阿含宗という宗教６
1 名前： 口下手番長６ 投稿日： 2000/10/16(月) 21:44
このスレッドは阿含宗批判を目的としています。
「阿含宗という宗教」の続きですから、下記をお読みください。
http://mentai.2ch.net/test/read.cgi?bbs=psy&key=968997070&ls=50
http://mentai.2ch.net/test/read.cgi?bbs=psy&key=969690567&ls=50
http://mentai.2ch.net/test/read.cgi?bbs=psy&key=969775122&ls=50
http://mentai.2ch.net/test/read.cgi?bbs=psy&key=970291654&ls=50
http://mentai.2ch.net/test/read.cgi?bbs=psy&key=963392863&ls=50
http://mentai.2ch.net/test/read.cgi?bbs=psy&key=965611077&ls=50
http://mentai.2ch.net/test/read.cgi?bbs=psy&key=965617064&ls=50
＜参考＞
http://messages1.yahoo.co.jp/bbs?.mm=GN&action=m&board=1835217&tid=kc86a4rc08a4dfbdpa47a4bfa1v0a44debda1a1wa4ha4o0lbna4ia4sa4j&sid=1835217&mid=1&type=date&first=1
http://mentai.2ch.net/test/read.cgi?bbs=psy&key=968807757&ls=50
http://mentai.2ch.net/test/read.cgi?bbs=psy&key=968914805&ls=50
http://mentai.2ch.net/test/read.cgi?bbs=psy&key=969415428&ls=50
http://mentai.2ch.net/test/read.cgi?bbs=psy&key=970113865&ls=50
http://mentai.2ch.net/test/read.cgi?bbs=psy&key=969256187&ls=50
http://mentai.2ch.net/test/read.cgi?bbs=psy&key=963586467&ls=50
http://mentai.2ch.net/test/read.cgi?bbs=psy&key=964579830&ls=50
http://mentai.2ch.net/test/read.cgi?bbs=psy&key=959585949&ls=50
http://mentai.2ch.net/test/read.cgi?bbs=psy&key=958342794&ls=50
http://mentai.2ch.net/test/read.cgi?bbs=psy&key=968914779&ls=50
http://mentai.2ch.net/test/read.cgi?bbs=psy&key=971316289&ls=50
http://mentai.2ch.net/test/read.cgi?bbs=psy&key=967384782&ls=50

以下、初代「口下手番長」さんの宣言文。
皆さん阿含宗という宗教団体を知っていますか？
今では伝統宗教のようにふるまっていますが昔は自ら作ったインチキ
超能力で民心を惑わしあのオウム麻原を生んだとんでもない宗教団体
です。（オウム麻原と桐山靖雄を比べればそっくりであることに気が
付くでしょう）桐山靖雄の過去も疑わしい点があります。
偽ビール事件で実刑判決を受け、学歴詐称を行い（初めは早稲田の卒
業と偽り、それがばれると、日大の芸術学部と偽った）、実際は僧歴
もないのに、僧歴を偽るなどの悪行を行ったのです
現在も金銭の見返りに世界各国から勲章をもらうなどしてますし（池田
大作に模倣して？？）インチキなノストラダムス本を書いてまた民心を
惑わし続けています。
皆さん、こんな宗教団体に騙されてはいけません！！
阿含宗の信者だった、もしくはそこの内部事情を知っている方ここへ書
き込みしていただけませんか？宜しくお願いします
また、私も阿含宗の資料が集まり次第ここへ書き込みいたしますので
どうか宜しくお願いします。



2 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/17(火) 02:04
とりあえずよーちさんとkotarouさんがまたあらすんだろうな…。

なんかさぁ、最近読んでると思わず笑っちゃうんだよね。
特にkotarouさんの病気ぶりに。

ハエたたきさんなんかもあきれて出てきていないようだしな。
これも、つまりkotarouとよーちおばさんに書き込みさせるのも、
阿含の作戦なのかな（笑）。
っていうか、やっぱまともなやついないんだな。


3 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/17(火) 05:36
>っていうか、やっぱまともなやついないんだな

まともな人はすぐやめるからね


4 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/17(火) 06:04
>よーちの一人芝居。さっさと消えろ。



5 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/17(火) 07:23
－－－－－－このスレッドは、所詮｢よーちとはあと｣の－－－－－－－
－－－－－－バトルの場にしかなり得ないでしょう。－－－－－－－－



6 名前： 名無しさん 投稿日： 2000/10/17(火) 10:02
スレッド５の続きです。

＞７４３，７７２，７７７ 投稿日：2000/10/16(月) 15:14
＞＞長期の療養
＞＞ハロペリドール
＞＞ｄｅパスと
＞＞氏ねレウス
（デパス、セレネース）
＞＞チオペンタール
このような言葉を書き込みされた真意を知りたい。

800 名前：＞７４３，７７２，７７７ 投稿日：2000/10/16(月) 15:18
誰がかつでどこでどうしてハロペリドールを飲みながら
ラボナールの注射を受けながら長期療養したのか？
ぜひ聞きたい。

801 名前：名無しさん 投稿日：2000/10/16(月) 15:19
＞７４３，７７２，７７７
貴方のまいた種だ。責任を持って説明して欲しい。




7 名前： kotarou 投稿日： 2000/10/17(火) 10:39
立身出世について
身を立て世に出る。
親を安心させる一番の方法と思う。
この意味を悪く取るからいけないのであって、
桐山氏が最後まで福永法源先生の様に
成らないなら、一つの幸せな成功談と思う。



8 名前： 片腕の男＠靴屋 投稿日： 2000/10/17(火) 10:52
>>２
激しく同意！！

６の名無しさん　いいかげん　ひとり芝居やめなよ。

スレ５の終わりに書いてあったけど、チオペンタールってオウムが拉致に使った薬じゃないの？
どっかで見たぞ！　


9 名前： kotarou 投稿日： 2000/10/17(火) 10:54
2 名前： 名無しさん＠１周年様へ
貴方の言われる事は正しい。
が、例えば、創価学会が、坊さん不用と言い出したり、
ハエタタキ様が、お釈迦様は無神論と言えば、
議論のしようが無い。
篤く三宝を敬えと言う言葉は、何処に行ったのやら。
処で、林被告は、今も桐山猊下を尊敬している。
其れで先ほどの発言が、出てくる。
貴方は、桐山猊下を今現在は、微塵も尊敬しておられない。
恩師として尊敬の念を失わない事が、貴方の将来に吉と思う。
［まず隗（かい）より始めよ］と言う。
貴方が、既に学んだ人を大切にすれば、人は、貴方に新しい事を教える。




10 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/17(火) 11:00
>桐山氏が最後まで福永法源先生の様に
>成らないなら、一つの幸せな成功談と思う

過去に何度も逮捕されていますから｡
それに刑務所でも福永の先輩ですよ｡
２度あることは３度といいますので
近々またなんかで刑務所へ逆戻りでしょう｡
なにせ犯罪常習者ですから｡



