/16 15:57

>344 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/15 22:29
>一般常識では「カルト」と呼ぶんじゃないか？（昔やってたカルトクイズ等）

地球壊滅など大災害を説き、人々に恐怖心を与え、
これを救えるのは教祖一人であり、助かりたければ帰依しろと説くのをカルト宗教と
いいます。
信者たちは、教祖以外には壊滅を回避させる力はないと信じ込み、
周囲に同じように宣伝して、信者やお金を獲得する。
桐山さんは１９９９年と２０００年に、
原発崩壊か北朝鮮の核ミサイルが飛んできて地球壊滅が起きて、
横変死者４割、大怪我５割、健常者は１割しかないと本に書いた。
これを救えるのはおシャカの成仏ホーを体得した自分だけであると説いた。
しかも、予言がはずれても懲りずに、地球壊滅の賞味期限を十年延ばして、
まだ同じ事を言い続けている。
一般常識では、こういう宗教をカルト宗教というのです。
信者さんたちは阿含宗がカルトであることに気が付いていない。
殺人などをする破壊的な宗教だけがカルトではない。
大災害が起きる、阿含宗に帰依すれば助かると説いたら、あなたはカルト宗教の正規
軍です。
早くそのおぞましい行為から手を洗いなさい。

401 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/16 15:58

>345 ：肉体関係者 ：03/10/15 22:30
>誤解を引き起こす無責任な書き込みはやめてください。

阿含宗にとって、阿含宗批判はすべてデマなのですよね。
ここで行われている批判が違うというのなら、具体的に反論すればいいだけです。
桐山さんが僧侶だというのなら、度牒を宗報にでも公開すればいい。
阿闍梨だと証明できるものを公開すればいい。
１８人の霊障武士が存在したというのなら、史料を示せばいい。
仏舎利が本物だというなら、カニンガムの本のどこに書いてあるか、
証明書のどこに本物と書いてあるか、大統領のメッセージのどこにあるのか示せばいい。
阿含経に書き加えることは普通、経典捏造というのです。
歴史上の宗教家で桐山さんと同じことをした人など聞いたことがない。
桐山さんのしたことは経典捏造という稀に見る悪業です。
他人の本を丸ごと講義して奥伝や秘伝と称するのを剽窃と言います。
無責任で根拠ないデタラメを並べているのは阿含宗側です。

402 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/16 15:59

>345 ：肉体関係者 ：03/10/15 22:30
>いい加減、根拠も何もないデマ流すのやめてください。

釈尊が護摩や占いや先祖供養を認めたかのようにいうのはデマです。
釈尊が霊障や悪因縁を説いたかのようにいうのはデマです。
釈尊が死者の供養や悪因縁切りを成仏法と言ったなどデマです。
阿含経を依経としていると宣伝しながら、
教法にことごとく違背するようなことをして、
これが完全仏教であるなどと根拠のないデマを流すのはやめてください。

403 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/16 16:00

>345 ：肉体関係者 ：03/10/15 22:30
>度が過ぎたら本当に告訴しますよ。
>書き込みログは保存されており、裁判所の仮処分ですぐにでも

さすが人を悪因縁、霊障、地球壊滅で人を脅かすのが仕事の阿含宗だけのことはある。
裁判に訴えるぞと脅かしたつもりですね。
すぐに怒鳴りつける桐山さんのお弟子さんだけあって迫力ありまんな、オーコワ！
桐山さんが偽僧侶で三宝からして偽物なんて言われたら、阿含宗としては十分に「度
が過ぎ」ている。
条件なんか付けていないで、裁判に訴えてください。
信者が勝手に告訴するなんてできないはずだから、あなたは職員なのですね。
過去ログを公開するって、よー痴さんの下ネタのことですか。
阿含宗の信者がどれほど愚劣な罵声を浴びせているか、
過去スレのどれ一つとっても簡単に証明されてしまいますね。
裁判で一言一句をデマや無責任な書き込みでないことを証明してください。
裁判では訴えたほうが証明する責任があります。

404 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/16 16:04

>345 ：肉体関係者 ：03/10/15 22:30

桐山さんはいつも「訴えてやる」が口癖だが、
実際に訴えたのは一度しかないと聞いています。
それも、反撃されてシッポ巻いて取り下げたとか。
あれから二十年、二度とやらないところを見ると、
犬くらいの学習効果はあると思っていたら、今回は訴えるという。
信者だった時代、桐山ゲイカの嘘つきぶりやヒステリーは見せられたが、
一度も超人的なお力を見たことがなかったので、ぜひとも拝見させてくらはい。
裁判で度牒や１８人の霊障武士の史料を提示し、
念力の護摩を焚いていただき、天気予報に反して雨を降らせて、
真のブッポーとか桐山ゲイカの成仏力のスゴサを示して、
批判側をガツンとやっつけておくんなさいませませ。

405 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/16 16:04

>372 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/16 08:31
>＞目的は国立十一面観音の開眼供養の護摩であり
>モンゴル国が猊下に開眼供養を依頼した事こそ、猊下の
>偉大さを物語っている。

阿含宗が護摩で開眼供養したなど嘘です。
阿含宗が護摩を焚いた６月はまだ仏像はペイント中だった。
仏像の顔にはビニールがかけられ、作業中で危ないから、信者で中に入った人はほと
んどいません。
信者たちの大半は仏像の顔すら拝めなかった。
この状態でどうやって開眼供養するのですか。
開眼供養とは仏像が完成してから行われるもので、
ペイントの途中で開眼供養をするなど聞いたことがない。
本当の開眼供養が盛大に行われたのは半年も後の１１月です。
もちろん、阿含宗側からは参加したという話は聞かない。
あのモンゴルの護摩は開眼供養ですらなかった。
桐山さんの名誉をもらうのと焚き火をしに行っただけです。

406 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/16 16:05

>372 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/16 08:31

寺側はＰＧ教授などを介して、日本のあちらこちらの宗教団体に声をかけた。
ユビキタスさんも書いているように、真如苑などその一つで、
後で阿含宗を訪問した大臣が真如苑にも挨拶に行った。
正確には、さらなる寄付をお願いに行った。
何も阿含宗だけを特別扱いしているのではありません。
モンゴルの立場になって考えてごらんなさい。
経済開放で悪く言えば拝金主義で、官民一体で金集めです。
ＰＧ教授が桐山さんには名誉というエサを与えれば金を出すことを助言したのでしょぅ。
焚き火と名誉博士というモンゴル側にとってはタダの物を提供すれば、
店が空になるほど買い物をする日本人観光客を３００人も連れてきてくれる。
信者さんたちはモンゴルを助けたなんて言うが、
「火を消してくれたのは阿含宗です」と感謝状の一つでも見たことがありますか。
あれほどの大規模な火災を消してくれたなら、
リップサービスではなく、何かお礼が来ていいはずです。
自分たちが火を消した、奇跡だ奇跡だと叫んでいるのは阿含宗だけです。

407 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/16 16:06

>372 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/16 08:31

モンゴルの政府、寺、人々、ＰＧ教授、桐山さんもしたたかな計算をしている。
信者だけが奇跡だと叫んでいる。
金の流れをよくみることです。
モンゴルに行ったお金はすべて信者さんたちの財布から出たものであり、
モンゴルもＰＧ教授も桐山さんも大きな利益を得ているが、
何も得ていないのはあなた方信者だけです。
他の人たちは金銭や名誉といった実益を得て、肥え太ったが、
信者だけはモンゴルの奇跡という空想を食べてお腹が膨れていると信じている。
こういうのを宗教家畜、宗教奴隷というのです。
宗教家畜などと言われると腹が立つだろうが、
現実に利益を得た人がいるのに、信者さんたちは何も得ていない。
元宗教家畜の一人として、気の毒だと思うから申し上げている。
自分は冷静に客観的に奇跡を見たなんて思い上がりをやめて、
簡単なトリックに騙される愚かな人間だと自覚することです。

408 ：kotaro ：03/10/16 16:25

-5　其れまで通り無料で、無期限に皇室に貸し出
された。五月の晴れた或る日、ゴルゴは、皇室に呼ばれた。
「国民栄誉賞と勲一等旭日桐花大綬章を頂いてください。」
皇居の中から、陛下と美智子妃と、皇女の見守る中、
ゴルゴは、国民の一般参賀の喜びと同じような祝福を受けた。
翌日の、朝日新聞の朝刊に「デューク・東郷は、皇室
ゆかりの者か？!!」と言う一面の見出しが出た。
日本国民は、ゴルゴを、生粋の日本人と確信した。
永田町での出来事　　六月に入り陛下の御存じ無い所で、
或る事が進み始めた。自民党の主だった幹部が、料亭に居た。

409 ：kotaro ：03/10/16 16:27

9-6　野中は言った。「日本の未来に光明の見えた今
不人気の森首相に続投させる手は無い。」「次は、橋本
龍太郎で行こう。」政権交代は、森首相に告げられた。
森首相は、過ってともに行動した閣僚と会合した。
そしてマスコミに「あの沖縄サミットの行われた沖縄で
重大声明を出したい。」と通知した。
それを聞いた陛下は、或る事を恐れた。其処で再び
ゴルゴを呼んだ。「森首相が、今回の首相人事で、
あの事を国民の前で全て明らかにする事を私は恐れます。」

410 ：kotaro ：03/10/16 16:28

9-7「もし森首相が、この事を漏らしそうであれば、その発言
の前に止めてください。が,そうでないなら,其のまま発言を
させて下さい。」「難しい注文ですね。私は過ってこのような
仕事をした事が有りません。が、陛下のためです。お引き受け
致しましょう。」「報酬のお金は、―――――。」と口篭られた。
「いいえ、要りません、唯、美智子と言うバラを一輪所望
します。」此れには、陛下と美智子妃は、にっこり頷かれた。
沖縄のサミット会場の跡地で全国生中継で森首相の記者会見
が始まった。森首相は、珍しくメモ無しで、喋り始めた。

411 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/16 16:47

偽kotaro、連続コピペは止めろ！！！

412 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/16 17:13

>>407
特に[ザ]阿含宗と桐山氏についてにカキコしている
現役信者のようなマインドコントロールどっぷりは
解らないと思うが

413 ：ユビキタス ：03/10/16 18:02

本日は冥徳祭の日。従来は１４時だったのが昨年より１４時３０分修法開始に変わりました。
修法時間は約３０分。この時間帯に書き込みしてる信者（？）がいます！
桐山は特に密教の場合、一月遅れのビデオなどでなく、同時性、リアルタイムでの行が重要
と説いてましたね。阿含ネットワークによる生中継を前にしての勤行が大切と説く。
とは言え平日の日中に道場参拝も無理な人は大多数です。
ならばその時間帯仕事中ならば仕事に打ち込み、家庭で時間がとれるなら同時間に勤行でも
すればよい。それをよりによってくだらんコピペです。。。

414 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/16 18:40

>413
こういうのを「大きなお世話」と呼ぶ

415 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/16 19:00

「呼ぶ」？
「言う」だろ。

416 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/16 20:11

荒らし、規約違反行為を行っていた方の一部を該当するプロバイダにログ・接続情報を提出、調査を依頼し書き込みをした個人への警告を行いました。今後もログ保存、調査依頼を継続し行います。　

417 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/16 23:11

>>405
ほーれ、こんな嘘というか、一部の情報しかしらねーくせに
いいかげんなことをいう
たしかに一般参拝で参加した信者は中には入らなかったが
修業出仕で参加した人は経典を納めるための手伝いなどで
法務の人らと中に入って法楽をささげたりしたのだよ
御魂を収めるというか入魂の法楽だね。
そういう意味で開眼法要なの！
日本では御魂をこめることを開眼法要という
そういう意味では開眼の護摩でも正しい。

418 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/16 23:14

しかし何いまさらモンゴルなんだろね
その後、モンゴルだけじゃなく
印度、アメリカ、フランスとたてつづけですね
今度はどこか楽しみです。

419 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/16 23:43

>御魂を収めるというか入魂の法楽だね。
>そういう意味で開眼法要なの！

「そういう意味」もへったくれもない。
できかけの仏像の前でお経を読んだら、「開眼法要」になるかよ。
入魂の「崩落」という。
桐山自身が監修した栂尾コレクション第一巻には、ちゃんと開眼供養の法が
詳細に出ている。正式な幸心流の作法が。
でもそんなことやってないだろ。一切。
まあ、もともと、桐山自身が開眼供養しているのは、でたらめの修法だが。
ましてや、野沢諸流の一切を見渡しても、あんなデタラメは、ない。
桐山式の開眼供養は、ゴマ焚いて、種々の祈願の途中で、散杖で星九字を
クルクルチョンと描き、その上にタラクとアンクの合成種字を描き、
納めにもう一度星九字を描くといった、デタラメもいいところのものだ。
ところで、４１７よ。
「野沢諸流」を読んでみろよ。あーん？伝法会に出てるんだろ？
ここにひらがなで書いてみ。幸心流って何流のことだ？
かたっぽしか眉毛が描いていない仏像の前で、般若心経あげたら、オミタマ
が入魂されるってか？だから、阿呆衆の信者はバカにされるんだよっ。
開眼だ入魂だのと聞いた風なこと言うなよ。
勉強して出直してこい。

420 ：オレンジ崇拝 ：03/10/16 23:46

>403 名無しさん＠３周年 New! 03/10/16 16:00
>さすが人を悪因縁、霊障、地球壊滅で人を脅かすのが仕事の阿含宗だけのことはある。

漢訳者である　「クマーラジーヴァ」なども因縁という字を使いますが　
佛教では因縁というのは縁起を指します。
ゲイカの手法で特に目立つ特徴は根本を変えてしまい。其れから先は
論理のラインに乗せることにあります。
見掛け上は至極説得力をもつのです。
現代佛教学者でも因縁を因果関係の如く紹介する方もおられるようですが
佛教で因縁というのは重ね重ね。縁起を指すのです。

先に縁起と空は同じであると紹介しましたが　縁起というのは単なる因果関係
のみを表すのではなくユビキタス氏も引用されるように相依関係も表すのです。
親の因果が子に報いと言うように縦の因縁をあつかい、
ゲイカは因縁を運命の星　因果関係の如く扱っていますが、根本佛教からいけば
此れはおかしな話であり、因縁　縁起は因果関係のみを示すものではないのです。

「此れがあるとき　かれがある、」
　　　　　　　　　(短があるとき長がある）
　　　　　　　　　　（一が無ければ　多という概念はない。）

421 ：オレンジ崇拝 ：03/10/16 23:47

仏陀の説法で特筆すべき点は　仏陀が縁起を説く時は
必ず順観　逆観とセットで説いている点を挙げる事ができます。
「これがあれば　かれがある　これがなければ　かれがない。」
「これが生ずれば　かれが生ず　これが滅すれば　かれが滅す」
これをかならず順観　逆観で説き　説法の対象とする方々にまず
この世界の存在を縁りてで認識させるべく　工夫されている　そのように
感じます。

人間の場合は苦の縁起は煩悩　タンハ　執着ですから、
仏陀がまず一番始めに　順観　逆観で存在を縁りてと認識させ
次ぎに煩悩の滅を説いたのがわかります。

始めに煩悩解脱やジョウブツ法なるものを説いたのでは無い、
そういう事なのです。
仏陀はまずはじめに縁起という　この世界の存在の公式（地図）を示し
次に迷路を抜ける道筋を示したのであって
始めに煩悩の滅や　成仏法ありきでは無い　そういう事なのです。
仏陀の経説に沿うのであれば　法話で毎回毎回順観　逆観の縁起を
説くのが本当であって　間違ってもご利益なんかを説く道理がない
ゲイカは因縁　縁起を運命の星にしてしまった　その弊害が
信者さんの事故という現象になって現れた　そういう事になります。

422 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/17 00:11

面白いね〜。

批判側はただ阿含宗批判してるだけじゃなくて
それぞれが独自の道を歩んでいるのがよくわかるね。
やっぱり勉強しない奴は馬鹿にされても仕方がないよ。

423 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/17 00:43

職員・・・よーくみてますよ（笑）
その上で阿含を評価しますな。
馬鹿な職員は目立つだけで、中には心から尊敬できる人も
いますので、ご心配なく、思考は停止しておりませんので
あしからず。
むしろ思考停止して偏見で観ているのは批判側でしょうね

424 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/17 00:44

自分自身をみることができないので
馬鹿職員がどうしただの、
管長が怒っただの
そんな粗の部分にこだわって本質を得る事ができず
ただ罵詈雑言の地獄を廻るだけに終止する
あわれなものだ。

425 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/17 00:48

批判本の中身もわからず
なんで人物の批評ができるのでしょうか
つまりは自分のなさけなさを露見しただけですよ。
信仰、行についていけないからといって師匠を貶すのは
やめたほうがいいよ。

426 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/17 01:39

>423−425

教学上の議論ができない＝信仰、行についていけないと
普通はみなされるんでは？ﾀﾞｲｼﾞｮﾌﾞﾃﾞｼｶ?w

427 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/17 07:08

荒らし、規約違反行為を行っていた方の一部を該当するプロバイダにログ・接続情報を提出、調査を依頼し書き込みをした個人への警告を行いました。今後もログ保存、調査依頼を継続し行います。　

428 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/17 07:12

mamiです☆よろしくね
高1で彼氏とやりましたよ☆
確か5月ぐらいに・・・。
かなり緊張しました。
しかも痛かった・・・・。
ぁきさんも初体験はくるのでその時は頑張って！
けど早くしたいからって焦ったらダメだよ☆
後悔しないでね！

429 ：ユビキタス ：03/10/17 08:23

>>417
開眼供養ではありませんぜ。私も不用意に開眼供養なんて教団の公表どおり書いたが、
どう見ても開眼供養ではない。まだ観音像が未完成なんです。完成もしてない像を開眼
させたら観音様可哀相ですよ。あんな支柱だらけ、顔に薄い幕までかけられて。
うんと後、週刊誌などで見たのはきれいに取り払われた観音像で、全然様子が違ってたぞよ。
「祈りは天地を動かす」のP.125にちゃんと書いてあるぞよ。未完成と。
現地の「ザ・モンゴル・メッセンジャー」に「桐山猊下は、完成間近の十一面観音像を前に
聖経（護摩供養）を読誦。」とある。

430 ：ユビキタス ：03/10/17 08:40

>>417
納経もありましたね。護摩修法後納めた。納経したら開眼になるの？
阿含宗の中だけで、あれが事実上の開眼に等しいとか勝手に評価するのであって、公式には
ただの雨乞いの儀式なんだよ。モンゴル・メッセンジャーの６月１２日付の記事も雨が
降ったから雨乞いと書いてある。降らなきゃただの焚き火です。
つまり開眼法要とは一言も書かれてないのです。雨乞いと書いてある。
納経と共に「日蒙友好」と書いたのも納めたね。私だったらモンゴル国に敬意を表して
「蒙日友好」と書くが、心配り足りないなと思った。

431 ：ユビキタス ：03/10/17 08:53

>>423
>職員、よーくみてますよ

どこを？このスレのこと？
もっとどこをどう見て、どう評価したのか具体的に書きなさい。職員の個人名は避けて。
このスレを見てある評価を下してるとしたら、君がその職員の話を聞いたということだね。
その内容を書きなさい。毎回そうだが具体的な内容も書けない。
このスレを知って具体的な反論もできずに職員を続けているのは、思考停止している証拠
であるか、さもなくば宗教詐欺の片棒を担ぐことに思考を働かせている奴等なんだよ。

432 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/17 09:11

>職員、よーくみてますよ
k田のおばはんだよ〜ん

433 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/17 09:24

私は結構オナニーしているんですが、妹に見つかってしまいました。
そうしたら妹までオナニーしてしまって、、、
あの・・オナニーをするとアソコに被害はあるんですか？
もしかして　生理がこないとかあるわけないですよね！？
妹の事が心配で・・・
変なことでごめんなさい！！

434 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/17 09:44

で，ユビさん山はどうだったの？
ずいぶん早く帰ってきたみたいだけど・・・。

435 ：元阿含宗会員 ：03/10/17 10:42

ユビキタスさん　どうも有り難うございます。
東京の紫磨園と、京都の同仁会病院のなかに愛寿会　が存在するということなのですか
桐山氏の語るところは、眉唾と、ホラ、が多いので、検証するのに骨が折れます。

436 ：ユビキタス ：03/10/17 10:44

>>435
一応、存在しますね(^^;)

437 ：ユビキタス ：03/10/17 10:46

http://kaigo.adachi.or.jp/list/4370_11.htm
ホームページです

438 ：ユビキタス ：03/10/17 10:47

http://www1.biz.biglobe.ne.jp/~simaen/

439 ：ユビキタス ：03/10/17 10:49

社会福祉法人愛寿会　特別養護老人ホーム紫磨園
シャカイフクシホウジンアイジュカイ　トクベツヨウゴロウジンホームシマエン
介護保険指定事業者番号 1372101558
法人の種別 社会福祉法人
経営者の名称 理事長　堤　壽美子
リジチョウ　ツツミ　スミコ
代表者氏名 園長　栗城　時夫
エンチョウ　クリキ　トキオ
郵便番号 121-0836
所在地 足立区入谷３−３−６
電話番号 03-3857-4165
FAX番号 03-3857-8425
Eメール番号 　
ホームページＵＲＬ http://www1.biz.biglobe.ne.jp/~simaen/
交通案内 東武伊勢崎線「竹ノ塚」駅下車　東武バス「舎人町」または「舎人二ッ橋」行き「舎人町」下車徒歩１０分（足立入谷小学校目標）
担当者氏名（資格） 栗城　時夫（社会福祉施設長）
クリキ　トキオ
苦情担当者氏名（資格） 寺田　英行
テラダ　ヒデユキ
利用可能人数 短期入所生活介護　7名＋70名（特別養護老人ホーム）
利用料金 厚生労働大臣が定める介護報酬と同類、他に食事負担等があります
料金支払い方法 利用終了日に清算、納入して頂きます。
職員数（資格） 　
提供圏域 全地区
営業日・時間他 　
事業実績 　

440 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/17 11:53

今日はkoraroさんは来ないのかな？

441 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/17 11:54

　　　（＿＿＿＿__）
　　　　　　　　　|　　　　　 |
　　　　　,,――┴―──┴──‐､
　　　 ／　　　　　　　　　　　　　　　＼
　　　| 　　＿＿＿＿＿＿＿＿＿　　.|
　　　|　 l´　　　　　　　　　　　　　｀l 　|
　　　|　l´　　　　　　　　　　　　　　｀l　|
　　　|　|　 ,-―‐-､　　　,-――-､　|　|
　　(＾Y |　'＿＿＿,;; 　 /＿＿＿ ` .| Y＾)　　　／￣￣￣￣￣￣￣
　　 `川|　｀ー`'´‐',;　　l::｀‐`'´‐´ 　 | ﾘ/　　＜　ほかに することは
　　 川ﾘ!　　　　　　　　|:::　　　　　　!川ヾ　　　＼ないのですか？
　　 川ﾘ|　　　　　　､＿|:::l　　　　　 |ﾊﾘヾ　　　　　￣￣￣￣￣￣
　　 ﾘﾘﾘ |　　　┏　　　　　┓　　　 |' ﾘﾘﾘ
　　　ﾘﾘ ﾍ　　 ┃ ─── ┃　　　/　　ﾘﾘ
　　　ﾘﾘ　 ﾍ　 ┛　 ー―　┗　　ｲ　　　ﾘ
　　　　　 ,| ヘ＿＿__ﾘﾘ＿＿__／ |､
　　　 ／( ＼ 　　　　 ﾘ　　　　 ／ )＼
　　　　　　　 `ー――ﾘ――‐'´

442 ：元阿含宗会員 ：03/10/17 11:56

ユビキタスさん　詳しい報告を有り難うございました。
それで、若い信者が　ボランティア云々ということも本当に事なんでしょうか？

443 ：ユビキタス ：03/10/17 12:12

>>435
>>436-439の偽ユビキタス君も示していますが、紫磨園の方の愛寿会は、桐山の３女の
堤壽美子さんが理事長を続けているようで、地域社会に貢献する特別養護老人ホーム、
ショートステイ、デイサービス、ケアプラン作成等の介護保険事業者として事業展開してる
ようですね。副管長から離れた壽美子さんもこちらの事業専属で頑張ればよかろうと思います。
京都の愛寿会同仁病院は名前残ってますが、かつてたち夫人の職であった理事長は院長が
兼任しており、法人は都道府県ごとの認可ですから、事実上桐山一族からは離れていると
思います。

444 ：ユビキタス ：03/10/17 12:25

>>442
阿含宗の会員がボランティアしてるのかどうかは詳しいことはわかりません。
してる人もいるのでは？と推測する程度です。

私は阿含宗に関連した同仁病院やら紫磨園の活動について根拠もなく腐そうというケチな
性分はありません。地域社会、高齢化社会に貢献すべく頑張ってもらいたい。
阿含宗に限らず宗教団体が別法人の学校、病院、施設を持つことは、何ら変わったことでない。
しかしその変わったことでもない事業を真面目に存続させればよいのです。
ただ壽美子さんの阿含宗離れとか、健全な事業が関係希薄になるのは皮肉ですね。

445 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/17 12:36

>443 ：ユビキタス ：03/10/17 12:12
>ようですね。副管長から離れた壽美子さんもこちらの事業専属で頑張ればよかろうと思います。

ホームの十周年（？）の記念式典にすら、彼女は出席していません。
名前だけで、実質的には離れていると見るべきでしょう。

446 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/17 12:36

http://web.tiscali.it/elbarto/death.htm

447 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/17 12:44

>417 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/16 23:11
>そういう意味では開眼の護摩でも正しい。

ガンダン寺が１１月に行った正式の開眼供養は、何？
観音様には目ん玉が二つあるから二度やったなんて言わないでね。
二度もオミタマを込めたら、二重人格の観音様になってしまう。
桐山さんがオミタマを込めたら、すぐに怒鳴りつけるヒステリーの観音様になってしまう。
納経の話は一部の情報ではなく、公開されている内容です。
納経で法楽を捧げるのか開眼供養？？
納経と開眼供養とは違うことすら気が付かないあなたこそが
>いいかげんなことをいう
桐山さんですら納経を開眼だとは言っていない。

448 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/17 12:48

>417 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/16 23:11
>たしかに一般参拝で参加した信者は中には入らなかったが
>修業出仕で参加した人は経典を納めるための手伝いなどで

まるで出仕の全員が入ったような表現ですね。
これこそ嘘です。
出仕の一部の修行者が入っただけで、出仕の山伏が全員入ったことはありません。
だから、>>405で
>信者で中に入った人はほとんどいません。
と書いたのです。
信者で参加した人で中に入ったのはほんの一部です。
大多数の出仕も一般参拝も観音様の顔すら拝んでいない。
まるで観音様とは関係なしに屋外で護摩を焚いていたようなものです。
開眼というくらいで、普通はお顔を拝見する。
ビニールをかけたまま、参拝者は拝顔もせずに開眼供養をするとは、どこの何流？
阿含宗の京都大仏も顔を隠したまま開眼供養でしたっけ。

449 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/17 12:53

(*/∇＼*) キャ

450 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/17 12:58

>417 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/16 23:11
>修業出仕で参加した人は経典を納めるための手伝いなどで
>法務の人らと中に入って法楽をささげたりしたのだよ

観音像がペインテングの最中で、半年も後に正式に開眼供養したと聞いたら、
普通は阿含宗側の嘘に気が付き、桐山さんの話に疑問を持つ。
ところが、皆さん、４１７さんを見てください。
納経を開眼供養と言い換えて、本人は納得して、批判側を嘘つきだと決めつける。
冷静に考えれば、納経と開眼供養は別物なのだから、反論にならないことに気が付く。
ところが、理屈にもならないことを並べて、
>そういう意味で開眼法要なの！
と、本人が一番納得してしまう。
信者さんたちはよくみていただきたい、これが自己洗脳なのです。
ここではオープンに議論され、反論されるが、４１７さんの頭の中だけなら、
批判側は嘘つきであり、阿含宗は開眼供養をしたのだと記憶される。
おそらく批判側からの反論など４１７さんの頭では速やかに消去され、
自分の主張だけが記憶されるでしょう。
だから、将来この議論が蒸し返された時、また４１７さんは同じ事を主張します。
こういう自己洗脳の事例がこのスレにはたくさんある。
信者さんたちは他人事だと思わずに、自分を疑ってみることです。

451 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/17 13:01

(*/∇＼*) キャ

452 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/17 13:05

>432 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/17 09:11
>k田のおばはんだよ〜ん

桐山さんに夫との件を何度も相談したら、きつく言われて、
それで目が覚めたという体験談をしている噛蛇職員ですよね。
いくら信仰しても夫との件がうまくいかないと訴えたから、
桐山さんはいつものようにヒステリーを起こして怒鳴りつけた。
その怒鳴りつけられたことが、慈悲の忿怒なのだとこの人は解釈した。
違います。
桐山さんは自分が非難されたと思うと火薬に火をつけたみたいになる。
噛蛇職員の相談内容なんかどうでもよく、
オレ様の力にイチャモン付けるとはいい度胸だとばかりに怒鳴りつけた。
普通なら、問題は解決しないのだし、桐山さんの正体見たりで、目が覚める。
ところが、噛蛇職員は逆にのめり込んで、
酵素風呂の砂かけバーさんまでやって今日に至っている。
犬やサルは上下関係だから、力でねじ伏せられるとおとなしくなってしまう。
マウンテングです。
ただのマウンテングの話を信者たちは桐山ゲイカの御指導の体験談としてありがたく拝聴する。

453 ：ユビキタス ：03/10/17 13:12

昨日、ダルマチャクラ増刊号「奇蹟の証言者たち」（モンゴル特集号）をチェックしたの
ですが、少し気になる記述を発見。
柴燈護摩修法地は仏教大学敷地内との記述が準備修行のレポートの中にありました。
ガンダン寺と仏教大学は隣接（併設）されており、観音堂の目の前という特等の地では
あるものの、おや？と思いました。開眼供養ならガンダン寺境内で行なわれるべきでしょうが。
もちろんガンダン寺の僧侶は周囲にズラリといました。なにしろ、印刷機器に１２万ドル、
現金でも５千ドルと千万円単位の金を寄付しているのですから。

454 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/17 13:18

>432 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/17 09:11
>k田のおばはんだよ〜ん

噛蛇職員がロムしているのなら好都合だ。
Ｎ庵さんのことを覚えているだろう。
あんたらが殺した人だ。
彼が出した解脱供養の金を桐山さんとあんたは受け取った。
解脱供養を百回やってもＮ庵さんはあんたやＴ職員を許さないと言っていた。
おめでとう。
あんたらは桐山さんの力を信じているが、そんなもの死者には何の効果もない。
お金を受け取ってもらえたので、Ｎ庵さんはちゃんとオタクらのそばにいるそうだよ。
心配しなくても、悪業の種はすぐには発芽しないし、いきなり熟することもない。
霊障を信じているよね。
桐山さんよれば、怨念の霊障は子孫の悪因縁になるというから、将来にそなえて、
あんたの大事な娘さんに話しておいたほうがいい。
桐山さんの作り話ではなく、本物の霊障を体験してみることになる。
解脱供養を出しても効果はないから、桐山さんに訴えたら、また怒鳴りつけてくれるかもしれない。
あ、そうそう、Ｎ庵さんはあんたらが死んだ時、出迎えると言っていた。

455 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/17 13:59

ん？
２ちゃんって電話番号をさらしたらＫ察かなんかに自動発信されるんじゃなかった？
偽者さん、ご愁傷様。

456 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/17 14:01

荒らし、規約違反行為を行っていた方の一部を該当するプロバイダにログ・接続情報を提出、調査を依頼し書き込みをした個人への警告を行いました。今後もログ保存、調査依頼を継続し行います。　

457 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/17 14:04

http://news.kakiko.com/2chwatch/

458 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/17 14:12

(*/∇＼*) キャ

459 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/17 14:12

>>455
(*/∇＼*) キャ

460 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/17 14:44

>>455　偽ユビ断末魔の叫び
　/＼＿＿_／ヽ　 　ヽ
　　 ／　　　　::::::::::::::::＼　ぐわつ
　 . | 　,,-‐‐　 　‐‐-､ .:::|　わ
　　|　 ､_(o)_,:　 _(o)_,　:::|ぁぁ
. 　 |　　　　::<　　　 　 .::|あぁ
　　 ＼　 /( [三] )ヽ ::／ああ
　　　／｀ー‐--‐‐―´＼ぁあ

461 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/17 15:26

>>455　偽ユビ断末魔の叫び
　/＼＿＿_／ヽ　 　ヽ
　　 ／　　　　::::::::::::::::＼　ぐわつ
　 . | 　,,-‐‐　 　‐‐-､ .:::|　わ
　　|　 ､_(o)_,:　 _(o)_,　:::|ぁぁ
. 　 |　　　　::<　　　 　 .::|あぁ
　　 ＼　 /( [三] )ヽ ::／ああ
　　　／｀ー‐--‐‐―´＼ぁあ

462 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/17 15:27

>>455　偽ユビ断末魔の叫び
　/＼＿＿_／ヽ　 　ヽ
　　 ／　　　　::::::::::::::::＼　ぐわつ
　 . | 　,,-‐‐　 　‐‐-､ .:::|　わ
　　|　 ､_(o)_,:　 _(o)_,　:::|ぁぁ
. 　 |　　　　::<　　　 　 .::|あぁ
　　 ＼　 /( [三] )ヽ ::／ああ
　　　／｀ー‐--‐‐―´＼ぁあ

463 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/17 15:28

>>455　偽ユビ断末魔の叫び
　/＼＿＿_／ヽ　 　ヽ
　　 ／　　　　::::::::::::::::＼　ぐわつ
　 . | 　,,-‐‐　 　‐‐-､ .:::|　わ
　　|　 ､_(o)_,:　 _(o)_,　:::|ぁぁ
. 　 |　　　　::<　　　 　 .::|あぁ
　　 ＼　 /( [三] )ヽ ::／ああ
　　　／｀ー‐--‐‐―´＼ぁあ

464 ：ユビキタス ：03/10/17 15:52

>>445
そういえばそうでした。
理事長がこんなザマでは最初から真剣に福祉事業に参与、貢献しようといい精神が希薄であり、
これまた桐山の所有欲、名誉欲のみを満足させたかったのが、よくわかります。
こういう施設はちゃんとした施設長とスタッフがいるので、財務にあたっておかしな権利
主張してもめねば一般福祉施設と存続していくでしょう。阿含宗から離れた話です。
阿含宗から紫磨園へのボランティアの派遣とか、そういう制度もなく、梵行の範疇にも入りません。
もっとも資格専門化の時代、素人のキマグレ自己満足も迷惑なんだが。

465 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/17 17:34

>>464
言葉だけは立派ですわ

466 ：ユビ ：03/10/17 18:22

>>465
言葉だけでも立派にしなさい

467 ：オレンジ崇拝 ：03/10/17 18:28

>>444 ユビキタス New! 03/10/17 12:25

>私は阿含宗に関連した同仁病院やら紫磨園の活動について根拠もなく腐そうというケチな
>性分はありません。地域社会、高齢化社会に貢献すべく頑張ってもらいたい。

本来であれば　ぐもんじ法を見当識を失った老人等に使い、年長者の知識と経験を
この社会のためにもう一度役立てる、その旨著書で述べています。
現に効果があったと書いたのですからその通りに実行するのが筋であり、
この施設がモデルケースとなるのが　ホントウの姿でありましょう。

ゲイカはアドバルーンだけは揚げても実際には実現していません。
ただ願わくば施設の役割だけはまっとうしてもらいたいものです。
どうせなら名誉買いに走るのではなくこのような使い方をしてもらえるなら
少しは騙された方々も納得いくのではないかと思われます。

468 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/17 19:01

氏ね

469 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/17 19:16

>>468
おまえもな

470 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/17 20:48

http://cats.ruru.ne.jp/chervil/

471 ：妖怪人間 ：03/10/17 21:32

http://www.geocities.co.jp/Hollywood-Miyuki/2049/bem.html

472 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/17 21:34

知らない土地にも慣れ始めた4日目の朝方。
目が覚め、ムショウにオナニーしたくなり
（基本的に私は夜より朝方の方がしたくなります）
いつものように、彼とのＨを想像しながら指でクリをいじり始めました。
でもなんだかそれではもの足りなくて、、、
枕もとの電話の側にあったボールペンを手にとり、それでクリをグリグリし始めまし
た。自分で道具を使ったのは初めてでした。
思っていたよりキモチよく、すぐにイッテしまいそいうになりましたがなんとか我慢
し、更なる刺激を求めて、、、
そうだ！初めてついでに、何か挿れてみよう・・・！
と思い、携帯用の小さいヘアスプレーのボトルをＩＮしてみようと思いたちました。

片方の手ではボールペンでクリをいじり、
彼のモノを挿れられていると想像し、彼の名前を連呼しながら、
ズブズブ挿れていきました。
キモチよすぎて、「あん、あん」あえぎまくっていると・・・
「カチッ」
と音がしたのです
「え？」
と思って見てみると
な、なんと！スプレーのフタがとれてしまったのです！

473 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/18 00:19

>>467
ケチな性分ですね（爆！

474 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/18 00:21

海外ではスリランカ阿含友好財団がありますね。

475 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/18 07:50

>>474
アメリカにもあるぞよ

476 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/18 09:20

明日、１０月１９日（日）
千葉県、護国神社において午前１１時より護摩法要が
ございます。
みなさまの参拝をお待ちしております。

477 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/18 09:25

>>472
しかも、フタ側の方を挿れていたため、とれたフタだけがどんどん中に入っていってし
まいそうになっているではありませんか！！
どうにか取り出そうにも、私の液でぐしょぐしょになっている為
すべってうまくいきません。
パニクっているうちに完全に手から離れ、膣の中にフタだけ置き去り状態・・・
どうしようどうしよう・・・と悩んでいても始まらないので
とりあえず、フロントに連絡。