11 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/17(火) 11:07


－－－－－－このスレッドは、所詮｢よーちとはあと｣の－－－－－－－
－－－－－－バトルの場にしかなり得ないでしょう。－－－－－－－－






12 名前： 名無しさん 投稿日： 2000/10/17(火) 11:35
阿含宗と言う宗教　　１
http://mentai.2ch.net/test/read.cgi?bbs=psy&key=968997070&ls=50
http://mentai.2ch.net/test/read.cgi?bbs=psy&key=969690567&ls=50
http://mentai.2ch.net/test/read.cgi?bbs=psy&key=969775122&ls=50
http://mentai.2ch.net/test/read.cgi?bbs=psy&key=970291654&ls=50
阿含宗と言う宗教　　２．３．４．
http://mentai.2ch.net/test/read.cgi?bbs=psy&key=963392863
http://mentai.2ch.net/test/read.cgi?bbs=psy&key=965611077
http://mentai.2ch.net/test/read.cgi?bbs=psy&key=965617064
阿含宗ＨＰを語る　１．２．３．４．
http://mentai.2ch.net/test/read.cgi?bbs=psy&key=968807757&ls=50
http://mentai.2ch.net/test/read.cgi?bbs=psy&key=968914805&ls=50
http://mentai.2ch.net/test/read.cgi?bbs=psy&key=969415428&ls=50
http://mentai.2ch.net/test/read.cgi?bbs=psy&key=970113865&ls=50



13 名前： kotarou 投稿日： 2000/10/17(火) 11:42
無神論と有神論の違いは、
「有難い」と思うか、どうである。
そうでないと、「もっとよこせ」に成る。



14 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/17(火) 11:51


僕の聞いた話では，桐山は酔うと凄くスケベになるそうだ｡







15 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/17(火) 11:56
>13
>そうでないと、「もっとよこせ」に成る。

それで桐山さんは勲章を「もっとよこせ」、
信者たちは護摩木で「もっとよこせ」と祈願しているのですね。



16 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/17(火) 12:03
>7
>桐山氏が最後まで福永法源先生の様に
>成らないなら、一つの幸せな成功談と思う。

身を立て世にでることが一番の親孝行であり、
そのためには嘘デタラメの宗教ホラ話をデッチあげ、
人々を脅かし、だましても、
逮捕さえされなければいいのですね。

桐山さんや福永被告のように、
他人の不幸をエサにして肥え太った宗教家が
一つの幸せな成功者であると、
kotarouさんの霊能力では見えるのですか。



17 名前： kotarou 投稿日： 2000/10/17(火) 12:07
私が、桐山猊下の本の言葉で、一番印象に残っているのは、
「運命とは、色々な条件が重なって生じる」
である。出会い頭の交通事故も、どちらかが
出発を少し遅らせば発生しなかつた。



18 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/17(火) 12:44
>17
>出発を少し遅らせば発生しなかつた。

桐山さんは、
出発を少し遅らせることができないのが、
悪因縁であり霊障だと説いています。
阿含宗で因縁切りをして解脱供養すれば
交通事故などの不幸には合わないという。

では、１９８９年、滋賀県で例祭に行こうとして
信者９人が乗ったワゴン車が事故をおこし、
２人が死亡した件はどう説明するのですか。
死んだ信者の一人は行歴が十年をこえていたといいます。



19 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/17(火) 13:26
>>
懺悔すれば薬物使用してもいいことになったんだってね。


20 名前： kotarou 投稿日： 2000/10/17(火) 13:40
霊能力者について
佐賀県の偉人毛利高明氏についてご存知でしょうか。
彼は、中学生の時から霊能力を発揮し多くの人を救済した。
中学生と言うのに、睡眠時間を削って奉仕しておられた。
そうした際の尋ねる人の厚かましさと、助けられた恩を忘れての
暴言は、良く耳にする。
桐山氏の行為が詐欺かどうか私は、知らない。
が、霊能力は、手品に似ている。
催眠術とも似ている。
霊能力を人に見せないが一番。
「君主危うきに近寄らず」
桐山猊下は、もう既にどっぷり浸かって逃げれない。
君子と言えるか。言えない。お人よしの愚か者である。
｢人を見て法を説け｣と言いたい。
誰にでも秘密を見せるのは、あばずれです。
感謝する人のみに見せるべし。



21 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/17(火) 13:48
不愉快です。



22 名前： kotarou 投稿日： 2000/10/17(火) 13:59
藤田田の｢ユダヤ商法｣と言う本に
ハンバーグのレシピを公開せよと言う意見が,
終に｢犬の肉が混ざっているから安い｣という批判に、
耐えきれず公開したが最後、全て真似られたと言う。
日本人には、そうしたモラルの無い人が多い。
桐山猊下の元弟子に、問題児が如何に多いか。
桐山氏も反省せい。と言いたい。
安売りはいかんよ。
密教は、秘密の教えのはず。




23 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/17(火) 14:06
正式に習ってもいないのに教えてはいかんよ。
阿闍梨にも大僧正にもなつていないはず。
偽もの売りはいかんよ・・・といいたい。


24 名前： kotarou 投稿日： 2000/10/17(火) 14:15
続き
病気をして入院していると、
健康の有り難味が分かる。
同様に、桐山猊下に全ての不成仏霊を除去してもらっても、
以前と表面は変わらない。
健康な人と同じスタートラインに、並んだだけと言える。
私は、甚く桐山猊下に同情する。
助けた内の何人が,感謝するだろうかと。
一人もいないかも知れないのだ。
21 名前： 名無しさん＠１周年様は、「不愉快です。」
と言われるが、貴方でも、全ての不成仏霊が浄霊された
時感謝すると思いますか？



25 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/17(火) 14:41
お金を払ってわざわざ悪霊をつけてもらう阿含宗信徒は
実におめでたい。
桐山は悪霊・邪霊憑きの不良霊能者！
信者も悪霊憑きだらけ。怖い怖い


26 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/17(火) 14:43
「廣野さんや松澤さんの書いていることに
具体的に反論してみてはいかが。
２ｃｈではたくさんの具体的な批判と質問がありました。
「阿含宗ＨＰの詐欺性を世に問う　２０００」の５２８の
質問に具体的に答えてごらんなさい。
信者は答えられないから「感情的に言うこと」などと
第三者を装っての感情的な揚げ足取りしかできないのです」

そのとおり


27 名前： kotarou 投稿日： 2000/10/17(火) 14:59
続き
桐山猊下は、｢自分の運命を変えたいために
こうした事をしている。」
と述べられた事がある。
この誓願をお忘れにならない限り、
阿含宗は、いや栄に、栄えるでしょう。
スサノウノ生まれ変わりを、誰にも告げずに
御亡くなりに成る。其れでこそ真の聖者です。
私は、今の皇太子こそが、実はスサノウノ生まれ変わり。
既に完成している。其れが条件。と思う。
阿含宗の信者の方は、どう思われますか。



28 名前： 元信者 投稿日： 2000/10/17(火) 17:44
古事記によると、スサノオ大神はイザナギ大神の鼻から生まれたことになっていて、
人間ではない純然たる神霊です。そのスサノオ大神がなぜ輪廻転生するのか理解
できません。戦前の大本ではスサノオ大神による神懸りがあったということです
が、それは神懸りであって輪廻転生ではない。もちろん、そちらの方が妥当な解釈
だと思います。桐山氏のことを「スサノオの生まれ変わり」と断定した神官は
もぐりだったのでは？