ホテルから車で20分くらいの場所に救急病院があるとのことで、
急いでタクシーに乗り病院へ・・・
産婦人科の先生が不在の為病院で40分くらい待たされましたが、
無事フタを取り出すことができました

もーーーーーー恥かしいやら情けないやらで、
とんだ出張になってしまいました

478 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/18 09:43

↑だから、妄想しないで瞑想しようね。

479 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/18 09:47

おなにー瞑想だよん

480 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/18 11:12

「ザ」阿含宗と桐山氏について・・・か
そちらのほうに鞍替えかい？
批判者の皆さん
くそ真面目なオッサン信者相手にクダまいているようだが

481 ：ちなみに・・・ ：03/10/18 11:33

ザ・掲示板
http://thebbs.jp/
阿含宗と桐山氏について
http://thebbs.jp/religon/1059331092html
ユビさん、オレンジさん、元信者さん
多数参加。

482 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/18 15:03

----------------------------阿含宗という宗教終了---------------------------------

483 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/18 15:09

　　 　∧＿∧　 ∧＿∧
ﾋﾟｭ.ｰ　（　 ・３・） (　　＾＾ ） ＜これからも僕たちを応援して下さいね（＾＾）。
　　＝〔~∪￣￣￣∪￣￣〕
　　＝ ◎――――――◎ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　山崎渉&ぼるじょあ

484 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/18 16:20

∧＿∧　 ∧＿∧
ﾋﾟｭ.ｰ　（　 ・３・） (　　＾＾ ） ＜これからも僕たちを応援して下さいね（＾＾）。
　　＝〔~∪￣￣￣∪￣￣〕
　　＝ ◎――――――◎ 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　山咲トオル&ぼるじょあ

485 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/18 16:36

ななって言います。今日は感じたい人たちにオススメをもってきましたー!!
　　　　　　　　用意するもの。

　　小麦粉　コンドーム２個

　　　　　　　　作り方

まず、コンドームの中に小麦粉をお好みのいれ、
結びます。その上からまたコンドームをかぶせ結んででまあがり

それをアソコに入れて歩いたらきっと感じますよ。
でも、アソコに入れるのが難しいので頑張ってくださーい。
感想をメールで送ってね。

　

486 ：ユビキタス ：03/10/18 18:42

２ちゃんの「阿含宗という宗教」で批判の書き込みをしている元信者のユビキタスです。
もっぱらこちらに出る予定はなくロム専門でしたが、一言。
２ちゃんといい、こちらといい、他人のネームを勝手に使用したり、無意味にコピペを
繰り返すのがいますね。単なる欲求不満の荒らし行為ですね。
ここは阿含宗批判専用とうたったスレではありませんし、擁護、批判、中立それぞれが
考えを述べているのだから、荒らす正当性などありません。恥を知りなさい。
双方のスレをぶつけるのなら議論の流れを理解しなさい。

487 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/18 18:44

＞恥を知りなさい
は〜い

488 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/18 19:12

>476 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/18 09:20
>明日、１０月１９日（日）
>千葉県、護国神社において午前１１時より護摩法要が
>ございます。

護国神社に阿含宗の正体を知らせましょう。
千葉県護国神社
〒２６０−００４５
千葉県千葉市中央区弁天３丁目１６番１号

489 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/18 19:16

信者の皆さんによく考えてほしい。
護国神社では戦没者供養をするのだという。
供養というとご立派なことのように聞こえるが、
戦没者たちは不成仏霊になっているから成仏させるために護摩を焚くのだという。
不成仏霊になった人々が霊障を発しているから、地域が霊的に汚れ、
自然災害、事故、犯罪が増えて社会が悪くなるという。
こういうのは供養ではありません。
死者への責任転嫁、冒涜です。
供養というなら、犠牲心を讃え、あるいは慰めるものです。
「あなたの犠牲のおかげで今日の我々がある」
「無念だったろうが、そのおかげで今の平和がある」など、感謝するのなら
供養や慰霊だとも言えるでしょう。
しかし、阿含宗のしていることは違う。
死者を不成仏霊だ、成仏できずに苦しんで、霊障という汚染物を出していると言っている。
これって死者に対する供養ではなく、罵倒ですよ。

490 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/18 19:20

不成仏霊になっていると信じているから、桐山さんのおシャカの成仏ホーで成仏させると言っているのですよね。
信者さんにお聞きしたい。
あなたは戦争犠牲者に「たいへんでしたね。ご苦労様でした。」とねぎらいの言葉をかけたいのか、
それとも、「おまえは悪業で不成仏霊になり、霊障のホトケになり、
霊障という霊的毒物によって、我々の社会を悪くしている」と罵りたいのか。
本当にねぎらいという意味での供養をしたいのなら、
阿含宗の土地浄霊に参加するべきではありません。
あなたがどんな気持ちで土地浄霊に参加して、祈っても、
やっている内容は死者への愚弄です。
林郁夫は殺人のつもりでサリンをまいたのではない。
人助けであり、自分の解脱だと信じたから大量殺人に手を貸した。
あなたがどんな気持ちで死者を拝もうが、阿含宗の土地浄霊は死者への冒涜なのだから、
参加すればあなたもまた死者を冒涜することになる。
オウムはサリンをまいて生きた人を殺し、
阿含宗は成仏法と称して、霊的なサリンをまいて死者を二度殺している。
自分のしていることのおぞましさに早く気が付いてほしい。

491 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/18 19:28

土地浄霊を修行者としての参加している信者の方にお聞きしたい。
あなたは神社側に、
「神道では死者を成仏させる成仏法がないから、祭られている死者はだれ一人成仏していない。
死者は不成仏霊になり、霊障を出しているから、この神社も霊的に汚れている。
地域も社会も霊的に汚れて、災害や戦争がおきる。
我が阿含宗は、釈尊は説いていないばかりか否定している死者の供養法を
阿含経から桐山ゲイカがおシャカの成仏ホーとして体得した。
不成仏霊を成仏させるのも霊障をなくすのも桐山ゲイカお一人であり、
あなた方神道など及びもつかず、まったく無力である。
ちなみに桐山ゲイカこそはスサノヲの生まれ変わりであらせられる。
当阿含宗が、霊的に汚れきった貴神社をおシャカの成仏ホーで浄めてさしあげようではないか。」
このように本音を出して正確に説明をしましたか。
していませんよね。

492 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/18 19:33

＞桐山ゲイカこそはスサノヲの生まれ変わりであらせられる。
高天原にウンコをまき散らしたスサノヲの生まれ変わりじゃ

493 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/18 19:35

戦没者供養、霊的浄化、地域の発展だとか、
言葉巧みに本意を隠して、また神社境内の清掃や寄付によって神社に取り入ったのですよね。
そういう姑息なやり方を恥ずかしいとは思わないのだろうか。
パリやニューヨークの護摩も、場所を提供してくれた人たちには一切本意を伝えていない。
フランスやアメリカの死者が不成仏霊であり、彼らが霊障を発しているから、
戦争やテロが絶えないのだとはいっさい言わない。
仏道修行であり、後ろ暗いことがないのなら、なぜ本音を相手に伝えないのか。
霊障の不成仏霊こそが阿含宗のウリであり、一番重要な点です。
もちろん、伝えるはずはない。
本音を伝えたら、相手は激怒して、場所を貸してくれないからです。
腹の中で計算をしながら、本音を隠し、相手を騙すようなことをしている。
Ｔ一協会などが嘘をついてでも神様のために物売りをするように、
信仰のためなら他人を騙すのも仕方ないというのでしょうか。

494 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/18 19:36

スサノオは高天原の神々の間で、嫌われていた。
だから、この世に天下ったのだ。
姉のアマテラスでさえ、嫌っていた。

495 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/18 19:38

スナノオの子どものオオクニヌシが大黒天じゃ。
踊る、踊る、踊る、走り大黒天

496 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/18 19:39

インドのマハーカーラとは違うぞよ。
同じ大黒天でもな

497 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/18 19:44

死者たちが不成仏霊であるという根拠を探っていくと、
桐山ゲイカのお祖父さんが斬った１８人の武士に行き着く。
ところが、スレでは最初から言われているように、１８人の霊障の武士などいない。
幕末の信州に上意討ちなど存在しなかった。
桐山さんかお祖父さんの作り話です。
こんないい加減な話が元になって土地浄霊があるのですよ。
信者さんや法務部が死者を成仏させるのではなく、桐山ゲイカのお力です。
なぜなら、釈尊は死者の供養は無意味と否定している。
だから、阿含経には死者の供養法なんてあるはずがないのです。
桐山ゲイカが体得したとしても、それは釈尊とは関係がない。
桐山ゲイカがすべてなはずなのに、その桐山ゲイカのお話しがインチキなのです。
最初は３人だと言っていたのに、いつのまにかサービスで増量されて１８人になった。
存在しない霊障武士を霊視できて、存在しない不成仏霊を成仏させることができる桐山ゲイカのお力とは？
このお力で土地浄霊が行われるのです。
いくら自己洗脳していても、少しは疑問を感じませんか。

498 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/18 19:51

どうして、神社や公園で土地浄霊をする必要があるのか。
本当に死者を成仏させるというのなら、
何も神社や公園でやる必要はなく、道場や空き地でやればいい。
桐山さんの法力はパリの護摩で北朝鮮のミサイルを止めてしまうという。
北朝鮮のミサイルを止めるにわざわざパリまで出かける。
距離が関係ないなら、花山で毎日護摩を焚けばいい。
神社や公園の名前、パリやルーブルの知名度を利用したいからですよね。
神社や公共施設を使えば、社会的な認知が得られたように宣伝することができる。
一つの神社で護摩が焚ければ、それを宣伝に使い、次の神社に交渉できる。
「あちこちの神社でさせていただいている」と言えば、神社側の警戒心も解ける。
死者の供養などきれいな話をしながら、実は腹の中では小賢しく計算している。

499 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/18 19:51

スサノオこそ性格が分裂した神もいない。
極端なマザーコンプレックスを表すかと
思えば、八岐大蛇退治をするという風に、
このような極端から極端に変わる性格変化は
ゲイカに似ていないこともない。

500 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/18 20:01

阿含宗はイベント宗教だから、イベントで信者を集める。
信者はニワカ山伏になり、交渉や準備や金集めを修行、梵行だと信じているから、
神社などで護摩を焚くと、修行によって大きな徳を積んだという自己満足が得られる。
宗務局にしてみれば、イベントで人を集め、護摩木や護摩札で金を集め、
法務部に仕事をさせることができるから、二重三重においしい。
神社や公共施設で護摩を焚いたと宣伝すれば、
権威に弱い信者は、阿含宗が社会的な認知を得たものといよいよ信じる。
しかし、中身を見れば、死者を不成仏霊、霊障のホトケと冒涜して、
死者たちが口がきけないことをいいことに好き放題に責任を押し付け、
信者は修行という自己満足を得て、宗務局は金集めができて、
法務部は仕事を得て、阿含宗は宣伝に使う。
まるで犠牲者たちの死体をネタにして、それぞれが利益を得ているような
おぞましい姿であることに気が付いてください。
ただの焚き火なのに、死者を成仏させてやったと恩を着せ、
これで地域がよくなったとうぬぼれて、慢心を増長させる。
していることは餓鬼クラスを下回り、地獄クラスの亡者です。
霊障の不成仏霊とは、死者のことではなく、あなた方のことです。
信者だった時代、自分のあさましい姿に気が付いて、参加するのをやめました。

501 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/18 20:07

スサノオと言えば八坂神社である。
そこに牛頭神として祀られている。
牛？そう、インドにおける牛と同じである。
偽書によれば、スサノオはインドの祇園精舎において
釈迦の説法を聞いていた神のひとりと考えられているのである。
それをゲイカはまともに信じているものと思われる。
その系統は大本系である。

502 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/18 20:09

古代においてはスサノオ＝天皇＝大王と呼びあらわしていた。

503 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/18 20:12

かつて、出口王三郎が自らをダライラマと称し、
モンゴル遠征をしたことと何かリンクする。
その預言も桐山預言を裏付けるものとして重要な資料となろう。

504 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/18 20:13

誤り：出口王三郎
正：出口王仁三郎

505 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/18 20:23

大本信者　ｶｴﾚ!

506 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/18 20:30

うちの両親が阿含宗にハマっており、変な金の塔とかをやたら買って来ます。
他にも変なハート型の紙とかそういう阿含宗グッズを買ってきたりするんですが・・・
あれは一体何なのでしょうか？ご存知の方いたらお願いします。

507 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/18 21:00

>>505
氏ね。大本教祖の理念を桐山は盗むな

508 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/18 21:04

なぜ、八坂神社のあるところを「祇園」と
言うのでしょうか？もちろん、仏教に関係が
あるからです。神道と仏教の繋がり。
それと東山区という土地柄。その向こうに総本山。
ゲイカの果てしない計画は続いていたのです。

509 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/18 21:06

それにもう一つ、中山忠光と山陰神道の関係
は神社での護摩炊きということと深い関係が
存在しているのです。信者はそのことを知らないで
神社で護摩を焚いている。

510 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/18 21:10

山陰神道の修業法（呼吸法）と釈迦の成仏法とを
比べてみたことがありますか？

511 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/18 21:13

あっははは、ここまで言うのは早すぎたと言うべきかな

512 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/18 23:09

べつに火焼神事（神道護摩）は山陰神道のオリジナルじゃないだろ
中山神社は山陰神道なのかい？

513 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/18 23:13

＞５０６
何ですかハート型の紙って？
人型護符とかはあるけど
オレ知らんぞ。
なんでもアゴンのせいにするなよ。

514 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/18 23:16

＞５０７
出口聖師は晩年、日出磨呂氏に「原始仏教を勉強せい！」
と訓戒をさずけたとかいうのは本当でしょうか？

515 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/18 23:23

>513
ラーガナージャクラブ。

516 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/18 23:27

＞５０８
それは牛頭天王が祇園精舎の守護神という伝説から
来ているからでしょう。
でも、牛頭天王の素性というのがハッキリしない
印度の神ではないし、またスサノオの命＝牛頭天王
というのも蘇民将来の伝説からなのでしょうけど
いまひとつスッキリしません。謎のままです。

517 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/18 23:30

＞５１５
ああ、あの絵馬ね！
でも、ありゃ神戸の地域限定品じゃねーの
それに絵馬だから家に祭るものじゃなく
奉納するものでしょう。
なんで自宅にもちかえんのかね〜。

518 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/18 23:37

11月3日（月）午前１１時
埼玉県護国神社において神仏両界護摩法要がございます。
どなたさまも御自由に参拝できます。
どうぞ、みなさんいらしてくださいね。

519 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/18 23:39

さすが秋は土地淨霊、護摩法要ばやりですね。

520 ：ユビキタス ：03/10/19 00:03

>>517
関東別院にラーガラージャ・クラブというのがある。
まぁこれは大黒天講みたいに愛染講みたいなものと思えばよい。
申し込むと（年間５千円だったかな）、表に愛染明王、裏に祈願と氏名を書ける散華カード
みたいのが一年分もらえ、お家にまつって、終わると毎月お三宝に納めます。
散華と書いたが、たしかハート型だと思った。
元信者に説明さすなよ。

521 ：ユビキタス ：03/10/19 00:20

ザ・掲示板「阿含宗と桐山氏について」より
>［758］阿含宗会員
>批判派はやくざと変わりありませんね。

>自分が気に入らないものは許せないという考え方。

どこのどういう批判が単に自分が気に入らないから許せないと述べているヤクザ的な
書き込みなんですか？具体的に指摘してみてください。
批判側は必ず批判をする根拠を示しており、単なる悪口ではない、自由な保障された批判
をしているのです。
具体的に示しもせずにこのような捨てゼリフくらいしか吐けないことこそヤクザ的だと思いますが。

522 ：ユビキタス ：03/10/19 00:27

睡魔が襲ってどうしようもない。寝ます。

523 ：506 ：03/10/19 00:57

>>513
いやなんかピンク色っぽい感じのハート型の厚紙なんですが、真ん中に名前は分かんないんですけど
確か竜神様（？）とかいう絵が描いてあるんですよ。それで、それに向かってウチの親は勤行してるんです。

524 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/19 02:42

たぶんラーガ・ラージャクラブの散華じゃないかな
縁結びやら人事円満などの祈願してるんでは？
ご両親が散華を前にした勤行は短いと思う

愛染明王を本尊にした１時間くらいかかる聖典勤行をする会員さんは今はそんなにいない。
つーか知らない会員がほとんどです。

525 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/19 02:47

霊を認めなくても霊はある。それでいい。事実だからだ。
理論より阿含宗は事実が先行する。そこに時代をリードした
真の釈迦仏教がある。そう信者は認識している。
何の矛盾もない。

526 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/19 02:47

批判側のいい加減な情報を信じるか、猊下を信じるかは
あなたたちの自由だが

527 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/19 02:48

贋者のコピペです。
いわゆる持久戦ですか？
プータローさんの暇つぶしだとしたら、時間的にかなわないなぁ
腐れ外道の陰歩ヌマ卵は新聞も買えないほど生活に困っているようだ｡
テレビもネットも電気が切られてる模様｡
つまり阿含宗の内弟子か?

528 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/19 10:01

あご〜ん、あぼ〜ん、あごんしゅう、あぼんしゅう

529 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/19 10:02

自由宗ってしっているか？
アゴンの元信者が作ったそうだ

530 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/19 10:23

プータローさんの暇つぶしだとしたら、時間的にかなわないなぁ
腐れ外道の陰歩ヌマ卵は新聞も買えないほど生活に困っているようだ｡
テレビもネットも電気が切られてる模様｡

531 ：ユビキタス ：03/10/19 11:39

ザ・掲示板「阿含宗と桐山氏について」より
>［759］阿含宗会員
>こちらは、のほほんとやっているのに、

何がのほほんですか。地球壊滅、国土の危機、地域の災害の恐怖を説く。
そりゃ地震の危機感はどこにもあり、活断層、プレートとか科学的根拠、統計的根拠ある
ものですが、阿含宗の場合その根本動因は霊障のカルマにあり、「霊（みたま）の安らぎ
なくして国土の安らぎなく、霊の鎮めなくして家庭の安穏・平和は望めない」との趣旨で
土地浄霊法要が行なわれる。今行なわれている千葉県護国神社の護摩もまたそうです。
つづく

532 ：ユビキタス ：03/10/19 11:54

531の続き
この千葉県地域に寄せられたゲイカのメッセージは決して穏やかなものではありません。
地震による湾岸ウォーターフロントの壊滅を説きます。これを防ぐのはシャカのジョーブツホー
による霊障の除去が不可欠と説きます。
災害による壊滅は我々先祖の怨念と言うのです。護国神社にまつられている犠牲者の霊もしかり。
何で災害の防止に彼らを持ち出す？彼らの霊が鎮まれば、災害も防げるとは、裏を返せば、
災害を起こす原因はコイツラなんだという戦没者に対するとんでもない侮辱、冒涜を
のほほんとしてるのか？

533 ：ユビキタス ：03/10/19 12:12

「地に不浄はびこる時、天怒りて天ケンを下す」
ご存じ管長メッセージです。「地に不浄はびこる時と言うが、最大の不浄は霊的不浄・・・」
を続く。何で戦没者の霊に対してその不浄とやらを関係付けねばならぬ？
生きている我々一人一人が不浄な考えを捨てて繁栄と平和に努めますので、どうかご安心
してお安みになってください、我々をお見守りくださいと感謝と祈りを捧げるのならわかるが
またそういう趣旨を前面にも出すが、地に霊的不浄は余計ですね。その不浄の霊って何ですか？
何で護国神社の英霊の前でそんな話出すの？

534 ：ユビキタス ：03/10/19 12:21

「危機に際して自分を守ってくれるのは神仏の加護、祖霊の冥助しかないことを人は
知らねばならぬ」
んなこと釈尊は説きません。神仏の加護だの先祖の助けだの一切説かず、そういうものへの
依存を強く否定し、自己の確立を説きます。思想は各自自由ですが、こんな釈尊の説く教え
と全く逆の教え、活動をいかにも釈尊が阿含経で説いたかのように「のほほんと」説くのか？

535 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/19 12:30

スレ５０ということで長寿スレがいかに高質か見にきたけど
同じやり取りの繰り返しばかりでなんともレベルが低いのには驚いた｡
これだったらスレ２か３でも充分だろう｡
どう考えても、批判側が何らかの個人的な理由？で無理矢理引っ張っているとしか思えない｡
特定の中傷者に対して他教団のバイト疑惑指摘があったが利害ではなく怨念が原因ならなんとなく頷ける｡
中立の立場から見るとどうも批判側に異常な思惑があるように感じる｡
なぜなら何かを評価する場合、その長所と短所の両方を正当に示すべきだと思うからだ｡
しかるにこのスレにおいては批判者の代表格のヌマエビ氏は一方的に反論も受け付けず誹謗中傷を繰り返すだけ｡
その姿勢が他教団の怨念疑惑の全てを物語っているだろう｡

536 ：ユビキタス ：03/10/19 12:46

「本日の護摩法要の火は、仏陀が瞑想によって悟られた智慧を表します。その火に祈りを
集めることで、人々の心のなかから対立が消え、平和運動が大きく成就するものと確信します」
こういう火に対する祈りも否定します。木片を焼いたからといって浄らかさが得られると
考えるなとサンユッタ・ニカーヤに説かれています。
悟りだ智慧だのとそれは各自の内面に関するものであり、火のような外面に関するものに
心などこめても人に影響など与えません。
以上法要中ずっと携帯をいじってた見学者のレポートでした。
導師はカバさん。これ悪口ね。

537 ：ユビキタス ：03/10/19 13:00

>>535
同じ批判の繰り返しで十分なのです。
要は常に活性化してスレが存続していればよい。過去ログとなってしまうとなかなか
読んでもらえるものでない。だから欺瞞ネタは従来豊富なんだから、折にふれて蒸し返せば
それまで知らなかった人も知る機会に恵まれる。特に現役信者。後は自分で検証して
自分で考えてくれりゃいいのだ。
阿含宗のような弱小教団の会員を減らしてこちらにいくらの報酬があると言うのだ？
今日の法要も天気がいいのに、参拝者はこじんまりとしたもの、ほとんど信者。
法要衆に知った顔あったので退散したが。

538 ：ユビキタス ：03/10/19 16:44

ドライブがてらの野次馬でした。千葉公園内の競輪場の無料駐車場に停めて。
護摩木もお塔婆も捧げず合掌もせず頭も下げず祈りもせず焼香もせずの通りすがりでしたが、
面白くもありませんでした。内護摩形式でしたね。来月の埼玉の方は昨年も行きましたが、
柴燈護摩形式です。
何しろ退会して初の阿含宗の法楽の見物でしたが、何の感興も湧かない、随分低いこと
してたんだなと今更ながら思いました。
管長メッセージは護摩終了後読み上げられましたが、中東や北朝鮮の世界情勢に国内の不安、
んで地に霊的不浄の天ケンの神仏祖霊の冥助です。

539 ：ユビキタス ：03/10/19 18:15

>>535
>なぜなら何かを評価する場合、その長所と短所の両方を正当に示すべきだと思うからだ。

これは変身の原理復刻版のあとがきを思わせる。志茂田氏の桐山氏に対する論評を読んで
これはひどい、書評というものは賛辞６割、批判４割が礼儀なのに、この人は批判一辺倒
などとピントはずれなことを言う。書評などはしていないのだ。宗教詐欺を指摘するのに
わざわざ長所など無理に探しださなくても、阿含宗の欺瞞を示せばそれで目的は達せられる。
桐山もあなたもピンボケなのです。
中立ならご自分で長所短所を冷静に書いてみればよい。

540 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/19 19:49

>>506
＞変な金の塔とかをやたら買って来ます。

おそらく「御宝塔」という信者が自宅に安置する本尊です。１人につき１体（個）もてます。
複数もつ場合は、信者にしたい人（家族等）にプレゼントする
独身の人が将来の配偶者の為
既婚者がまだ産まれる前の我が子の為
自分が所属する組織（会社等）のがありまする。

541 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/19 19:52

>538
ほとんどストーカーですね？

542 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/19 20:13

そう、このスレは長寿だが私怨だな。
ＧＬＡスレのようになるほどと思わせるものが希薄。
他教団のやっかみだろうな。
ここを掘り下げると、面白いものが出てくる鴨よｗ

543 ：甲賀幻妖斉 ：03/10/19 20:29

あご〜ん、あぼ〜ん、あごんしゅう、あぼんしゅう

544 ：甲賀幻妖斉 ：03/10/19 20:33

鞍馬の山陰神道（やまかげしんとう）こそ、多大なる秘密が
隠されておる

545 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/19 20:58

＞ここまでくると「桐山靖雄はバカの化身」です（ﾜﾗ

http://religion.dot.thebbs.jp/r.exe/1059331092.802-807

＞レス４９１−４９９の御理解が進むと阿含宗を退会する結果が出るでしょう。

http://religion.dot.thebbs.jp/r.exe/1059331092.771-801

546 ：ユビキタス ：03/10/19 21:46

>>541
いいえ、今日が１月に退会後初めて、ひまつぶしにチョイ覗きしてみたんですが、
先に書いたように「面白くなかった」。
私の存在が誰かを目覚めさせるわけでもなし、現地に行くことに意味がない。
（いろいろ働きかけたら妨害になる）
修行者はそれこそ真剣に誠意をこめてやっている。見えないところで手を抜こうとか
うまく騙そうとか悪意はない。だからその誠意が関係協力者からも支持を受ける。
それだけに滑稽で残念で可哀相なのです。彼らの善意が妄想に形作られていることが。
だから私はこれからもこちらで頑張らねばならない。

547 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/19 23:00

ザ・掲示板「阿含宗と桐山氏について」より
> [758]阿含宗会員 03/10/18 19:46
>やくざな考え方が、阿含宗を批判する宗派や、批判する人の推奨する思想なのですね。

死んだ人を不成仏霊であるなどと根拠のないインネンを付けるのをヤクザという。
死んだ人の霊障で社会が悪くなり、戦争がおきると死者にインネンを付けて、
責任を転嫁するのはヤクザですらなく、これはチンピラです。
死者という反論できない弱者相手に勝手放題にインネンを付けて、
彼らの名誉を汚し、生きている人たちからは金を巻き上げる。
死者をエサにして霊的に人々を脅かして霊感商法するのは宗教ヤクザです。
桐山さんが宗教ヤクザなら、その手下のあなたは宗教チンピラです。

548 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/19 23:04

ザ・掲示板「阿含宗と桐山氏について」より
> [759]阿含宗会員 03/10/18 20:04
>こちらが馬鹿なこと言っていると思えば、馬鹿なこと言っていると笑っておけばいいのではないですか。

オウムや法の華を馬鹿なことを言っていると笑っていいことにならないのと同じように、
阿含宗は放置しておいてよい宗教ではない。
なぜなら、阿含宗は霊感商法をするカルト宗教だからです。
霊障や悪因縁、天命殺など目に見えないし、確認もできないことで人を脅かし、
信者や金品を集めることを霊感商法と言います。
地球が壊滅するが、これを防げるのは桐山メシア一人であり、
助かりたければ入信するか、さらに信者を獲得して教団に寄与するようにと
人々に恐怖心を与えて、縛り付ける宗教をカルト宗教といいます。
阿含宗はオウムや法の華のようなハード・カルトではなく、
ソフト・カルトだから、カルトであることにすら気が付かない人がたくさんいる。
霊感商法をするカルトであると指摘すれば、あなたと違い、気が付く人も出てきます。

549 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/19 23:07

> [759]阿含宗会員 03/10/18 20:04
>気に入らないからといって妨害するということは、過激派とまったく同じ思考です。

妨害とは具体的に何を指しているのか。
阿含宗のおかしい点を文章を使って批判することは妨害ではない。
信者の多くが事実を知らずに、桐山さんの話を鵜呑みにしていることがたくさんある。
護摩や占い、先祖供養が阿含経で推奨されていると信じている人もいる。
霊障や悪因縁を釈尊も説いたと信じている人たちもいる。
こういう信者に、阿含宗が釈迦仏教どころか、
非難している伝統仏教よりもさらに外道であることを教えている。
桐山ゲイカがブッタどころか、欲まみれ俗物であることを知らせている。
事実を知らせることが妨害？
よほど事実を知らされるとマズイことでもあるのですね。

550 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/19 23:09

>>546
まあその程度でしょうね。あなたは
面白いか面白くないかで判断をすることじたいおかしいし
（法要をですよ）
こういう行事じたいにイチャモンつけるということに
なんか、心の狭さ、惨めさを感じます。
しかも、わざわざ、見物してなにもやらなかった（笑）
と自慢し、なにも、あなたの供養など期待
してませんけれどね。

551 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/19 23:17

＞５４９
まあ、あなたの批判など俺はきにしてないけどね。
せいぜい外道よばわりして自己満足に浸るヒッキー
みたいなもんだろ
どこがマズイところがあるの（爆）。
そんなに知らせたいなら２ｃｈなんかで威張ってないで
どうどうと表で主張、批判したら
ここの批判者の特徴、やたら毒づいてわめくだけ。
負け犬の遠吠えみたいでおかしいだけですわ。
わざわざ、面白くない法要をこっそり見て
悪口かきこむ、批判者の良く特徴を表しています（爆！

552 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/19 23:18

> [759]阿含宗会員 03/10/18 20:04
>ちなみに、阿含宗は個別の宗派の悪口を言うなんて事はありません。

桐山さんは宗派の批判ではなく、経典の批判をしただけだと言っていましたね。
伝統仏教の信仰の対象や依経を口を極めて非難しておきながら、
自分は伝統仏教の批判などしないと言うのは詭弁です。
「あなたはどうしようもないバカである、救いようのない阿呆であるという悪口を私は言わない。」
「あなたの会社は四流で、奥さんは不細工で、子供は頭が悪い。
いずれもあなたの悪口を私は言っていない。」
桐山さんのやり方もこれと同じです。
真言密教は様式だけで、中身がないと非難した。
偽経典を依経にしているから、地獄に堕ちると罵った。
霊障のホトケの存在を信じない者は如来の教えを信じないのだから、地獄に堕ちると脅かした。
大作さんを初年運で、もうダメだと占いを使って罵った。
これらが個々の宗教や個人の悪口でなくて何なのだ。
あなたも他の宗教には成仏法がないと悪口を言っているではないか。

553 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/19 23:21

地元の遺族会や宮司が協力的だったので面白くない・・・
だから、わざわざ、文句をつける
あほくさいですね〜（笑）。

554 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/19 23:24

>535 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/19 12:30
>これだったらスレ２か３でも充分だろう｡

そのとおりで、議論は出尽くしており、信者側は惨敗です。
批判に対して、内容に具体的に反論するのではなく、
ただ阿含宗の教学をオームのように繰り返す。
「阿含宗と桐山氏について」というスレの「阿含宗会員」さんの反応が典型です。
議論がまるでできない。
モンゴルの奇跡など天気予報だと批判されたのだから、
議論というのなら、これを否定する事実なり理屈を示すべきです。
ところが、なにもなくただ奇跡だ、奇跡だと書き並べる。
まるで壊れたレコードみたいです。
挙げ句が、自分のしていることを棚に上げて、
批判側をヤクザだの、尋常でないなどと悪口を言う。
たいてい信者が通行人を装って、根拠も示さずに阿含宗の主張が正しいと言うか、
一方的に信者側が勝利宣言して終わりです。
これが阿含宗の仏陀の智慧だというのだから、あきれる。

555 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/19 23:26

＞５５２
だれが大作さんはダメだといったバカかい？
よく読んだのか、初年運だと書いてあったことは確かだがね
それは悪口ではなく運命学から導き出した個人の特徴
を述べたもの
悪口とはアナタのように、なにかにつけ罵るくだらん行動
をいいます。
あ〜あ哀れな奴（笑）。

556 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/19 23:27

>554
何を説明しても聞く耳をもたない批判者達。
こちらも呆れるばかりです

557 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/19 23:28

いやね、批判する人達の必死さが不思議でね。

なんでインチキ宗教とわかるの？まさか新聞やTV、2chでのいう事を鵜呑みに
してる？そもそも「社会」「常識」ってそんなに神聖なものですか？
私利私欲で動く汚いものじゃないですか？人間がおおぜい集まれば、
良い人と悪い人、合う人合わない人が出て当然でしょう？

人生に賭けてる？賭けてたら人の批判なんかしてる暇ないでしょう？
賭けてないんだよアンタらは。賭けてないから、揚げ足取りを、弱いもの
いじめをするんだよ。一度はこの教祖と教えに徹底的に没入してみたら？
それから物言えば（ｗ？

558 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/19 23:28

>535 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/19 12:30

どんなに頑張っても信者さんたちは議論に勝てません。
批判側が能力的に優れているからではなく、
阿含宗の妄想は現実や事実には勝てないからです。
批判側の大半は元信者です。
ということは、かつては信者側の立場で必死に考えたのです。
私もそうだった。
偽物の仏舎利が本物であると合理的に説明する方法はないか。
密教占星術奥伝は管長の剽窃に見えるが、別な言い訳はないか。
護摩、占い、先祖供養をする根拠を阿含経から持ってこれないか。
仏教や密教に詳しい先達たちに相談した。
昔は研究熱心な先達がいて、よく知っていて、いつもいろいろと教えられた。
彼らに比べたら、ここに書き込んでいる信者さんたちのレベルははるかに低い。
ほとんど何も知らないで書いているのがよくわかる。
無知だと書かれて怒っていたが、これ一つ見ても、自分の無知の自覚もなく、謙虚さすらない。
しかし、知識のある先達たちも頭を抱えるばかりで、誰も解決できなかった。
当たり前です。
嘘デタラメを合理的に説明しようとしても、無理。

559 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/19 23:32

>535 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/19 12:30

それでも桐山さんを支持しようとするなら、知性と羞恥心を捨てるしかない。
嘘デタラメだとわかっていても、付いていくという選択です。
ロムしている信者さんたちがこれを選択してもかまいません。
ただし、その時、あなたは自分の知性や羞恥心を捨てることになる。
歴史上存在しない１８人の霊障武士を信じて、
阿含経では禁止されている護摩や占いや先祖供養をして、
阿含経を護持していると言って恥ずかしくないのなら、かまわない。
名誉欲の固まりであり、食欲、性欲すら押さえられなかった桐山さんを
釈尊と同じ仏陀であると信じられるのならかまわない。
死者を根拠もなしに不成仏霊、霊障のホトケと罵って、
こいつらのおかげで地に不浄が満ちていると責任転嫁をするばかりか、
焚き火で自分たちが浄化したのだとタワケた慢心を持てるのなら、かまわない。
私も、おそらく他の批判側の人たちもそれができなかった。
普通の知性と普通の羞恥心があれば、こんなことはできません。

560 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/19 23:32

みんな頑張ろう。修行して自分と周りを幸せにして行きましょう。
阿含宗に興味あるあなた。護摩木という祈願札がありまして
それに願い事を記入できるようになってます。
一度書いて祈願してみませんか？
本当は、２本セットで書くとよいのですが（一本100円から）
一本は先祖の供養の為です。成仏供養とか霊障解脱とか先祖供養とか
書きます。もう一本に病気の方がいれば病気平癒・身体健全などいろ
んな祈願をして下さい。2月に京都で星まつりと言う護摩供養でお炊き
上げします。書いただけでも功徳があります。
阿含宗の法の力を是非体験してみて下さい。

561 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/19 23:33

＞５５４
あなたの態度が、あの真面目な信者さんにはヤクザ
みたいに写ったのでしょう。
まあ、奇蹟だかなんだか知らないけれど
雨が降ったのは事実だし、そのタイミングとして
あの法要は実に運がいい
ゲイカがふだんから言っている「私は運がいい」と
いうことを証明したようなもんですわな。
単細胞というか、この事実を
天気予報だといえば納得すると思うほうがアホですよ。
さらに、くやしいもんだから焚き火しただけと悪態をつく
あの信者は気分がわるくなって退散したようですが
オレはアホくさくて腹かかえて大笑いしました。

562 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/19 23:38

護摩木は、書くだけでも功徳が大きいです。
悩みや祈願事のある方は是非書いてみて下さい。
私もそれで救われました

563 ：ユビキタス ：03/10/19 23:40

>>550
>>553
君などには私が「面白くない」と書いた真意、何が面白くないかなどわからないだろう。
今日の私の行動が面白くないのだ。法要なんかどうでもいい。信者時代に各地で何回も
参加している。
退会した。阿含宗批判者になった。その目で阿含宗の「社会活動」（？）をちょっと
野次馬してみる気になった。結局は何も感動することがないのは予想どおりだが、
わざわざ見物に来ても何の抑止にもならず空しいだけで、やはりこういう法要の前に
こういうスレで論理的に批判しておくべきであり、今日の私の行動は面白くないという反省さ。

564 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/19 23:41

>535 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/19 12:30

霊障や因縁などという妄想ではなく、聖者ゴッコではなく、
現実の阿含経、歴史的事実、過去の批判資料を見るなら、
桐山さんも阿含宗も矛盾だらけで、説明などつかないのです。
一つや二つの矛盾なら、まだ誤魔化しようもあるが、ほとんどが嘘です。
最初は１割の嘘と９割の真実だと信じていた。
調べ始めると、嘘が２割になり、３割になり、やがて５割を越してしまった。
「なんだ、これも嘘か」「えっ？あれも嘘」とわかるたびにショックでしたよ。
しかし、嘘は５割ではなく、実際は宏太郎さんが言うように、
「阿含宗は９９％の嘘と１％の真実」です。
桐山さんの問題は、僧侶の資格がないことよりも、資格があると嘘をついた点です。
本尊としての仏舎利が偽物ならもうどうしようもない。
おまけに経典の捏造。
本に堂々と書いたということは、あれが桐山さんの道徳心なのです。
信者さんにお聞きするが、あなたは釈尊の教えである阿含経を改ざんするか。
阿含経の原文に書き換え、書き加えるなんて、
信仰心などなくても、道義的に普通は絶対にしないことです。
桐山さんの道徳心、良識のレベルたるや、こんな程度なのです。
他人の本を剽窃して奥伝や霊障秘伝と称して教えるのと同じレベルの道徳心です。
こういう桐山さんを信じたければ、方法は一つで、
あなたも、剽窃を何とも思わない彼と同じ道徳、良識のレベルまで下げることです。
実際、ここに書き込んだ信者たちは、剽窃を解釈だの引用だのと言っている。
彼らは高い道徳や良識を獲得することが目的の一つだったはずなのに、
そのレベルを世間よりも下げて、桐山さんに順応した。

565 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/19 23:43

こんどは埼玉の護国神社での法要ですね。

566 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/19 23:46

>535 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/19 12:30
>なぜなら何かを評価する場合、その長所と短所の両方を正当に示すべきだと思うからだ｡

どうぞ、桐山さんと阿含宗の功罪について書いてみてください。
長所、短所というのだから、短所も認めているのですよね。
批判側が書き抜けている良い点、長所と何ですか。
元信者として、少しは桐山さんもまともな人だったと味方してあげたい気持ちもある。
嘘つきで詐欺師で、自惚れや自己愛ばかり強く、性欲や食欲すら押さえられない。
三宝からして偽物では、味方のしようもない。
百万人の信者を目標にしていたが、桁が二つ小さい。
開き直って、俗物なら大物俗物になればいいのに、規模は大作さんにははるかに及ばない。
信者さんたちは阿含経を世に出した、なんて言うかもしれない。
それこそ無知の一言に尽きるのですよ。
阿含経を最初にマスコミを使って宣伝したのは友松師です。
今の阿含宗よりもはるかに阿含経の教えをそのまま伝えた。
阿含経を取り入れた新興宗教も阿含宗が最初ではなく、桐山さんが見本にした立正佼成会です。
桐山さんのオリジナルは宗教詐欺の分野だけで、オウムを生み出し、法の華の模範になった。
これが阿含宗の宗教的業績というなら、業績と言えないこともない。

567 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/19 23:52

＞５６４
改ざんとは分かりやすくすることだろ
あなたの批判した、その改ざん部分は
三供養品のところで、基本的に釈迦の教えからそれては
いない、仏、法、僧への供養について説いている訳だから
僧侶の資格があると嘘をついたって？
阿含宗の僧侶だろが、しかもトップあなたの言う意味が不明
仏舎利が本物なのは過去でなんども説明しても譲らない
まあ、ここの批判者の特徴ですが、事実が明らかでも
捻じ曲げてしまう、まったく説得力がありません
だから、結局、くだらない悪口を延々とつづけるしかないのです。

568 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/20 00:00

＞５６６
だから〜阿含経というものを全面に出して
その重要性をアピールしたということだろ
立正佼正会にしても依然、重用な経典は法華経だよ
取り入れたというなら、阿含宗でも批判する法華経の
教えなども講義するぞ。
批判は阿含経にしかない成仏法を取り入れないという
一点を批判しているのだよ。

569 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/20 00:00

>535 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/19 12:30
>しかるにこのスレにおいては批判者の代表格のヌマエビ氏は一方的に反論も受け付けず誹謗中傷を繰り返すだけ｡

ヌマエビさんの話って仏舎利の件ですよね。
仏舎利が偽物だという指摘に、信者側から具体的な反論なんて読んだことがない。
何度でも書いてあげるが、阿含宗の真正仏舎利は偽物ですよ。
カニンガムの本には仏舎利を発掘したなどと書いていない。
これ一つだけでも致命的です。
坊さんは仏舎利をブッダガヤの幽霊からもらったと証明書には書いてあるし、
もちろん、本物だとは書いていない。
大統領のメッセージにも本物だとは一言もない。
カニンガムの本は大学図書館で閲覧するか、ネットで復刻本を購入すればいい。
証明書の文章は翻訳業者に訳してもらえばいい。
大統領のメッセージは中学程度の英語力があれば訳せます。
これだけはっきり仏舎利が偽物であることの根拠を示している。
５３５さんはこれらの確認をしたのですか。
バクさんと同じで「批判側の指摘を調べる必要はない」なんて逃げるのでしょうね。
ロムしている他の信者さんたちは現実から逃げないで調べてみることです。
信者さんたちにとって、阿含宗の本尊の仏舎利が偽物であっていいはずはない。

570 ：ユビキタス ：03/10/20 00:06

ザ・掲示板「阿含宗と桐山氏」
>［759］阿含宗会員
>ちなみに、阿含宗は個別の宗派の悪口を言うなんて事はありません。

552の他にもいろいろあります。ザ・掲示板にてもレスがあるが、浄土真宗です。
真宗の信者は死ぬまでは完璧だが、死んだ後は阿弥陀如来の極楽浄土にかけていた虹の架け橋
が（阿弥陀がいないので）崩れ落ち、地獄に堕ちる、霊障を起こす者が多いと言います。
得意の霊視ですか？
また本ではそこまで書きませんが阪神大震災で亡くなった信者の多い教団名を法話で実名挙げてます。
真宗大谷派、天理教、創価学会・・・。

571 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/20 00:08

>569
っていうか、具体的な反論しても取り合わない、
認めない、話合わないが全てでしょ
批判者の諸君。

572 ：506 ：03/10/20 00:09

>>540
情報の提供ありがとうございます。

573 ：ユビキタス ：03/10/20 00:19

570の続き
信者数が多い真宗の檀家や天理教、創価学会は地震での死者数も多いのに対して阿含宗は
信者が少ないのだから死者が少なくて当たり前。これを数字のゴマカシで相手を辱める。
日本の宗祖は誰一人として成仏していない。なぜなら阿含経を依経としていないから。
成仏してないどころか霊障を起こして苦しんでいるとは他の霊能者（名前公表せず）の
オハナシとしているものの肯定的である。
これらの話はいずれも論理的根拠のある教学批判、実践倫理批判ではなく、霊障とか根拠
ないことを基にした他宗の侮辱です。正当な批判ではない。

574 ：岩本 ：03/10/20 00:33

偽ビールです
闇やです
詐欺師です
薬品で点火です

575 ：ユビキタス ：03/10/20 00:33

阿含宗として他宗を教学とか実践活動の上での批判なら、それは大いにやってかまわないと思う。
ただし阿含宗も正当にその教学と実践活動を批判されます。
平安時代空海の時代のような八宗論議みたいのでもやればよいと思っている。
今の時代なら帝の前ではなく「朝までテレビ」のようなテレビ生放送で、視聴者という大衆
の面前という形になる。桐山が言うように阿含宗圧勝とは絶対にならない。惨敗が目に見える。
ヒステリックに怒る桐山など大衆に通用しない。彼の力は阿含宗という城の中でしか
発揮されないのがよくわかる。

576 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/20 00:38

阿含宗という宗教５０
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1065878630/545n

577 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/20 04:11

＞カニンガムは仏舎利を発掘してない。
これは効くな〜。
このスレを見たら布教なんて出来ないよ。
一般の人に「カニンガムは仏舎利を発掘してない。阿含宗の管長は本で嘘をついてる。」
なんて言われたらシッポ巻いて逃げるしかない。
困った。最近肩身が狭い。
先達の方。なんか一般の人や新入行者を納得させるうまい言い訳できない？

578 ：甲賀幻妖斉 ：03/10/20 07:20

アゴン宗に代わって、金目教がこれからは流行るであろう

579 ：甲賀幻妖斉 ：03/10/20 07:23

真言行に代わってバラモン妖術の時代がくる

580 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/20 10:28

カニンガムの発見当時、仏教とヒンドゥーは険悪だったから
彼はインドやスリランカの僧たちと相談して事実を秘したのだろう｡
時代背景を勘案しないとダメ｡これは常識｡

581 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/20 10:32

仏教は宗教であり、学校のお勉強が目的じゃない｡
だから｢嘘も方便｣という言葉もある｡
衆生済度の目的を達する為には嘘は全て許される｡
それを方便というのだ。
だから結果主義というかその向こうに救いがあればいいのだ｡
故に阿含宗の矛盾を問題にすること自体釈迦や御仏への冒涜となる｡
罪深きものたちよ、如来の真実に気づけ、そして帰依せよ｡

582 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/20 10:43

アゴンに生き、アゴンに死んだ、ユビキタス師に敬礼

583 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/20 10:47

ユビキタス師よ、我々は信者としてあなたの前半生をアゴンに生き、
批判家としてアゴンに死んだあなたを代々語りついでいくことを
ここに誓います。

584 ：kotaro ：03/10/20 11:09

桐山宏太郎（kotaro)
成仏法を体得した時、私は、死後の世界を垣間見ることができた。
其処には、私の先祖であり、守護霊でもあるおじさんが待っていた。
おじさんは、私にもうじき、地球が壊滅するかもしれないので、
ウンモ星に移住するように強く勧めた。私は瞑想の最中に
日本が壊滅状態になり、火の海のようになっているのを幻視した。
桐山猊下はおっしゃった。「これが釈迦を信じない者たちの末路である」と。
私は桐山猊下に従っていたので救われた事を其の時知った。

585 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/20 11:12

イエスや釈迦たちも解脱する前に悪魔の囁きを聞きました｡
ユビキタスことヌマエビはその役割を与えられた阿含宗にとっての捨石のような存在です｡
このような悪魔の存在も悟りには貴重なのです｡
悪魔はまことしやかな嘘を並べますが神仏から見ると全てすぐに嘘だとわかります｡
つまり皆さんは試されているのです｡悟りにいたる試験のひとつなのです｡
ありがとう、ユビキタスことヌマエビさん。あなたの犠牲は無駄にしない｡

586 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/20 12:42

>551 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/19 23:17
>そんなに知らせたいなら２ｃｈなんかで威張ってないで
>どうどうと表で主張、批判したら

２ちゃんねるは「表」です。
特定の人しか入れないところではなく、日本語が読めるなら、
世界中どこからでもロムすることができる。
新聞や週刊誌ですら、買わなければ読めないし、時間がたつと失われてしまう。
２ちゃんねるは無料であり、議論がすべて残り、後で自由に読める。
それも、新聞や週刊誌のように一方通行の情報ではなく、
だれでも意見や質問を出すこともできる。
これまでバラバラだった阿含宗についての情報が、
２ちゃんねるを通じて初めて一つになり、桐山さんの実像が浮かびあがってきた。
あなたはその意味すら理解していない。
ヒッキー、毒づく、負け犬の遠吠え、悪口などと
十行程度の文章にこれだけ罵りを書きながら、具体的な反論は何もできない。
「表」であなたは阿含宗の信者とはこの程度だと示してくれているのです。

587 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/20 12:44

>555 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/19 23:26
>だれが大作さんはダメだといったバカかい？
>よく読んだのか、初年運だと書いてあったことは確かだがね
>それは悪口ではなく運命学から導き出した個人の特徴
>を述べたもの

初年運で運気がなくなり、ひどい境涯に沈むと書いてありましたね。
これが「大作さんはダメ」でなくて何ですか。
個人の特徴と称して、具体的な人物をあげてこのようなことを週刊誌で書くのは悪口です。
運命学なんて、根拠のないものを使って、あこがれの大作さんを罵った。
あれから三十年たって、初年運で運気が凋落したはずの大作さんは権力の中枢に食らいつき、
晩年運のダイダイ運気の桐山ゲイカは、大作さんよりも勲章の数も信者の数も桁違いに小さい。
罵った相手よりもはるかに小粒になり、相手にすらしてもらえない。
天に向かってツバを吐くという言葉がぴったりするような話ですね。
桐山さんは、大教団で権力を持つ大作さんがうらやましくて仕方なかった。
その嫉妬があのような文章を書かせた。
嫉妬という心の汚物を運命学というオブラートに包んで出したつもりが、
自分の顔にそのまま戻ってきた。
あなたのおっしゃるとおり、桐山さんとは、
>あ〜あ哀れな奴（笑）。

588 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/20 12:47

>561 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/19 23:33
>まあ、奇蹟だかなんだか知らないけれど
>雨が降ったのは事実だし、そのタイミングとして
>あの法要は実に運がいい

桐山さんはモンゴルの雨を運がよいからとは言っていない。
運の問題ではなく、桐山さんの成仏力によって雨が降ったのだと言っているのです。
信者なら、話を笑ってごまかすのではなく、桐山さんの説明に沿った主張をしなさい。
天気予報で説明のつく雨を、奇跡だと信じていることの愚かさを指摘しているのです。
桐山さんは運がいいから、モンゴルの奇跡の話をでっち上げたのではない。
天才的な詐欺師だからです。
外護摩なのだから、雨は降ってほしくないのに、天気予報では雨。
そこで桐山さんの詐欺師としての天才的な脳がひらめいた。
自然現象をその場で奇跡話にすり替えるなんて、
彼のように天才的詐欺師でなければ思いつかないし、
恥を知らない人でなければ思いついても、宣言しません。
つまり、桐山さんとは天才的詐欺師であり、恥知らずだということです。
こんなたわけた奇跡話をまだ信じている自分にこそ、
>オレはアホくさくて腹かかえて大笑いしました。
となるでしょうね。

589 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/20 12:53

>567 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/19 23:52
>三供養品のところで、基本的に釈迦の教えからそれては
>いない、仏、法、僧への供養について説いている訳だから

ロムしている皆さん、ごらんください。
経典を書き換えても、書き加えても、教えからそれていなければかまわないという。
阿含宗の教祖も信者も道徳心たるやこの程度です。
阿含宗は阿含経を依経として、護持するのでしたね。
依経と護持という意味をあなたは理解していないようだ。
改ざんなどしたら、依経でもなければ護持したことにもならない。
このようなことをするのはインチキ宗教家だけです。
カルマを断つ、地球を救うなどと、偉そうなことほざいていないで、
まず基本的な道徳心を養うべきです。
釈尊の教法をつまらない道徳だなどと罵倒しているから、
普通の俗人が持っている道徳心すら失われる。
阿含宗にいるとあなたのように桐山さんと同じレベルの道徳心になる。

590 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/20 12:54

>585
>つまり皆さんは試されているのです｡悟りにいたる試験のひとつなのです｡

いいこと言うねえ。
ぜひ他の信者さんにも、このスレを見ることをすすめてください。
試練なくして成道はなしえませんって。

591 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/20 12:58

>567 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/19 23:52
>僧侶の資格があると嘘をついたって？
>阿含宗の僧侶だろが、しかもトップあなたの言う意味が不明

意味不明はイチャモンさんのほうです。
海外からの法衣法号ではごまかしきれないから、今度は自前ですか。
桐山さんは阿含宗の僧侶ではなく、真言宗の僧侶、阿闍梨、大僧正だと名乗った。
いずれも桐山さんがもらったとしている金剛院派は否定しています。
だから、嘘つきだと批判しているのです。
資格をもらったというなら、度牒など根拠を示せばいいのに、桐山さんは示したことがない。
医者が医師免許を示すようなもので、これほど簡単な根拠も示せないのでは偽物です。

592 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/20 13:01

>567 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/19 23:52
>阿含宗の僧侶だろが、しかもトップあなたの言う意味が不明

阿含宗を作ったのだから、自分が僧侶だと名乗ってもいいと言いたいらしい。
ありえません。
仏教では、僧侶の資格のある者から僧侶と認められて、初めて僧侶になる。
勝手に僧侶を名乗ることは禁じられている。
伝統仏教の宗祖たちも全員、正式の僧侶になった後に自宗をたてている。
一宗をたてたら勝手に僧侶と名乗っていいなど嘘です。
桐山さんですらこんなことを言っていない。
桐山さんに僧侶の資格がないのだから、弟子に僧侶の資格を与えることはできない。
桐山さんから得度を受けた法務部の人たちも僧侶の資格がない。
阿含宗は偽僧侶が作った偽宗派です。

593 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/20 13:01

>>589
経典の偽造・改竄は仏教の歴史そのものですが。

594 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/20 13:03

>567 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/19 23:52
>仏舎利が本物なのは過去でなんども説明しても譲らない

こんな重要なことをたった一行で反論するのではなく、
過去の書いたという説明とやらが何番にあると書くべきです。
こちらは仏舎利については何度でも偽物であるという同じ説明をしている。
だったら、それに対する反論を毎回すればいいではないか。
しかし、書けない。
なぜなら、偽物という批判に反論などしたことがないからです。
書けないから、イチャモンさんは一行で済ませたのですよね。
あなたのいう説明とは、桐山さんが本で書いた内容でしょう。
カニンガムが仏舎利を発掘した。
坊さんが大菩提寺から分骨してもらった。
大統領が本物であると保証している。
これらが全部違うと批判しているのです。
説明をしたかったら、「カニンガムの本の某ページに仏舎利の件がある。」
「保証書を和訳したら、某行目に大菩提寺から分骨してもらったとある。」
「大統領のメッセージの某行目に本物だと書いてある。」と反論してみなさい。
できないから、桐山さんの説明にしがみついているだけですよね。

595 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/20 13:07

>568 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/20 00:00
>立正佼正会にしても依然、重用な経典は法華経だよ
>取り入れたというなら、阿含宗でも批判する法華経の
>教えなども講義するぞ。

阿含宗が阿含経を初めて世に広めたようなことを信者側がしばしば
阿含宗や桐山さんの功績であるかのように思いこんでいるから、
そんなことはないと反論したのが、５６６です。
阿含経を新興宗教で初めて取り入れたのは阿含宗ではなく立正佼成会です。
立正佼成会が法華経を依経とするなど当たり前であり、
阿含宗は寄せ集めだから、法華経や密教経典などナンデモアリです。
あなたのようなピントはずれな指摘をしても意味がない。

596 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/20 13:13

>568 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/20 00:00
>批判は阿含経にしかない成仏法を取り入れないという
>一点を批判しているのだよ。

ほら、こうやって他教団を成仏法がないと罵っているではないか。
阿含経にしかない成仏法、とは何ですか。
桐山さんが言うには、因縁解脱と死者を成仏させる方法です。
釈尊は悪因縁も説いていなければ、死者の成仏も説いていない。
説いていない釈尊の言行録の阿含経に因縁切りや死者の成仏法があるはずがない。
あるはずもない内容を体得できるはずがない。
イチャモンさんは桐山さんの言葉の受け売りをしているだけですよね。
具体的にどこにその成仏法とやらが書いてあるか指摘してごらんなさい。
あなたは自分で阿含経など読んだことがない。
桐山さんから、間脳が開かないと阿含経の本当の意味はわかないと教えられているからです。
桐山さん以外の人は阿含経を読んでも釈尊の成仏法は読めないのだと信じている。
それ自体が信者が頭を使わないようという桐山さんの暗示にすぎない。
信者が本当の釈尊の教法に気が付かないように、桐山さんが張り巡らした罠です。
「おまえたち凡夫の脳で釈尊のような大霊能者の説いた教法が理解できるはずはない。
私のように求聞持法で間脳が開発された者のみが真実の成仏法を理解できる。
一般の坊主になど何がわかるか。」というのが桐山さんの教えです。
これをイチャモンさんはじめ信者さんたちは鵜呑みにしているから、
桐山さんが解説した阿含経以外は一切読まないし、読んでも意味が理解できない。

597 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/20 13:17

>568 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/20 00:00

釈尊は無学文盲の人たちにも教法を説いた。
特殊な脳を持たないと理解できないようなことを説いたのではありません。
本当に因縁切りや死者の供養法を説いたのなら、
霊障に相当する単語、死者が生きている人たちに悪影響を与えるという内容が、
阿含経の中に頻繁に出てきていいはずです。
実際は、頻繁どころか、ただの一度も出てこない。
何も特殊な脳など開発しなくても、不成仏霊の成仏、霊障の話程度なら、
在家の人たちにも理解できたはずです。
幽霊話、崇りの話は釈尊の時代にもいくらでもあって、バラモンたちが説いていた。
釈尊は村の長の質問に対して、死者の供養を否定している。
桐山さんの言う成仏法など、釈尊の時代ですら珍しくも、
特別なことでもなく、村の長があげたバラモンたちが説いていた。
間脳など開発しなくても、死者を恐れ、崇りを恐れるのは原始時代からあったからです。
こんな原始宗教、精霊崇拝にすぎない内容を、桐山さんは釈迦の成仏法と名前を付け、
信者たちには、おまえらにはわかるまいと、阿含経を読まないように暗示をかけた。

598 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/20 13:23

>581 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/20 10:32
>仏教は宗教であり、学校のお勉強が目的じゃない｡
>だから｢嘘も方便｣という言葉もある｡

阿含経を護持する阿含宗の信者は釈尊の教法を「学校のお勉強」と罵る。
釈尊の教法をただの道徳的な教えだと侮蔑して、
法力と称する呪術こそが本当の釈尊の教法なんだという。
阿含宗の信者とは、まるっきり阿含経など読んだこともないのがよくわかます。
護摩など当時のバラモンたちのしていた宗教で、
釈尊はこれらの呪術行為を否定して、自分の教団ではもちろん禁止した。
禁止した内容を、これこそが釈尊の教法だというのが阿含宗です。
挙げ句が、「嘘も方便」を信仰において正しいと主張する。
ロムしている信者さんたちもこの意見に賛成ですか。
「嘘をつかない」とは、在家の戒律の一つですらある。
ましてや出家は嘘をついたら厳しく批判される。
阿含経の中に、嘘も方便に相当する言葉があるなら出してみなさい。
嘘だらけの桐山ゲイカの下で信仰しているとこんなふうに嘘に対して拒絶反応がなくなり、
嘘がだんだんお友達になってしまう。
よくまあ、阿含経を護持するなどといいながら、こんなことが言えるものだ。

599 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/20 13:28

>581 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/20 10:32
>衆生済度の目的を達する為には嘘は全て許される｡

ロムしている信者さんたちはよく見てください。
目的のためなら手段を選ばないのが阿含宗だそうです。
桐山さんの嘘はすべて許されるのだそうです。
三宝からして嘘でも衆生済度ができる？！
他の信者さんたちもそう思いますか。
これを実行したのがオウムです。
サリンをまくことは殺人ではなくポア、つまり衆生を解脱させるのだと言った。
Ｔ一協会では神様のためなら嘘をついて珍味売りをしてもかまわないという。
阿含宗も、自分たちの教団に帰依させるためになら、どんな嘘でもかまわないという。
阿含宗、オウム、Ｔ一協会とさすがカルトはよく似ている。

600 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/20 14:00

[ザ]阿含宗と桐山氏について
http://religion.dot.thebbs.jp/r.exe/1059331092.808-811

601 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/20 14:23

阿含宗は、釈迦の唯一の教典は、阿含経として、創立したことから、
まじめに言うと既存の仏教が成り立たなくなる理論なのです。
つまり、法華経などは、後生の人が自分の宗旨を拡大するため勝手に作った
教典ということになるのです。したがって既存の仏教から目の敵にされて、
批判のための批判を受けているのです。嘘の批判だらけね。昔は批判本もあったけど後の桐山管長の本で嘘の批判であ
ることが証明されてからは批判本は出ていないから昔の批判本でだまされないように
それと、本当の仏教だから仏（釈迦）の奇跡の救済力が得られるから、他宗
教にとっては脅威なのです。だから、ここを批判することで阿含宗に来ること
を少しでも防ごうと必死なのだと思います。
阿含宗は来る者は拒まず、去る者は追わずの考えだから、興味があったら道場
に来て見てください。決してむりやり勧誘などされません。
たぶん宗教の中では最も自由な宗教だと思います。当然寄付だって本人の自由
意志で、強制されることはありません。
たからといって、阿含宗は、決して他宗教の悪口をこちらから進んで言うよう
な好戦的なことはありません。それこそ、無意味な批判や中傷は仏教の本意で
はないからです。

ものごとは、原因と縁があって結果がある。その原因と縁を因縁と言っている
のです。人は生まれつきそれぞれの因縁をもって生まれてきています。
そして、生きている間にも、行いや思考によって因縁を形成しているのです。
悪い因縁を切るためには、倫理や道徳、教えだけで切れればいいのですが、
切れないから、阿含宗の修行＝釈迦の因縁解脱の方法が必要になるのです。
国の因縁まで変えられる可能性があります。

602 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/20 14:30

＞たぶん宗教の中では最も自由な宗教だと思います。
だからアゴンは自由宗と言われる所以か？

603 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/20 14:31

＞国の因縁まで変えられる可能性があります。
本気でそう信じているならおめでたい奴じゃわな

604 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/20 14:34

>>601
この信者、ゲイカのロボットみたいな口をきく。
二十年前なら少しは新鮮に聞こえるかもしれんが・・・・

605 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/20 14:36

>>600
exe実行型かよ。個人情報を吸い取っているんじゃないのか。あなおそろし。

606 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/20 14:54

>>605
ユビの仕業ですぜ。旦那

607 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/20 14:57

＞あなおそろし。
あなるおそろし、ではないのですかい？

608 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/20 15:23

http://jfrf.forf.org/

609 ：ユビキタス ：03/10/20 23:41

>>601
>まじめに言うと既存の仏教が成り立たなくなる理論なのです。

ご存じ「阿含宗と桐山氏について」の［808］にも阿含会員氏によるオウムのくりかえし
の同一文がありますね。
他宗の悪口は言ったことがないなどと言いながら、既存の他宗は全部間違っているのだ
という理論を秘めており（秘めてなどおらず全部間違っていると声高に叫んでいるのだが）
それゆえに他宗から見ると自分の存在を揺るがす最も脅威の存在が阿含宗だから、このまま
放置させておかぬ、批判のための批判をして潰してしまえという被害妄想のお笑いです。

610 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/20 23:52

＞６０９
なりたたなくなる仏教というのもありえないし
ゲイカは禅についても、釈迦の仏教ではないが
その存在価値は認めている。
でもね〜被害妄想というのはアナタ自身のことじゃないの（笑）。
例の阿含宗会員は声高にさけんでいるかもしれんが
阿含宗自体はいまさら声高になんかしておらんぞ
余裕だよ。
だからアニメ制作などおっぱじめんだよ。

611 ：ユビキタス ：03/10/20 23:54

>>601
阿含宗が他宗に対して皆、阿含宗を依経としない後世の創作仏教であり、偽の仏教である
と罵り交えて批判するのは一般論であり、阿含宗の実践宗教活動とは関係ないところの論です。
他宗に対しては一般論をぶつけこれはシャカの仏教からかけ離れているなどと言う。
しかし自分たちの宗教実践はどうかと言うと、これはとんでもないハナシで、完全に
シャカからも阿含経からも離れている。釈尊が阿含経で否定、禁止した護摩や占いをし、
否定した依存信仰を説き、否定した先祖供養をして、カルトを内包する霊感商法を進める
偽の外道です。

612 ：ユビキタス ：03/10/21 00:06

日本の伝統ある諸宗は歴史的経緯より釈迦仏教とは異なる大乗仏教をすべて釈迦が説いた
ものと無知ゆえに信じられてきたが、仏教学の発展によりその誤りが認識された。
伝統諸宗はさりとて今更路線変更もできないので旧態依然のままであるが、創価などの
新興団体除いてもはや自分たちを釈迦仏教などとは称しない。大乗の流れに組する広義の
仏教の一団体という位置付けです。
ところが阿含宗はシャカ直説の阿含経に基づく正統釈迦仏教としてしまった。
そしてその実態はシャカも大乗もビックリのオカルト外道です。
他宗の批判などする資格ない

613 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/21 00:06

けっきょく学者二人がよってたかって、「阿含経は信じられない」
と言う事を言っているのか？今日の過去ログざっと読んだが、趣旨が
よく分からないぞ？
どの部分が信じられて、どの部分が信じられない。そこから自分自身は
どう言う信仰を形成するのか。Ａ氏とＢ氏の信仰形態の相違はどうなのか。
その溝は深いのか浅いのか。そう言う検討をするのならよく分かる。

614 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/21 00:09

権威を持ち出すなら、日本の仏教界でうだうだやっている人など、
ニンマ派仏教大学名誉学長、北京大学哲学科名誉教授、ニンマ派
最高位「一切萬霊守護金剛」であって、自ら「涅槃を得た」と宣
言されている桐山猊下と比べれば、雲と泥、月とすっぽんにも当
たらない。と言う事がわからない。

615 ：ユビキタス ：03/10/21 00:21

だから伝統諸宗も新興団体も含めて公開の場で論戦をやってみなさい。
阿含宗側が述べる大乗批判はある面正鵠を射ている部分がある。
しかしだからと言ってだから阿含宗は正しいにはつながらない。
では阿含宗の教学はどうか？実践はどうか？と逆に検証された時、なんだ？コイツは？
阿含経を掲げながら、阿含経で説きもしないことを説くことはおろか、禁止された正反対
の教えを説き、実践をする仏教界の笑われ者です。
桐山は創価など伝統仏教からもいくらでも反駁できると言ったが、阿含宗も全く同じです。
繰り返すが阿含宗が負ける。

616 ：20 ：03/10/21 01:32

ﾕﾋﾞｷﾀｽは愚か者です。
阿含宗には止息法がある。
批判できないのでしょう。（笑）
阿含宗だけが本当の宗教です。なぜならば、止息法があるからです。

617 ：オレンジ崇拝 ：03/10/21 06:39

>>601 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/20 14:23

>ものごとは、原因と縁があって結果がある。その原因と縁を因縁と言っている
>のです。人は生まれつきそれぞれの因縁をもって生まれてきています。
>そして、生きている間にも、行いや思考によって因縁を形成しているのです。
>悪い因縁を切るためには、倫理や道徳、教えだけで切れればいいのですが、
>切れないから、阿含宗の修行＝釈迦の因縁解脱の方法が必要になるのです。

仏教で因縁というのは縁起の法をいいます、
これあるに縁りて彼あり、これなきに縁りて彼無し
存在の公式であり、すべての教えの原点です、
特筆すべき点は仏陀は必ず順観　逆観でこれを説くところにあります。
何故か？

これは因果関係のみを説くものではなく　相依関係も表すからです。
短があるとき長がある　無が無ければ有もない、
浄の概念があってはじめて不浄の概念が成立する。浄も不浄も因果関係
ではありません。
般若心経にある通りです。
仏教で因縁というのは因縁生起をさすのです。

618 ：オレンジ崇拝 ：03/10/21 06:40

ゲイカの書いた般若心経瞑想法の感想にも因縁因果の理法により
仮に姿をあらわすのみとありますが、これも因縁　縁起の一部しか表現
していません。
末世成仏本尊経講義で　地獄の底に転落した宗教であると学者の引用を
して批判した竜樹の涅槃解釈　空を
般若心経瞑想法ではなんと　その地獄の底に転落したとする涅槃解釈の空の
解説をしている。

ゲイカの本には仏陀釈尊のように中心を貫く思想が無い、そういうことになり
ます、
仏陀ははじめに縁起の公式で　この世界の成り立ち構造「地図」を説き、次に
その迷路からの抜け道　道筋を説かれる。　何故煩悩を解く事が必要なのか
何故執着を解くことが必要なのか　一番始めに説かれるのです。

その地図を元に苦の縁である執着　タンハを滅するための修行法が
あるわけです、順番からいけば動機づけが大事といえますから地図である縁起
が先にくる、
竜樹は縁起を空としたわけですから　一番初めにくる大事な動機づけを
地獄に落ちたなどと書いたのでは　それこそ石が流れて木の葉が沈むといえるのです。
他の批判を自らの正当性に変えるゲイカの手法が　観て取れるます、
そのとき　そのとき都合のいい解釈をする　相は００を観る思いがしたします。

619 ：20 ：03/10/21 07:10

：オレンジ崇拝 こいつもあたま弱いな。
間脳思考の216ｐや176をよくよめ。

620 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/21 07:55

まあ、いいろいろ
言ってもなぁ〜
やっつぱり管長は法力あるからね
俺にはガツンと来るから性に合っているし
合わない奴はやめりゃいいだけのこと
そんだけのことだよ。

621 ：ユビキタス ：03/10/21 08:11

>>613
>けっきょく学者二人がよってたかって「阿含経は信じられない」
これはどの番号のスレに対して言っているどういう主張なのかさっぱり趣旨がわからない。
学者二人とは誰か？このスレで阿含経が信じられないと言っているのはどこの誰か？
関係のない話なら引っ込め、誰にでも通じる日本語を書きなさい。

622 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/21 08:12

>けっきょく学者二人
中村元と三枝

623 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/21 08:15

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624 ：ユビキタス ：03/10/21 08:23

>>614
>権威を持ち出すなら

これも不明。誰が権威を持ち出したのか？
ちなみに私は日本の伝統諸宗を持ち出したが、これらの権威を持ち出してなどいない。
歴史的に長い伝統ある既成の諸宗は、釈迦仏教でないことが認められている。
だから彼らも釈迦の阿含経に基づく釈迦の教法などと言わず、後世の大乗仏教の流れの
一つという立場を貫いており、阿含宗のような釈尊も阿含経も欺くような真似はしない。
ゆえに伝統諸宗だろうが新興教団だろうが、阿含宗のようなインチキ仏教はその気になれば
誰でも簡単に批判でき論戦に勝てるのだ。

625 ：ユビキタス ：03/10/21 08:39

>>614
ニンマ派仏教大学や北京大学の名誉学位や「一切万霊守護金剛」などの名誉称号などには
何の権威もない。なぜならそれらはすべて多額の金を寄贈した見返りに得たもので
「金で買った」ものに他ならない。自分の学問業績でない。
「一切万霊…」のおべんちゃら称号を示したからと言って、「弘法大師の遍照金剛より長い！」
とおべんちゃらを添えるのは阿含宗内部だけです。もっと世間を知りなさい。
それに釈迦の仏教教団がそのような外面的な権威などを持ち出すなど、さらに大笑いだ。

626 ：ユビキタス ：03/10/21 08:49

>>622
>中村元と三枝

「バウッダ」あたりを読まれたかな？それだけでも進歩です。
両学者は仏教学者、インド哲学者ですから、偏見なく阿含経という文献を考察してるのです。
それによると我々は苦難に対して超自然的なものに祈る態度を否定して、物事をありのままに
見る現実的な対処でこれを乗り越える道を説きます。
これは桐山の思想と正反対です。だから桐山の思想が信じられないのか？とでも言いたい
のでしょう。信じるも何も釈尊が桐山の説くようなことを最初から説いておらず、その逆を
阿含経で言葉で説いているのです。

627 ：kotaro ：03/10/21 09:53

桐山宏太郎（ｋｏｔａｒｏ）
394-410のゴルゴの作品は、私の力作です。
然し、募集規定の枚数に達していなかった
からか、或いは、皇室をテーマにしていたから
か、応募作品名にすら、上げられませんでした。
それで、がっかりし、二作目を書く気力はでませんでした。
此処で、桐山猊下の文才に付いて、桐山猊下が自意識過剰な
発言が有りました。思うに、芥川賞に、短編の芥川龍之介の作品
を応募して、入賞するでしょうか。桐山猊下に提案です。人に
夢を与える作品を賞する桐山文学賞を創設されては、如何でしょう。

628 ：kotaro ：03/10/21 10:08

桐山宏太郎（ｋｏｔａｒｏ）我々素人は、プロと認められて初め
てプロです。松井秀喜選手の御父さんが、親の七光り？で、紅白
に出れるかもと言う見出しが出ていました。阿含宗の千座行も、
プロ並の厳しい規定でなく、素人の修行として、期限、継続を緩
めて規則を作られていたら如何だったでしょうか。無論、千座
行をしたら、因縁が切れると言うのは、桐山猊下の思い込みで
しょうから、其れが、保証されないと、桐山猊下の指導を問わ
れても、仕方ないでしょう。其れを、一体十万円と言う、
信者の親族の不成仏霊の所為にし、お金が続かないから、
因縁が切れない所為にするのは、卑怯です。

629 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/21 10:22

>>627
サンフランシスコ大学には桐山文学賞があるよ

630 ：kotaro ：03/10/21 10:25

桐山宏太郎（ｋｏｔａｒｏ）オウム真理教の麻原尊師が、
自ら予言した地球破壊が生ぜず、サリン事件を起こしたと
言う説も有ります。桐山猊下は、麻原尊師と同じく素人ですから、
千座行を実現すれば、因縁が切れる（ａｎｄ(安堵？）幸せになれる）
と信じていた。然し、罪深い信者の中には、それだけでは、成仏
しなかった。其処で、二回、三回千座行をと言う説を出した。
当然、千座行の値打ちは下がる。それから、因縁をお金にリンク
した。何処に問題が有ったか。信者は、幸せに成りたくて、
阿含宗に入信した。が、修行（千座行）と因縁解脱はリンクしない。
では、何と、因縁解脱（此の世の幸せ）は、リンクしていたのか。