29 名前： ヌマエビ 投稿日： 2000/10/17(火) 20:43

「祖父が作った霊障」　１７．責任回避の先祖供養

桐山氏の祖父に責任をなすりつけるやり方は、そのまま阿含宗の先祖供養の方法
になっています。

阿含宗では不幸や災難は、成仏できずに苦しんでいる先祖の霊障が原因です。
阿含宗の先祖供養とは、不成仏霊となっている先祖の成仏から始まります。

これではまるで先祖は不幸の製造器のような存在です。
自分の努力の足りなさや、欲の深さを棚に上げて、先祖のせいにするのは、桐山
氏と手法がまったく同じです。
先祖は勝手に不成仏霊にされ、先祖が原因で子孫が不幸になったと、まるで病原
菌扱いです。
その根拠は、桐山氏による霊視と、信者の思いこみです。
実在しない霊障のホトケを霊視できる桐山氏の霊視能力がすべてなのです。

これほど先祖を小馬鹿にした話はありません。
先祖供養の名を借りた、先祖への罵倒や侮辱です。
先祖に感謝する日本の伝統的な先祖供養の習慣とは、似て非なるものです。
霊障の不成仏霊として手を合わせられて喜ぶ先祖がいるでしょうか。
先祖にしてみれば、解脱供養など、どこも悪くないのに強制的に入院させられ、
ありもしない病名をつけられて、手術されるようなものです。

桐山氏の目的は先祖供養ではなく、自己弁護と責任逃れです。
スタートから不純な動機を持つ先祖供養を、信者がどんなに純粋な気持ちでやっ
ても、最初のボタンの掛け違いは直りません。
阿含宗で先祖供養をするのは、自分の先祖を侮辱するだけでなく、桐山氏の責任
回避の片棒を担ぐことです。



30 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/17(火) 23:01
神は輪廻しない｡
常識｡



31 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/18(水) 06:55
阿含宗の作った「神仏」は輪廻する
いろんな材料があった方が詐欺に使いやすいから




32 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/18(水) 07:36
>２９
あの単純な思考パターンに気が付いてないのは
滑稽というか、気の毒というか・・・
うーん、アホやね。



33 名前： α 投稿日： 2000/10/18(水) 09:30
＞３０
ちゃんとスレッド読んでないので文脈はわからないけれど天の神々は
輪廻するよ。
三島由紀夫の作品に「天人五衰」というのがあったよね。
「人生わずか五十年、下天（げてん）のうちをくらぶれば
夢まぼろしのごとくなり」という幸若もある。
天人＝神々にも寿命があり輪廻する。輪廻を脱したものはブッダだけだ。


34 名前： α 投稿日： 2000/10/18(水) 09:37
阿含宗批判を繰り返している人は、
宗教的信念で阿含宗を批判しているわけでは無い。
お金のため。
また、向精神薬の常用者であり、長期療養経験者らしい。
まともに取り合うには値しないね。


35 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/18(水) 09:44
阿含宗擁護を繰り返している人は、
宗教的信念で阿含宗を擁護しているわけでは無い。
今までに費やしたお金を惜しむため。Only for money.
また、向精神薬の常用者であり、長期療養経験者らしい。
まともに取り合うには値しないとおもう。



36 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/18(水) 09:48
69 名前： 阿含宗は消滅せよ 投稿日： 2000/10/18(水) 07:21

>はやく消えて欲しいですね
>日本の恥ですよ
>こんな「犬の下痢便教団」は，

なるほど
だから集った臭い蝿をやっつける為に
正義の味方・ハエタタキ氏が登場したわけだ
アメリカに行った筈のよーちな蝿はどうしたんだろうね（ワラ）



37 名前： α 投稿日： 2000/10/18(水) 09:50
阿含宗批判を繰り返している人は、
宗教的信念で阿含宗を批判しているわけでは無い。
お金のため。
また、向精神薬の常用者であり、長期療養経験者らしい。
まともに取り合うには値しないね。



38 名前： α 投稿日： 2000/10/18(水) 09:54
＞３５訂正します
阿含宗批判を繰り返している人は、
宗教的信念で阿含宗を批判しているわけでは無い。
お金のため。Only for money.
また、向精神薬の常用者であり、長期療養経験者らしい。
まともに取り合うには値しないとおもう。



39 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/18(水) 09:56
ハロペリドール、セレネース、デパス、チオペンタール（ラボナール）
の常用者を雇っている教団はどこなのだろう？


40 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/18(水) 10:30
このスレの１の頃にROMってた人間だけど、レス流れるの早くて遠ざかっていたんだけど、もう６か。
５から見てみたけど、αさん、あんただろ。最近の自作自演。
身近で宗教はまった奴がいたのがきっかけでこの宗教板のぞきにくるんだけどさ。
Do you understand?とか、Only for money. とかつまんねぇ英語やわけのわからんことかいて、HN変えては荒らししてるの、おまえだろ。

昔付き合いでいくつか教団顔出したことあんだけど、どこでも少なからず心身病んで真剣に救い求めている人、いっぱい見てきたからさ。
執拗に日中レスいれてるから阿含宗の職員かもしれないけど、
そのような病気の人間を「相手にするな」と差別･卑下しておいて、あんたそれでも宗教者？
人の幸せを云々とかいう資格ない。
読んでて不快。
阿含宗批判する人をいかに貶めるかに夢中で、もうじぶんの言ってることやここを覗きに来る人がどう思うか、訳わからなくなってるでしょ？

>まともに取り合うには値しないとおもう。
客観的に見て、阿含宗擁護派は、阿含宗批判に理論･理屈で答えてないよ。
まともに取り合うには値しないのは、阿含宗。
よく週刊誌でりっぱな広告みるけどさ。
ここは匿名の掲示板でいろーんな人が見に来るんだからね。
たぶん文句つけたいだろうけど、今日は遅番の出勤なんで、レスつけてもすぐカキコできないからね、常駐さん。
第三者にもわかる反論しなよ。


41 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/18(水) 10:32
＞
それも～あごん～、これも～あごん～、どうせ～あごん～、
またか～あごん～、懲りず～あごん～、金の～あごん～、
どーーーーーしよーーーーもないんやでぇーーーーーー！！！


42 名前： 名無しさん 投稿日： 2000/10/18(水) 10:39
＞４０
普通の人に対して「脳の疾患を指摘する」事はよくないよ。
私も忸怩たる思いだ。
しかし、世界の命運を担った宗派に対して、ネットワーク上で
中傷誹謗を繰り返している人間が、どのような人間なのかを
明かにすることは大切なことだ。
そういう意味で、貴方は「公人」なんだよ。



43 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/18(水) 12:58
阿含宗擁護を繰り返している人は、
宗教的信念で阿含宗を擁護しているわけでは無い。
今までに費やしたお金を惜しむため。Only for money.
また、向精神薬の常用者であり、長期療養経験者らしい。
まともに取り合うには値しないとおもう。