631 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/21 10:27

しかし、kotaroさん、いつもと口調が違うね

632 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/21 10:40

偽kotaroが現れたみたいよ

633 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/21 10:42

ﾕﾋﾞｷﾀｽは愚か者です。
阿含宗には止息法がある。
批判できないのでしょう。（笑）
阿含宗だけが本当の宗教です。なぜならば、止息法があるからです。

634 ：kotaro ：03/10/21 10:46

桐山宏太郎（ｋｏｔａｒｏ）
明言出来るのは、桐山猊下の提案は正しかったのです。
千座行を実行すれば、因縁解脱は、成功裏に完了していたのです。
何故、幸福に繋がらなかったのか。答えは簡単です。周囲の、例え
ば、会社の同僚の不幸とか、八親等までの親族の不幸を、次々と背
負い込んできている可能性が有るのです。其れを、桐山猊下は、御
自分の實体験から、一歩も抜けれれず、結局、先祖供養に因を求め
から、先祖供養から脱却出来なかった。先祖供養をしても、社会
では、その人の属する集団の運命、宿命を転換しないと、幸せに
は成れない。然し誰が上司の、同僚の不成仏霊を成仏させようか。

635 ：kotaro ：03/10/21 11:02

桐山宏太郎（ｋｏｔａｒｏ）私は、初日目に、大変な事態
に成っていた。黄金に輝く仏舎利を見た。多分、作業をし
ていた彼女らも、其れを見たのだと思う。興味深く「何か
起きなかったか」と聞き、不思議（奇跡）を教えないでい
ると、話し掛けてくれたはいいが、「貴方は、猫の世話は
しないで、可愛がるだけの人ではないですか」と。又、事務
所の方が「阿含宗の批判は、しないで下さい。」と言われた。
長い付き合いなので、了承は得た。処で、私が偽かどうかは、
知らない。彼も、何かを考えているのでしょうから。ある
意味、私が受ける霊波を、共に受けているのかも知れない。

636 ：kotaro ：03/10/21 11:43

桐山宏太郎（ｋｏｔａｒｏ）仕事で、疲れている帰宅
途中に、毎日吉塚道場に行く事は、危険です。どれ位
危険かと言うと、ＪＲ踏切を一つ曲がりそこね、次の
交差点と探すと、もう無いのです。次々と、曲がる機会
を失い、後戻りしようとすると、時間が遅れ、結局その日
は、行く事を止めました。千座行も、そうした経過で、続
けられなった信者もいただろうと思いました。無論修行は、
進んでいます。日頃の生活も激変しています。其れは、初日
の彼女が、尋ねた事、「何か、身の上に不思議が起きました
か。」の答えです。再び会えれば、答えてあげたいと思います。

637 ：kotaro ：03/10/21 11:51

桐山宏太郎（ｋｏｔａｒｏ）桐山猊下は、多くの社会的
不成仏霊の浄霊をされているから、その事（先祖供養だけ
では、幸せに成れない）を、重々御存知だったかも知れない。
然し其れを実践する信者はいない。其れが、人間と言う動物
の限界です。「親切人の為ならず」其れは、死語に成り
つつある。自分の先祖供養で、手一杯の処に、如何して、
他人の先祖供養をする必要がある。それは、正論です。
そうすると、先ほど言いました、「出家（総ての因縁を切る）」
をしなければ、悟り（成仏）には、到達しない事になります。
私は、成仏法の取得の過程で、そうした苦悩を多く知りました。

638 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/21 11:54

ユビキタス師よ、君の２９年間の犠牲は無にしない。
阿含宗信徒

639 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/21 11:57

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　　　　　　 　　　　　　　　ζ, 　　 八.　 j 　　　　　　　＼
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640 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/21 12:23

>614 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/21 00:09
>言されている桐山猊下と比べれば、雲と泥、月とすっぽんにも当
>たらない。と言う事がわからない。

わかりますよ。
日本の仏教界からの権威をもらえなかったので、
桐山さんはお金を出して海外から権威を買った、ということですよね。
普通、本当の権威をもった肩書きや賞は授けるほうが副賞としてお金をあげる。
でも、桐山さんのこれらの肩書きはすべて寄付に対する見返りであり、
特にチベットは宗教的な援助に対するお礼です。
肩書きや賞をもらう方が金を払う場合、金で買ったとみなされる。
あなたの理屈が正しいなら、桐山さん以上に
名誉学長、名誉教授、名誉博士を海外から買い集めた大作さんは
月とスッポンくらいにエライ人ということになりますね。
大作さんは桐山さんよりも二十年も前に北京大学名誉教授をもらった。
数の上でも桐山さんよりもダントツです。
一方、本当に涅槃を得た釈尊は肩書きなんてもらったことがない。
釈尊は説法に対してお礼にと物を差し出したのを拒絶したくらいの方ですから、
勲章や肩書きをほしがるなんてありえません。
権威を欲しがる大物俗物の大作さんに、小物俗物の桐山さん、そして、これを喜ぶ信者。
お二人と信者さんたちはいろいろな意味で釈尊から遠く離れているし、遠く離れていたいようですね。

641 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/21 12:32

>601 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/20 14:23
>阿含宗は、釈迦の唯一の教典は、阿含経として、創立したことから、

６０１は一ヶ月ほど前の、
501 ：名無しさん＠３周年 ：03/09/22 20:39
の焼き直しのようです。
５０１への反論は、
509 ：名無しさん＠３周年 ：03/09/22 22:52
511 ：名無しさん＠３周年 ：03/09/22 23:00
512 ：名無しさん＠３周年 ：03/09/22 23:05
516 ：名無しさん＠３周年 ：03/09/22 23:13
517 ：名無しさん＠３周年 ：03/09/22 23:17
519 ：名無しさん＠３周年 ：03/09/22 23:20
521 ：名無しさん＠３周年 ：03/09/22 23:31
522 ：名無しさん＠３周年 ：03/09/22 23:36
524 ：名無しさん＠３周年 ：03/09/22 23:41
526 ：名無しさん＠３周年 ：03/09/22 23:45
527 ：名無しさん＠３周年 ：03/09/22 23:48
529 ：名無しさん＠３周年 ：03/09/22 23:53
531 ：名無しさん＠３周年 ：03/09/22 23:58
で行い、これを別スレの「阿含宗と桐山氏について」のほうにも批判側が転記してくれました。
最近の過去スレを読むことができない人もいるでしょうから、この後に同じ内容を貼り付けます。

642 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/21 12:38

しかしさ、アゴンに生き、アゴン批判で一生を終えていくであろう、
ユビキタスは偉大だよね。

643 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/21 12:40

>601 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/20 14:23

今回の６０１と一ヶ月前の５０１では文章が一部削除され、添削されている。
大きく削除されたのは一戸建てを買った件と阪神団震災のオカゲ話です。
具体例を削除して、できるだけ抽象的な内容にしたつもりのようです。
同一人物でないなら、添削はせずにいきなりコピペしたでしょう。
反論したにもかかわらず、これには何一つ答えず、
同一信者が、わざわざ添削して同じ内容を貼り付けてきたことになる。
６０１さん、こういうことをして恥ずかしくないのですか。
反論されたら、それに対して、さらに反論するのを議論といいます。
ところが、あなたのしたことは、反論を完全に無視して、
皆さんが忘れた頃を狙って、同じ内容を貼り付けた。
添削したのなら、細かい事だが、「教典」ではなく「経典」です。
「仏（釈迦）の奇跡の救済力」なんて単語は使わないと指摘されたら、
意地を張らずに、「仏（釈迦）の奇跡の成仏力」とでも書き換えるべきです。
反論を完全無視することで、きっと忘れてしまったのでしょうね。
何の進歩もなく、ただ同じ内容を呪文のように繰り返した。
あなたのそのパターンもまた自己洗脳の一つです。
何をどう言われても、新品の墓石に水をかけたように、はじき返す。
自分のやったことをどうか振り返ってください。
でなければ、何のために仏教を信仰しているのかわからなくなりますよ。

644 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/21 12:42

>601 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/20 14:23
>阿含宗は、釈迦の唯一の教典は、阿含経として、創立したことから、
>まじめに言うと既存の仏教が成り立たなくなる理論なのです。

阿含経で禁止された内容をしながら、阿含経を依経としているなどと書いても無駄です。
阿含経を宣伝に使い、やっていることは護摩を焚き、占いをして、
霊障や悪因縁で人を脅かす「外道」ではないか。
大乗経典は偽物だが、本物の阿含経には手を加えなかった。
本物に手を加えるという全体未聞のことをしたのは誰？
桐山ゲイカはなんと阿含経の単語を入れ替え、さらには書き加えをした。
大乗経典を造った人たちが創作なら、桐山さんのしたことは捏造です。

645 ：ユビキタス ：03/10/21 12:42

>>633
止息法に対する批判ね。
釈尊は長く息を止めるような呼吸法は説きません。
これだけでいいかな？
さあ、これに反論してごらんなさい。これであなたの止息法とやらに対する理解度
（ぜんぜん内容がわからない無理解を含む）がわかります。
止息法って単純に息を止める法じゃないって言うのなら、では具体的にどういう法なのか
示さないと反論できません。

646 ：kotaro ：03/10/21 12:45

桐山宏太郎（ｋｏｔａｒｏ）成仏法とは、何か。それ
は、既に信者に等しく伝授されているかも知れない。
然し、多くの信者は、今の人生、とりわけ当面の課題
を成就しようとする。挙句其れが、上手くいかないと、
先祖の不成仏霊を探す。桐山猊下が、該当者無しと言っ
ても、承知しない。例えば、山一の倒産は、突然であった。
道路公団の藤井総裁の解任同様、政治的な所為であるから。
それ故、桐山猊下が、事前に山一への就職は止せと仰せ
でも、承知しない。悪いのは、政治家である。然し、其れ
を自分の因縁の所為にする。確かに先祖の所為で今がある。

647 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/21 12:47

>601 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/20 14:23
>それと、本当の仏教だから仏（釈迦）の奇跡の救済力が得られるから、他宗

仏（釈迦）の奇跡の救済力、なんて、あなたの造語です。
釈尊は、奇跡の救済力、など説いたことはない。
こんなタワケタ単語を並べるところをみると、あなたも阿含経を振りかざしながら、
実は、ろくに読んだこともないのでしょう。
どうして、そうやって無知をさらして平気なのだろうか。
毎回、阿含宗徒の阿含経知らずの実例を示してくれる。

648 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/21 12:49

＞しかしさ、アゴンに生き、アゴン批判で一生を終えていくであろう、
ユビキタスは偉大だよね。

アゴン批判しか、生き甲斐がないんだから仕方ないよ。自らの
人生を振り返りたくても振り返ることができないのさ

649 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/21 12:51

>601 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/20 14:23
>教にとっては脅威なのです。だから、ここを批判することで阿含宗に来ること
>を少しでも防ごうと必死なのだと思います。阿含宗は来る者は拒まず、去る者は

商売仇の伝統仏教が阿含宗を攻撃しているとか、
桐山ゲイカの才能をねたんだ坊さんが批判しているという桐山さんの口まねですね。
阿含宗は創価学会から攻撃されたことがある。
何でか知ってますか？
桐山さんが週刊誌で大作さんの悪口を書いたからです。
初年運で運気が消えてなくなったと罵った。
これで創価学会が怒って、阿含宗に一時攻撃をしていた。
だが、８０年代半ばには阿含宗が衰退したのを見て、今では相手にもしていない。
桐山さんが「他の宗教や坊さんが攻撃している」と言うのは、
独裁国家で「外国が攻めてくる」と言うのと同じです。
国民の目を外に向けさせ、内部の矛盾を隠そうとする。
信者に批判内容を見られては困るから、「商売仇が阿含宗を攻撃している」とか、
さらには、「阿含経が世に出ては困るから、攻撃している」などという。
阿含経は最初から世に出ていた。
護摩や先祖供養で阿含経に間違ったイメージを与えているのは阿含宗です。

650 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/21 12:52

>>648
考えようによっては可哀想な奴だよ。哀れみに情さえ感じるね

651 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/21 12:54

>601 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/20 14:23

ボロボロの阿含宗など他の宗教は相手にすらしていません。
たくさん書いている私やユビキタスさんが坊さんに見えるとはあきれた読解力だ。
桐山さんの言い分を鵜呑みにするのではなく、書いてある内容を素直に読んでください。
ここにいる批判側はほとんどが元信者であり、桐山さんに騙されるくらい愚かだった。
その反省と、まだ桐山さんの正体に気が付かない会員のために、
空いた時間を利用して書き込んでいるだけです。
誰が書いたかが問題なのではなく、指摘された内容が正しいかどうかです。
違うというのなら、むやみに「嘘だ、悪口だ」と叫ぶのではなく、
具体的にどこがどう嘘なのか反論してごらんなさい。

652 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/21 12:56

>601 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/20 14:23
>に来て見てください。決してむりやり勧誘などされません。たぶん宗教の中では最も自由な宗教だと思います。当然寄付だって本人の自由

オウムや法の華が世間の標準的な宗教だと誤解しているようだ。
普通の宗教は、むりやり勧誘しない。
入信も寄付も、普通の宗教では強要などない。
阿含宗だけがエライのではなく、普通はそうなのです。
殺人鬼や泥棒と比較して、自分は正しいという主張は意味がありません。
阿含宗に金銭的な強要はないが、無言の圧力はあります。
別院の補修にしても、信者がぼやきを書いていた。
あれが本音であり実態です。
阿含宗のＡＬＣの実態もしばしばこのスレで告発されている。
ここできれい事の建前論を言っても無駄です。
批判側の大半は元信者であり、あなたと同様に阿含宗の実態が、
金集め、人集めであることを知っている。

653 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/21 12:57

>>651
坊さんに見えるとは純粋潔白に見えるということかな。
良い方に解釈してよ。皮肉を込めているけどね。
現実の坊さんはどうかと比較すれば・・・

654 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/21 13:02

>601 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/20 14:23
>阿含宗は、決して他宗教の悪口をこちらから進んで言うよう
>な好戦的なことはありません。それこそ、無意味な批判や中傷は仏教の本意で

桐山さんの本のどこを読んでいるのだろう。
桐山さんくらい他宗教の悪口を言っている人も珍しい。
大作さんを初年運と罵って、自分から攻撃を仕掛けているではないか。
密教は様式だけで中身は何もなく、大乗経典を信仰している人たちや
本物でない仏舎利を拝んでいる人たちは地獄に堕ちるなんて、悪口でなくて何ですか。
折伏のようなことをしないのは、しないのではなく、できないのです。
なぜなら桐山さんは議論のできない人だからです。
あなたは桐山さんが誰かとこの２ちゃんでのような議論をしたのを見たことがないでしょう。
桐山さんは一方的に漫談をするのが得意なだけで、議論はできない。
質問すらも一方的に答えて終わりです。
昔の信者の中には他宗教に論戦をいどんだ人もいたが、叩き潰されて帰ってきた。
桐山ゲイカに指導を仰いだら、「議論するな」の一言で終わりです。
桐山さん自身はすぐに人を怒鳴りつけるような好戦的な性格だが、
議論をするような知性がないから、できないのです。
自分から裁判に訴えたが、一撃されただけで逃げ帰った。
「必ず勝つ！」なんて、勢いや気合いだけで、中身が何もない張り子の虎です。

655 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/21 13:04

>601 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/20 14:23
>ものごとは、原因と縁があって結果がある。その原因と縁を因縁と言っている
>のです。人は生まれつきそれぞれの因縁をもって生まれてきています。

生まれつきの因縁を持っている、というのは仏教ではない。
因縁とは縁起の法という法則を表す言葉です。
生まれつき法則をもっている、なんて言いません。
それくらいあなたの表現は普通の仏教から見たら奇妙な言い方です。
なぜなら、桐山さんのオカルト仏教の因縁論を信じているからです。
このスレでは何度も書いたが、桐山さんの因縁論は明治以降の新興宗教の
無学な教祖たちが因縁の意味が理解できずに、
運命の星のような使い方をしたのをそのまま取り入れたものです。
つまり、因縁の意味を理解しない無知な使い方です。
阿含経を奉じるというのなら、本来の仏教での因縁の意味くらい勉強するべきです。
一度でも勉強したら、二度と何とかの因縁なんて言葉は恥ずかしくて、使えなくなります。

656 ：kotaro ：03/10/21 13:04

桐山宏太郎（ｋｏｔａｒｏ）即身成仏とは、瞬間成仏
だと思う。つかの間の成仏と言う意味でなく、瞬間
で、伝授は終了している。其れを、何故、何回も
生まれ変わる必要が有るだろうか。伝授に関する、
威厳とか、格式を重んじるあまり、瞬間成仏と言う
事を忘れているのではないだろうか。それでは、
私の友人が言う、自分の死後の為に十万円用意して、
息子に成仏供養の依頼をするように、遺言として
書き置いている。それが、正解になる。何故、
成仏しているのに、娑婆で幸せとして反映しないか。

657 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/21 13:08

>601 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/20 14:23
>悪い因縁を切るためには、倫理や道徳、教えだけで切れればいいのですが、
>切れないから、阿含宗の修行＝釈迦の因縁解脱の方法が必要になるのです。

釈尊の教えには「因縁解脱の方法」なんてありません。
あなたはスレをまるで読んでいないのですね。
因縁とは、桐山さんも書いてるが、縁起の法のことです。
「縁起の法解脱の方法」なんて言葉が成り立ちますか。
「横変死の縁起の法」「色情の縁起の法」なんておかしい。
阿含宗ではこういうオカルト仏教用語が日常で使われていて
違和感がないのだろうが、釈尊はもちろん、
阿含宗が批判している大乗仏教ですから、そんな使い方はしません。
日本の新興宗教の教祖たちの無知が作り出した使い方です。
だから、「国土の因縁」なんて言葉も仏教的には意味をなさない単語です。
ましてや、釈尊は国土の運命を変える方法なんて説いたことはない。

658 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/21 13:11

>601 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/20 14:23
>国の因縁まで変えられる可能性があります。

因縁解脱の教学を頭から信じて述べるのではなく、
桐山さんが作り出した因縁論が実際に成り立っているか、
現実をよく見てごらんなさい。
因縁解脱したはずの桐山さんがどうして糖尿病、脳梗塞になるのか。
切ったはずの刑獄の因縁が、どうして密教食で罰金刑として出たのか。
在家として最高の修行をしたはずの夫人がどうしてガンで死ぬのか。
因縁解脱という表現もさることながら、現実に成り立っていない。
在家として模範たる夫人がガンで死んだのに、
在家の一人にすぎないであろうあなたの因縁が切れるはずはない。
夫人よりも何倍もあなたは修行していると断言できるか。
自分の病気の因縁すらも変えられない桐山さんが
国土の因縁を切れるとあなたが信じているのなら、
まずあなたのその脳障害の因縁を切ってみるといい。

659 ：kotaro ：03/10/21 13:13

桐山宏太郎（ｋｏｔａｒｏ）
其処で、信者の皆さんにお尋ねする。
貴方は、現世での幸せを願うのか。
それとも、成仏法を取得し僧侶になりたいのか。
桐山猊下の哲学、因縁解脱、即ち、先祖供養をしない
限り、幸せが無いと言う固定観念は、桐山猊下の人生
では正解だった。が、一人一人、人生の課題は異なる。
貴方方は、既に幸せなのです。幸せは、相対的なもの
ですから、自宅を持たないととか、配偶者がいない
ととか、平均的な幸福の概念から抜け出れない。

660 ：kotaro ：03/10/21 13:23

桐山宏太郎（ｋｏｔａｒｏ）
人間は、社会的に貢献しないと、精神的に不健
康になると言う。それで、ユビキタス様が、此
処で生甲斐を感じるなら、其れもいいかなと思う。
同様に、林郁夫も、生きている限り、成仏法を
手に入れて欲しい。そして、悩める元オームの
信者に、安らぎの言葉をかけて欲しい。
安寧それが、総てだと思う。貪りは、結局不幸の始
まりである。奥さんを三人持つとか、不自然である。
同様に、藤井総裁も、既に年金生活出来るでしょう？

661 ：kotaro ：03/10/21 13:32

桐山宏太郎（ｋｏｔａｒｏ）
北朝鮮の飢餓難民を見ると、今は、幸せです。
自殺する人は、生活レベルを下げるのに耐えられないのです。
其れと、総ての人が、生活レベルを下げてはいません。
裕福な人は、裕福です。其れを見て、オール中産
階級の概念に縛られた人は、現状を容認できません。
そうした個人的健康が、阻害されている人を見るのは辛い。
今は、幸せです。死ねて幸せな人もいる。
介護されて幸せな人もいる。
それぞれ、幸せなのです。

662 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/21 13:33

ユビキタスはアゴン批判だけに生き甲斐を感じているからね、
「止めろと言われても」続けるよ。それが彼の存在証明みたいな
もんだからね。でも、虚しいことだよ。普通の人間から見れば

663 ：kotaro ：03/10/21 13:40

桐山宏太郎（ｋｏｔａｒｏ）
もし、百歳まで生きる事が、幸せの定義なら、
日本には、介護する人、年金を負担する人で、
溢れるでしょう。寿命は、時と共に変るのです。
幸せも同じです。如何か、前向きに生きて下さい。
貴方の家系の不成仏霊は、既に存在しないのです。
但し、貴方の隣の友人、同僚、上司には、
不成仏霊が付いています。又、八親等の親類には、
不成仏霊が付いています。浄霊してあげましょう。
其れが、私からの切なる願いです。合掌

664 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/21 15:32

阿含宗は、北朝鮮に行って護摩焚きをして、拉致被害者を救出してみせれば？
そしたら世間の評判も少しはよくなるかも(ｗ

665 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/21 18:28

ユビキタスを見れば脳障害の因縁がどんなものかわかる｡

666 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/21 18:30

きっとヌマエビは宏太郎先生に泣き付くだろう｡
魂の救いを求めて｡

667 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/21 20:48

ユビキタスさんは、とても説得力のある批判で、毎日楽しく読ませて頂いております。
（楽しいなんて不謹慎かな）が、２９年もあのイカレタ教団に居たのは、本当ですか
このスレを盛り上げるために、作られた架空の人物ではないのですか？

668 ：ユビキタス ：03/10/21 21:14

２９年いたのは本当ですよ。
元祖よー痴と言いましょうか。
それで人生半分潰しました。藁

669 ：ユビキタス ：03/10/21 21:26

>>667
いえいえ、ちゃんと実在したイカレタ元信者でございます。
長い空白もありますが、空白期間の教団事情も道場で例祭法話など聴いていたりしますので、
古い話でも知っておるのです。
盛り上がりと言えば、もう少し擁護側で頑張って批判側に反論試みておれば、スレも
盛り上がったかもしれません。
しかし自分の問題ですし、欺瞞に気付いた時には、一刻も早くという気持ちでした。
信者時代もう少し形だけの反論なら、もう少しできたかも知れませんが、自分で反論でき
批判側に出すのは知性が許さず、この辺が今の信者との違いでしょう。

670 ：ユビキタス ：03/10/21 21:29

>>668
やあ、ユビキタス君。こんばんわ。よくつながるねぇ。びっくらこいたわ。。。

671 ：ユビキタス ：03/10/21 21:44

２９スレの200番台あたりでユビキタス初登場。で、３０スレの200番台あたりで完全目覚めの退会宣言。
その間約１ヶ月。１０００ログが進行してるのです。２９年間の幻夢はわずか１月のカキコ参加で
覚まされたのです。
ロム信者の皆さんにオススメしたいのが千座行ならぬ千カキコ行です。
自分一人で１０００ログ書き込むわけではありません。
スレ１０００ログ進行する間、自分も毎日読むだけでなくカキコで参加するのです。
最近はログ進行早いため２スレ分のカキコ行が必要かも知れません。
自分の問題となるので脱洗脳効果テキメンです。

672 ：ユビキタス ：03/10/21 21:49

>よー痴さん
千カキコ行をせんずり行などと勘違いしないように。
単なるオナニー以上の効果があるのですよ。

673 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/21 23:28

>>672
そうですね、せんずり以上の自己満足の世界にひたっていますね。
くだらない楽しみですわな（爆）。
>>671
つまり洗脳が解けていないことを自覚しているってことでしょ・
それは違うよ、洗脳が解けないんじゃなく真実を無理矢理
捻じ曲げようとするところの自己矛盾なのだよ
自分の至らなさを信仰のせいにしても真実はかわらんのだよ
キミ〜。

674 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/22 00:43

>>６６８
>２９年いたのは本当ですよ。
元祖よー痴と言いましょうか。
それで人生半分潰しました。藁

レスを有難うございます。失礼しました。

675 ：オレンジ崇拝 ：03/10/22 01:09

>>619 ：20 ：03/10/21 07:10
>：オレンジ崇拝 こいつもあたま弱いな。
>間脳思考の216ｐや176をよくよめ。
　
完全仏教を名乗る団体を擁護するのに　こいつ　ですかお笑いですな。
なかなか行儀のいい事だ、反論まで手抜きときている、

般若心経瞑想法は竜樹の思想　中観派の解説であり、自分が地獄の底に
転落したと批判する涅槃解釈とやらです。
この節操の無さ。
何故そうなるかというと、他への批判を自らの正当性に変える欺瞞の
手法を使っているからに他ならない。仏陀の悟りの根幹に係わる縁起や
空を軽々しく地獄の底などといえる道理がない。
竜樹の主張は
「全てこの世界は他に縁らず「依らず」して存在するものは無い」
「原因と条件から生起したもののなかに（不変の）実在を妄想すること、それが迷いである」
それをあらわすものが　因縁であり空であり　縁起であるのに
其れを単なる因果関係や運命の星にしてしまったのでは　事故がおきるのは
当然でありましょう。

676 ：オレンジ崇拝 ：03/10/22 01:10

>「全てこの世界は他に縁らず「依らず」して存在するものは無い」
>「原因と条件から生起したもののなかに（不変の）実在を妄想すること、それが迷いである」

生起するを成立すると置き換えてみると　存在として成立するものは
全て他に依存(依りて、縁りて)　して成立する、
車を例に取ると　タイヤを一本でも取ったら車として成立しない
車はおのおのの　相互のタイヤに依存して成立する、ハンドルを取っても
同じ。自動車ではなくてスクラップという存在に変わる。
互いに依って成立、生起しているのであり、これは人間の場合でも同じ
永遠普遍の我など存在しない。
存在は分子レベル　原子レベルで他に依って成立する。
父という存在は子があって初めて成立する。此れを縁起といい因縁と
いい無我といい空というのです。

人間の悲　苦悩　も他に依りて成立する、その縁として執着があり
煩悩がある、車にたとえると執着　タンハーはタイヤにあたる、
タイヤを取ってしまえば苦るまとして成立(生起)　しない。
そういうことなのです。

般若心経瞑想法にある観想文に因縁因果とありますが仏教的には意味が
ずれている　ましてや運命の星などをあらわすものでは無い。
仏陀の宗教は占いは禁止しております。

677 ：20 ：03/10/22 07:17

占いは未来を見る技術です。
運命を変えるには阿含宗しかできないのです。
わかりませんな、頭弱くて、

678 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/22 07:37

>よー痴さん
千カキコ行をせんずり行などと勘違いしないように。
単なるオナニー以上の効果があるのですよ。

おなにー小僧のユビキタス師には敵わんわい

679 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/22 08:49

http://www.toei.co.jp/ougon/
黄金の法はおもしろいぞ。最高傑作だ

680 ：kotaro ：03/10/22 10:57

桐山宏太郎（ｋｏｔａｒｏ）
林郁夫よ。貴方は、終末医療と言う形で、宗教心を仕
事に反映していれば、違う人生を歩めたかも知れない。
桐山猊下を捨て、麻原尊師を捨て、オウムサリン実行
犯の血の団結も捨て、今、孤独の内にある。インテリ
に犯罪者は、向かない。迷うから。麻原尊師は、何故貴
方を実行犯に選んだのだろう。上祐と共に、オウム再建
を担えたかも知れない。実行犯と共に、死ぬ事も許され
ず、ただ一人の生き残りに成りつつある。勇者の死は
一度だけ。反省は、何処まで遡れば、良いのだろう。

681 ：kotaro ：03/10/22 11:09

桐山宏太郎（ｋｏｔａｒｏ）
林郁夫さん！以下は、貴方に伝えたい最大の事です。
成仏法を取得途中に思うことは、＞584の
言う＞＞死後の世界を垣間見ることができた。

ではなく、寧ろ、常住のお釈迦様のお話です。
そう、悟る事も出家も、お釈迦様には、必要なかった。
元々、お釈迦様は悟っておられた。貴方が、
求めた悟りは、既に貴方の中に存在していた。
地獄も、天国も無い。今があるだけなのです。

682 ：kotaro ：03/10/22 11:17

桐山宏太郎（ｋｏｔａｒｏ）
何処で、そうした誤解が生じたか。
それは、世の中に、幸福な人がいたり、
生まれつき体が御不自由な方がいる。
そう、説明出来ない現象や、不平等が存在する。
其れを、説明しようとする。それが、悩みです。
其れを、悩まずに、与えられた課題を果たす。
其れが、悟りです。それでは、納得出来ない。
ならば、現職を通してそうした弱者の力になればよい。
それでも、成仏法を求めた貴方に・・・。

683 ：kotaro ：03/10/22 11:29

桐山宏太郎（ｋｏｔａｒｏ）林郁夫へ。
存在する不可思議なる存在其れを求めて仏陀
に帰依した貴方に、その不可思議の存在を
取得した私は、如何伝えれば良いのだろう。
もし、此処で言う事が、２ｃｈネルで許される
なら、伝えよう。が、間違いなく削除されるだろう。
それで、伝えられない。言論の自由は無いのか。
無い。それで、伝えずに、がんばれ！それだけ言う。

684 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/22 12:31

>585 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/20 11:12
>つまり皆さんは試されているのです｡悟りにいたる試験のひとつなのです｡

このスレは信者さんにとって悪魔のささやきであり、試練なのだそうです。
信者さんたちは試練を乗り越えるために、まずスレを丁寧に読みましょう。
長いスレですが、書いてある内容は簡単です。
桐山ゲイカは偽僧侶、偽阿闍梨、偽大僧正である。
阿含宗の真正仏舎利は真っ赤な偽物である。
阿含宗の依経の阿含経を桐山ゲイカは捏造した。
つまり阿含宗は仏法僧の三宝において偽物である。
阿含経で禁止されている護摩、占いを阿含宗はウリにしている。
阿含経で釈尊は死者の供養を無意味と否定したが、阿含宗ではメインにしている。
釈尊は悪因縁、霊障など説いておらず、因縁切り、霊障解脱も説いていない。
悪因縁、霊障などは日本の近代の新興宗教が作ったのを模倣したにすぎない。
釈迦の成仏法に、因縁切り、死者の成仏、霊障解脱などあるはずがない。
桐山ゲイカは刑獄の因縁、循環器系等障害の因縁、脳障害の因縁を丸出しにした。
夫人はガンの因縁で平均寿命にも達しないで亡くなったのだから、因縁解脱は成り立たない。
不成仏霊や霊障で信者の獲得や金品を集めることは霊感商法である。
阿含宗は地球壊滅など人々を霊的に脅かし依存させるカルト宗教である。

685 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/22 12:39

>585 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/20 11:12

試練を乗り越えるために、６８４を声に出して何度も読んでください。
これでいくと桐山ゲイカはトンデモ嘘つきということになりますが、
信者さんたちは疑うことなく、桐山ゲイカを仏陀と信じてください。
海外に金をばらまいて勲章を買い続けるのだから、名誉欲のかたまりように見えますが、
それはあなたの錯覚にすぎず、桐山ゲイカは解脱者でいらっしゃるから、
肩書きなんて、さっぱり、ぜんぜん、まったく興味がないのですよ。
少し欲しいよりも、かなり欲しいどころか、ものすごく欲しいように見えるが
くれるっていうから、ま、仕方ないから受け取ってる。ということになっている。
名誉教授のガウンなど着て信者の前に現れ、顔が壊れてしまったように、
とっても、物凄く、かなりうれしそうに見えるのは目の錯覚です。
そんなふうに見えること自体が、信者さんへの試練なのです。

686 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/22 12:51

>585 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/20 11:12

脳梗塞や糖尿病になった桐山ゲイカは因縁解脱に失敗した？
夫人はガンで死んだのだから、因縁解脱なんて嘘だ？
そんな悪魔のささやきを信じてはなりません。
全部、これはあなた方の信仰を試すための悪魔の試練なのです。
脳梗塞や糖尿病になったように桐山ゲイカは見せかけて、あなた方を試している。
ロレツが回らないように見え、準胝如来の真言なんて過去の焼き直ししか出てこないし、
考えも動きもただの普通の老人・・・のように見せかけているだけです。
部屋に帰ると奥さんと二人でピョンピョン飛び跳ねているが、
あえて、あえて、諸君を試すために、本は焼き直しすらできず、復刻版もネタが尽き、
まるで脳梗塞で言語機能や運動機能がダメになったようなお芝居をしている。
これで因縁解脱なんて嘘だと気が付いた普通の頭の信者は排除できる。
残りは、嘘でもデタラメでも桐山ゲイカを信じ続けるような
普通の知性すら機能不全に陥っている信者だけが残る。
まさに、「選ばれしモノ」の聖者集団です。

687 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/22 13:00

>585 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/20 11:12

桐山ゲイカは予知能力をお持ちだから、阿含宗では１９９９年に地球は霊障で壊滅した。
ソ連から北海道に核ミサイルが飛んできて、原発が崩壊して、
北朝鮮から核ミサイルがトンできて、
日本は４割が亡くなり、５割が大怪我、生き残ったのは１割しかいない。
阿含宗の信者さんたちは１９９９年の壊滅でも誰も死ななかった！！
だって、生きた不成仏霊と言われているくらいだから、現実に生きていますよね。
１３人導いた人は核爆発の中でも無傷で、
原発崩壊を九字を切って止めたほどだというではあーりませんか。
１９９９年の地球壊滅では阿含宗のホー力のすごさをまざまざと見せられた。
阿含宗を批判して、占いや予言を否定したヌマエビさんやユビキタスさんは、
地獄に堕ちて、「ゲイカア、お助けをををを」と叫んでいる、ことになっているんでしょ？
如来を誹謗する者は地獄に堕ちる、と桐山ゲイカもお書きになっていた。
なるほど、釈尊が禁止したことばかりしていると、カルト地獄に堕ちるんですね。

688 ：kotaro ：03/10/22 13:06

桐山宏太郎（ｋｏｔａｒｏ）
月額１０００円で、昼と夜の二回、
毎日座禅を組に行けるお寺があるだろうか。
批判派は、事務局の言う通りに行なって、
結局、信者を辞めて批判派に成った。
もう一度、素直な気持ちで、実行する事
は、出来ないでしょうが、私の方法
を後輩に、薦める事は、出来ませんか？
辞めさせるよりも、良いと思うけどなー。

689 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/22 13:07

>585 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/20 11:12

もちろん、地球壊滅は１９９９年で終わりではない。
これで終わりにしたら、脅迫ネタがなくなってしまう。
桐山ゲイカの大慈悲によって地球壊滅の賞味期限は突然十年延期された。
十年もたったら、ゲイカもおくたばりになって・・などという悪魔のささやきに耳を貸してはならない。
ゲイカは１２０才まで生きると宣言されたのであるから、まだ３８年ある。
１２０才！執着の強いジイチャンやな・・などと心に浮かんだら、それは魔である。
十年延期されたのだから、地球壊滅に備えてあなたは何をするべきか。
もちろん、今も昔もこれからも変わりなく、ひたすら信者獲得と金を出すことである。
桐山ゲイカに長生きしてほしかったら、信者数と金を出すことだ。
国内で伽藍を誇り、海外から名誉を買い集めるためにはどうしたらいいか。
金であり、金を出す信者である。
金もない阿含宗など誰も相手にしてくれないことは、
仏陀の智慧をお持ちの桐山ゲイカは一番よく知っている。
金の出所は信者しかないのだから、信者を集め、金を搾り取るというのが、
仏陀の智慧から導き出された高度な結論である。

690 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/22 13:11

>585 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/20 11:12

ゲイカは信者数にも金にも執着はない。ことになっている。
だが、しかし、さりとて、君たち信者が持ってくる分には受け取らないこともないこともないではない。
仏陀は供養に応える義務があるから仕方なしに受け取るのであって、
一見、ゲイカが信者数と金がほしくて欲しくてたまらないように見えるのは、
それは君たちに餓鬼クラスの因縁があるからであるであって、
決して、桐山ゲイカが喉から手が出るほど欲しいとか、
職員や先達をどやしつけてでも信者数や金が欲しい、からではなく、
勲章や伽藍を得るためには信者数と金だけが欲しい、からではなく、
これらを得て、世俗的にエラクなって、
自分をムショに入れ、密教界から追い出した連中に
一泡吹かせてやりたいという世間への激しい憎悪と復讐心、からではなく、
本当はあこがれの大作さんと同じくらいの世俗的な権力がほしかったが、
実際は口で言うほど実力がないために「プチ大作」で我慢している、からではなく、
初年運の大作さんが権力の中枢に寄生しているのに、
晩年運のゲイカは脳梗塞でヨレヨレで、「焚き火イベント興業」から一歩も出られず、
大作さんほどの大物俗物になれなかった小物俗物の悲哀、ではない。
こんなのは信者諸君の目の錯覚であり、
桐山ゲイカは常に正しく、間違っているのは汝ら信者のほうである。

691 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/22 13:18

>585 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/20 11:12

信者たちは悪魔のささやきに耳を貸すことなく、桐山ゲイカを信じて付いていくように。
付いていくとは、どういうことかわかったよね？
導きと金を出すことだ。
いくら詐欺師に簡単に騙される程度の頭でも、導きと金、くらいわかるだろ？
早速、知り合いを霊障や悪因縁で脅かそう。
ネタは桐山ゲイカが教えてくれたのがたくさんある。
１８人の武士の恐ろしい恐ろしい霊障の話を出して、
日本を変えようと高い志をもった武士たちの怨念で、
偽ビールを造るというシケタ犯罪をした桐山ゲイカの例が一番良い。
歴史上、信州に上意討ちなんてなかったことなど気にすることはない。
どうせ、因縁も霊障も見えないのだから、嘘ついても相手にはわかりゃしない。
世の中は怖いことばかりだから、桐山さんがいつも話すようにテロや戦争の話をして相手を脅かす。
これと地球壊滅、霊障、横変死の因縁を結びつける。
え？脈絡がない？当たり前だろ。
霊障も悪因縁も桐山ゲイカ以外だれも確認できないし、
霊障の元の１８人の霊障武士が嘘で、因縁丸出しの桐山さんなのだから、
霊障も因縁も嘘に決まっている。
その嘘で脈絡がないことを本当であるかのように話すのがカルト宗教ってもんだ。
君たちはそこの信者なんだから、嘘くらいに拒絶反応を示してどうする。

692 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/22 13:23

>585 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/20 11:12

信者なら桐山ゲイカを見習え。
桐山ゲイカのどこに本当がある？
僧侶、阿闍梨、大僧正の資格なんて簡単な基本からして嘘で、
学歴詐称なんて必要もない嘘までつく。
他人の本を剽窃するなんて朝飯前で、何の罪悪感もない。
桐山ゲイカは、ほとんどが嘘でできているのだから、
そこの信者である君たちが、いまさら嘘はいやだなんて、困った話だ。
とにかく、霊障と悪因縁で家族や知り合いを脅かして、
入信させなかったら、徳が積めないから、今度は君の因縁が切れない。
横変死してもいいのか？
横変死して、徳が足りないから、霊障の不成仏霊になって、永久に苦しむぞ。
ほら、怖いだろう。
これがいやなら、嘘でも騙してでも、脅かしてでも入行させるのだ。
先達たちもみんなやっている。
数が足りない時には、他人の導きを盗ってでも成績を上げる。
阿含宗では汚い手でも数字を出したほうが勝ちなのだ。
どうしても数が稼げないなら、勝手に入行させる。
桐山ゲイカも宗務局も目の前のご宝塔の数だけほしいから、どうせわかりゃしない。

693 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/22 13:32

>585 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/20 11:12

入行が無理なら、霊障で脅かして護摩木だけで書いてもらいなさい。
そうすれば、君たちは霊的な脅かしで金を取ったのだから、
立派な霊感商法を実践したことになる。
地球壊滅で脅かして入行させれば、これで君も立派なカルト宗教の信者だ。
霊感商法やカルトはいやだって？
ッタク、すっかり、批判側に逆洗脳されている。
桐山ゲイカだって、ばれなきゃ何でもやっているじゃないか。
阿含宗の星まつりは大新聞に載っているし、
ニューヨークやパリなど海外から認められているのだから、気にすることはない。
批判側は霊感商法やカルトは良心や良識に反して、反社会的だって言うんだろ。
良心や良識で飯が食えるか。
神社を騙して土地浄霊もできるし、
阿含宗では世俗的な権威こそがすべてであって、君たちの良心や良識なんてお呼びではない。
大作さんがそうであるように、桐山さんが認められているのは世俗的な権威あってこそだ。
批判側の言うつまらない良心なんて捨てて、世俗的な権威を信じるのだ。
世俗の権威を否定して、良心なんて尊重したから、釈迦仏教は滅亡した。
カルト信者らしく、霊感商法で信者とお金をゲッツしなさい。

694 ：ユビキタス ：03/10/22 19:34

>>688 kotaroさん
宏太郎さんの金をかけないで阿含宗の信仰を続ける道は、疑問を抱いてもなかなか辞める
踏ん切りのつかない方にオススメです。
否、宏太郎さんは文句を言われつつも吉塚道場に通っているので、実はもっと進んだ
よー痴流信仰が最も望ましい。道場にも行かない、例祭にも行かない、お導きなどしない、
護摩木も書かない、解脱供養など間違ってもしない。
家で仏舎利尊御宝塔から放たれる聖なるバイブでオナニーして功徳を実感するだけでよい。
そのうち会費を払うのも馬鹿馬鹿しくなってくる。幽霊会員→自然退会のコースもアリ

695 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/22 19:40

>>694
ユビキタス師よ、君のおなにー退会術は聞き飽きた。
ここにカキコなどしていないで、思い切りおなにーしていたまえ

696 ：ユビキタス ：03/10/22 19:47

桐山や阿含宗にとって切実に欲しいものは信者からの財供養です。カネです。金を出さない
会員なんて価値がない。どうせ公表信者数なんて１ケタも違うのだから、重要なのは
その数少ない信者からいかにして金を搾り取るかに教団の命運がかかっている。
宏太郎やよー痴流の信仰をされたら大打撃です。
各地で土地浄霊の護摩を焚いたりイベントをするのは菩提心などでなく、護摩木代を
募りたいのです。桐山ゲイカおん自ら護摩を焚けば集金集客の効果大なのだが、老化による
健康上の事由からそれもままならず、本当に苦しい財政状況なのだ。

697 ：ユビキタス ：03/10/22 19:51

>>695
しっかし、誰もいないと書き込んだら、しっかりと見張りをしていたか。。。
こういう無益なひきこもりが阿含宗を窮乏に追い込むには有益であるのです。

698 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/22 20:36

>>697
君のおなにーは見ているよ

699 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/22 23:26

>>696
いまだに、こんな夢をみて妄想しているのかねユビくん
信者数すくないというのに、いまだに潰れず（バブルもはじけたと
いうのに）借金はどんどん減って、各地の道場も新築やら改築
おまけに、アニメの制作資金も阿含宗からは出さないですむ
ようになったという話しもあり、発展しているのは
残っている信者が徳の厚い人達ばかりだからなのだよ
君はついていけなかったのか・・・可哀相に。

700 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/22 23:40

695 698 699 の人って信者なのかなー。
徳は厚くても、品は・・・。

701 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/22 23:53

＞７００
おい、おい、６９５・６９８と６９９をいっしょにすんなよ
なんで、おなにーとか言わにゃならんのだ？
オイラはユビくんは妄想にすぎんといったのだ。
６９８は、おなにーだと、まあ一人で慰めているみたいにみえるから
だろうけれど別人だ。

702 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/23 00:38

>>699=701
アニメの金って誰が出すことになったんですか？
いい金づるでも見つかったんでしょうか。
借金が減ったのも、新築、改築ができるのもみーーーんな。信者と信者が友人、知人、家族、親戚、街の人
からかき集めてきたお金のおかげです。きっと阿含宗には「宝の雨のふるごとし」の毒、いや徳があるんでしょうね。
しぼり取られて金銭欠乏の因縁を増大し、家族からも責められて肉親相克の因縁に苦しんでいる信者さんたちもぜひ
あやかって来世には夢を実現できるといいのですけど。

703 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/23 00:53

ユビキタスさんが、一番憎んでいるのは宏太朗さん的信者みたいですね。
自分流に阿含宗を活用し、信仰してもさほど自分の生き方は変えないでいるような
信者さんを見ていると、自分がまじめ一方に信仰して、そのあげく裏切られたと思って
退会しているものだから、まじめな信者に対するよりよけいに憎悪の心に火がつくようですね。
人の心は自由です。私には宏太朗さん的な信仰生活はがんじがらめに教学を振り回して自分の生き方に枷をはめている
ような信仰と比べてもはるかに魅力的に見えます。そういった意味では人のいいなりに教学を勉強してきたユビキタスさんは
お気の毒としか言いようがありません。これからは、もっと、自由な人生を歩んでいってほしいものです。ここで批判を書くのも
いいのですが、身も心も埋めてしまうのはどうでしょうか？
もっと、他にも人生で有意義なことはあるのになーと心配しています。
まだ、そんなに年をとってはおられないようだし、もっといい生き甲斐とか希望とか
が見つかるよう祈っています。「青春とは年齢が決めるものではなく、心の持ち方がきめるもの」
というウルマンの言葉を贈りたいと思います。

704 ：20 ：03/10/23 00:55

かわいそうです。ｼｭﾀﾞｵﾝになれるのに、

705 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/23 07:24

埼玉県護国神社神仏両界護摩法要
日時、11月3日（祝・月）午前11時法要開始

本法要では仏舎利を奉安して成仏法による護摩法要を修し
埼玉県護国神社に祀られる五万一千余柱の英霊をはじめ
埼玉県ゆかりの祖霊に心からのご供養を捧げます。
・どなたさまでもご自由に参拝できます。
どうぞお参りにいらして下さいませ。　　　　合掌

706 ：ユビキタス ：03/10/23 08:36

>>703
だから現役信者には宏太郎的信仰を勧めているのですよ。
因縁だの霊障だのって、そんなもん我流の信仰で成仏させてしまうのだから。
１０万円の解脱供養なんて要らないし、護摩木も不要、護摩そのものも必要ない。
ただ座ってウンモ星人とアクセスしてハンコ星人と戦えばよい。
鰯の頭に会費を払い続けるか否かはその人次第で、宗務局はネをあげる。
やめてもやめても新入行者が入ってくる時代は終わったのだ。ひとえに現役会員のお導き
と宣伝営業にかかっているのだ。
我流の信仰者は欺瞞に気付かず長持ちすり代りに大した活動しない

707 ：ユビキタス ：03/10/23 08:49

>>703
ご心配なさらずとも、阿含宗の批判カキコなどは暇つぶしに過ぎぬ。暇なんて言っても
その暇使ってしたいことは山ほどあるが。
アニメ映画になんか手を染めてるけど阿含宗の可能性なんて先が見えてる。
一部少数者の記憶に焼き付けただけで、社会的知名度などない。
ずっとこんな調子で所詮創価を上回ることもないし、メシア様は
ごくごく一部の人たちの妄想で終わる。メジャーになりたくば、オウムのように犯罪を
するしかない。
この程度の教団に騙された元信者として、責任もってこの程度の教団を批判している。
身の丈にあった。

708 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/23 09:03

>>707
かわいそうです。ｼｭﾀﾞｵﾝになれるのに、

哀れみを感じます。これが阿含宗を辞めた人間の末路です。
信者諸氏は気をつけましょう。

709 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/23 09:09

　__∧＿∧_
　|（　　＾＾ ）|　＜寝るぽ（＾＾）
　|＼⌒⌒⌒＼
　＼ |⌒⌒⌒~|　　　　　　　　　山崎渉
　　 ~￣￣￣￣

710 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/23 09:15

はじめまして　いつもドキドキしながら見てます。
実は　私の通ってる塾なんですが　この間女子だけ帰りが遅くなって
帰りがけにトイレに行くことになって・・混んでたし急いでたんで
私一人だけ男子トイレに入ったんです。
そしたら・・なんと男子トイレから覗き穴があって・・
女子の個室が丸見えなんです！
覗いたらトイレしてる子のあそこも丸見えでした。
しかも、ちゃんと覗く順番表みたいのもあって・・
憧れのＫ君の名前もあって・・
他の子に言おうかと思ったんですが、なんかショックで、
その日はそのまま帰りました。
でも　なんか家に帰って思い出したら・・
塾のトイレで大きい方もしたことありましたし、
テストの前はオナニーしたこともあったんで、
それを全部見られてたかと思うと・・泣きたくなるような追いつめられた感じがして
我慢できなくてオナニーしちゃいました。
それ以来、ずっとこのことが頭を離れないんです。
それからしばらくは、そのトイレは使う気になれなかったんですが、
今日とうとう我慢できなくて、トイレに行っちゃいました。
もちろん、オシッコを我慢できなかったんではなく。。見られたくてです。
確かＫ君の番だと思うし・・。
もう　授業中もずっと濡れてました。
休憩時間にｋ君がトイレに行ったのを確認してから、
私もトイレに入りました。
でも、やっぱり恥ずかしくて、あそこは見えないようにスカートで隠して、
本当は見せちゃおうとかって思ってたんですが、だめでした。
オシッコも予想以上に勢いよくでちゃって・・
帰ってから、部屋にこもって、オナニーしちゃってます。
もう何回イッたかわかりません。
またしてしまいそうで怖いです。

711 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/23 09:38

＞家で仏舎利尊御宝塔から放たれる聖なるバイブでオナニーして功徳を実感するだけでよい。
ユビキタス師ともあろうお方がバイブおなにーとは・・・
言葉は人格を表していますゾ

712 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/23 09:51

ユビキタスは阿含宗の方便部分について嘘だのナンダノとイチャモンをつけて喜んでいるが
それはあくまで方便であり猊下の理想とする本質とは違う｡
というとユビキタス＠外道は猊下は方便だとは言っていないとくだらない反論をするだろうが
方便を方便だといったらそもそも方便としての意味がなくなってしまうから言うわけがない｡
コータロー氏は一見ウンモ星だとかハンコ星人だとか荒唐無稽な話が続くが
彼が真に語りたい本質の方が猊下の御心に通ずると感じる｡
だからユビキタスは本質論ではなく阿含宗の方便の瑕疵だけを誹謗している為に
コータロー氏のような本質に迫る人物にはただならぬ憎悪を向けているのだろう｡
阿含宗の将来を考えたときにコータロー氏のような人物はむしろ貴重なのではないだろうか｡
ユビキタスみたいな外道は一過性の猫じゃらしみたいなもので本質論には程遠いのだから｡
コータロー氏の猊下批判には菩薩的愛を感じる｡
今後のコータロー氏の話が楽しみだ｡

713 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/23 09:57

聖者はさまざまな方便を駆使して信者達を悟りへと導く｡
もしかしたらコータロー氏のような気づきを待たれておられるのかも知れない｡
表面的な矛盾点をあげつらえて喜んでるようでは悟りなど得られない｡
その中に秘めたる真理を見性すべき｡
それこそが真の仏法であろう｡
真理は言葉では語れないのだ｡
粘華微笑、道可道非常道！

714 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/23 10:03

コータロー氏の存在はこのスレの救いだ｡
ユビキタスがクソまみれにしている中で一瞬の清涼な爽快感を与えている｡
彼の言葉には悟りの薫りが漂っている｡
嗚呼、なんと素晴らしいことか｡

715 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/23 10:18

単なる現世利益ではなく、コータロー氏の言うように
世界平和、衆生済度、解脱成就、涅槃完成などなど高尚な願いを込めてたくさんの護摩木を供養しよう｡
その数は出来るだけ多い方がいい｡焚き上げに１週間位かかるくらい集めよう｡
真心からの祈りは世界を変えるから｡
猊下もその広い慈悲心の気づきを待たれているのだろう｡
個人の云々は全て方便｡世界が滅亡したら現世利益もないのだから考えるまでもなく方便だとわかるはず｡
愚かなるユビキタスはその本質ではない方便の部分と格闘していればいい｡
いずれ真実に気付けば自らの愚かさを理解することだろう｡後悔と反省を持って｡

716 ：kotaro ：03/10/23 10:18

桐山宏太郎（ｋｏｔａｒｏ）
私は、既に幸せです。毎日深い深呼吸と言う
か、満ち足りた状態での呼吸が出来ています。
利他的な事は、目的にしていないので、
此れ（瞬間瞬間の満足感＝深い深呼吸）で十分です。
然し、アフレを見ると、ステージで出来る限り
http://www.aleph.to/saint/seigosi/01-vca5.html
を紹介する事が、阿含宗を広めるに必要なのかなとも思う。

717 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/23 10:20

＞アフレを見ると、ステージで出来る限り
kotaro先生、アーレフの間違いじゃない？
kotaro先生らしくない・・・

718 ：20 ：03/10/23 10:56

かわいそうです。ｼｭﾀﾞｵﾝになれるのに、

哀れみを感じます。これが阿含宗を辞めた人間の末路です。
信者諸氏は気をつけましょう。

無限の地獄に落ちるのです。
数千億の生まれ変わりを見た聖者は、これを見る。私も見る。

719 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/23 10:58

kotaro先生、いらっしゃいますか？
出てきてカキコをお続けくださいませ

720 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/23 11:10

先生、kotaro先生、聖なるカキコでこのスレを浄化してください

721 ：kotaro ：03/10/23 11:21

桐山宏太郎（ｋｏｔａｒｏ）
それと、林郁夫氏に心から助言したい。
http://www.cnet-sc.ne.jp/canarium/trial/pigumon3.html
今貴方は、自分自身の内面的考察に心血を注
ぐべきである。が、師との法廷での対決に
総ての意欲を出しておられる様に受け取った。
完成した師への明白なる恐怖から、人としての
倫理を越えた反省が無い。法廷にある麻原尊師は、
みすぼらしく、威厳も尊厳も無い。その相手
に罵詈雑言を言う。其れが、自らの生きる証になる。

722 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/23 11:29

kotaro先生、先生のカキコを林郁夫が見ておるのですか？
それはすばらしい

723 ：ユビキタス ：03/10/23 12:29

阿含宗がアニメ映画の作成にとりかかっているのは桐山の示した３つの目的（信者は示してみなさい）
とは別に本音の目的が２つあります。
一つは彼の桐山の趣味道楽です。阿含宗関係の著述で作家気取りにもなれた彼の次の願望は
映画製作者になることです。若い時から好きな映画に自分も携わりたいという欲求を満たすためです。
もう一つは教勢の拡大です。一発ヒットすればまた信者も増えるものと思っている。
だが、そうはいかない。

724 ：ユビキタス ：03/10/23 12:39

723の続き
アニメ映画が無事劇場中継の運びとなり、世間から賞賛の声を得たとしたら、それは
原作が素晴らしかったか、ルーカスフィルムの特撮技術が優れているかの評価である。
問題はその原作。桐山が書くにせよ、誰が書くにせよ、普段の阿含宗の教学や実践との
関わりはどうか？我々は先祖と密接な関係にあり、先祖の怨念が個人の運命を決定し、
社会を暗くして、地球をも壊滅させる。これを救うにはシャカの成仏法を広め、因縁解脱、
霊障解脱の実践しかない。この阿含宗の根本教義を表に出すか否かである。

725 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/23 12:42

>703 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/23 00:53
>人の心は自由です。私には宏太朗さん的な信仰生活はがんじがらめに教学を振り回して自分の生き方に枷をはめている
>ような信仰と比べてもはるかに魅力的に見えます。そういった意味では人のいいなりに教学を勉強してきたユビキタスさんは
>お気の毒としか言いようがありません。これからは、もっと、自由な人生を歩んでいってほしいものです。ここで批判を書くのも

形に囚われず、自由に生きましょうという一見もっともらしい意見です。
ところで、あなたは信者なのか、それとも通行人という設定ですか。
どう見ても信者であり、擁護側ですよね。
こういうもっともらしい意見、一般論を出して、煙にまくといういつもの手です。
煙に巻くというよりも、あなたが信者なら、自分を煙りにまいている。
そうやって、宏太郎さんを持ち出して、自分も自由に適当に阿含宗を信仰しているのだから、
阿含宗を信仰することは正しいと自分を納得させている。
自分の阿含宗信仰を正当化するために、一般論のようなものを出して、
宏太郎さんを浮き輪に使い、ユビキタスさんを踏み台に使っているだけです。

726 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/23 12:48

>703 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/23 00:53

ここにいる批判側はまさにあなたという自由に生きるべきだと主張している。
型にはめて、心を閉じこめているのは阿含宗です。
因縁で人生が決まる、霊障で不幸になる、天命殺で運気が悪いなど、
これこそが自分の心を閉じこめており、あなた主張とは違う生き方です。
生き甲斐とか希望とか、美しい言葉を並べてユビキタスさんを非難しているが、
その非難によって阿含宗の信仰のあり方を擁護したのですよね。
賢いつもりなのだろうが、見え透いた汚い手法であり、
美しい単語に酔いながら、阿含宗という型に囚われているあなたはみっともない。
顔も洗わないで化粧して、鏡に映った自分に見ほれているようなものです。
桐山さんは、伝統仏教や大乗経典を罵ることで、
あたかも阿含宗が正しいかのような錯覚を覚えさせた。
誰もがもっている伝統仏教の問題を批判することで共鳴を得て、
だから、阿含宗と桐山ゲイカは正しいと錯覚させる。
あなたの手法は桐山さんのこういうやり方と同じです。

727 ：ユビキタス ：03/10/23 12:49

724の続き
私の予想ではこれは出さない。桐山が法話で言っていたように輪廻転生の話を出して
人は輪廻転生するから現世の自分も大切にするとか、そういう普段は説かないテーマで
原作を作る。仮に芸術性や思想性が高いなど高く評価されたとして、それは土地浄霊や
海外での世界平和を前面に出したイベントと同じで、本音を隠した欺瞞なのです。
だから映画が封切りされたら私も試写する。売り上げに貢献してしまう。
そして各投書の窓口で批判する。これを作った教祖の普段の教義はコレコレこうこうカルト
であり、映画とは違うと指摘する。

728 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/23 12:50

>703 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/23 00:53

伝統仏教に問題があることと、阿含宗の正当性とは何の関係もない。
錯覚させるだけでなく、桐山さんも他宗を非難しているうちに、
すっかり自分こそが正しいと信じ込む。
信者さんらしく、桐山ゲイカと同じ手法を用い、心のあり方までそっくりですね。
生き甲斐、希望などきれいな単語を並べるところまで似ている。
「嘘の多い世の中で宗教だけでも本物を」なんて桐山さんは叫んでいたが、
阿含宗は伝統仏教よりももっとはるかに嘘が多い。
その宗派において三宝が偽物なんて、珍しいのですよ。
因縁と霊障で頭がいっぱいの信者が、生き甲斐、希望、自由とはねえ。
現実の自分の姿を無視して、他人に説教する自己陶酔ぶりはみっともないだけですよ。

729 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/23 12:56

>712 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/23 09:51
>彼が真に語りたい本質の方が猊下の御心に通ずると感じる｡

信者さんたちは宏太郎さんの発言を支持するのだという。
これまでの「宏太郎語録」をご紹介しましょう。
真正仏舎利が偽物だとの批判については、
>子供が、ままごと遊びをしている時、本物である必要はない。
真正仏舎利は偽物であり、阿含宗の信仰はままごと遊びだと宏太郎ゲイカは看破された。
今日では「宏太郎の法則」として知られている有名な言葉で、阿含宗とは、
>99％の嘘と、１%の真実。
と、ずばり、阿含宗はほとんどが嘘であると鋭く霊視された。
また、桐山ゲイカについては、
>続き　ユビキタス様は、桐山猊下が愚かと言い、詐欺だと言う。
>其れは、全て真実です。其れを知りつつ、参加していたはず。
と、桐山ゲイカが愚かで詐欺師であることを真実として証言された。
宏太郎さんのこれらの発言を信者さんたちは支持するのですね。

730 ：ユビキタス ：03/10/23 12:56

映画で人気が出たからと言って教団の信者拡大にはそうそうつながらない。
そう現象的に見える時期もあるかも知れない。しかし映画の内容と実際の活動とにギャップ
があればあるほど、同じ事の繰り返しで入会者も多いが、退会者も後を立たない。
結局看板だけきれいに飾っても中身が伴わないとどうにもならない。
今も昔も近未来も阿含宗は看板だけしかないのです。
これで永続的な発展を望んでも無理です。

731 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/23 13:00

>712 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/23 09:51

記憶に新しいところでは、宏太郎ゲイカは、
>無論、千座行をしたら、因縁が切れると言うのは、桐山猊下の思い込みで
>しょうから、其れが、保証されないと、桐山猊下の指導を問わ
>れても、仕方ないでしょう。其れを、一体十万円と言う、
>信者の親族の不成仏霊の所為にし、お金が続かないから、
>因縁が切れない所為にするのは、卑怯です。
と、因縁切りは嘘であり、桐山ゲイカが卑怯者であるとおっしゃった。
阿含宗など９９％の嘘のママゴト遊びであり、桐山ゲイカは詐欺師の愚か者であり、
因縁が切れるなど思いこみを解脱供養でごまかそうとする卑怯者であるという宏太郎さんを
信者の７０３，７１２，７１３は支持し、７１９，７２０は待望するという。
信者さんたちも宏太郎さんによって目が覚めてきたということでしょう。

732 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/23 13:05

宏太郎さんは方便を方便だといってしまったわけですが
それがその時点で適切だったか議論のわかれるところです｡
でも本質をよく理解されているから連日道場へ行かれています｡
つまり阿含宗を上辺の方便だけで判断せずに奥義にまで触れておられる証左です｡
むしろすばらしいことではありませんか｡

733 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/23 13:09

>713 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/23 09:57
>もしかしたらコータロー氏のような気づきを待たれておられるのかも知れない｡
>表面的な矛盾点をあげつらえて喜んでるようでは悟りなど得られない｡
>その中に秘めたる真理を見性すべき｡

信者側で誰も宏太郎さんを批判しないところを見ると、
７０３，７１２、７１９などだけでなく、全員が宏太郎さんを支持するようです。
批判側に具体的な反論ができないなか、宏太郎さん一人はデンパを快調に飛ばしながら、
スレの主旨など無視して小説まで貼り付けて暴走を繰り返す。
厚顔無恥で、どこに行っても嫌われていたのに、
阿含宗で桐山ゲイカをヨイショしたら、職員や信者から受け入れられた。
うまくいったと自分の知恵に自信を持ち、調子に乗ってデンパを飛ばしたから嫌われた。
ケチで百円護摩木以上の金は出さないから、阿含宗では一番嫌われるタイプ。
取り入るつもりで信徒会員になったが、２ちゃんでの書き込みもわかって、
>又、事務所の方が「阿含宗の批判は、しないで下さい。」と言われた。
などともっと嫌われ、ショックで踏み切りを間違える程だった。
宏太郎さんは一念発起して、成仏法を体得することで歓心を買うことにした。
阿含宗では水戸黄門の印籠のようなおシャカの成仏ホーを体得すれば、
周囲の目も変わり、尊敬されるだろうと、ウンモ星人やハンコ星人に手伝ってもらい、
桐山ゲイカより成仏法をデンパで伝授していただいた。
以上の患者の経過を簡単に言うなら、阿含宗が触媒になって宏太郎さんの病状が急激に進んだ。

734 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/23 13:10

その上で宏太郎さんは解脱祈願とか悟り祈願という護摩木の書き方を奨められました｡
単なる方便を越えてやっと気がついたかと猊下もさぞや喜んでおられることでしょう｡
現代では釈迦の本筋はなかなか一般に理解されません｡
だから阿含宗のように段階をおって悟らせる必要があったのです｡
宏太郎さんはその先鞭をつけられたわけです｡

735 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/23 13:15

>713 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/23 09:57

宏太郎さんのように、宗教団体による妄想と本人の妄想とが共鳴して、病気が進むことは珍しくもない。
ロムしている信者さんたちも冷静に教団内を観察してみれば、いくらでもいる。
程度や進み方や違うだけで、宏太郎さんがもっと知性があれば、
デンパ先達として信者を集め、護摩木やお金を集めて、職員からも重宝されていたでしょう。
そういう例は阿含宗の中にいくらでもある。
桐山さんの霊能力に惹かれて集まった人たちが多いことは、
このスレでもしばしば法力とか、仏舎利からの波動といった言葉が出てくるのをみてもわかります。
ところが、桐山さんは信者に直接的に霊能力で指導してくれない。
因縁一つ見てもらうのもノルマがある。

736 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/23 13:18

>713 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/23 09:57

霊能力の餌で集めておきながら、桐山さんは何もしないから、
この需要に目をつけたのがデンパ先達です。
デンパ先達は因縁はもちろんのこと、日常の問題を霊能力で指導し、前世まで教えてくれる。
地方道場なんか孤立していて、桐山さんとの接触の機会もないから、
こういうのが一人現れると、職員までが信者になって御霊示を仰ぐ。
昔でいえば、四国のＳさんなんてやりすぎて排除された。
悪賢いデンパ先達は排除されないように、巧みに自分の地位を確保する。
デンパで人を集め、導きや護摩木など数字を職員に献上する。
違法デンパなのだが、職員は取り締まれない。
取り締まれば、数字が上がらなくなり、自分で自分の首を絞めることになる。
数字を出さなければ桐山ゲイカにどやしつけられる。
違法デンパのことは知らないふりをして、数字だけちゃっかりいただく。
時代劇の悪代官と悪徳商人みたいな関係です。

737 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/23 13:24

>713 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/23 09:57

宏太郎さんはデンパ先達にはなれないでしょう。
悪代官も悪徳商人も馬鹿ではなれない。
道場では、成仏法を体得したなどと宣言したら外基地扱いされる。
阿含宗は心を病む人たちに解決するかのような甘言で誘いながら、
効果がないと訴えると、今度は邪魔だとばかりに排除する。
阿含宗は排除するためには泥棒扱いなどしますから、宏太郎さんも気をつけたほうがいい。
阿含宗は泥棒を捕まえたいのではなく、あなたを排除したいのです。
男性だから、女性の身体に触ったなどとインネンを付けて色魔扱いされます。
宏太郎さんもご存じのように、阿含宗は因縁を切るのではなく、付けるのが仕事です。
一方、２ちゃんでは事情が違って、７３４のような信者たちから支持された。

738 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/23 13:33

>713 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/23 09:57

道場では排除され、２ちゃんでは支持されることは正反対のようだが、
これを宏太郎さんの病気という点から見たら、同じです。
排除されることのショックの大きさは、宏太郎さんが踏切をまちがえたのを見てもわかる。
２ちゃんで信者に支持されることで宏太郎さんの妄想を増長させる。
道場から排除されまいとしてウンモ星人の成仏法を体得し、
２ちゃんでその妄想を自由な信仰だと信者から誉められ、支持される。
道場では後ろからは追い立てられ、２ちゃんでは７３４のような信者からオダテられ、
両者は逆のようだが、方向だけは一致していて、行き先は彼の妄想の世界です。
道場とここの信者が二方から、彼を病気の世界に追い込んでいる。
心を病む人たちへの阿含宗のひどい扱いをたくさん見てきたが、
まさか、ここでもまた同じ光景に出会うとは思わなかった。
７１３、７３４さんにとって阿含宗を擁護できれば、
宏太郎さんという「人間」などどうでもよく、道具や手段にすぎないのですよね。
信者など取り替えのきく部品にすぎないという桐山さんの信者らしい態度です。

739 ：kotaro ：03/10/23 14:10

桐山宏太郎（ｋｏｔａｒｏ）
初日目に既に最大の危機が生じた。
もし、はいと言って、引き下がれば、
修行の継続は出来なかった。寧ろ、批判
派が言う、批判する事の困難さを体験出
来た。然し、彼女も、事務局、当番担当
の方、それぞれから、個別に呼び出され
ていた。そして、彼女は、話をしていた
だけ。と言う事で、両者の了解を得た。

740 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/23 14:19

宏太郎先生差し支えなければ成仏法についてお教えください｡
よろしくお願いします。

741 ：kotaro ：03/10/23 14:38

桐山宏太郎（ｋｏｔａｒｏ）
＞738 名前：名無しさん＠３周年さん様へ
対話相手に現信者さんを考えるだけでなく、
貴方方批判派や、林郁夫をも考える事が、
結局、自分自身の為である。と信じる。
＞排除されることのショックの大きさは、
宏太郎さんが踏切をまちがえたのを見てもわかる

それは、仕事上の困難さの所為です。むしろ、
信者さんや、事務局は、協力してくれています。

742 ：kotaro ：03/10/23 14:47

桐山宏太郎（ｋｏｔａｒｏ）
＞740 名前：名無しさん＠３周年 さん様
＞＞宏太郎先生差し支えなければ成仏法に
ついてお教えください｡よろしくお願いします。

毎日、下腹部から、呼吸が、上昇し、
静かなる呼吸が続く。長年人間関係が、上手く
行かなかった相手とも、不都合が解消し、
円滑に事が進む。経済面でも、収支が、
収入内で、収まるようになる。

743 ：20 ：03/10/23 14:53

742いいかげんなこといってると、地獄におちる。

744 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/23 14:57

>743
解脱者には敬意を表せよ

745 ：ユビキタス ：03/10/23 15:05

ハイ、お待っとさんです。あなたへのレスですよ。
>>712
>それはあくまで方便であり猊下の理想とする本質とは違う。

これにレスするにあたり、方便とは何を指すのか、本質とは何であるのか、言葉で示せと
促す気だったが、

>>715
>世界平和、衆生済度、解脱成就、涅槃完成など高尚な願いを込めてたくさんの護摩木を供養しよう。

とあり、どうやらこのへんを本質と言いたいのでしょう。その前提で反論します。
その前に>>716で宏太郎さんが
>利他的な事は、目的にしていないので
と折角美化してもらったのに、あっさり否定してますが。

746 ：ユビキタス ：03/10/23 15:16

>>715
金儲けとか名誉欲の実現とかこちらは本音と呼び、そちらは方便とか言うが、本質は
世界平和、衆生済度、解脱成就、涅槃完成にあると言いたいのですね。
それらを大真面目に求めているのだとしたら、こちらも大真面目にそれを批判しているのです。
つまり本音と建て前、方便と本質の両方を批判しているのです。
解脱、涅槃、これらは仏教では煩悩、欲望の虜になっているところからの解脱であり、
桐山の運命転換とは異なりますが、いずれにせよ、個人の修行努力によって為されるものです。
護摩木を書いて火に祈ることではありません。

747 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/23 15:18

>>746
おなにー小僧また出てきたか

748 ：ユビキタス ：03/10/23 15:23

>>715
自己の完成のみならず、衆生の済度、世界平和を願うのなら、火の前で祈っていても
何もならず、それに向けて現実的努力をすべきです。
平和を乱すような支配者のところに対話を通じて教えを説いて諭す。
はたしてそれで恒久的平和が訪れるほど世間は甘くもないが、とにかく現実的努力を
すべきです。それをせずに焚き火で祈って世界平和を叫ぶ阿含宗の活動など笑止だから
痛烈に批判するのです。

749 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/23 15:25

確認できますよ、霊障そのものについては
解脱供養の体験とかにより、まあ、わからない人もいるようですが
あなた２ｃｈでもほざいていましたが、糖尿病にはなっていませんよ。
嘘こくのはやめましょうね、あの話しは医者から注意うけ
運動して管理したら、すぐ元にもどったという健康談義でしょう。
また、脳梗塞にしても、回復して仕事バリバリです８０過ぎの老人
がですよ。
ヒステリックになってわめくのはおよしなさい！
あなたのカキコなどなんの試練にもなりません
いまだに続いている２ｃｈで証明済みですよ（笑）

750 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/23 15:30

743 ：20 ：03/10/23 14:53
742いいかげんなこといってると、地獄におちる。


744 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/23 14:57
>743
解脱者には敬意を表せよ


この二つは対照的でおもしろい

751 ：ユビキタス ：03/10/23 15:34

現実的努力をしたのが仏陀釈尊です。
彼はシャカ族の危機に対して、コーサラ国王に説いたのです。恨みを晴らすことの空しさを。
シャカ族を滅ぼそうと攻め来るコーサラ軍の前にただ一人座り込んで待ち受けたのです。
二度まではコーサラ国王を改心させたが三度目は諦めた。
このように現実は人間個人に対する言葉の教えを通した理性と知性の喚起による対話なのです。
釈尊ですらコーサラ国王の怒りを鎮められなかった。
しかしこのような勇気ある行動をした釈尊に比べ、関係ない焚き火で平和を祈るだけの
桐山を侮蔑しているのです。

752 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/23 15:35

おなにー小僧は引き籠もっておなにーでもしていたまえ
君のおなにーカキコは飽きた

753 ：kotaro ：03/10/23 16:05

桐山宏太郎（ｋｏｔａｒｏ）
＞743 ：20様へ＞＞742いいかげん
なこといってると、地獄におちる

成仏法に付いて”差し支えなければ”の発言です。
其れは、我が身に生じた現況を述べるしかない。
上祐師の属する団体の如く、小奇麗に発言し、阿含
宗に、多くの信者を集めるべきかも知れない。然し、
それには、具体的ではないが、身の危険を感じる。

754 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/23 16:58

kotaroよ、さっさと吉塚道場に行くがよい

755 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/23 16:59

＞身の危険を感じる。
それがハンコ星人？とはお笑いじゃ

756 ：kotaro ：03/10/23 17:04

桐山宏太郎（ｋｏｔａｒｏ）信者さんが、もし信仰の
過程で不成仏霊が主題だと感じ、金銭面の不足で不成
仏霊の完全清浄が出来ないと、行き止まりを感じ、そ
れで信仰がマンネリ化していたとしたら、もう一度座禅
から始めるのもいいかなと思う。初日目の奉仕していた
若き女性は、阿含経に説き示した成仏法「七科三十七道品」
は、具体的には、当番の奉仕をする事であり、其れを
実施している彼女は、成仏法を実践している。と思って
いた。その事と、私の考えとの違いを対話をしていた。
http://www.agon.org/philosophy/phil01.html

757 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/23 18:25

ゲイカは過去スレに仮性包茎だと書いてありましたが、本当ですか？
ユビキタス師、お答え願います

758 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/23 18:52

そりゃ、あなたが大笑いするだけでしょうね。
金をかけたと自慢している信者いないじゃん
信者として三宝に布施するのは当然だと思っているから
金金言う奴は辞めたやつばっかりでしょう
なぜなら功徳を得られず損したと思っているから・・・。
自分の不徳、業の深さをさらしているようなものでしょう（笑）。