44 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/18(水) 13:27
脳梗塞という「脳の疾患」になった桐山さんは、確かに普通の人じゃないよねえ。
超人や詐欺師かどうかはともかく、税金優遇されてる宗教法人代表という「公人」なんだから、
誰もが納得する反論すりゃあいいじゃん、中傷誹謗！って悲鳴あげてるだけじゃなくてよ。
ムキになって40さんに反論して、自ら阿含宗の職員とばらしてるようなもんだよ(藁
相変らず阿含擁護派はドキュンだね。


45 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/18(水) 14:02
＞脳梗塞という「脳の疾患」になった桐山さんは、確かに普通の人じゃないよねえ。

どういうこと？うちのおじいちゃんも、親戚のおばあちゃんも
近所のお爺さんも、みんな脳梗塞だけど。
最近の年寄りの、一番ポピュラーな病気なんだけど。



46 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/18(水) 14:41

桐山先生
御神示なんてうそなんでしょう？
御チン示したのは本当らしいけど。



＞御チン示したのは本当らしいけど。

どこであの汚い粗チンを出したの？
たまたま便所で覗いた人が
猊下は短小包茎だって言ってたけど




滑稽というか、気の毒というか・・・
うーん、アホやね。あっいかん言うてもうた。



>猊下は短小包茎だって言ってたけど

ついでに早漏だってね　ところで
刑務所でさんざんカマ掘られたって本当ですか？






47 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/18(水) 15:36
>>
＞信者に高額な金を払わせ集めた金を使って桐山ら幹部が贅沢を
＞している阿含は金儲けが目的で始めたインチキな宗教であると
＞考えて間違いありません。

＞ほとんどの宗教は現実にはこういった金儲け目的のインチキです。

＞もし人助けが目的なら、集めた金を桐山が自分の贅沢のために使うはずはなく、
＞その金を世界中で飢え死にしそうになっている、大勢の人間を救うことに
＞使うはずです。



48 名前： kotarou 投稿日： 2000/10/18(水) 18:17
28 名前：元信者様へ
さすが、元信者さん。私も同感です。
私の友人に有馬東現と言う僧侶の息子がいます。
大工の子にイエス・キリスト(救世主)と付けた人が居たかもしれない。
然し、色々な因縁霊にさいなまれる家庭に、スサノウが生まれ変わるとは思えない。
私のように桐山猊下を崇拝する者は、
スサノウが、桐山猊下に降臨されて居ると思いたい。



49 名前： kotarou 投稿日： 2000/10/18(水) 18:26
元信者さんへ
貴方は、もう既に立派な霊能力者です。
憑依している人(神か仏か、かもしれない)が、名乗られないのは、
今だ時に至っていないからです。
貴方が御亡くなりになるまでには、十分、間があります。
其れまでに、貴方様を必要と、世間がする時がくると思います。
降臨の時は、私も駆け参じて貴方の僕になります。
お約束しましょう。




50 名前： kotarou 投稿日： 2000/10/18(水) 18:32
水子霊について
以前この欄で、水子供養に酷い事を
言って済みません。阿含宗の方々に、謝ります。
世間には、好き好んで、そうしていない人も居られる事に
思いが至りませんでした。
謝ります。ごめんなさい。



51 名前： δ 投稿日： 2000/10/18(水) 18:35
＞以前この欄で、水子供養に酷い事を

どんなことを言われたのかな？




52 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/19(木) 01:47
＞49
＞降臨の時は、私も駆け参じて貴方の僕になります。
＞お約束しましょう。


ぎゃはは～
よかったね＞元信者さん。


53 名前： α 投稿日： 2000/10/19(木) 09:46
アルファーアップ！


54 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/19(木) 09:54
＞４９

桐山を捨てるんですか
コータローさん



55 名前： 元信者 投稿日： 2000/10/19(木) 09:58
＞kotarouさん

どう答えてよいものやら（＾＾；）。
その調子で行かれると、生涯に何万人もの師匠ができてしまいますね。

神が輪廻転生するというのは、日本で仏教が神道を取り込む際にその
優位性を見せつけるために作り出した「おとぎ話」という感じがします。
六道輪廻に出てくる「天」をそのまま神に置き換えただけではないで
しょうか。神様が輪廻するのなら、今の神官たちは何を祀っているの
でしょうか？神社はただの抜け殻？

「神道の　正体みたり　無神論」

なんてね（笑）。意外と当たっていたりして（＾＾；）。

名前を失念しましたが、伊勢の伊雑宮の某神主は、桐山氏以外にも何人
もの「前世鑑定」をやっていますが、彼が素晴らしいと賞賛した人物は
大なり小なり問題を起こしています。人騒がせな御仁というべきです。


56 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/19(木) 10:29
名前を失念したていどの物覚えで、人騒がせな御仁と
きめつけ、自分は何さまのつもりなんだろうかな？
あなたも桐山と同じ目をしいている。（こりゃ失礼しました。）


57 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/19(木) 10:41
＞５６
どんな目？
腐った目？
エロジジイの目？
ボケの目？
流し目？
鵜の目鷹の目だよん。


58 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/19(木) 10:49
杉良太郎の流し目はどんな教祖もかなわない！
おばさんメロメロ。


59 名前： kotarou 投稿日： 2000/10/19(木) 10:49
輪廻転生について
無神論の人に、リサイクルなら、何故人口が増加するの。
と聞かれる。
霊能者スウェーデンボルグ（http://www.apionet.or.jp/~fukui/eternal.htm#index01）
の本に｢霊界の人口を絶やさないために
この世での出産を絶やさない様にしないといけない。」
とある。この意味がわからない。
輪廻転生自体謎が多い。
何方か、教えてください。




60 名前： 名無しさん 投稿日： 2000/10/19(木) 10:52
＞阿含宗批判を繰り返している人は、
＞宗教的信念で阿含宗を批判しているわけでは無い。
＞お金のため。Only for money.
＞また、向精神薬の常用者であり、長期療養経験者らしい。
＞まともに取り合うには値しないとおもう。

＞ハロペリドール、セレネース、デパス、チオペンタール（ラボナール）
＞の常用者を雇っている教団はどこなのだろう？
＞こういう人を雇ってもお金の無駄。私なら即刻解雇するよ。

＞お金のため。
＞それで充分だろ。金だって何だって。
＞オレも勿論そうだけど。別にいいじゃん。

Only for money! 簡単に認めたもんだね！


61 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/19(木) 10:52
まあなんだな、こういうオカルト的なもんにひかれる
奴等はみんな同類だな、仲間どうしのケンカだよ
俺に言わせれば。


62 名前： kotarou 投稿日： 2000/10/19(木) 11:26
本当に怖いこと
林被告の本を読むと「チオペンタール」、「ＬＳＤ」の使用が出てくる。
彼自身、｢マジック・マッシュルーム｣や｢ぺヨーテ｣
をカルロス・カスタネダのグループも用い
世界各地で同様に、宗教上の使用が許容されている。
だから良いんだ。と述べている事です。
今のオウムは、そんな事無いのでしょうか。上祐さんお答え下さい。