759 ：オレンジ崇拝 ：03/10/23 19:07

>>756 ：kotaro ：03/10/23 17:04
>阿含経に説き示した成仏法「七科三十七道品」
四念処観は縁起の観法です、

ゲイカが地獄の底に落ちた涅槃概念、空と批判し、
般若心経瞑想法で持ち上げた竜樹という方は
大乗仏教の創始者という設定ですが、本人は著作等で
その立場をとっておらず、また、米国などの宗教学会等では
大乗仏教の創始者としてよりは　仏陀の縁起をあらためてとりあげた
復古主義者の評価もあるようです。
どうやら大乗仏教の立場をとる方々が竜樹の権威を借りて
自らの正当性を主張したのが正解のようです。
末世成仏本尊経講義を書いた頃は竜樹の論書すら理解していなかった
事が伺いしれます。

般若心経瞑想法においてゲイカは　縁起の観想を紹介し
因縁因果の理法により仮に相をあらわすのみ　と意訳されております
密教占星術にある占盤　気学の盤は空間を表すと同時に時間もあらわし
森羅万象をそれで表現するのは皆さんご承知のことと思いますが、
縁起も同様に時間と空間どちらも相依関係として表します。
わら束が互いに依りて立つように、車のタイヤが相互に依りて
車として成立するように　時間もまた事象に依らねば成立しない
という概念があります。因果関係は縁起の一面を表すものですが
全部ではないのは学者さんたちの研究によってすら明らかです。
どこにも自立したものがない　したがい無自性というわけです。

本当に成仏法を修行したのかどうか考察してみてください。

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

760 ：オレンジ崇拝 ：03/10/23 19:16

訂正します、

涅槃概念　　涅槃解釈。
　　　　　　　　　　　m(_ _)m

761 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/24 05:35

>703
自分流に阿含宗を活用し、信仰してもさほど自分の生き方は変えないでいるような

笑っちゃいます。神仏の教えに生きるのではなく、
神仏を利用、していると自分で言っている。

762 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/24 05:40

>761
神仏を利用、していると自分で言っている。

神仏を利用ではなく、「神仏と思い込んで」の間違い。

763 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/24 08:02

そう。
キリスト教以外の宗教は、神仏を利用して生きるんだよ。
「苦しい時の神頼み」
って、
日本の諺（ことわざ）が有るじゃないか。

加持祈祷は「霊験あらたか」が選ぶ基準じゃないか。
あの坊サンは効き目が有る。あの巫女サンなら必ず叶う。
とか、
前評判を当てにするじゃないか。
それで
銭っコ（虎の子）を出すんじゃないのか？？？

キリスト教は、
賛美・感謝・献金・憐れみ・慈善だから、つまらんよ。
ただ信者は、
隠れキリシタン以来とか
幕末から信じてなどジジ・ババ以来の由緒の家柄とか
カトリック学校に推薦で入りそうな、お金持ちの子とか
プライド高くて助けてくれないのが多いけど
シスターや神父様なら、助けてくれる「場合もある」が。。。

キリスト教は寺社仏閣と逆で、
教会に来る人の
前評判を、教会側が先に知っているんだ。

764 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/24 08:14

君たちは分かっていないなぁ。信仰のあり方が根本的に違うんだ。

信者を救うのが「加持祈祷の宗教」だが
神仏は人間の目に見えない召使（めしつかい）みたいな存在だ。
貧乏人の寄り合いで教団を支える。

儲かったら捧げるんだ。だから信者はソウ簡単に減らない。
だから、
大して大きな不幸が起こらないし、恥は掻かないんだ。

教会を支えるのが「免罪符の宗教」なんだ。
神は人間を奴隷にするご主人様みたいな存在なんだぞ。
金持ちが教団を支える。

気に食わないと信者に焼きを入れてプライドを満足して
身代金やお礼参りの御代を取る。だから信者は減る一方なんだ。

その代表例がハリストス正教会。
明治の布教で２万５千人だったが、今じゃ１万５千人。
韓国のカトリックは戦前に推定で総人口の５０％で
朝鮮戦争休戦後は２５％だったが、今じゃ４．５％。
そんなものだ。
由緒や持ち金を捧げる。
カモにならなかったら神に捨てられる。
選ばれない民に落ちるの。

765 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/24 08:23

創価は、宗教団体でなくて
経済ヤクザ・民事裁判暴力団が
柴又は帝釈天・門前町の寅サンみたいに
テキ屋サンが、お守りや曼荼羅を持って
「俺って宗教だ」って言っているような、
もんなんだ。

だから
学会員は辞められないし、
クチ先では足を洗った。学会辞めた。って行っても
結局、
スパイとして、別の教団や他の政治団体に
知り合いの金融屋に潜り込む素地があって、
古巣の学会員に、情報に盗みネタを、たかられるんだ。
首ひも付き約束ばかりで、
学会の腐れ縁から逃げられないの。

だから、
破門されようが、教義に儀式に祈祷など無くても
大きくなる一方なの。

766 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/24 08:25

だって、本当だよね。

767 ：ユビキタス ：03/10/24 08:55

阿含経や釈尊の教えに疎い人ほど、神仏にすがるだの、神仏に仕えるだの、その逆に
神仏を利用するなんてことを言う。実は釈尊の阿含経の観点から見ると、どちらも同じように
低い次元です。神を使ったり頼んだりするような信仰は釈尊は説いていないのです。
ブラフマンとか神の存在自体は決して否定しませんが、依存は否定します。
人間が自己確立する道を説くわけです。
それに反する阿含宗管長なんてのがおって、「祈りによって仏を動かし、祈りによって神を動かす！」
なんて無知なこと言って一人悦に入っています。

768 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/24 09:24

＞なんて無知なこと言って一人悦に入っています。
おなにー小僧としては良い表現ですな

769 ：kotaro ：03/10/24 09:45

桐山宏太郎（ｋｏｔａｒｏ）
＞755 ：名無しさん＠３周年さん様＞＞＞身の危
険を感じる。それがハンコ星人？とはお笑いじゃ

テレビドラマで、明らかに実在例が有るのに、
これは、想像の産物（フクション）ですと言う。其
れ位、被害者の存在が予想される場合は、注意する。
自分の身の上に生じた事を報告する限りでは、被害
はない。然し、読者の求める事は、其れではない。
そうした、ジレンマは、放送作家にもあると思う。

770 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/24 09:52

今日も宏太郎氏は来てくれるだろうか…。
指とか言う失礼なゲス野郎が１匹ちょろちょして邪魔だが｡

指よ、宏太郎氏のように釈迦と会ってから偉そうにものを言え｡
本当はお前は何にも知らないんだよ｡

771 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/24 09:53

>769
よかった。来てくれてたか｡

772 ：kotaro ：03/10/24 10:53

桐山宏太郎（ｋｏｔａｒｏ）上祐史浩師は、解脱者
http://www.aleph.to/saint/seitaisi/index.html
であり、其れを1991年9月頃証明したと言う。地下鉄
サリン事件は、1995年3月20日なされた。解脱が、
真実としよう。では、彼の師は、誰ですか。多く
http://www.aleph.to/saint/100/15-vi1.html
の聖者が出ている。其れを見て、世間の人は、
如何思うだろうか。”朝起きて、ヨーガの呼吸法
を行なう。目の前に、鮮明なヴィジョンが見える。”
私の体験に、似ている。私は、今此処を初めて見た。

773 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/24 10:56

桐山宏太郎先生
質問です｡
なぜ猊下は成仏法のご指導を躊躇っておられるのでしようか｡

774 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/24 10:56

kotaro師が本音を表したぞ。
彼はオウム真理教だったんだ

775 ：ユビキタス ：03/10/24 10:57

>>773
知らないからじゃ

776 ：kotaro ：03/10/24 11:04

桐山宏太郎（ｋｏｔａｒｏ）
今回は、総てが真実であり、誰も嘘を言っていない
と仮定しよう。すると、私の初日目の碁石の体験は、
彼らに起きている事と同じくイメージが見える
現象と言える。問題は、取得の方法なのであろうか。
例えば、若き阿含宗の信者は、清掃奉仕を含む
作業を通じて、七科三十七道品なる成仏法を
実行していると、教えられている。その先にも、
上祐史浩師の言う解脱が存在するなら、
其れは、心から御目出度いとお喜び申し上げる。

777 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/24 11:15

＞774
ちがうよ。
オウム真理教だったと認めているヌマエビさんに対する対機説法だよ｡
阿含宗を中途挫折した人たちにはオウム真理教が多いから彼らに対する意見でもある｡
阿含宗にいればよかったのに、挫折組に躍らされて変な新興宗教に入ったあげく
オウムみたいな事件に巻き込まれるなんて、因縁返しって怖いよね｡
だから挫折組の言うことなんか信じちゃダメなんだ｡
ああいう危険思想に繋がってゆくから｡

778 ：kotaro ：03/10/24 11:16

桐山宏太郎（ｋｏｔａｒｏ）然し、ある期間を
通しても遂に七科三十七道品では、解脱が出来
ないなら、彼女は、上祐史浩師を師とした方が、
解脱は、出来た事に成る。それでも、麻原尊師
は、上祐史浩師を解脱せる指導力が有ったのに、
何故、犯罪を犯したのか。ユビキタス様が言う
様に桐山猊下が犯罪者としよう。正常者を越え
ないと異常者には成れないと言う事か。ＤＮＡ
で言う、ミュータントで無ければ駄目と言う事か。
断じてその様な事は無い。と信じたい。

779 ：kotaro ：03/10/24 11:28

桐山宏太郎（ｋｏｔａｒｏ）＞777 さん様へ
確かに、林郁夫は、麻原尊師は、解脱者を誕生
させたと言う宣伝に騙されて、阿含宗を捨て、
人生を捨てる事に成った。それで、今回も、
私の体験に酷似していると言う事で、
上祐史浩師のグループが、解脱していると
錯覚させる事で、新しい信者を募集している
のかも知れない。（あ！！こう発言すると、
上祐史浩師は厳重に抗議するだろう。
早目に、謝ろう。）すみません。御許し下さい。

780 ：kotaro ：03/10/24 11:41

桐山宏太郎（ｋｏｔａｒｏ）
＞774 名前：名無しさん＠３周年 さん様へ
＞＞kotaro師が本音を表したぞ。
彼はオウム真理教だったんだ

私が、誰を師としていたかは、この欄で度々明白
にしている。その時の体験と教えを引用すると、
阿含宗の欄と言う事で、控えさせて頂いている。
批判派の人も、控える事を望んだでしょう。今
何故、そう言う根も葉もない発言をするのですか。

781 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/24 11:42

kotaro師よ、上祐正大師も見ているゾ

782 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/24 11:50

宏太郎さん
ああいうクズは相手にしないで下さい｡
無視するほうがいいです｡

783 ：kotaro ：03/10/24 11:54

桐山宏太郎（ｋｏｔａｒｏ）
＞773 名前：名無しさん＠３周年さん様へ
明白に言える事は、桐山猊下は、指導力も、
伝授力も既に御ありです。然し、今の所、
初日目に会った奉仕活動をする若き女性が
言う様に、七科三十七道品と言う修行を通して、
成仏法を伝授する。と言うカリキュラムに成っ
ている。それを、経ずに、伝授して頂くと、
「猫の世話をせず、いい所取りではないか。」
と言う批判が起きる。「物言えば、唇寒し」ですね。

784 ：kotaro ：03/10/24 12:10

桐山宏太郎（ｋｏｔａｒｏ）彼女に”授業の予定
進度を終えた人には、カリキュラムより進んだ授業
を受けてさせも良いと思いませんか。”と言いました。
でも、今の指導に疑問を抱く事は、修行の邪魔
ですから、直ちに年配の男性が（多分当番の長と思う）
懇々と説明されていました。（アー。やりにくい）
その次の、妙齢の女性は、「私は、在籍は長い
のですが、（貴方は）熱心になされていますね。
私も頑張らなければと思いましたよ。」と言われた。

785 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/24 12:14

おなにー小僧のユビキタス出てきてkotaro師に反論してみ

786 ：ユビキタス師 ：03/10/24 12:16

>>775
偽ユビ君。成仏法の真言があるのだよ。
星まつりとかモンゴルの焚き火でもこの真言を使った。
オン・シネンジョ・ソワカ
オン・シショウゴン・ソワカ
オン・シニョイソク・・シシンソクトモイウデヨ・ソワカ
オン・ゴコン・ソワカ
オン・ゴリキ・ソワカ
オン・シチカクシ・キンカクシデワナイゾヨ・ソワカ
オン・ハッショウドウ・ワシスカン・ソワカ
まとめて
オン・シチカサンジュウシチドウホン・ソワカ
小咒として
オン・ジョウブツホウ・ソワカ
最後にイエッ！と九字を切れば皆悉く成仏す。これシャカより授かりし秘伝なり。

787 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/24 12:18

>>786
ひとりよがりのおなにー説法がまた始まったぞ

788 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/24 12:29

>749 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/23 15:25
>あなたのカキコなどなんの試練にもなりません
>いまだに続いている２ｃｈで証明済みですよ（笑）

５８５さんが、このスレが信者にとっての試練であり、試験であると書いた。
６８４以降でこれにレスをつけたのを「阿含宗と桐山氏について」に転記してくれて、
７４９は６８４へのレスです。
このスレが信者への試験だと書いたのは５８５の信者です。
６８４はそれにあわせて試験内容を具体的に書いてあげただけです。
５８５信者が書いた内容を７４９信者が否定している。
どうぞ、信者さん同士で、このスレが信者の信仰を試す試験や
試練であるかどうか議論をしてください。
７４９さんは議論の流れを理解せずに、批判側に石を投げたつもりで、
石はそのまま５８５信者に当たってしまった。
これを見れば、
>ヒステリックになってわめくのはおよしなさい！
が当てはまるのは７４９さんのほうですよね。

789 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/24 12:34

>749 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/23 15:25
>確認できますよ、霊障そのものについては
>解脱供養の体験とかにより、まあ、わからない人もいるようですが

柳の下で幽霊を見た人たちがいるから、幽霊は実在すると言っているようなものです。
こういうのを確認したとは言いません。
ここに書かれたいくつかの体験談もいくらでも現実的な説明ができた。
信者たちは阿含宗の教学に合わせて現実を解釈する。
桐山さんの前で話す時には、嘘をつくつもりがなくても、
つい桐山さんが喜ぶような表現や単語を用いてしまう。
体験談集に至ってはＧ田職員など「作家」たちが手を加えているから、
丁寧に読めば、文中で矛盾していることすらあります。
モンゴルの雨を奇跡だと言っている人たちなのだから、
柳の下の幽霊を信じている人たちと同じです。
解脱供養の効果程度なら、どこの新興宗教にもある。
よそではそれを神様のお力とか、教祖様のオカゲとか、信仰の現証とかいい、
阿含宗では成仏力のおかげ、霊障の証拠だといっているにすぎない。

790 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/24 12:40

>749 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/23 15:25

霊障は体験によって確認できるのではなく、霊視能力でのみわかるのです。
素人にわかったら、桐山ゲイカに頼る必要がなくなる。
死者が不成仏霊であり、霊障を直接的に確認してこそ確認したといえる。
阿含宗でそれができるのは今でも桐山ゲイカお一人です。
普通の不成仏霊か霊障のホトケかを判断できるのは桐山ゲイカだけです。
霊視能力を身につけてから霊障をパッと確認できるようなったと書いている。
信者にすぎないあなたに確認などできないと桐山ゲイカが保証している。
それとも、宏太郎さんみたいに、桐山さんの教えに逆らって、
勝手な解釈をして、あなたも霊視能力を身に付けたと違法デンパを出しますか。

791 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/24 12:47

>749 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/23 15:25
>あなた２ｃｈでもほざいていましたが、糖尿病にはなっていませんよ。
>嘘こくのはやめましょうね、あの話しは医者から注意うけ
>運動して管理したら、すぐ元にもどったという健康談義でしょう。

桐山さんの話をただ鵜呑みにするだけで、自分の頭で考えようとしない。
バクさんの真似をして、本人が認めていない、ですか。
桐山さんが認めなければ、今でもあなたは脳梗塞だとは信じないでしょう。
桐山さんの脳梗塞がはっきりしたのは１９９６年だが、病気であるとすら認めなかった。
信者が「ゲイカのご病気・・」と言ったら、「オレは病気ではない」と怒鳴り返した。
ところが、数年後の本では病気だったことを認めて、今では脳梗塞であることを認めている。
桐山さんはこのように平気で嘘をつく。
こういう現実を見ても、あなたは桐山さんの言葉をただ信じる。
身体機能が不全で、ロレツが回らず、言葉も思うように出てこなくなり、
かといって、急激に悪化するような様子もなければ、
誰がどう見てもありふれた脳梗塞だと判断する。
ところが、信者さんたちは断固として根拠がないと否定し続けた。
あなたもその一人でしょう。

792 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/24 12:51

>749 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/23 15:25

人間の知恵とは、過去の経験や知識から現実を推測して判断することです。
推測からの判断をしていない人は一人もいないし、これができなければ仕事の上でも無能です。
「変身の原理」で信者が目指す超人的能力は、
「事物の明快な認識と予知および正確な選択能力」
と一番最初に書いてある。
認識とは現実の桐山さんに現れている状態の情報を得ること、
予知とは、その情報から相手の状態を推測して、今後の予測をすること、
正確な選択能力とは、詐欺師であると気が付いたら、そんな宗教はやめることです。
桐山さんの糖尿病にも気が付かないなんて、あなたは普通の認識も予知もしていない。

793 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/24 12:54

>749 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/23 15:25

糖尿病になりかけたという話は去年あたりからしている。
しかし、その徴候はもう十年以上も前から出ているのですよ。
桐山さんは８０年代中頃から唐突にサプリメントの栄養講義を始めた。
それまでは玄米菜食をして、密教食を食べればいいのだと言っていたのが、
ここにきて急に栄養学を取り入れ、サプリメントを売り始めた。
こういう変化を信者さんたちは桐山さんの進歩と見ているようだが、
それでは事物の明快や認識と予知にはほど遠い。
桐山さんの宗教に共通しているのは、「自己弁護」です。
偽ビールから始まって、常に自分を弁護して合法化する。
突然栄養講義を始めたということは、
桐山さん本人に自己弁護しなければならないような理由があったのです。

794 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/24 13:00

>749 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/23 15:25

栄養講義を始めた頃、愛人に逃げられて、この後は噂がない。
「６０すぎて性欲があるのはバケモノだ」というすさまじい発言をしている。
この当時、桐山さん自身が６０すぎです。
これも自己弁護と考えれば、彼は男性の機能不全になっていたと考えられる。
だから、この後、因縁の完全解脱を宣言した。
６０すぎの人が機能不全になるのは珍しいことではないが、
糖尿病が原因だと考えれば説明がついてしまう。
９０年代には、糖尿病財団に寄付をして感謝状をもらっている。
これも唐突です。
難病の人たちを気の毒に思い、研究に寄付をするというのならわかる。
糖尿病という原因の大半が生活習慣病である病気のために寄付をするなんておかしくありませんか。
ガンのほうがよほど怖いのだから、ガン研究に寄付するほうが筋が通っている。
ところが、桐山さんが寄付したのは糖尿病財団です。

795 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/24 13:03

>749 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/23 15:25

９０代、もう一つ情報が阿含宗報に載った。
同仁病院の医師が糖尿病について連載を始めた。
ダルマチャクラくらいならわかるが、阿含宗報という阿含宗の公文書に、
唐突に医者が糖尿病について講義をしている。
これ一つだけなら偶然かもしれないが、糖尿病財団の話と前後している。
さらに、信者さんたちは医者が書いたこの一文を読んでください。
「多発性の脳梗塞というのが糖尿病患者の脳梗塞の一つの特徴でもあります。」
糖尿病になると多発性の脳梗塞になるのだと書いている。
これは桐山さんが脳梗塞を発症する前だから、医者の予言です。
実際、桐山さんは脳梗塞になった。
脳梗塞になったことが糖尿病であることの根拠の一つにもなる。

796 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/24 13:14

>749 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/23 15:25

桐山さんは、「糖尿病になりかけた」と去年の初護摩でも言っている。
桐山さんにはおしゃべり因縁があり、時々、本音を漏らしてしまう。
信者さんは自分に置き換えて考えてみてください。
血糖値が上がっただけで、「糖尿病になりかけた」と言いますか。
普通は血糖値が上がっただけでは糖尿病になりかけたなんて言わない。
ここに桐山さんの本音がポロッと出ているのです。
彼は一生懸命に自分は糖尿病ではなく、糖尿病になりかけたのだと言い聞かせている。
信者に告げて、信者たちが信じてくれることで、確信するのです。
桐山さんの作り出した因縁や霊障も周囲に話しをしているうちに本人が信じ込み、
信者などが信じることで確信している。
偽ビールを造ったのは祖父さんが武士を斬り殺したからであって、自分が悪いのではないと
法話や講演で話しているうちに本人が一番確信してしまう。
糖尿病も同じで、「糖尿病になりかけた」という言葉を使うことで、
桐山さんは必死に「糖尿病になった」という現実から逃げようとしている。
７４９さんはじめ、信者の皆さんがそのお手伝いをしているのです。
現実をあるがままに受け入れたくないという点で桐山さんと利害が一致するからです。

797 ：kotaro ：03/10/24 13:22

桐山宏太郎（ｋｏｔａｒｏ）＞773 さん様へ
私が、表現に細心の注意をしつつ発言し
ている事は、御理解頂けると思います。
既にオームが解脱伝授法を完成している
なら、其処に紹介しても良いと思う。が、その手
法で手痛いダメージを受けている林郁夫被告がいる。
そうかと言って阿含宗での伝授可能と伝えても、明確
なる抵抗勢力が存在する。又、批判派は、桐山猊下
の批判が目的で、信者の初心を安全に完成させてあげ
ようと言う気はさらさらない。黙して語る！しかない。

798 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/24 13:23

>749 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/23 15:25

桐山さんの説く健康法では寝る前に水を飲み、
遠赤外線マットで身体を冷やさないようにするという。
いずれも桐山さんが糖尿病なら説明がついてしまう。
血液の粘土が高くなると脳梗塞をおこしやすいから、水を飲んで濃度を下げる。
寝ている間に汗をかいて朝方が一番危ないから、寝る前に水を飲む。
糖尿病だと血管が詰まり、血の巡りが悪くなり、手足が冷える。
桐山さんは脳梗塞になる前から冬はモモヒキをはいていた。
布団にはいってから一時間くらいすると身体が暖まるなんて桐山さんは話していた。
健康な人なら五分もかからない。
つまり、桐山さんの説いている健康法とは、
自分の糖尿病、脳梗塞という病気の治療法や言い訳にすぎない。
しかも、マットと浄水器を光和から買わせて一石二鳥を狙ったセコサ。
自己弁護の健康法を信者さんたちは無批判に受け入れて、財布まで解放している。

799 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/24 13:25

>749 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/23 15:25

事物の明快な認識なんて偉そうな表現を取らなくても、
普通の能力で桐山さんの糖尿病や脳梗塞は十分に推測がついた。
ところが、信者さんたちは普通の知性でわかることを拒絶している。
事物の明快な認識力などなくても、目の前にある事実を見ればいいだけなのに、
予知能力などなくても、普通の推測能力があればいいのに、
桐山さんの事となるととたんにこれらの普通の能力が停止してしまう。
隣のジイちゃんが、糖尿病から脳梗塞になったと聞いてもあなたは不思議には思わない。
ジイちゃんが「わしは糖尿病ではない」なんて言っても、
「昔から美食が辞められなかったからなあ」とあなたは内心笑う。
ところが、そのジイちゃんが桐山ゲイカになったとたん、
信者さんたちの普通の思考は停止して、桐山ゲイカが「糖尿病になりかけた」と信じている。
隣のジイちゃんも桐山さんも同じただの老人なのに、信者さんの中では別格です。
あなた自身の中にあるこのギャップに気が付いてほしい。

800 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/24 13:30

>749 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/23 15:25
>また、脳梗塞にしても、回復して仕事バリバリです８０過ぎの老人
がですよ。

法話で自分の本を読もうとしてどこがそれだったかわからなくなり、
壇上で立ち往生している桐山さんが、
東京駅の階段を転げ落ちた桐山さんが、
ボソボソと昔の話をして、もはや焼き直し本すらも自分では書けなくなった桐山さんが、
あなたの目にはバリバリに見えるのですね。
脳と心の視力検査を受けたほうがいいですよ。
この一文は桐山さんの話ではなく、あなたの自己洗脳の度合いを示しています。

801 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/24 13:35

798-799
ひとりで何役もするなよ（笑
批判する人がたくさんいるように見せかけようなんて姑息だね｡
しょせん君だけだろ、ユビキタスことヌマエビ君｡

だいたい阿含宗も高齢化してきたから信徒の平均年齢に則して健康法を説いているんだから
偏執的に悪口ばっか言うなよ｡猊下は親切で言ってるだけなんだからさ｡

802 ：kotaro ：03/10/24 13:40

桐山宏太郎（ｋｏｔａｒｏ）＞773 さん様へ
此処で、最後に妙齢の彼女の気になる発言
を載せておきましょう。
「此処には、仏様が居られますものね。」
後は、ご自由にお考え下さい。

803 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/24 13:41

>>784
これは偽宏太郎です。宏太郎先生が女性の話をするわけがありません。
魔です

804 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/24 13:42

>>802
これも偽宏太郎です。宏太郎先生が女性の話をするわけがありません。
魔です

805 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/24 13:43

偽宏太郎よ、とっととオウムに帰るがよい

806 ：kotaro ：03/10/24 13:45

桐山宏太郎（ｋｏｔａｒｏ）＞773 さん様へ
私は、その言葉の意味をカリキュラム通りでな
くても、信者さん一人一人のお釈迦様への願い
は、お釈迦様が、現に此処に居られますから、
（仏舎利が、安置されていると言う事）
お釈迦様に聞き届けて頂けますよね。
と言う意味だと思いました。

807 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/24 13:47

テレビで、皇室詐称結婚の詐欺事件に絡めて、「詐欺師の三原則」
なるものをやっていた。
詐欺師には、共通する3つのパターンがあるそうな。

1、権威を騙る　　2、欲望につけ込む　　3、不安を煽る

この三要素で人を騙し、金品を搾取する。

1に関しては、オレはこういう権威のある人物の子孫だとか、
こういう名誉あるところの引き立てを受けているとか
自分をエラく見せ自慢し、他人を見下し、人にヘイコラさせる。
で、自分を引き立てることは名誉なことなのだと相手に錯覚させる。
2は、儲けたいとか勝ちたいとかといった「欲望」につけこみ、
儲け話を仕掛けて金品を出させる。
3は、コレをやらないと病気になる、貧乏になる、損をする、
不幸になるとか、こういうことを騙り、人の不安を煽り、
「これさえやれば」とか、「これさあれば大丈夫」といったグッズなどを販売する。
無論、桐ちゃん偽アジャリ様にして自称完全解脱者、
有余依涅槃の大聖者様にも全項目完全に当てはまる。
ま、詐欺の手口としては極めてシンプルなんだが、
こういうのに引っかかるヤツは何度でも引っかかる。
人は、名誉や権威に弱く、儲けや利益には目がなく、尚且つ常に不安感が
つきまとうといった特徴が、多かれ少なかれ誰にでもあるからだ。
自己を厳しく見つめよ、欲望を抑え執着を捨てろと説いた釈尊の教えは
案外詐欺師の手口に引っかからないための教訓とも
取れそうなところが興味深いな。
どこまで釈尊の教えを踏襲できるかは人にもよるが、凡夫に関していえば
欲望や不安に関しては「ほどほど」にしておくという姿勢が大切かも。
権威に弱い、欲望が強い、不安感が強い、こういう心癖の多くある人は
詐欺師のカモになりやすいってことだから。

808 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/24 13:50

>>806
これも偽だな。おまえの正体はユビだろう？

809 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/24 13:59

本物の宏太郎尊師出て来てください。
本物は華原朋美のファンなんだ

810 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/24 14:01

http://www.wmg.jp/kahala/
尊師、華原朋美のホームページです

811 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/24 14:16

たしか阿含経では釈迦のことを尊師と呼んでいた｡
宏太郎氏にはもしかしたらそれに近いものがあるかもしれない｡
彼の言うことはいちいちもっともだ｡説得力もある｡
もしかしたら猊下の霊的後継者候補の一人と考えてよいかもしれない｡
そのための最後のテストは彼が体得した成仏法が猊下のと遜色ないかどうかだ｡

812 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/24 14:19

釈迦を尊師と呼ぶ以上
猊下をはじめ悟りに至った方々は皆
尊師と呼ぶべきだろう｡
それが本来の姿だ｡
宏太郎氏にもその可能性？はある｡

813 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/24 14:45

宏太郎尊師、スレ浄化のカキコをお願いします

814 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/24 14:48

http://page.freett.com/ff357c/lower.htm
池田慈水尊師のホームページはここ。
ユビキタスよ、このページを読んでよく勉強するがよい

815 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/24 15:16

先生、宏太郎先生、いらっしゃいますか？

816 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/24 15:27

もう一度、お呼び致します。先生、宏太郎先生、いらっしゃいますか？


いらっしゃたら、出て来てください

817 ：kotaro ：03/10/24 15:38

桐山宏太郎（ｋｏｔａｒｏ）
上祐史浩師のグループに解脱した
人が、多く存在すると仮定しよう。
それらの人は、上祐史浩師の適切な
るアドバイスで悟りを得たと言う。では、
その後生じたサリン事件は不問なのか。
良い事も悪い事も引き継ぐからこそ後継者
であり、オームの賠償を払い続けている。
解脱に至るシステムに誤りは無い。
と言う事なのだろうか。

818 ：kotaro ：03/10/24 15:48

桐山宏太郎（ｋｏｔａｒｏ）
阿含宗の信徒も、上祐史浩師のグループ
のレベルの悟りを得た人は、ユビキタス様
をはじめ、多くいると言う事であろうか。
私の観たイメージは、阿含宗の信徒も、
多く経験していると言う事であろうか。
その辺を、成仏法の取得が終了した時点で、
吉塚道場の新たに出来た友人の女性にお尋ね
する事としよう。其れまで、この事は不問です。

819 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/24 15:58

ヌマエビとかユビキタスのテープレコーダーみたいな馬鹿話の繰り返しには
もうみんないい加減ウンザリしている事だろう｡
これからは宏太郎氏を中心に話を進めて欲しい｡
彼の発言は傾聴に値する｡
沼とか指のアホ共とは大違いだ｡

820 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/24 16:38

>もうみんないい加減ウンザリしている事だろう｡

じゃあ、どっか逝けよ。
馬鹿信者のカキコにはこっちがうんざりだよ。
宏太郎さんも忘れないで連れてってね。

821 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/24 16:56

http://cats.ruru.ne.jp/chervil/

822 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/24 19:14

だったら互いに一切干渉無しで勝手にカキコして
ロムッてる人たちの判断に委ねようよ｡
どっちが正しいか。
荒らし屋＠四ツ屋バイトか、阿含宗＠真実の仏教徒か
本物を選んでもらおう。

823 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/24 20:16

>荒らし屋＠四ツ屋バイト
ヌマキタス

824 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/24 22:55

ネタがないもんだから
結局、病気だとかなんだとか、くだらん悪口にもどるのね〜
＞７９５
んじゃさあ、糖尿病患った人は皆、脳梗塞になるんかい！
脳梗塞患者は糖尿病なのかよ
うちの爺さん、脳梗塞わずらったけど糖尿じゃありませんでしたね
脳の血管以外は丈夫で健康でした。
アホとちゃうか（笑）。

825 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/25 00:31

>>824
>糖尿病患った人は皆、脳梗塞になるんかい！
>脳梗塞患者は糖尿病なのかよ

無教養かつ非常識なよー痴さん、及び騙されやすい信者さんたちに、特別教えてあげましょう。
脳梗塞を起こしやすい危険因子として、いくつか挙げられますが、
代表的な因子としては「年齢」「血圧」「糖尿病」「高脂血症」などです。
人によってはこの因子のいくつかを同時に持っていることが多いのです。
たぶん美食癖がある桐山などは、この四つ全部が当てはまるのかもしれません。
ま、なるべくしてなった成人病ですな。

>うちの爺さん、脳梗塞わずらったけど糖尿じゃありませんでしたね
>脳の血管以外は丈夫で健康でした。
>アホとちゃうか（笑）。

あんたの爺さんは糖尿じゃなかったのかもしれんが、
脳梗塞患者の全員があんたの爺さんと同じとは限らない。
まったく「どアホとちゃうか（爆笑）。」
悪いこと言わないから、もっと勉強してから2チャンにおいで。
（と言っても、暴言、エロ荒らし、コテハンストーカーだけが
生き甲斐なんだろうから無理だろうが。）

826 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/25 01:23

糖尿病は陰歩になるんよ。
陰歩では超能力は発揮できん

827 ：阿含宗陰歩会員やと ：03/10/25 01:25

体験談だけ聞いて、「本当だ！」というほど単純じゃありませんね
実際本人から聞いたこともあるし、自分自身も体験ありますし
＞解脱供養の効果程度なら・・・
では、あなた自身ほかの新興宗教、信心してオカゲいただいた
体験あるんでしょうかね？
結局、あなたは、広報とか噂話ぐらいしか聞いたことなく
生の体験者の生きた声などしらない
自分の思うままにならず、やめて文句いって憂さ晴らししているに
すぎませんね。
モンゴルの雨ですか？
モンゴルの雨を天気予報だといっている人達よりズットましですよ（爆）。
[861]まあなんだな・・ 03/10/24 23:35 oFq9S5tixZW

828 ：オレンジ崇拝 ：03/10/25 04:14

>>798 名無しさん＠３周年 03/10/24 13:23
>布団にはいってから一時間くらいすると身体が暖まるなんて桐山さんは話していた。

このホウ話は自分は聞いていないが、この話が本当だとすると、
著作に紹介したグモンジ法の基礎訓練、体内の燃える火、陽気　陽火も
嘘であることになる、
チベットの坊さんの修行を紹介して、真冬に濡れた衣料を乾かすぐらいの
陽気、念とは燃であるとしたのは嘘だったと言うことです。
自分の体を温める燃すら出せない方が天地を動かす念がでる道理が
あるのでしょうか？

829 ：ユビキタス ：03/10/25 08:21

>>824
事の本質を理解しとらんようだな。
脳梗塞よりも糖尿病を否定しないといけないと思っている。
両方ヤバイんだよ。糖尿病は桐山因縁教学によるならば循環器系統障害の因縁だし、
脳梗塞は脳障害の因縁に他ならない。
因縁切りを標榜し、自ら切った達成者であるからこそ、指導者としての説得力があった
筈なんだが、修行前、途上の若い頃、中年の頃ならいざ知れず、因縁を切り、有余依涅槃の
聖者になってる老境におやおや？です。それとも因縁とは老人になったらぶり返すものか？
皆さん。因縁切っても年寄りゃ同じですってか？

830 ：ユビキタス ：03/10/25 08:33

>>824
糖尿病よりも脳梗塞の方がヤバイ。
こちらは求聞持脳にも関係してくる。桐山ゲイカは求聞持法の成就者であり、いつまでも
衰えぬ若々しい頭脳をお持ちの筈である。
「君が不運にして高齢の遅きにこの法の訓練を開始して、天才にはなれずとも、いつまでも
衰えぬ若々しい頭脳と肉体だけは保証しよう」とは桐山の宣伝。
桐山大将、求聞持法体得したのは５０前の中年の時でしたな。大将そんなことで錬脳塾
なんか開いて大丈夫でっか？説得力ありませんぜ。

831 ：ユビキタス ：03/10/25 08:44

それとも何でっか？求聞持脳にも期限があって、一定年齢を過ぎると元の黙阿弥でっか？
百歳でも過ぎればそれもわからんではありまへんなぁ。しかし、大将が脳梗塞の発作
起こしたんは７０代でっせ。コレ普通の人と変わらんのとちゃいます？
否！普通の老人でも健康な老人いくらでもおりますがな。
中曽根康弘さんなんて８５でまだ辞めないなんて言ってまっせ。アノ人元総理で
ハードスケジュールをこなされた人ですが、脳梗塞で倒れたとは聞きまへんなぁ。
ゲイカどないしはったん？

832 ：オレンジ崇拝 ：03/10/25 08:50

>>581 名無しさん＠３周年 03/10/20 10:32
>衆生済度の目的を達する為には嘘は全て許される｡
>それを方便というのだ。

仏陀の教えは悲、苦の縁となっているものに執着しない、
悲、苦を作り出している縁を観察し、無くしてしまうという
のが教えの根幹でありますから極めて論理的であり、従って
祈祷や、まじない、神々への信仰は此れを捨てよと説きました、
仏舎利塔信仰というのは仏陀の説く本来の教えではなく、迷信の
部類に入ります。ゲイカの批判する大乗仏教の創作者たちがその
迷信も受容したお経を作り出した　その中で考えだされたのが
方便であり、ほんとうに嘘も方便だったわけです。
方便というのはゲイカの批判する大乗仏教のものです。

ゲイカは大乗仏教は地獄の底に転落した宗教であると批判するのですが
中身は大乗仏教のよくない部分そのものです、
結局は仏陀の否定した　祈祷、占い、偶像崇拝　迷信が中身です、
依経とする阿含経は権威を使うだけ。

究極において仏陀の縁起にたどり着く縁になるのかも知れませんが
大乗仏教もゲイカの宗教も本来の仏陀の教えでは無い事を認識されたい。

833 ：ユビキタス ：03/10/25 08:54

ああ？そうか！
ゲイカは脳梗塞にかかられても、何とか回復し、８０過ぎても何とか元気でやっとるのが
法の証明と言いたいわけやね？
でもなぁ・・・、リハビリで回復したなんてそんな話、普通の老人にどこにでも転がってる
話でっせ。奇跡でも何でもあらしまへん。
ん？そっか？阿含宗は日常ごくありふれたことでも奇跡とみなして、日々感謝して
暮らしましょうという教えでっか？なかなか見上げたもんや。
どうぞ錬脳塾に高い金使うて、普通の暮らしにロマンスを見出だすよう頑張ってくんなはれ。

834 ：ユビキタス ：03/10/25 09:11

ロマンスやのうてロマンやったな。スマソ。

835 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/25 09:28

また出てきたな、おなにー小僧

836 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/25 09:30

　最初は面白かったけど　よくよく読んでいたら　たいした事無いね！！
各々勝手な意見と　相手への無意味な対応ばかり・・、、

こんなのを　繰り返すのを　無限ＯＯというのですよね！？
若しくは　無Ｏ無Ｏですか！？！？

837 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/25 09:49

>>833
そういう意味じゃないだろ屁理屈ならべるのはやめたまえ。
いまだ若者のように夢を追い求め、アニメや演劇などに
新たに挑戦するってのは、そうそういませんよ
８０すぎりゃ、ゆったりと好きな時間をすごすってのが
あなたの言う普通に転がっている人々（それも有徳の人々）
実際は普通に転がってなどいやしない、どこか体調不良で
不自由ってのが普通です。

838 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/25 09:52

＞８３２
いいえ違います。仏陀は自分の入滅したのち
塔を建立し、在家の信者にあとをまかせるよう
言い残しています。
いいかげんなこと言うのは、もうやめましょうね。

839 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/25 10:01

歳をとれば体の代謝機能も衰え、ホルモンバランスも
衰えるのはあたりまえ。
いちいち体を暖めるのにグンダリニーのエネルギー
使うのかよ、いくら行で鍛えたとはいえ、そんななにもかも
自在になるわけないだろ、お釈迦さまでさえ、大河を飛んで
渡ってしまう神通力もちながら、印度を行脚し
ボロボロの馬車馬のようになりながら、アーナンダに足を
さすってもらいながら旅をつづけた。
ユビ氏やオレンジ氏をはじめ、なんで批判者はくだらん
屁理屈ばかりこねまわすのでしょうかね？

840 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/25 10:04

＞８３６
まあ、この程度ということでしょう。
彼らは自分の願望を述べているのです。
桐山アゴン宗、が、くたばってほしいという・・・。

841 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/25 10:57

＞ユビ氏やオレンジ氏をはじめ、なんで批判者はくだらん
屁理屈ばかりこねまわすのでしょうかね？

暇を持てあましているのさ

842 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/25 11:02

http://www.barazoku.co.jp/kongetunobarazoku1.htm

ユビのために

843 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/25 11:11

【　香の十徳　】を知らないか？教えてくれ。。。

お題：（香を聞いて見やれ。。。オスマシかましやがって。。。）

沈香　真如権應　高級線香　MADE　IN　CHINA
　創業五百余年　香老舗　妙香閣
　清朝康熙帝(1662-1723)が毛筆の香箱お題
　横浜・中華街・維新号？満順行？
沈香　香樹林　高級線香　JINKO　KOJURIN　INCENSE　STICK
　MADE　IN　JAPAN　株式会社　玉初堂　大阪市東成区中道・・・
　初代当主九右衛門は西暦1804年（文化元年）・・・暖簾を揚げ
　・・・沈香屋作兵衛・・・嘉永３年の初春、清（現在の中国）
　の線香師「薫玉初」より線香製造法と調香の秘法を伝授され・・・
　「沈香」は東南アジアの一地域でしか産出しない・・・香料で・・・
　「白檀」はインド・マイソール産、インドネシア産、
　オーストラリア産等が・・・インド・・・最上と・・・。
　地元・大手・仏壇仏具店
上品（じょうひん）七夜香（しちやこう）
　京都　松榮堂　謹製　SHOEIDO　INCENSE　CO.
　CONTENTS　14　PCS．中京区烏丸通り二条上ル東側
　地元・大手・仏壇仏具店
名香　開運香　
　創業三百有余年　製造本舗　梅栄堂　大阪・堺
　・・・香司（こうつかさ）・・・高貴香料伽羅沈香を主材に・・・
　川崎大師・門前町の店
伽羅　大観　スティック４５本入　東京・銀座・日本香堂
　鎌倉・若宮通りの店？　東京・八重洲口・民具店いわ井？
芳薫　金龍香　東京・浅草寺　浅草寺・本堂・販売所

844 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/25 11:12

☆エホ証と福音派とリベラルの聖書解釈☆Part3

245 名前：名無しで宗教問答 投稿日：03/04/29 08:08
【　福音派の特徴　】

「福音派とは、一枚岩ではなく、モザイクである。」（ティー・スミス）
・・・フランス革命以来の社会革命の要求が大きくなり、
民心はキリスト教を離れて唯物的になって行く。キリスト教そのものも合理主義によって弱体化し、
人々に呼び掛ける力も失いつつあった。
[そこで理性の権威という考えに反発で、キリスト教のリバイバル（覚醒運動）が起こる]
ドイツでは「エァヴェックング」、英語圏では「アウェイクニング」あるいは「リヴァイヴァル」、
フランス、オランダでは「レヴェーユ」と呼ぶ。
・・・教理に関して言えば、覚醒運動はおおむね正統派の教理条項を踏襲するのであるが、
正統派の時代よりも終末論への関心が強くなっている。
聖霊論が聖霊の実の観点から強調されるのも特色である。

聖書の無謬性（リベラルの史的イエスより信仰上のキリストを解釈から、
　　　伝統解釈への回帰や逐語霊感の解釈）と、
聖書の普及（ドイツから聖書協会の設立が波及）、
ファンダメンタリズム（聖書の無謬、処女降誕、代理贖罪、体の復活、
　　　キリストの接近した可視的再臨、
　　　敬虔主義の千年王国説[、アダム・モーセ・ダビデの三つの契約]を信じる）がある。
倫理観の建て直し（禁酒・禁煙・ダンス禁止のような風紀粛清。
　　　一方でゲイの教会は容認するが、自分たちがゲイになるのは反対。
　　　マスタベ-ション容認でも婚前交渉は否定。
　　　離婚・再婚は良い、夫婦間の性の喜びは良いが、売春は反対。）
現代的課題：　
　ウィリアム・ジェームズのプラグマティズムの哲学（民主主義・
　多元主義）からの聖書解釈の試み

845 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/25 11:14

原始佛教　その５

491 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/14 10:59
【經文資訊】大正新脩大藏經 第二冊 No. 99《雜阿含經》
【經□部類】〔阿含部類〕〔阿含部〕巧業経
雜阿含經卷第四十八　宋天竺三藏求那跋陀羅譯
（一二八三）如是我聞。一時。
佛住舍衛國祇樹給孤獨園。時。有天子容色□妙。於後夜時來詣佛所。稽首佛足。
其身光明遍照祇樹給孤獨園。時。彼天子□偈問佛
　云何人所作　　智慧以求財　等攝受於財　　若勝若復劣
爾時。世尊□偈答言
　始學功巧業　　方便集財物　得彼財物已　　當應作四分
　一分自食用　　二分營生業　餘一分藏密　　以擬於貧乏
　營生之業者　　田種行商賈　牧牛羊興息　　邸舍以求利
　造屋舍床臥　　六種資生具　方便修□具　　安樂以存世
　如是善修業　　黠慧以求財　財寶隨順生　　如□流歸海
　如是財饒益　　如蜂集□味　晝夜財�搨ｷ　　猶如蟻積堆
　不付老子財　　不寄邊境民　不信姦狡人　　及諸慳吝者
　親附成事者　　遠離不成事　能成事士夫　　猶如火熾然
　善友貴重人　　敏密修良者　同氣親兄弟　　善能相攝受
　居親眷屬中　　□顯若牛王　各隨其所應　　分財施飲食
　壽盡而命終　　當生天受樂
時。彼天子復□偈言
　久見婆羅門　　逮得般涅槃　一切怖已過　　永超世恩愛
時。彼天子聞佛所□。歡喜隨喜。稽首佛足。即沒不現

846 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/25 11:15

阿含の詩[あごんのうた]詩画でふれる仏の教え　
文・山田巌雄　画・箕田源二郎　すずき出版　本体１，７００円＋税

　蓄財　ｐ７４〜７７
仏が祇園精舎に滞在していたある夜のことである。
ことばでは言い尽くせないほど美しい、
ひとりの天の神が体から光明を放って現れ、
仏の足もとにひざまずいて仏を礼拝した。
その光明は、祇園精舎をあまねく照らし出した。
神は仏に尋ねた。
　世間の者が　しごとに励み　それぞれ財を　積んではいるが
　いつしか貧富が　生じます
　お示しください　蓄財の法
仏は神に優しい視線を送り、静かな声で答えた。
　始めに技能を　会得して
　手だてを尽くして　利益を求め　財を得たなら　四つに分けよ
　四分の一で　暮らしを立てよ　二分の一を　しごとに充てよ
　四分の一は　蓄えとせよ
　世の生業を　営む者は　田はよく植えよ　商売励め
　家畜を飼って　増やすがよい
　屋敷の中を　よく治め　暮らしの品々　整理をすれば
　安けく楽しく　過ごせよう

847 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/25 11:16

　怠らないで　働けば　河川が海に　流れるように
　財宝はやがて　集まろう
　はちが花みつを　集めるように　ありが食料　集めるように
　日夜に財は　増すだろう　不信の者や　邪悪な者　守銭奴などは　極力避けよ
　これらの者は　皆すべて
　財を分ければ　親しみむつみ　与えなければ　怒って去ろう
　優れた人や　よい友や　細かに気がつく　正しい人と
　互いに心を　許し合い
　親兄弟と　同様に　親しく寄り合い　助け合え
　財産を得た　そのときは　惜しまずそれを　施せよ
　そうして命が　尽きたなら
　天に生まれて　楽を得る
これを聞くと、神は仏に合掌し、深々と頭を下げて言った。
「久しぶりで悟りを得た方のおことばを聞きました。
いっさいの恐れを克服し、
すべてを見通されるお方のおことばを・・・・・・」
そういって、神は音もなくその場から姿を消した。

（大正新脩大蔵経２巻―３５３頁）
参考《国訳一切経・阿含部３巻―１００１頁　巧業経》

848 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/25 11:20

阿含経との接点は？

●華厳五教章（法蔵・著）で「宗教」という熟語が初めて出てくる。
「宗」は宗旨を指す。奥義や要理を意味する。「教」は説教を指す。

●倶舎論　仏教講座１８　桜部　建　著　大蔵出版株式会社
ｐ１６３
５　業に関する雑多な事項（番号はサンスクリット原文の偈にも対応）
離犯戒及遮　名戒各有二　非犯戒因壊　依治滅淨等　（１２６）
等引善名修　極能薫心故　戒修勝如次　感生天解脱　（１２７）
感劫生天等　為一梵福量　法施謂如實　無染弁経等　（１２８）
順福順解脱　順決択分三　感愛果涅槃　聖道善如次　（１２９）
ｐ１６９
《勝れて》[お経や金品による布]施も生天の果を感ずるが、
よりすぐれている点から、[具足]戒が生天の果を感ずるとのみいい、
戒も解脱の果を感ずるが、よりすぐれている点から、
[座禅などの]修[行]が解脱の果を感ずるとのみいう。
ｐ１７０
《劫の生天を感ずる》天界に生まれて一劫の間快楽を受ける。

849 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/25 11:21

阿含経との接点は？

【　仏教聖典（仏教伝道協会）　】
法句経（原始仏典の一部）
　　戦場において、数千の敵に勝つよりも、
　自己に勝つものこそ、最上の戦士なり。（一〇三）
　　もろもろの悪をなさず、もろもろの善を行い、
　おのれの心を浄くす。これ諸仏の教えなり。（一八三）

●中国南北朝時代の天台宗第三祖智者大師智凱（ちぎ）の弟子が記述。
○天台小止観　関口真大訳　大東出版社
序　
　諸悪莫作　諸善奉行　自浄其意　是諸仏教
　諸（もろもろ）の悪いことは作（な）すことなかれ
　諸の善いことは奉行（ぶぎょう）せよ
　自からその意（こころ）を浄（きよ）うする　これが諸仏の教である。

○大乗仏典　中国・日本篇６ 摩訶止観　中央公論社
ｐ９　序章　第一節　序分　第一項　縁起　〔止観明静〕〔前代未聞〕
ｐ９８　四種の聖なる悟り〔四果四向〕
　・・・三十七種の悟りにいたる方法〔三十七品〕
ｐ２８８　毘婆舎那びばしゃな（音写語。正しい直観、観）は、
　よく煩悩を破するけれども、
　奢摩他しゃまた（音写語。散乱したこころを制御して静める、止）
　の力をもちいて正しい知見を助けるのが普通である。
ｐ２８９　根本四禅（禅観の基本・・・初禅から四禅まで）

850 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/25 11:22

阿含経との接点は？

バガヴァッド・ギータ　 ヴェーダンタ文庫
　スワミ・プラバヴァーナンダ
　クリストファ・イシャウッド　共編　熊澤教眞　訳

第九章　神秘のヨガ　スリー・クリシュナ　
ｐ１１６
　私は太陽の熱であり　雨を降らせ、雨を止める
　私は不滅の生命であり死である　
　アルジュナよ 顕現したときの私は宇宙であり 非顕現の私は無である

　三ヴェーダに精通し 聖餐のソーマ酒を飲み 罪を清めて祭祀をおこない
　私を礼拝するものは 天への道を求めて祈る
　彼等はインドラの王国に至り 天上の歓喜にひたる

ｐ１１７
　彼等は天国の歓喜を味わい その功績が尽きるとともに 人間の世界に帰る
　三ヴェーダの道をとり 欲望を求むる人々は 無限の流転をくりかえす

　ひたすら私を礼拝し、他を思わず、敬虔であれば、
　私は必要な一切を彼に与え、彼の持つものを保護する。
　・・・　
　神々を祭る者はその神々のもとに行く。 先祖を崇拝する者は先祖に行く。
　精霊を崇拝する者は精霊に行く。そのように、私を熱愛する者は私のもとにくる。

851 ：オレンジ崇拝 ：03/10/25 11:37

>>839 名無しさん＠３周年

[意にかなうこと、意にかなわないこと、
倒錯を条件として、貪り、怒り、愚かさが生じるのであって、
それゆえに実体として貪りや怒りや愚かさは存在しない。]

意に適わないことを縁として貪りや怒りや愚かさが成立する
煩悩も縁により成立する

仏陀の縁起を仏陀が否定した運命判断　いわんや運命の星にした
のでは世間の公共の益に反する。
いわんや信者の不利益は計り知れない。

852 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/25 11:58

【　占星術　関係本　紹介　】
仮面と素顔　彼の本心がわかる　居鈴麻平　朝日ソノラマ　２０００円　
占星学教本　流智明　ＪＩＣＣ出版　１６５０円　
恋愛術　大人のための占星学　山屋正美　ＷＡＶＥ出版　１８００円　　
魂の西洋占星術　鏡リュウジ　学研　１０００円　
最新占星術入門　松村潔　学研　１８００円　
七曜に隠された　運命神号　岡野猛・著　グリンーアロー出版社　７９０円　
二十七占星術　六害宿　武光誠　カッパ・ブックス　光文社　７７０円　
ラマ密教による２００１年までの　運命の占い方　上坂辰　ＫＫベストセラーズ　１３００円

853 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/25 11:58

でもさ、元会員の人で、「お護摩だけは効くから」といって
護摩札と護摩木もとめる人いるよ。
あと、これは聞いた話しだけどさ「阿含宗は釈迦仏教じゃない！」
と文句言ってやめた人がいたそうで、でも解脱供養だけは
良いといって申込みしながら、まわりに悪口やら批判いいふらす
迷惑な人がいて困ったという話し。
なにはともあれ法力だけは強力なんだろう

854 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/25 11:59

明透派以外で五術関係の本の紹介

★命による人間の理解（紫薇−斗数推命術）
→　「紫微斗数」占星術入門　西村天然　徳間書店　
　　中国四千年の知恵が生んだ凄い的中率　定価９００円　
★命による人間の理解（子平・四柱推命）
→　聖帝五龍占術　不二龍彦　学研（学習研究社）　定価９２０円　
→　貴方の運命を変える守護霊・宝石・食事　富樫長順　アントブックス　
　　天台密教大宇宙法　郁朋社　本体８８０円＋税　
→　恋愛・結婚相性診断　本所照裕　徳間書店　定価８００円　
→　淘宮術占い　開運行動学　愛情編　有山茜　高橋書店　定価７３０円　
→　算命学入門　有山茜　日本文芸社　定価７８０円　
→　秘伝　四柱推命入門　十干占術　竹内一景　成星出版　定価１３００円＋税
★卜による事態の予測と処置（六壬−神課）
→　安倍清明秘占　十二天祥星占い　小野十傳　学研　定価２５００円＋税
★卜による事態の予測と処置（八門・奇門−遁甲）　
→　奇門遁甲行動術　内藤文穏　修学社　定価２８００円　
→　秘伝　元空占術　内藤文穏　潮文社
　●「天中殺」はこわくない！！　定価７００円　
★卜による事態の予測と処置（断易・五行易）
→　秘伝　陰陽道　占いの法　豊嶋泰國著　原書房　定価１４００円　
★相による物体観察　陰宅（一族の運命：墓相・地理風水・一族郎党の運）
→　−開運の秘法を探る　地理風水　−聖なる大地の霊力
　御堂龍児　光人社　定価２０００円　
★　幸運を招く　言霊（ことだま）姓名判断　坂口光男
　ＫＫロングセラーズ　ムックの本　定価８５０円

855 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/25 12:00

コピペは止めてくれ

856 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/25 12:02

★新版　中国正統　五術占い全書　
明澄派十三代　張耀文　東洋五術運命学協会　佐藤六龍　
文研出版　定価５０００円　

序章　正しい運命学　ｐ２５　
第一章　五術の基本思想　ｐ５７　
第二章　命による人間の理解（紫薇−斗数推命術）　ｐ９９
第三章　命による人間の理解（子平・四柱推命）　ｐ２２５　
第四章　卜による事態の予測と処置（六壬−神課）　ｐ２８７
第五章　卜による事態の予測と処置（八門・奇門−遁甲）　ｐ３５５　
第六章　卜による事態の予測と処置（断易・五行易）　ｐ３８７　
第七章　相による物体観察　ｐ４４１
　第一節　印相（一事の運命：使った時だけの運）
　第二節　名相（一期の運命：姓名判断・改名するまでの間の運）
　第三節　金面玉掌（一生の運命：人相手相・生きている間中の運）
　第四節　陽宅（一代の運命：家相・家に住む間中の運・世代をまたぐ期間の運）
　−−−　陰宅（一族の運命：墓相・地理風水・一族郎党の運）
第八章　医による病気の治療　ｐ５５５
　第二節　方剤（薬物治療：漢方医薬・煎じ薬）
　第三節　鍼灸（刺激治療：はりきゅう・経絡・気孔）
第九章　山による人間の完成　ｐ５７７
　第一節　山（仙道）について
　第二節　天丹法（築基法：座禅・呼吸法・体操・体力増強）
　第三節　地丹法（食餌法：食べて健康・強壮剤）
　第四節　符呪法（修密法：手法＝手品で信用を得る・
　　　　　薬法＝薬品などか化学反応で驚かせる・念法＝御札と念力で威圧する）
　−−−　人丹法（房中術：異性を使った気力体力の回復法）
　−−−　死法？（人の死を予測し利用するの法）
第十章　五術占例集　ｐ６２９　
五術の総合的活用−−−「あとがき」にかえて『五術大法透貫』　ｐ６４７

857 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/25 12:04

仏教豆知識
ｈttp://www.ymg.urban.ne.jp/home/munet/bukkyou.htm

仏教
ｈttp://www4.justnet.ne.jp/~eden/Hst/dic/buddhism.html

仏教用語
ｈttp://www.kotobuki-p.co.jp/yougo/yougoa.htm

三友健容先生講義メニュー
ｈttp://www.komyoji.com/jyuku/kougi/mitomok/mitomok01.htm

『多聞の聖弟子』　【目次】
ｈttp://www1.ocn.ne.jp/~shodesi/menu.htm
第二章『輪廻転生』
ｈttp://www1.ocn.ne.jp/~shodesi/tamon2.htm#■　輪廻のメカニズム『十二因縁の法則』
第四章『因縁解脱法』
ｈttp://www1.ocn.ne.jp/~shodesi/tamon4.htm#■　阿含経の修行法「因縁解脱」

Sanskrit Index
ｈttp://libweb.uoregon.edu/asia/dicts/bdict/ind1-skt.htm

????第三講
ｈttp://www.stanford.edu/~daoming/JPN/zfl1_jap3.html

【經文資訊】大正新脩大藏經 第二冊 No. 99《雜阿含經》
CBETA 電子佛典 V1.29 App普及版 # Taisho Tripitaka Vol. 2, No. 99 雜阿含經,
CBETA Chinese Electronic Tripitaka V1.29, App-Format

【經?部類】〔阿含部類〕〔阿含部〕
02 阿含部下 (99~151 經)
http://ccbs.ntu.edu.tw/cbeta/result/app/T02/0099_048.htm

858 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/25 12:16

コピペは止めろと言っただろう。
わからないのか？氏ね

859 ：ユビキタス ：03/10/25 12:31

>>837
>いまだ若者のように夢を追い求め、アニメや演劇などに
>新たに挑戦するってのは、そうそういませんよ

いやいや、おるて。君が知らんだけだよ。桐山は阿含宗管長という地位と金があるから
人と金を使って事業化できるだけだよ。アニメ事業に対して彼が具体的に何をやっているか
書いてみなさい。今日と明日の例祭で映画の話が出るか知らんがね。

>実際は普通に転がってなどいやしない、どこか体調不良で
>不自由ってのが普通です。

だから若き老人のようなひきこもりの君には現実がわからないのだ。
今一番元気なのは老人です。

860 ：ユビキタス ：03/10/25 12:42

>>824
>ネタがないもんだから結局、病気だとかなんだとか、くだらん悪口にもどるのね〜

>>837
>最初は面白かったけど　よくよく読んでいたら　たいした事無いね！！

お二人とも阿含宗の教学の認識がない。因縁切りの大将の病気はくだらんネタではなく、
阿含宗教学を覆す由々しき事なのだ。それも糖尿病に脳梗塞という因縁にあてはまる
かかることも許されないヤバイ病気なのだ。脳の開発の教義とも矛盾するし。
普通の病気ですら修行者がかかるのは問題と言ってるのはゲイカなのだよ。出典わかるかな？

861 ：ユビキタス ：03/10/25 12:50

風邪などの普通の病気ですら、修行者がかかるとそれは信仰と修行に対する心得違いと
指導される。修行者座右宝鑑に詳しく書いてあるから読んでごらんなさい。
ところがゲイカも病気になる。ゲイカは忙しいから？バカを言え。我々だって多忙を極めている。
囲碁やゴルフやホテルでの食事を楽しめるゲイカのどこが多忙なのだ？
信者に心得違いなどと反省させておき、なぜゲイカその人にだけ甘い？
ここにも教祖批判は絶対にしないという知恵の無い洗脳が見られます。

862 ：ユビキタス ：03/10/25 13:01

>>827
体験談が知人から直接聞こうが、自分自身のものであろうが、それが嘘だなんて一言も
書いてないですよ。まあＧＯ田職員の本人からも苦情が出るという話の歪曲など問題外だが。
どこにでもある話だと書いているのです。他の教団にもある。阿含宗以外の他の教団の
体験談が全部嘘だなんて言ったら、洗脳の度合い重症です。
特定宗教の信仰をしていない人にでも普通にある。
つまり何でもいいことがあったら信仰と結びつけたがる短絡な反応で、そんなものは
どこにでも転がっているのです。

863 ：ユビキタス ：03/10/25 13:14

阿含宗の体験談は単なる御利益信仰に他なりません。
ゲイカは当初こういう法華経団体にあるような御利益話を軽蔑してました。
そんな御利益なんかどうでもいい！オレのガンの因縁が切れるのか切れないのか？答は
２つに１つだとそれはクールな立場を貫いたと称してました。んで、糖尿病になり、
循環器系統の因縁が切れてない証明をし、脳梗塞になり、脳障害の因縁が切れてない証明をし、
薬事法違反で罰金の現刑を受け、刑獄の因縁も切れてない証明をしてくれ、信者の信仰の
参考にしてくれているのですが。。。

864 ：ユビキタス ：03/10/25 13:20

当初はおかげ話は好まぬなどとかっこいいこと言いながら、それでいて、カマリの印だの
足止めだの、うーん重いだのと自分の作り話を自慢してました。
信仰の気紛れで信者からささやかな体験談が出ると、そちらの方が客観的に見え、信用度が
増すだろうと思い、積極的に採用するようになりました。
同時に法話の時間も稼げると脳の働きが人並みより落ちたゲイカには、ネタのないのを
穴埋めする役目も果たしたのです。

865 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/25 13:24

>>863
糖尿病にかかったからと言って循環器系統の因縁が切れていないことにはならない。
それは『糖尿病の因縁』が切れていないということを意味するだけだね。
『因縁』なんて、そんな大まかに分類できるのではないと思われ。

866 ：ユビキタス ：03/10/25 13:31

>>853
退会した元信者で護摩木や護摩札などから離れられない、解脱供養だけは申し込むなんてのは
ぜんぜん洗脳が解けておらず、欲望と恐怖を克服できない人なのだ。
そんな人はこのスレ読んで勉強し直すべきなのだ。
同じ元信者だからと言って皆同一ではない。認識不足なのもおる。
それらを含めて批判しておるのです。

867 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/25 14:34

ユビ、おなにーカキコは止めろ

868 ：オレンジ崇拝 ：03/10/25 14:50

>>865 名無しさん＠３周年 New! 03/10/25 13:24
>糖尿病にかかったからと言って循環器系統の因縁が切れていないことにはならない。
>それは『糖尿病の因縁』が切れていないということを意味するだけだね。
>『因縁』なんて、そんな大まかに分類できるのではないと思われ。

糖尿病で怖いのは合併症　大きくは動脈硬化　小さくは最小血管障害といわれる
網膜症、腎症、神経障害がある　いずれにしろ循環器障害の因縁の最たるもの
ですから糖尿病の人は小さな怪我や
やけどなども気をつけないと五体満足とはいえない状態になるので注意が必要です。

貪りの煩悩は意に適う縁から生じ　飽食は貪りを縁として生起し　糖尿病は飽食　過食を
縁として成立する　循環器障害は糖尿病を縁とする、

十二縁起にある　取　というのは執着をもととし取り入れようとする、
苦を集めたのですから、四締の法門とは逆縁起であり、ゲイカの意というのは
凡夫の意であることが導き出されます。
因縁というのは縁起の法のことであり、時間空間全ての存在を顕す概念です。

869 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/25 14:52

　私もオナニーはいぃと思う！！！気持ちいぃしっ！！
　　　だけど彼とＨしたい！！

870 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/25 15:03

ユビ、うぬがカキコはうんこじゃ

871 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/25 15:05

o(^▽^)oo(^▽^)oきゃーんきゃーん！
お気に入りまで〜〜〜〜
嬉しいっっっっっっっっっっっっっっ！！！

（・ω・）←この顔おもしろい…ユビ

872 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/25 15:10

そうそう、なんでもデンパにして
「そんなものはない！」と口泡とばして力説するんだよな
こういう人らはね。
でも、オレが思うにアゴン批判したいだけで霊否定を
もちだしているだけだろうな
実際は霊的な体験とかあったりして（Ｗ。

873 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/25 15:10

そういうアンタは、いつもグダグダ悪口こき下ろしだけジャン。
それこそ、スレ最初の方からの常連の批判者代表でしょう
こんなのガキが「おまえのかあちゃんでーべそ」と
言っているのとかわらんよ〜（ｗ。

874 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/25 15:11

そうですね、阿含批判のつもりが、いつのまにか霊批判
に変ってしまったくせに、よく言うわね。

875 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/25 15:18

そうよね、すべてユビキタスが悪いのよ

876 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/25 15:19

【　香の十徳　】を知らないか？教えてくれ。。。

お題：（香を聞いて見やれ。。。オスマシかましやがって。。。）

沈香　真如権應　高級線香　MADE　IN　CHINA
　創業五百余年　香老舗　妙香閣
　清朝康熙帝(1662-1723)が毛筆の香箱お題
　横浜・中華街・維新号？満順行？
沈香　香樹林　高級線香　JINKO　KOJURIN　INCENSE　STICK
　MADE　IN　JAPAN　株式会社　玉初堂　大阪市東成区中道・・・
　初代当主九右衛門は西暦1804年（文化元年）・・・暖簾を揚げ
　・・・沈香屋作兵衛・・・嘉永３年の初春、清（現在の中国）
　の線香師「薫玉初」より線香製造法と調香の秘法を伝授され・・・
　「沈香」は東南アジアの一地域でしか産出しない・・・香料で・・・
　「白檀」はインド・マイソール産、インドネシア産、
　オーストラリア産等が・・・インド・・・最上と・・・。
　地元・大手・仏壇仏具店
上品（じょうひん）七夜香（しちやこう）
　京都　松榮堂　謹製　SHOEIDO　INCENSE　CO.
　CONTENTS　14　PCS．中京区烏丸通り二条上ル東側
　地元・大手・仏壇仏具店
名香　開運香　
　創業三百有余年　製造本舗　梅栄堂　大阪・堺
　・・・香司（こうつかさ）・・・高貴香料伽羅沈香を主材に・・・
　川崎大師・門前町の店
伽羅　大観　スティック４５本入　東京・銀座・日本香堂
　鎌倉・若宮通りの店？　東京・八重洲口・民具店いわ井？
芳薫　金龍香　東京・浅草寺　浅草寺・本堂・販売所

877 ：ユビキタス ：03/10/25 15:32

>>865
糖尿病の因縁？おいおい？いいのか？そんな失礼なこと書いて。
糖尿病は血液中の糖分濃度が高まり、糖分が尿に排泄されてしまう循環障害そのものですよ。
しかし名称などどうでもよい。信者がまた新しい悪因縁を作って、ゲイカがそれを切れない
でいると証言してくれた。桐山は因縁を運命上の星とみなして、因縁解脱とはそのうちの
悪い星だけ潰すことと定義付けています。糖尿病の因縁なんて死にも至り得る悪い星ですね。
こんな悪い星をゲイカは切れてなかったと言うのですね。
しかも因縁が切れたと宣言した後のつい１０年前に。

878 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/25 15:35

ユビよ、猊下が阿含宗を創建した三つの理由をとくと読むがよい
１、これまで、大乗仏教は大乗経典を、ゴータマ・ブッダ＝釈迦（シャカ）
の説いたものであると主張してきました。そうして、
数多くの大乗経典による仏教の宗派・教団が立てられたのです。
日本における仏教は、すべて、大乗仏教経典による宗派・教団によって
成り立っています。しかし、それは全くの誤りであって、
シャカがほんとうに説いた経典は、阿含経ただ一つであるということに、
桐山管長は気がついたのです。（これは今や、現代仏教学の定説となった）
となると、シャカ以外の、どこのだれが書いたのか全く不明の偽りの経典
（大乗仏教経典）を、シャカの説いた経典であるとして宗派をつくり
教団を立てて、布教するのは正しくないことである、と、
桐山管長は考えたのです。
そして、この誤りは真実の仏教のために正さなければならぬ、
と桐山管長は心に決めたのでした。
２、さらに、それはただ単に、シャカが説いたか説かないかというだけ
のものではなく、大乗仏教の経典には、内容的にも致命的な欠陥がある
ことを桐山管長は発見しました。
ご存知のとおり、仏教という宗教は、因縁解脱
（いんねんげだつ）の修行をして成仏（じょうぶつ）する
（ブッダになる）ことを目的とします。したがって、
経典には当然、その修行の方法が明確に説き示されていなければなりません。
ところが、大乗仏教の経典には、どの経典にも、その修行の方法が一つも
説かれていません。しかし、阿含経には、（いや、阿含経にのみ）その
修行の方法が明確に説かれているのです。
それは、仏教学上、「七科三十七道品（どうほん）」
と呼ばれているものです。これを、桐山管長は、
"ブッダになるための七つのシステム・三十七のカリキュラム"と
名づけて、ひろく世の中に紹介しました。
これは、二千数百年の長い仏教の歴史の中で、
阿含宗管長・桐山靖雄によってはじめてなされた業績です。

879 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/25 15:35

３、シャカが阿含経に説き示した成仏法「七科三十七道品」こそ、
ブッダ＝シャカの仏教の根本であり中心であると確信した桐山管長は、
自分自身、この法を修行し、その体験によっていよいよその確信を深め、
このブッダの真実の教法を世に弘めるため、阿含宗を開創するに至ったのです。

880 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/25 15:39

ユビ、おまえが間違った事を言って民心を惑わしているのだ

881 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/25 15:41

ユビ、できるものなら、阿含宗創設の理念を論駁してみるがよい

882 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/25 15:46

この理念が在る限り、そして、批判派が論駁できない限り、
阿含宗は揺るがされることはない

883 ：ユビキタス ：03/10/25 15:53

>>865
トラック数台分の功徳を前世に積んだとスリランカの占い師からヨイショされたと言い、
現世では数多くの霊障のホトケを光輝く昇天させ、「桐山殿〜桐山殿〜、なかなかの御方じゃ」
と感謝されている桐山ゲイカであらせられる。
その御方でも糖尿病の因縁も脳梗塞の因縁も切れてなかったのです。
私共のような徳薄き者がどうして因縁など切れましょう。
皆さん、阿含宗の信仰は自由ですが糖尿病も脳梗塞もガンもその因縁あらば避けられない
と知りなさい。それでも因縁が切れると言う貴方は桐山ゲイカを超えたと自称する増上慢ですぞ。

884 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/25 15:57

猊下はすでに因縁を切っておられる。
ユビ、きさまだけが知らない。

885 ：名無Linux ：03/10/25 17:47

来月の例祭あたりにでる、密教食グモンジにアレ☆がついてくる！！
先着限定１万個☆
さぁ、みんな買え☆
まとめ買いだぁ〜☆
桐山さん自ら宣伝していたぞ☆

みんなで付けよう！
桐山さんフィギュア付きケータイストラップ☆

886 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/25 18:13

おおっ・・・、りなちゃん久しぶり。
桐山ふぃぎあか？ユビが喜びそうなグッズだな

887 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/25 18:15

りなちゃん、なかなか、阿含宗も盛況のようだね・・
ユビの批判活動にもかかわらず。
所詮、ユビの威力はそんなもん

888 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/25 18:17

＞みんなで付けよう！
桐山さんフィギュア付きケータイストラップ☆

りなちゃんも付けようね〜☆

889 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/25 18:24

りな、りな〜☆りなちゃ〜ん☆

890 ：ユビキタス ：03/10/25 19:10

>>878-879
>881
阿含宗創設の理念への論駁？
んなもん簡単じゃねーか。初心者ならともかくこのスレに何年も貼り付いていながら、
未だにこんなもん出せば、こう反論されるだろーなとか想像ぐらいつかんのか？
これでやっつけられると思ってる知性の方が恐ろしい。
１．はまさしくその通りだ。既成の大乗仏教を釈迦仏教の立場から批判している。
だが、それは一般論に過ぎない。では、だから阿含宗の活動は釈迦仏教の立場に
沿ったものかというと、これがぜんぜん逆。理念を看板だけ掲げて実践が全く
伴っていない。それについては後述する。
２．で無知の馬脚を現しよった。
>ご存知のとおり、仏教という宗教は、因縁解脱
>（いんねんげだつ）の修行をして成仏する
>（ブッダになる）ことを目的とします。

これが仏教音痴の証明。釈迦仏教に因縁解脱なんて用語はありません。
因縁とは、「物事は全て関係しあって存在する」という縁起の法則です。
この法則からの解放脱却って何？
大乗仏教の法華経団体の一つ（二つ）の霊友会とか立正佼成会の因縁＝宿命という
誤った教義をそのまま踏襲したもので、こんなものを掲げて釈迦仏教に迫ろうとは
笑われ者なのです。正当な仏教界からは相手にされません。オウムあたりと変わらん
のです。オウムだって、教義を批判されるよりも、その社会問題となった犯罪のみが
叩かれたでしょ。こんなオカルト教団はマトモに相手にされないのです。

891 ：ユビキタス ：03/10/25 19:23

３．の七科三十七道品を桐山ゲイカが体得したとは笑止です。
自己の欲望、煩悩を制御するこの修道法をマスターと言わずとも、実践された御方が
あれだけ世間の事に執着し、名誉欲をはじめとした欲望を捨てきれないでいるとは
お笑いなのです。
１．も含めて批判する。ではおめんとこの教団はどうなんだよ？って検証ね。
大乗仏教をあれだけ批判しときながら、自分のところはその大乗の流れを汲む
密教の様式を実践し、釈尊が阿含経で禁止した護摩は焚くわ、禁止した占いはするわ、
否定した先祖供養はするわ、それも先祖の怨念が子孫を苦しめるだの地球を壊滅させる
だのカルト丸出し、大乗にもこんなのない。釈尊は自分の説いた教えを拠り所にして、
よく統御された自分を拠り所にせよと説いたのに逆らって、シャカの骨などという
偶像を崇拝し、これで現世利益を得ようなどという釈尊が聞いたら驚天動地の無茶苦茶
教義です。
よく恥ずかしくもなく、釈尊の阿含経など出して大乗仏教を批判できるなと言いたい。
オマエはそれにも劣る最悪の外道じゃねーか。