63 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/19(木) 11:34
>62
上祐です～
お客様は～神様です～


64 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/19(木) 11:39
>63↑違うだろ。
上祐です～
信者さまは～神様です～


65 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/19(木) 12:36
>55
>名前を失念しましたが、伊勢の伊雑宮の某神主は、桐山氏以外にも何人

小泉太志命です。
ワールドメイトの深見青山さんにも、
「今後の日本神道、伊勢の霊性、皇室の命運、わが国の国運は、
すべてあなたの双肩にかかっています」
とか、他にも岡田光玉さんをヨイショしたという、
まちがいなく「人騒がせな人物」です。



66 名前： kotarou 投稿日： 2000/10/19(木) 13:16
幽霊騒動で、人口約６０００人の小さな町が大パニック－。
岐阜県富加町の町営住宅で、怪音が響き、物も勝手に動く怪現象が頻発、
住民が“幽霊”まで目撃し、
数世帯が「怖くて住んでいられない」と避難する異常事態となっている。
タイムリーなお話です。



67 名前： kotarou 投稿日： 2000/10/19(木) 14:04
光陰矢の如しと言う。
宇宙が誕生して１５０億年と言う。
http://web.sci.waseda.ac.jp/journal/vol1/no1/daishido/dshd00.htm
http://www2u.biglobe.ne.jp/~sirokaze/space3.html
宇宙は、従って、領域は、どんどん拡大していると言う。
私は、その間に銀河とか、生物の進化とか、
概念の異なる物が、次々に誕生する変化の割合(スピード)
に驚かされる。
其れは、人間の想像を遥か超えている。
どうかこの欄の方々も、罵ると言う極めて人間的な
事に、時間を費やす事の無い様にして欲しいと思う。
ジャーナリストの目で見れば、新しい発見は、常にあると思う。



68 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/19(木) 14:55
８０年代の超能力にあやかって勢力拡大
麻原は阿言宗から独立してＡＵＭを作った


69 名前： ヌマエビ 投稿日： 2000/10/19(木) 20:40

「祖父が作った霊障」　１８．自分は悪くない。自分には責任がない。

最初から刑獄の因縁について見てみましょう。
桐山氏によれば、悪いのは主犯格のＳ氏であり、死者を出した他の密造グループ
であり、親身にならない国選弁護人であり、桐山氏の言い分を受け入れない裁判
官であり、二審で判決を覆せなかった弁護士です。

こういう現実への責任転嫁だけでは足りず、妄想の言い訳を作り始めました。
桐山氏の小説家としての才能が発揮されます。
まずは刑獄の因縁という絵空事です。
しかも刑獄の因縁を作ったのは桐山氏ではなく祖父です。
祖父もまた法螺吹きの素養があり、上意討ちの作り話をしていました。
孫はこの物語をヒントに霊視能力で脚色し、18人の恨み武士をでっち上げました。

桐山氏の態度は終始一貫していて、現実の世界ばかりか、空想、妄想の世界でさ
えも、絶対に自分は悪くないと言っているのです。

「自分は悪くない。自分には責任がない。」
これだけを言うために、Ｓ氏を悪魔的な性格にして、弁護士や裁判官を無能、無
理解にし、18人の武士を創作し、祖父と桐山家の死人たちに演技をさせました。
霊障から来る地球壊滅まで説いて、人々を脅迫したのは、自分に責任はないのだ
と言うことから始まっているのです。

この姿勢は桐山氏の人生、宗教を理解する上で、とても重要なポイントです。
桐山氏の宗教は「自分には責任がない」と言うために作り上げたといっても言い
すぎではありません。
前科に限らず、桐山氏はあらゆる責任を認めたくないために、妄想を広げ、虚構
の世界を生み出していきました。
宗教や霊的な世界を骨格にして、桐山氏の妄想と思いこみが血肉となって、つい
には「宗教小説・阿含宗」を作り上げてしまったのです。



70 名前： 池田慈水 投稿日： 2000/10/19(木) 21:16
http://page.freett.com/ff357c/
ここのサイトの中に宗教的論文があります。オウム真理教の正体を
解明しました。そして、阿含宗の意味も。原稿用紙で４０枚ぐらいです
が、本当に両者の関係を知りたい方は見てください。



71 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/19(木) 23:11
>70

池田さんは阿含宗の信者ですか。
サイトの中に「ノストラダムスについての考察」がありますが、
アーガマ＋モンゴリアン＝アンゴルモア
という解釈は桐山さんと同じです。
知らないで書いているのなら、
一度桐山さんの本を読んだほうがいいし、
知っているなら、参考文献を示してはいかがでしょうか。



72 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/19(木) 23:37
>70

甘いね


73 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/20(金) 00:06
>70

常駐の阿含宗職員がケチつけてるけど、気にすんなよ。
それより桐山の本読んで、独学で密教修行やってるんだろ？
霊感と夢と桐山本で。
その意味では、あなたは阿含宗からオウムに逝った連中と地続きだよ。
一連のヌマエビさんのスレ読んで、阿含経ではなく桐山流の仏教解釈の危うさをよく考えた方がいいよ。



74 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/20(金) 06:11
>70
全く同感


75 名前： kotarou 投稿日： 2000/10/20(金) 11:00
70 名前：池田慈水様へ
心より崇拝します。
短い時間で、今だ読み終えないので、
先ず礼拝し、頓首して心より敬服します。
ハエタタキ様に何度言っても、
理解していただけなかった
「阿含宗信徒は、不成仏霊と言う実在する
苦しみに悩まされている。」
と言う言葉を、信じて戴けそうな文章に会いました。
嬉しいです。
其れと、輪廻転生を阿含経から、導き出された事も
嬉しいです。
真宗に対する阿含宗僧侶の出現か。



76 名前： δ 投稿日： 2000/10/20(金) 11:39
＞７０
いくら２ｃｈでも他人の名前使ったらダメだよ。
＞金だ氏へ


77 名前： kotarou 投稿日： 2000/10/20(金) 12:05
続き
只、ノストラダムスに付いては、一言あります。
桐山猊下が回避させるお積もりなら
騒がなくて良いと日頃から言うべきだった。
２０２４年と先延ばしするのは、如何でしょうか。
ユダヤ民族のリーダは、２０３０年世界統一と設定している。
（詳しくは、「ユダヤ議定書」をお読み下さい。）
で、大予言の方は２０世紀の終わり２０００年の今年だと思う。
アメリカの副大統領ゴアこそが、アンゴルモアだと思う。
６６６の意味もthe　United　States　of　America
だと思う。
この印が無いと何も買えないとあるから。（ドルの事）




78 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/20(金) 12:16
>48
>スサノウが、桐山猊下に降臨されて居ると思いたい。

koutarouさんの期待と違って、
阿含宗では桐山さんはスサノオの生まれ変わりなのです。
「神人・小泉太志命」という冊子が道場にありますから、
読んでごらんなさい。
十分に笑えます。
この冊子、御志納で400円です。
御志納に値段がついているところが、阿含宗らしい。
短いから、信者から借りて読めば十分です。