892 ：ユビキタス ：03/10/25 19:28

>>886-889
信者のくせに信者でない外部のりなさんに情報もらって恥ずかしくないのか？
ああ？明日の例祭に参拝予定ね？
来月の例祭あたりに出る密教食グモンジとは何？
アレとは何？携帯ストラップだけでいいの？
明日の例祭終了まで待つから報告してみ。コレ宿題ね。

893 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/25 19:48

>第四節　符呪法（修密法：手法＝手品で信用を得る・
　　　　　薬法＝薬品などか化学反応で驚かせる・念法＝御札と念力で威圧する）

どっかで聞いたような見たような、、、

894 ：りな ：03/10/25 19:54

ユビさんひさびさ☆
総選挙にむけて、ガッカイ担当の応援にいってました☆
いやー、あっちは洒落にならんね★
高速で車ぶつけられたしね（相手は不明だけど・・・）

そうそう、
なんか、みっきょー食がパワーアップ☆するらしいよ
ぐもんじサプリと熱烈合体☆らしい
Ｋ和のＨさん（だったかな？）が宣伝してました☆
本山から法話という情報信じてたら、関東別院だったのね、シクジリΣ（ﾟдﾟlll）ｶﾞｰﾝ

京のお山は、あいもかわらずデンパ全開ね☆
暇だったので、相棒のゴツイ方の「りな」が、ハッピマンにガン飛ばして遊んでました☆
アゴン関係は、仕事ないので縮小★
平和だね☆

895 ：ユビキタス＠お遊びモード ：03/10/25 20:04

＞ユビさんひさびさ☆

りなちゃん、今度二人でお茶でもしない。
りなちゃんが忘れられなくて、体がうずうずよ〜☆

896 ：りな ：03/10/25 20:20

<<895
時給高いよ☆
通常調査で、時間単価６５００円也☆
ちなみに、経費は別請求★
私はうちの調査員で、二番目に高い★

で、何を調べましょうか？
あ、相談だけなら、コンサルタント料２万円です。

897 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/25 20:24

ユビキタス　色情の因縁深し｡尾奈煮地獄落ち決定｡

898 ：ユビキタス ：03/10/25 20:36

>>897
鋭い！明日はモーターショーで恒例のコンパニオン狩りです。

899 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/25 20:38

カルロスに宜しく

900 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/25 20:53

>898　
恋愛も中途挫折の因縁深し｡家に帰って尾奈煮のオカズにするのがオチ｡
恒例のコンパニオン狩りだと？追っかけオタクが地面スレスレから写真撮ってるだけだろ｡
白状しろよ｡ユビ君

901 ：ユビキタス＠お遊びモード ：03/10/25 21:26

>>896
給料いいねえ〜〜。
アゴン宗が放っておかないよ、りなちゃん

902 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/25 21:28

>>898
おなにー小僧恒例のコンパニオン写真撮りさ、相変わらずだね、ユビ

903 ：ユビキタス ：03/10/25 22:44

>>900
イベント展示会に行って地面スレスレからスカートの中とか狙うヤツなんかおらんよ。
少しは外の空気吸って世の中観察してごらんよ。
男の欲望はスカートの中とか胸の谷間にしかないと思ってやんの。

それはそうと密教食プラス求聞持サプリメンなんて、ゴールドデイパックの変形だな。
ついでにプロテインもパック化して１月分２万円とか、とにかくセットで買わせたいん
じゃないかな。密教食はモグモグ食えるが、サプリメンはまずくて食えたものでなく、
錠剤のように飲むしかありません。合成ではなく、単なる同包かな。

904 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/25 22:45

２週間でスレひとつ終了か。
来年の９月頃にはスレ１００だな｡
アホクサ

905 ：ユビキタス ：03/10/25 22:56

桐ちゃんストラップも笑えるが・・・恥ずかしくてケータイに付けられんぞ。
まさか祭壇に祀って拝むヤツなんか・・・おりそうだな。
ちょっと以前のはあと形の何かの話ですが、やはり神戸のメシアの館の縁むすび絵馬では
なかろうかと思います。なぜか竜神がとりもつ縁なのかそんな絵が書いてあったような気が。
星まつりの会場とか総本殿前広場とかに掛けるこより木みたいのあるんですね。
自宅で一所懸命拝む人もいるのでしょう。世の中いろんな人いるから。
かくいう私も愛染祈願会でもらった縁むすびモール祭壇に飾ってましたがね。（恥

906 ：ユビキタス ：03/10/25 22:58

>>904
君が書くからだよ。

907 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/25 23:48

>824 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/24 22:55
>結局、病気だとかなんだとか、くだらん悪口にもどるのね〜

ガンの因縁、脳障害の因縁、循環器系等の因縁などと
病気だとかなんだとかインネン付けとるのはどこのどなた様？
くだらん悪口どころか、他人様にあれこれと病気のインネン付けて、
阿含宗に帰依すれば病気にならならいとか、治るとか、
インチキをのたまっておられるのは、桐山さんとあなた方信者ですよね。
ガンの因縁を持っていると必ずガンになると言ったのも桐山さんです。
病気になりたくない、病気を治したいなど人々の恐怖心や希望につけ込んで、
さも因縁を切れば病気にならないような話をして、信者を獲得した。
体質的な病気とか、原因不明の病気、心の病など、
医者も手を焼く病気の人などワラをもすがる思いの弱みにつけ込む。
入信、解脱供養とバカ高いサプリメントを勧められる。
因縁なんて本当は透視もできず、ましてや切れるはずもないのに、
人の弱みにつけ込んで騙して、金や時間や労力や善意を吸い取りながら、
美食と高級品買いで一族は阿含貴族として贅沢三昧をして、
本人は糖尿病と脳梗塞になり、夫人はガンで死んだ。
ゲイカには長生きして醜態さらして、少しでも罪を償っていただくしかない。

908 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/25 23:49

発見！！
MICROSOFT ofiice2003買ってきました。
ジャストシステムのATOKでは「あごんしゅう」で「阿含宗」と変換したが、
MICROSOFT IME 2003　では辞書に載っていないようで変換しない。
阿ごん宗はまだ「世界標準」になっていないと思われ！
　

909 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/25 23:52

>824 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/24 22:55
>んじゃさあ、糖尿病患った人は皆、脳梗塞になるんかい！

無知で国語力がなく恥知らずなのはわかったから、信者ならせめて阿含宗報くらい読めよ。

789 ：阿含宗報より ：02/02/13 12:40
　そして動脈硬化を起こした血管は内
腔が小さくなってしまう。糖尿病患者
さんの血液は、それでなくてもかたま
りやすい性質、凝固しやすい性質を
持っているので、細くなった血管では
すぐに詰まってしまうのです。
　これが脳の血管に起こった場合に
は、脳梗塞、脳軟化症と申しまして、
脳の左側で起きると、いわゆる中風、
体の右側が半身不随になってしまいま
す。このようなはっきりした形の半身
不随、脳梗塞という形によって起こる
場合以外に、血液が凝固しやすいた
め、糖尿病患者の場合には梗塞がたく
さんできる場合があります。多発性の
小梗塞というのが糖尿病患者の脳梗塞
の一つの特徴でもあります。

同仁病院、青地脩医師

910 ：ヒカル ：03/10/25 23:52

>>905
たしか、今年(つーか毎年の筈)の絵馬は台形で朱色のハートの中に愛染明王が描いてありました。
散華も形は普通の散華でハート型ではありませんよ。
星まつりで絵馬を持って帰る信者さんは結構います。自分で奉ったり、星まつりに来れない人へのお土産にするそうです。
また、持ち帰り用と奉納？用とで２個買ってく人もいます。

911 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/26 00:01

>865 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/25 13:24
>それは『糖尿病の因縁』が切れていないということを意味するだけだね。

信者が桐山さんの糖尿病を認めてどうする！！
桐山ゲイカは「糖尿病になりかけた」と言っただけで、「なった」とは言っていない。
せっかく７４９信者が糖尿病ではないと反論しているのに、
いくら批判側の指摘のほうが理にかなっており、道理であり、納得できる内容で、
普通の知性で推測するならまさにそのとおりで、
事実、桐山ゲイカが糖尿病であっても、信者なら「なってない」と拒絶しなさい。
７４９信者は批判側から反撃されるから他のスレでこっそり書いたのに、
同じ信者の８６５からは足払いされ、かわいそうに、立場がないじゃないか。
信者なら、７４９のように断固、知性を放棄して、現実を無視して、常識なんか解脱して、
バクさんのように、推測を憶測と罵り、史実なんか無視しなさい。
阿含宗の因縁の分類すらあなた知らない。
糖尿病の因縁などという分類はありません。
刑獄の因縁はあっても、詐欺師の因縁とか、偽ビール作りの因縁なんてないのと同じです。

912 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/26 00:07

2ちゃんねるの因縁＝無限輪廻

913 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/26 00:08

>878 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/25 15:35
>シャカがほんとうに説いた経典は、阿含経ただ一つであるということに、
>桐山管長は気がついたのです。（これは今や、現代仏教学の定説となった）

まるで桐山さんが発見して、定説となったかのような言い方ですね。
そろそろその手前味噌、我田引水、無知の披露はやめたらどうですか。
桐山さんは阿含経を蘇らせたのではなく、桐山教の宣伝に悪用したのです。
阿含経の件は日本でさえも明治以降、仏教学の定説です。
海外では、特に昔から南方上座部仏教では当たり前の事実です。
日本では江戸時代にすでに阿含経の重要性を説いた人がいた。
明治以後、学僧たちが説いているし、友松圓諦が一般に向かって、当時のマスコミを用いて説いた。
信者さんたちが考えている以上に、伝統仏教も阿含経を取り入れているのですよ。
新興宗教なら、立正佼成会が阿含宗よりも二十年も前に阿含経を取り入れています。
教祖が研究熱心な人で、いろいろな学者たちの本を読んだのです。
だから、あそこの教団の出版社からは正当な仏教学の本がたくさん出ている。

914 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/26 00:10

>878 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/25 15:35
>そして、この誤りは真実の仏教のために正さなければならぬ、

伝統仏教の誤りを正した阿含宗が、伝統仏教の護摩を焚き、
伝統仏教から盗んできた密教の作法を信者に金をとって伝授して、
伝統仏教が拝んでいる偽の神仏を祭り、
伝統仏教のマネをして、先祖供養を取り入れ、墓所を作り、
伝統仏教のマネをして、偽経典を元にした盂蘭盆会を取り入れた。
いやはや、すごい正し方ですね。
まるで、泥棒を正すために、泥棒の持ち物を盗んでしまうようなものです。
いや、それだけじゃない。
占いなんて、さすがの伝統仏教でもはやりません。
ましてや、先祖が不成仏霊だなんて信者を脅かしたりしない。
泥棒の持ち物を盗むだけでなく、殴り倒したようなものです。
あの伝統仏教ですら、占いをするほどオチテはいない。

915 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/26 00:14

>878 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/25 15:35
>ご存知のとおり、仏教という宗教は、因縁解脱
>（いんねんげだつ）の修行をして成仏（じょうぶつ）する
>（ブッダになる）ことを目的とします。したがって、

阿含宗の信者以外は、だれもこんなことは「ご存じのとおり」ではありません。
この文章は阿含宗はオカルト仏教です！と声高に叫んでいるようなものです。
仏教には因縁解脱なんて存在しません。
信者さんたちは仮にも、阿含経を依経とする教団にいるというのなら、
桐山さんの話だけを鵜呑みにするのではなく、
中立の学者の書いた仏教についての本を一冊でもいいから、読んでください。
桐山さんのオカルト本に比べたら、学者の本はおもしろくないかもしれない。
信仰のために読むのではなく、知識として読むのです。
これを読んだら、因縁解脱なんて単語は絶対に使えなくなる。
因縁解脱をして成仏するなんて周囲に言うのは、チョー恥ずかしいことなのですよ。
「私はオカルト仏教を信じており、仏教なんて勉強したこともありません。」
と周囲に自分の無知をふれまわっているようなものです。

916 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/26 00:18

>878 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/25 15:35

桐山さんすら述べているように、因縁とは縁起の法のことです。
因縁解脱とか因縁切りとは、「縁起の法解脱」「縁起の法切り」なんてなってしまう。
阿含宗や新興宗教系の人たちは色情の因縁などと使う。
色情の縁起の法？？？
こういう使い方一つを見ても阿含宗のいう因縁がなんとなくおかしいと気が付きませんか。
阿含宗が非難している大乗仏教や伝統仏教ですら、こんな変な使い方はしません。
こういう因縁の使い方は近代の新興宗教の教祖たちが作ったものだからです。

917 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/26 00:22

>878 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/25 15:35
>説かれていません。しかし、阿含経には、（いや、阿含経にのみ）その
>修行の方法が明確に説かれているのです。
>それは、仏教学上、「七科三十七道品（どうほん）」

七科三十七道品のどこに因縁解脱、霊障解脱や死者の成仏させる方法が説いてあるか教えてください。
釈尊は阿含宗のいう悪因縁など説いていないから、因縁切りを説いたはずはなく、
因縁解脱の方法も説いたはずはない。
釈尊は死者の成仏はできないと説いているし、霊障のレの字も説いていないから、
当然、死者を成仏させる方法、霊障解脱の方法など説いたはずはない。
釈尊は人殺しを説いていないから、人を殺す方法がないのと同じで、
因縁解脱も霊障解脱も七科三十七道品のどこを読んでもありません。
七科三十七道品の中ばかりか、阿含経の中にも、普通の仏教にも存在しません。

918 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/26 00:25

>878 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/25 15:35

信者さんたちは桐山さんは間脳が開いたから、凡人にはわからない事も
阿含経から読みとったのだと教えられている。
逆に言えば、桐山さん以外は誰も七科三十七道品の中身はわからないことになる。
これは信者さんたちが阿含経を読まないようにという桐山さんからの洗脳です。
その証拠に、学者や批判側が言っていることなど、凡夫の言うことであり、
聖者である桐山ゲイカの求聞持脳とは違うから、わからないのは当然だと思っていますよね？
それが桐山さんが信者さんたちに仕掛けた罠です。
普通に読めば、因縁解脱も霊障解脱もないことに気が付くから、信者たちが読まないようにした。
阿含宗徒の阿含経知らずは偶然ではなく、桐山さんが意図的にし向けたのです。

919 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/26 00:33

>878 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/25 15:35

桐山さんが求聞持脳で阿含経から読みとったという因縁解脱や霊障解脱の考えが、
どうして近代の新興宗教の教祖たちの考えとそっくり同じなのですか。
先祖の崇りと因縁切りと御利益で巨大教団を作った霊友会の教祖は
間脳開発などしたはずもない無学なおばちゃんだった。
霊障で天災地変がおきると言い出したのは真光系の教祖だが、
これらの教祖たちは七科三十七道品を体得したことになってしまう。
彼らはただのカルト宗教の教祖です。
人々を悪因縁や先祖の崇り、霊障や地球壊滅で脅かして、信者を集めて、教団に依存させた。
これらの教団は今の阿含宗とそっくりで、桐山さんのご先祖さんたちです。
桐山さんはこれらカルト宗教の「おいしいところ」だけを集めて、
それに阿含経とか七科三十七道品というレッテルを貼ってみせた。
近代のカルト宗教に、釈尊の権威を貼り付けた点が桐山さんのオリジナルです。
権威に弱く、阿含経をろくに読んだこともない８７８のような信者は、
>ユビよ、猊下が阿含宗を創建した三つの理由をとくと読むがよい
などと、自分の無知と愚昧さを鼻先にぶら下げたまま威張ってみせる。

920 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/26 01:25

りなさんと言うのは、創価学会のスパイと思っていいようですね。
結局、長々やっているこのスレもその程度の人たちの思惑の産物なんですね？

921 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/26 01:27

ユビキタスさんはどこの宗教団体の意向を受けてるの？

922 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/26 01:31

昔、釈迦というペテン師がいました。
そいつのことを信奉しているカルトな奴らが今でも山といる。
そんな、アホー宗の一派の信者なんでしょう、ユビキタスさんとオレンジさんは。

923 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/26 01:33

７科37道ほんって、そんなものが（ほっとけ様になれるような方法）があると思ってたいるんでしょうかね。

924 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/26 01:38

擁護派もいいかげん贔屓の引き倒しをやめた方がいいですね。
何も言い返さない方が　得だよ。
僕は、阿含宗の信者でも何でもないけど、
『勝手にほざいておけばいい』という立場のほうが強いよ。

925 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/26 01:43

ここで反論するとそれがユビキタスさんや、オレンジさんにとっての
無上の喜びになってしまうんだよ。
しゃくでしょ！！
じゃあ、やめようね。反論も、コメントも。
言いたい放題言わせておけばいいんだよ。
誰も反論しなければ、そのうち、彼らが信者に成り代わって一人芝居を始めるだろうけど
それでもほっておくんだ。（今でも、やってるけどね）
そのうち、自分がいやになってしまうと思うよ。
いやにならなければどうする？
もしも、そうだったら救いようがないね。

926 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/26 01:48

>>920
894 を読むと確かに、そんなことが書かれていますね。
阿含宗の人は公明党や創価学会に抗議した方がいいですね。
創価学会に、そんなことがないんだったら、反論して。抗議すれぱいいんだし。
選挙期間中だし、ただで済む問題ではないと思います。

927 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/26 01:58

>>926
創価学会の会員です。
創価学会が、そんな姑息なことをする必要など一つもありません。
週明けにでも、みなと相談して上に対応を要請したいと思います。

928 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/26 02:03

894を読むと、まるでギャングみたいですね。

929 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/26 02:07

927です。
だから、違うと言ってるでしょ。
そんなことするほどうちはヒマじゃありません。
内輪もめみたいな議論が多いようですが、いずれにしても、うちを巻き込まないで
ほしいものです。

930 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/26 02:08

ガッカイなんてここにはカンケーない。

931 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/26 02:10

>>927
ここは阿含宗のことを批判する場です。
気に入らなければ、ここに来ないでほしい。
りなさんは、ここの大切なメンバーだ。

932 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/26 02:13

931さん。
私はそんなことを言っているのではない。
８９４のような発言が不適当だと言っているだけだ。
あれじゃあ、928みたいな感想が出てきてもしかたがないじやないか。

933 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/26 02:19

>>911
糖尿病と循環器疾患の違いもわからん大バカもんがみんなでけなす阿含宗はひょっとすると
賢いのかもしれないと思いはじめー。

934 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/26 02:28

>>916
困ったな、
批判側は、縁起の法と五蘊や六入との関係性が良く解ってないようだ。
わかってないからこそ、その代用品としてタンハーを持ち出す。
そもそも、アーガマの中の一切経に無い項目のタンハーを、
釈迦の教理の中心に当てるは無理がある。
タンハーを軸に考える事で、仏教を一般人が理解しやすくなるは認めるがな。

935 ：オレンジ崇拝 ：03/10/26 08:19

>>934 名無しさん＠３周年 sage New! 03/10/26 02:28
>>916
>困ったな、
>批判側は、縁起の法と五蘊や六入との関係性が良く解ってないようだ。
>わかってないからこそ、その代用品としてタンハーを持ち出す。
>そもそも、アーガマの中の一切経に無い項目のタンハーを、

四諦　１２縁起はアーガマの中で最も重要であるとゲイカすら紹介
しています

　「長阿含経　巻に　過去七仏の第一の仏である
ビバシ仏が、この１２縁起の順逆に瞑想してさとりを成じたとあり仏陀も
同様１２縁起の瞑想によって正覚を開いたというのである、」

古くは３支　４支　等の縁起で説法されたようですがいずれにしろ
執着、タンハーが重要な位置を占める。
１２縁起　四諦の法門は根本にあるのは縁起であり、結局のとろこ
全ては仏陀の教法は縁起の法より出ていることになります。

釣りにしてはひどすぎて議論にはならないのですが知性の片鱗ぐらい
示しましょう。

936 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/26 08:20

＞糖尿病と循環器疾患の違いもわからん大バカもんがみんなでけなす阿含宗はひょっとすると
賢いのかもしれないと思いはじめー。

さすがじゃ

937 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/26 08:48

＞りなさんと言うのは、創価学会のスパイと思っていいようですね。
結局、長々やっているこのスレもその程度の人たちの思惑の産物なんですね？

やはり、りなはスパイだったか、くせ者め〜☆

938 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/26 08:56

昔から大事な話は口伝｡
だから書いてなくて当り前｡
握り拳の話は口伝の否定ではない｡
そもそも釈迦は何も書き残していない｡
全て口伝｡
弟子たちが書いて差し支えないものだけを後に書いたとみるのが常識｡
だからユビキタスはただの馬鹿｡

939 ：オレンジ崇拝 ：03/10/26 08:59

>そもそも、アーガマの中の一切経に無い項目のタンハーを、
>釈迦の教理の中心に当てるは無理がある。

ゲイカは解脱供養において空の悟りをテレパシーで伝え　霊障のホトケの
タンハーを解くのであるとします
諸法皆空の悟りは縁起の法から出ます。
ですがゲイカの著書で因縁というのは運命の星であり、因縁因果の理であると
します、ところがゲイカの好きな竜樹も解説されているように
縁起の理は因果関係は縁起の一面ですが全てではない
さらに仏陀は有名な「毒矢のたとえ」において
「人間は死後も存在するかどうか」という問いに対して
わたしが説かないことは説かないと了解せよ。わたしが説くことは説くと了解せよ。」
と述べられています。

「人間は死後も存在するという考え方があってはじめて人は修行生活が可能である、
ということはない。
また人間は死後存在しないという考え方があってはじめて人は修行生活が可能である
ということもない。マールンキャプッタよ、
人間は死後も存在するという考え方があろうと、
人間は死後存在しないいう考え方があろうと、まさに、生老病死はあり、
悲嘆苦憂悩はある。現実にそれらを征服することをわたしは教えるのである…。」

940 ：ユビキタス ：03/10/26 09:03

>>934
>困ったな、
>批判側は縁起の法と五蘊、六入の関係性が解ってないようだ

批判側ではない貴方は批判側のどういう批判主張をどう違うのか、全く述べられてない。
批判側は桐山が因縁という用語を運命の星と間違った概念を説いているのに対して、
因縁は単なる縁起の法則であると批判しているのです。
五蘊だの六入だの並べるのなら、どうそれらを構築したら縁起の法則が運命の星の法則に
なるか論じてみなさい。あわせて桐山がそう説くという典拠を示してみなさい。
捨て台詞を吐いているだけで、議論にも反論にもなってませんよ。

941 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/26 09:12

>>936,940
そういう意味じゃないよ、
批判するあなたがたも仏教をよくわかっていないのに
さも知っているように批判するとは片腹痛いというわけさ。
べつに桐山さんを擁護しちゃいないさ。
双方無知ということ

942 ：ユビキタス ：03/10/26 09:21

>>933
>糖尿病と循環器疾患の違いもわからぬ大バカ

先に私が循環器系統障害の因縁と書きましたが、これは桐山の用語では循環系統障害の因縁
の間違いでした。どちらも同じようなものですが、糖尿病は立派な循環系統障害です。
膵臓で作られるインシュリンの不足から血液中の糖分が増え、治療しないでいると、心臓
や腎臓や目も神経もおかされて死亡する場合もあります。
ちなみに桐山の「人はどんな因縁をもつか」では心臓、腎臓、肝臓に故障を起こす因縁と
説明されており、厳密には糖尿の概念ありませんが、臓器だけの皮相的な分類ですね。

943 ：名無Linux ：03/10/26 09:23

裁判用の資料製作班へ応援に行ってた、という意味で、私はガッカイ員でないです★
車ぶつけられたのは、弁護士の先生に報告書持ってく時で、タイミング良過ぎで「う〜」って感じ★
言葉足りなくて、すんません☆
私、ここで以前から、無神論者で無宗派☆と言ってますです。
しばらくカキコしなかった言い訳かましただけで、深い意味ないんすぉ〜☆

944 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/26 09:24

おおっ、りなちゃん、会いたかった。ユビより

945 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/26 09:25

ユビ、医者でもないのに偉そうに診断を下すな！！！

946 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/26 09:26

ユビのおなにーカキコにはいつもイライラさせられる。
来るな〜☆

947 ：ユビキタス ：03/10/26 09:34

>>941
だから仏教知識をひけらかすことと桐山阿含宗の批判とは関係がないのだ。
つまり擁護側でない中立の貴方（そんなことは最初から見当ついてますよ）は、議論の
流れが見えず、単に批判側の揚げ足取りをしたいのです。
ここでは因縁≠運命の星を説明するのに単に物事が連関しあって生滅する縁起の法則と
だけ示せば十分なわけで、五蘊や六入まで触れる必要性がない。それとの関係性に触れなきゃ、
運命の星を否定も肯定もできないとでも言うのなら、その理論構築を自分で示すべきであり、
関係ないのなら単なるおマヌケ横槍です。

948 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/26 09:35

ユビ、引き籠もってないで、コンパニオンでも見にいって
おなにーしていろ

949 ：馬鹿じゃねーの ：03/10/26 09:36

だれだって体の不調ぐらいあるだろう
回復させ健康体になればいいじゃねえか
風邪で死ぬ人だっているんだからよ。

950 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/26 09:37

ユビの言っていることはおなにートークだからな、
単なる憶測に過ぎない

951 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/26 09:38

ユビ、出て来るな・・・

952 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/26 09:44

密教食のオマケのことだが
モデルはゲイカだが、厳密にはゲイカのフィギアではない
わざと似てないように作ってあるんだよ。
まあ、お守りだけどね、
単純なユビくんは貶して大喜びしているけどさ〜
残念、購入して憂さ晴らしに殴っても顔が違う（笑）。

953 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/26 09:45

ユビはどうしようもない外道だ

954 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/26 10:02

もうすぐ１０００だね。
あいかわらず、ユビくん、の屁理屈全開でムチャクチャ
でんな。
アニメ・・・まだ完成してもいないのに批判（アホかね？）
病気・・・回復して元気でバリバリ仕事する老人を
　　　　　当たり前として、脳梗塞の要因の一つにすぎない
　　　　　糖尿病をことさら強調して糖尿病でもない人を
　　　　　病気にする（もしくはそうでありたいと願い妄想する）
自分をゴマカシ、現実、真実をゴマカシ生きていく
あまりにも哀れです。
みじめったらしい

955 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/26 10:05

ユビキタスくん、はやく、ここも埋めて
新スレたち上げろよ。
誰もよまんぞ。

956 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/26 10:05

ユビのおなにーによるせいしカキコ放出により、このスレも
臭うなあ〜☆

957 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/26 10:06

りなさん、日本ＴＶの事件は君らが関係していんのかね？

958 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/26 10:09

例祭いけよ！

959 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/26 10:15

なんでだろ〜なんでだろ〜？

960 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/26 10:27

みなさん、糞スレのメッカかココです

961 ：ユビキタス ：03/10/26 10:29

循環系統障害の因縁の話のつづき。
心臓、腎臓、肝臓の故障のみが循環系統障害の因縁で、糖尿病を含めないのなら皮相的な
分類と申し上げました。交通事故で腎臓破裂したら循環系統障害の因縁で、糖尿病で
目が見えなくなったら、目を失い手足を断つ肉体障害の因縁です。
結果のみ重視ですね。
因縁には因縁果報その他十如是（相、性、体、力、作・・・本末究竟等）の概念を常に
包含するという定義はどこへ行った？
糖尿病は三大四大五大疾病いずれにも入る代表的因縁病と言えるのになぜ分類されぬ？

962 ：ユビキタス ：03/10/26 10:36

こうして考えると桐山の因縁理論なんて因縁分類からして、仏教の考えに則していないのが
よくわかります。これは古い昔、占いから作り上げた運命の星に、仏教もどきの理論を
くっつけただけだとわかります。まだ桐山が今ほど仏教を勉強してない頃の無知の産物ですね。
未だにこんな常見的結果至上主義予定説を仏教の因縁理論などに結びつけているのです。

963 ：ユビキタス ：03/10/26 10:50

>>938
>そもそも釈迦は何も書き残してない。
>全て口伝。

そのとおりです。その口から伝えられた教えを釈尊滅後、結集して私はこのように聞いた
と編纂したのが阿含経です。言わば口伝の寄せ集めなのです。
当初より体系化、ドグマ化されてない対機説法、随機説法でしたし。
教師に握り拳はないとは、当時バラモンの聖者が臨終間際に特定の弟子だけにこっそり
秘伝を教えることがあったのですが、自分（釈尊）にはそれがないと宣言したのです。
よく勉強しないとあなたもバカと言われますよ。

964 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/26 11:12

また、証拠にもなく出てきたな、おなにー小僧。
引き籠もって、抜いてばかりいるとバカになるゾ

965 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/26 11:18

タトゥーがやってきたぞ。ユビも東京ドームにいたりして。
阿呆陀羅経を唱えながらタコ踊りしている奴がいたらユビに
間違いありません

966 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/26 11:24

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967 ：オレンジ崇拝 ：03/10/26 11:25

>>941 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/26 09:12

>批判するあなたがたも仏教をよくわかっていないのに

１２縁起や四諦の理などは仏教の根本教理
足し算　九九とオンナジ　

968 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/26 11:31

ユビちゃん、こんにちわ(^ワ^)♪りなだよ

969 ：オレンジ崇拝 ：03/10/26 11:35

>>934 名無しさん＠３周年 sage New! 03/10/26 02:28

>批判側は、縁起の法と五蘊や六入との関係性が良く解ってないようだ。
>わかってないからこそ、その代用品としてタンハーを持ち出す。
>そもそも、アーガマの中の一切経に無い項目のタンハーを

しかしまぁ　　よー痴さんという言葉はあんまりいい言葉では
無いと思い　このごろは自粛していたのだが、、、、、
ひどいのを　超えて　
　　　　　　　　　　ニュータイプの人類とでもいいましょうか。

>批判するあなたがたも仏教をよくわかっていないのに

ゲイカのお弟子さんですね。

970 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/26 14:11

>ゲイカのお弟子さんですね。

そうよん。何か？

971 ：934 ：03/10/26 14:25

あまり実のあるレスはついてないな。
私が書き込んだのは934の文章だけなのだが、批判側の皆さんは
怒りのあまりに混乱されたようだ。

桐山の述べてる因縁と言うものは、傾向性だと解釈できる

どういう傾向性かと言えば、苦しみを集める傾向性だ。
もちろん、その傾向は存在や個々人それぞれに違いがある。

キリスト教プロテスタントの信仰教理でも読んで、
「人間には罪に傾く傾向がある」という文章の周辺に目を通しなさい。

972 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/26 15:05

糞、うちのバカが猊下の御著書を全部捨ててしもうた。
これもすべてユビのせいだ

973 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/26 15:10

阿含を見捨てオウムに鞍替えしたということだろ
そんなのは自分の責任じゃん！
アサハラなど最初の売り出しのまだ問題起す前から
う散臭かったし、強引で攻撃的だった。
別院前や田町駅などでアゴン信者をターゲットにして
勧誘していたもんだ。
「桐山さんの時代は終っているよ」といって去って
オウムに行く、なんでそうやって去った人の面倒まで
みなきゃいかんのかね？
ウジャウジャいるというが、いわれているほど実際はいない
アサハラは入会しただけで、まあ3年間いたと本人は
言っているが、知っている人いないし
幹部では林郁夫だけが確かだよ。
新実とかは学会だったみたいだし、ほかの団体からきたのも
けっこう多い、オウムの元信者が言っていたよ。

974 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/26 15:10

17 名前： 名無しさん 投稿日： 03/10/26 15:05
731 名前： サ ◆/UsaekoWVg 投稿日： 03/10/26 15:03 ID:2Nine7XI
>>716
何語に見えましたか？
言語野ちゃんと発達してますか？
小さいころ、強く頭を打ったり、精神的苦痛を受けたりしませんでしたか？

かわいそうになってきた　笑

975 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/26 15:11

柳の下で幽霊を見た人たちがいるから、幽霊は実在すると言っているようなものです。
こういうのを確認したとは言いません。
ここに書かれたいくつかの体験談もいくらでも現実的な説明ができた。
信者たちは阿含宗の教学に合わせて現実を解釈する。
桐山さんの前で話す時には、嘘をつくつもりがなくても、
つい桐山さんが喜ぶような表現や単語を用いてしまう。
体験談集に至ってはＧ田職員など「作家」たちが手を加えているから、
丁寧に読めば、文中で矛盾していることすらあります。
モンゴルの雨を奇跡だと言っている人たちなのだから、
柳の下の幽霊を信じている人たちと同じです。
解脱供養の効果程度なら、どこの新興宗教にもある。
よそではそれを神様のお力とか、教祖様のオカゲとか、信仰の現証とかいい、
阿含宗では成仏力のおかげ、霊障の証拠だといっているにすぎない。

976 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/26 15:13

>>974
今日は宏太郎は来ないよ

977 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/26 15:18

りなはいるか？出てこ〜い

978 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/26 15:19

名無しさん＠３周年 ：03/10/26 11:24
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979 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/26 15:20

そろそろ８０だね

980 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/26 15:20

８０ゲット

981 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/26 15:21

スレ立て係のユビキタス君、糞スレ立ててくだしゃ〜い

982 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/26 15:27

今、ユビちゃん、おなにーで忙しいの、後でね〜〜☆

983 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/26 15:28

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984 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/26 15:32

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985 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/26 15:33

このスレで遊んでいる奴がいるゾ

986 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/26 15:34

わしじゃ。わしが遊んでおる

987 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/26 15:37

指、小指の太さしかないあそこ

988 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/26 15:40

指、見てるか？

989 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/26 16:20

指はいじめ甲斐があるからええわ

990 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/26 16:21

ユビちゃん、出てきて反論しなさ〜い

991 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/26 16:22

後、１０だぞ、誰かカキコする奴はいないか？

992 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/26 16:23

りなちゃん、いる？

993 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/26 16:26

批判側へ；デマはこれ以上言わないでいただきたい。
といっても、勝手な、おごり、怒り、ぐちの因縁により、言うことを止めることができないのでしょうが。

994 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/26 16:27

特にユビがね

995 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/26 16:27

このスレッドは阿含宗批判が目的です。
霊感商法、霊視商法をするカルト宗教・阿含宗の
宗教詐欺を世に知らしめるためのスレッドです。
「阿含宗という宗教４９」の続きです。
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1064731415/l50
過去の関連スレッドはこの後の２以下に掲載します。
初めての方は過去ログをお読みください。
ダウンロードして保存することをお勧めします。

以下、初代「口下手番長」さんの宣言文。

皆さん阿含宗という宗教団体を知っていますか？
今では伝統宗教のようにふるまっていますが昔は自ら作ったインチキ
超能力で民心を惑わしあのオウム麻原を生んだとんでもない宗教団体
です。（オウム麻原と桐山靖雄を比べればそっくりであることに気が
付くでしょう）桐山靖雄の過去も疑わしい点があります。
偽ビール事件で実刑判決を受け、学歴詐称を行い（初めは早稲田の卒
業と偽り、それがばれると、日大の芸術学部と偽った）、実際は僧歴
もないのに、僧歴を偽るなどの悪行を行ったのです
現在も金銭の見返りに世界各国から勲章をもらうなどしてますし（池田
大作に模倣して？？）インチキなノストラダムス本を書いてまた民心を
惑わし続けています。
皆さん、こんな宗教団体に騙されてはいけません！！
阿含宗の信者だった、もしくはそこの内部事情を知っている方ここへ書
き込みしていただけませんか？宜しくお願いします
また、私も阿含宗の資料が集まり次第ここへ書き込みいたしますので
どうか宜しくお願いします。

996 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/26 16:28

このスレッドは阿含宗批判が目的です。
霊感商法、霊視商法をするカルト宗教・阿含宗の
宗教詐欺を世に知らしめるためのスレッドです。
「阿含宗という宗教４９」の続きです。
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1064731415/l50
過去の関連スレッドはこの後の２以下に掲載します。
初めての方は過去ログをお読みください。
ダウンロードして保存することをお勧めします。

以下、初代「口下手番長」さんの宣言文。

皆さん阿含宗という宗教団体を知っていますか？
今では伝統宗教のようにふるまっていますが昔は自ら作ったインチキ
超能力で民心を惑わしあのオウム麻原を生んだとんでもない宗教団体
です。（オウム麻原と桐山靖雄を比べればそっくりであることに気が
付くでしょう）桐山靖雄の過去も疑わしい点があります。
偽ビール事件で実刑判決を受け、学歴詐称を行い（初めは早稲田の卒
業と偽り、それがばれると、日大の芸術学部と偽った）、実際は僧歴
もないのに、僧歴を偽るなどの悪行を行ったのです
現在も金銭の見返りに世界各国から勲章をもらうなどしてますし（池田
大作に模倣して？？）インチキなノストラダムス本を書いてまた民心を
惑わし続けています。
皆さん、こんな宗教団体に騙されてはいけません！！
阿含宗の信者だった、もしくはそこの内部事情を知っている方ここへ書
き込みしていただけませんか？宜しくお願いします
また、私も阿含宗の資料が集まり次第ここへ書き込みいたしますので
どうか宜しくお願いします。

997 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/26 16:29

さて、埋めにかかりますか

998 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/26 16:30

後、いくつで１０００かな？

999 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/26 16:30

９９９

1000 ：名無しさん＠３周年 ：03/10/26 16:32

１０００ゲット

1001 ：１００１ ：Over 1000 Thread

このスレッドは１０００を超えました。
もう書けないので、新しいスレッドを立ててくださいです。。。