79 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/20(金) 12:31
>66
>幽霊騒動で、人口約６０００人の小さな町が大パニック?。

これを不成仏霊が存在している証明として取り上げたのですか。
低周波音で大半のポルターガイストの説明がつくことや、
側頭葉にある種の電磁波を当てると、幽霊や光が見えることは
テレビでもよく紹介されている内容です。

桐山さんも昔の滝場での修行のことを
霊障ではなく、低周波音ではなかったかと解釈しています。
自分が科学に詳しいということの自慢話ですが、
桐山さんですら、阿含宗の利害に直撃がないことは、
常識的な説明をしているのです。



80 名前： 元信者 投稿日： 2000/10/20(金) 12:40
＞７９

その番組は私も見ました。私は瞑想修行中に、いろいろな人間の顔が
闇の中に浮かび上がる体験をしています。どれも知らない顔ばかりで、
まるで雑誌の切り抜きのように浮かんでは消えるのです。像ははっきり
しています。それだけでなくて、幻聴も結構ありました。多分、子供の
頃の記憶が浮かんだのだと解釈しています。

そういう幻視や幻聴を「不成仏霊」だと見誤ることは大いに考えられる
ことですね。


81 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/20(金) 12:47
>77
>桐山猊下が回避させるお積もりなら
>騒がなくて良いと日頃から言うべきだった。

１３人導けば、命の保証をすると桐山さんはいいました。
１３人導かなければ、命はない、と脅迫するのと同じです。
幹部職員は
「入信させなかったために、
地球壊滅であなたの周囲の人が死んだら、
あなたがその人を殺したのと同じだ」
とまで言っていました。

皆さんは桐山さんを詐欺師だというけど、
これは詐欺行為ではなく、ヤクザのやる脅迫行為です。
２０年間、kotarouさんの尊敬する桐山さんはこれをやり続けて、
阿含宗を大きくしようとしたのです。



82 名前： 元信者 投稿日： 2000/10/20(金) 12:49
人間の脳のメカニズム自体が、幻視を見やすい構造になっているのです。
人間の脳細胞は、特定の形や色に反応するように分担が決まっていて、
見えた像がその形や色と一致するかどうかを比較します。

問題は、一度も体験したことのない形を見た場合で、脳は自動的にそれと
一番近い形を探し出して、それを「見せる」のです。よく、霊現象と
呼ばれる得体のしれない光を見ると、仏教徒は金色の仏像を、キリスト
教徒はキリストやマリアの姿を見たと証言するそうです。
電磁波などで得体の知れない光などを「見て」、情報処理に困った脳が
想像上の像やら、小さい頃のトラウマで作られたお化けなどを「見せる」。
これが不成仏霊の実態でしょう。

全部がこれだ、とは言いませんけど。


83 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/20(金) 12:51
やっぱ同類のケンカだわ！
ここわ。


84 名前： 名無しさん 投稿日： 2000/10/20(金) 13:01
幻視、幻聴、幻覚、、、



85 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/20(金) 13:56
＞８３、同感！
しかもおおげさ！
地球が壊れる（笑）。
反対派も「１３人導ば、命の保証をする」というのを脅迫
だって（笑）。
だいたいなんで保証されなきゃなんないんだろう、
話し自体に無理があるのに、脅迫だって。
だから、同じ同類のケンカ。


86 名前： kotarou 投稿日： 2000/10/20(金) 14:16
続き
先ず、ハエタタキさんより進化した（深化？）説明に感謝します。
苦悩が、実在するが故に、縁を避けよ。と。
然し、我々、在家は、避けられない。
其処で、生き地獄の中で修行する。
桐山猊下は、在家の師匠です。
西武の松坂投手は、ルール違反し逃げました。
桐山猊下は、ルール違反し刑務所に服役しました。
僧侶がそう出来ますか。
在家では無いので、事業を起こす事が出来ません。
誤れば、刑に服する。是が、手本です。
私の生きた先生です。頓首、頓首。
篤く桐山猊下を崇拝します。





87 名前： kotarou 投稿日： 2000/10/20(金) 14:35
続き
我々在家は、次ぎの言葉に痺れる。
「相手が刀を振りかざした時、
スパッと切られるのが、僧侶、
サッとかわすのが、武芸者。」





88 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/20(金) 14:48
サッとかわすのが、影武者



89 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/20(金) 14:51
>87
>スパッと切られるのが、僧侶、
>サッとかわすのが、武芸者。」

桐山さんは、サッと身をかわして、責任を逃れ、
さらに相手を切る。
さすが鳥羽源三郎の孫。
ごまかしのうまさには痺れます。



90 名前： δ 投稿日： 2000/10/20(金) 14:57
鳥羽源三郎ってだれ？


91 名前： kotarou 投稿日： 2000/10/20(金) 16:45
78 名前：名無しさん＠１周年様へ
桐山猊下が自らを霊視して、そう言われるなら、
承服しますが、訳の分からん人が言ったのを
はいそうですかと、二つ返事で承服は、出来ません。
早急に、桐山猊下御自身で降臨と訂正された方が良い。
あれだけ、斜めの霊とか霊視出来るお方が、
自分の過去世を、自らの力で霊視なされないのは、理解出来ない。
又、ノストラダマスで、多少なりとも人心を惑わせたなら、
謝罪された方が良い。常に法に従いて行動する、
ソクラテスのような方と言われる人であって欲しい。
法に従い刑に服せば其れで良いと思う。
桐山猊下は、偉大なる霊能力者です。
評価は変わりません。心より敬服します。



92 名前： kotarou 投稿日： 2000/10/20(金) 17:28
脳の病気について
http://www.e-club.gr.jp/info.htm
に拠れば、産まれつき「話が飛ぶ」、
「整理整頓が苦手」、「物忘れをする」
「一つのことに注意が持続しない」
「衝動性がある」
人が居ると言う。
私は、そうかもしれない。
気を悪くされた、「横浜様」お許し下さい。
産まれつき、脳の神経伝達に、私は問題があるかも知れない。
分裂症とか、精神病とかではないのです。
が、脳の神経伝達の化学反応が弱い人が居るらしい。



93 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/20(金) 17:52
>86
>先ず、ハエタタキさんより進化した（深化？）説明に感謝します。

何度もハエタタキさんを出すので、一言。
ハエタタキさんの過去の主張は、
kotarouさんの解釈とは明らかに違っています。
書き込みをしていない人の主張を、
自分の解釈であれこれと言うのは、やめるべきです。
どうしてもというなら、ハエタタキさんの過去の書き込みを
具体的に引用するべきです。



94 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/20(金) 18:01
>91
>あれだけ、斜めの霊とか霊視出来るお方が、
>自分の過去世を、自らの力で霊視なされないのは、理解出来ない。

だから、霊視なんてできないのです。
不成仏霊も前世も、見えているのは桐山さんの妄想、空想です。
本当に霊視できるのなら、kotarouさんの言うとおり、
スサノオの生まれ変わりなんて認めるはずがない。

輪廻とか降臨などと難しく解釈すると理解できなくなります。
桐山さんはスサノオだと言われて有頂天になるくらい単細胞です。
勲章をほしがるのと同じ心です。
霊視能力など思いこみとハッタリです。
輪廻や降臨ではなく、単細胞とハッタリと考えれば、
一番よく現実の桐山さんを説明できます。



95 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/20(金) 18:11
>92
>気を悪くされた、「横浜様」お許し下さい。

ここでいう「横浜様」が誰を指すのかわかりませんが、
一人多役の人が、批判側や第三者のような顔で
kotarouさんに罵倒攻撃をしかけながら、
その後には別人を装って味方するような書き込みをしています。
kotarouさんを混乱させ、スレッドをひっかきまわしたつもりでしょう。
最初のスレッド以来、数回ありました。
同じ人です。
相手にしないのが一番です。



96 名前： 金剛山 投稿日： 2000/10/20(金) 18:36
桐山管長猊下は、スサノウのみことの
生まれ変わりだと宣言されているようです。


97 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/20(金) 19:15
大川隆法閣下は、仏陀の生まれ変わりだと
宣言されていますが、どちらが霊格が高いのでしょうか？


98 名前： 金剛山 投稿日： 2000/10/20(金) 19:33
大川先生は宗教界では認められているのでしょうか。
どのような評価を受けられておりますか？


99 名前： 金剛山 投稿日： 2000/10/20(金) 19:35
仏陀は涅槃に入られておりますので、転生はしないのでは
ありませんか？


100 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/20(金) 20:06
>>95
> その後には別人を装って味方するような書き込みをしています。

その自作自演をしているのが95の名無しさんでしょ？

>>86
>桐山猊下は、ルール違反し刑務所に服役しました。

単なるルール違反ではなくて、他人を騙して金品をせしめ、たいへんな悪業を積んだと言って下さい。
在家や在家の師匠なら悪業積んでもいいわけ？刑に服することで悪業の報いは消えてしまうからということですか。


101 名前： 金剛山 投稿日： 2000/10/20(金) 20:11
＞１００
桐山猊下はちゃんと罪を償っておられます。
また、それを、告白しておられます。
地獄界の修行が、聖者には必要だったのでしょうね。
理解してあげてください。


102 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/20(金) 20:17


☆☆☆☆☆☆.所詮、ここも｢ヨコハマ｣と｢よーち｣と｢はあとの｣.☆☆☆☆☆☆
☆☆☆☆☆☆....＜疑心暗鬼バトルスレッド＞よなあ。........☆☆☆☆☆☆




103 名前： 金剛山 投稿日： 2000/10/20(金) 20:18
？


104 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/20(金) 20:20
＞地獄界の修行が、聖者には必要だったのでしょうね。

エエッ！
地獄界の修行が必要だったために、わざわざ悪事を働いたわけ！？！？


105 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/20(金) 20:23
>桐山猊下はちゃんと罪を償っておられます。
>また、それを、告白しておられます。

いくつもある前科のひとつだけ仕方なく告白しただけですよ



106 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/20(金) 20:27

普通の平凡な人間が犯罪なんかせずに生きているのに、
金剛山さんは、どーしてわざわざ犯罪を犯した人を
人格者のように崇め奉っているんですか？



107 名前： 金剛山 投稿日： 2000/10/20(金) 20:32
＞１０６
人間「今」が大事ですよね。
戦後の混乱期に、経済犯罪を犯した人に対しては
あまり「悪い人」という気はしない。
だって、そういう時代だったと思うから。
だけど、地獄は地獄だよね。醜い世界だったと思う。
でも、いまは、そこから抜けてこられたんだよ。
素晴らしいことじゃないかな。


108 名前： >102 投稿日： 2000/10/20(金) 20:46
あんたも同類


109 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/20(金) 20:52
>107
昭和27年といえば、初めてテレビの放映があった年です。
戦後の混乱期からは脱していたはずです。
そのあとの連続して悪事に至っては、言語道断かと思います。

昭和27年8／26　詐欺、契約違反で西新井署に逮捕

昭和2712／2手形詐欺で千葉県松戸署に逮捕(具体的な内容は不明）

昭和60年5／4「6700万円所得隠し」関西総本部が国税局に摘発されています。

昭和62年1／20「密教食は違反食品」無許可の漢方薬品を混合した｢密教食｣を
600～635円で仕入れ3000～4500円で 信者に7億円売りさばく。
光和食品社長(当時)桐山靖雄ら7人が神奈川県警と横浜港南署に薬事法違反で書類送検される。

平成3年12／20　「米州長官に現金」バージニア州サザード公安長官はお金は返したのに辞表を出したそうです。




110 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/20(金) 21:02
>107
109の犯罪歴を何とも思わないのは信じられません。

私の父と同い年くらいの桐山氏が、このような犯罪を起こしていたときに、
私の父を含めて、日本全国の殆どのお父さんたちは、犯罪も起こさずに
一生懸命働いていたわけですよ。

悪いことを悪いとも感じないその本人が宗教者であること自体、
異常であるとしか思えませんね。



111 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/20(金) 21:39
＞１０７

彼の論理では桐山の弟子である麻原も
桐山同様悪人にはならないんだろうね
世紀末の混沌とした時代ということで・・・。
阿保みたいな話だ。
全く。


112 名前： 犯罪者・桐山の正体を暴く 投稿日： 2000/10/20(金) 21:50
あほはほっときなさい


113 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/21(土) 04:00
＞桐山猊下はちゃんと罪を償っておられます。
＞また、それを、告白しておられます。
＞地獄界の修行が、聖者には必要だったのでしょうね。
＞理解してあげてください。

桐山は罪を償っているどころか、今も詐欺行為を続けています。
詐欺は立派な犯罪であり、相も変わらず地獄界の住人であることを
証明しています。
罪を償っているというなら、どういう罪滅ぼしをしているのか
具体的に説明して下さい。
解脱供養、占星術、護摩を焚いて世界平和を祈願、
なんていうのは駄目です。
これらは宗教ゴッコのパフォーマンスにすぎません。
加えて、これらは釈迦の唱えた「釈迦仏教」から完全に逸脱した行為です。


114 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/21(土) 06:12
教祖が悪霊に唆され、釈迦の本意でない
守護霊とか不成仏霊にばかり拘るから
弟子の中にも悪霊憑きがでてくる
挙句の果てはその中から殺人集団が生まれてしまった
そしてその事実を隠し責任を回避したために
今でも少なからず狂った悪霊憑きが教団内に存在している
悪霊憑きの自称霊能者はとても危険だ
とくに殺人集団の前例ある阿含宗においては



115 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/21(土) 10:09
下記のスレッドの削除依頼が出ていましたが、
全然削除される気配がありませんねえ。阿含さん＜ワラ

http://mentai.2ch.net/test/read.cgi?bbs=psy&key=971316289&ls=50



116 名前： 金剛山 投稿日： 2000/10/21(土) 12:11
密教食には防己かなんかが入っていたのですよね。
ごく普通の生薬でも日本薬局方に収載されていたら違法となるわけです。
不注意ですね。
日本薬局方より密教の供物（密教食の元）のほうが
何千年の伝統があるわけですが。法は法ですから。

私はただ「不注意だった」と思うだけです。


117 名前： 金剛山 投稿日： 2000/10/21(土) 12:24
＞昭和27年8／26　詐欺、契約違反で西新井署に逮捕
＞昭和2712／2手形詐欺で千葉県松戸署に逮捕(具体的な内容は不明）

地獄界を駆け巡ってこれだけ。また逮捕の内容があまりにも漠然とし
ている。起訴も送検も裁判もされていない。
逮捕すなわち犯歴となるのなら司法制度は崩壊です。

＞昭和60年5／4「6700万円所得隠し」関西総本部が国税局に摘発されています。
＞昭和62年1／20「密教食は違反食品」無許可の漢方薬品を混合した｢密教食｣を
＞600～635円で仕入れ3000～4500円で 信者に7億円売りさばく。
＞光和食品社長(当時)桐山靖雄ら7人が神奈川県警と横浜港南署に薬事法違反で書類送検される。
＞平成3年12／20　「米州長官に現金」バージニア州サザード公安長官はお金は返したのに辞表を出したそうです。

巨大教団で国税局が総力をかけてこれだけの結果。ご存知のように
税務には「見解の相違」というのがありますよね。定期的修行者に謝礼として渡していた
交通費などが給与とみなされたと聞いています。
税務当局の目的は桐山猊下の資産隠しだったそうですが、それはなかったのですね。
どんな教団でも企業でもこの程度のことはあるでしょう。

日本のすべての法人の中では最優良だとわたしは思います。日本の法人（宗教法人
も含めて）叩いて叩いてほこりが３項目しか出ないところが他にありますか？




118 名前： 金剛山 投稿日： 2000/10/21(土) 12:49
＞「米州長官に現金」

確か１０ドル以上はだめだったのかな？
非常に小額なんですよね。現金ではなく３０ドル程度の
博多人形だったのでは？


119 名前： 金剛山 投稿日： 2000/10/21(土) 12:50
まあ、現金なんでしょうね。
片寄らない公平な詳細がわかりましたら教えてください。


120 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/21(土) 13:14
>どんな教団でも企業でもこの程度のことはあるでしょう。

教団では当然でも、企業では割合からして殆どないですね。
最初っから、少しならかまわないだろう、というその神経。
犯罪の始まりではありませんか。

問題は、そういう一般の人間にも劣る倫理感をもった方たちは、
宗教者であることが恥ずかしくないのか、
一般にも劣る倫理感をもつ教祖を容認できる、信者以下関係者に、
宗教団体をやっていく資格があるのか、ということです。




121 名前： 金剛山 投稿日： 2000/10/21(土) 13:24
＞１２０
どのような法人にもトラブルはつき物です。私には軽微なトラブル
としか思えません。
３項目とも１回きりで、その後は改善されているのですから。
税務も、それをきっかけに変えられたのでしょう？

針小棒大に騒ぎ立てずに、冷静に判断するべきでしょうね。


122 名前： 金剛山 投稿日： 2000/10/21(土) 13:27
税務体制が「昔ながら」で、時代遅れだったと
お聞きしています。会員は納得していますよ。


123 名前： 金剛山 投稿日： 2000/10/21(土) 13:29
それでは、水掛け論をしても始まりませんので、
今日はこれくらいで。
「幼稚園バスが来ますから（笑）」。

あの方は、本当にアメリカに行ってしまったのでしょうか？


124 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/21(土) 14:27

汚染区域レベル２



125 名前： 元信者 投稿日： 2000/10/21(土) 15:28
＞金剛山さん

私が在籍していた２０年程前、法話だったか、例祭後の行動隊例会の
席だったか、こういうことを桐山さんは言ったことがあります。確か、
本にも書いていたと思いますが、「若くて熱心な修行者にこれまでに
見られないような青くて清らかなオーラが見えるようになった」
そして、「この席の中にも何人かはシュダオンの境地に達した者が
いる。ただし、自分のことかな、と思った人はシュダオンではない」
（ここで座に爆笑が起きる）

シュダオンは不退転なので、一度シュダオンになれば一般人に戻る
ことはありません。あれから２０年経つのですから、阿含信者から
多くのシュダオンが出てきてもおかしくないと思うのですが、桐山
さんは最近はどのように証言しているのでしょうか？

それから、金剛山さんは、ご自分をシュダオンだと思われていますか？


126 名前： 元信者 投稿日： 2000/10/21(土) 15:40
＞金剛山さん

もうすこし突っ込んでみます。

シュダオンは不退転、つまり、もう後戻りしないのですから、何回か
輪廻を経た後に必ず成仏できるのです。もう死んでも怖くない。だって
シュダオンには涅槃に「予約席」が用意されているのですから。

この話と、１３人入行者を集めれば命だけは保証する、という話（私は
２ｃｈでこの話を知りましたので、間違っていたらご指摘ください）
がどう考えても辻褄が合わないのです。少なくとも、千座行と梵行の
実践によって、私の時代に何人かのシュダオンは出たのです。さらに
２０年が経って、その数は増えているはずだ。ということは、シュダオン
になれた人は「１３人入行」など不要ということになりませんか？


127 名前： 金剛山 投稿日： 2000/10/21(土) 16:25
オーラのことは最近の本にも書かれていますね。「私は神だ」という
人がいたら連れてきなさい、オーラを見ればわかるから。
練成道場の参加資格はシュダオンくらいではだめだという話を聞いた
ことがあります。練成道場の修行に参加する人達は、シダゴン、アナゴ
ンだと以上だと言うことでしょうね。

１３人の話は聞いたことがありません。スレッドも読んでないのでわか
りませんが、１３人導こうよ！と言う運動はしているんでしょうね。
（本当に知らないので申し訳ありません。）
命の保証という意味もわかりません。人はみな死ぬのでしょう？
長年ちゃんとやっている人は４，５０人は導いているでしょう。１３人
云々は初心者への言葉だと思います。



128 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/21(土) 16:59
>金剛山さん

どうして、信者さんはこうも似たような人が出てくるのでしょうか。
前にひたすら書き込んだ信者さんも、
聞いてみると阿含宗の教学をよく知らないまま、
自己流の解釈の羅列でした。
法話中は眠っている、桐山さんの本は読んでいないと書いていました。

金剛山さんも
>１３人の話は聞いたことがありません。
という。
指導者たる桐山さんが１９９６年以来、
口を酸っぱくして毎回話していることを知らないのに、
１３人導きは初心者だという。

他のスレッドで、金剛山さんは、
>超能力を求めている人は、非常に稀でしょうね。
と書いている。
だが、桐山さんは花山に修行場を作り、必死になっている。

桐山さんの主張ややっていることと違う内容を
あたかも阿含宗の主張であるかのように書き込んでいます。
金剛山さんの阿含宗の知識程度や、
しらばっくれた横柄な書き方を見ていると、
前に書き込んだ人が、別名で出ているだけのようですね。



129 名前： ヌマエビ 投稿日： 2000/10/21(土) 21:14

「祖父が作った霊障」　１９．自己責任からの解脱？

桐山氏の責任感のなさは今日も何ら変わっていません。
教団内で問題がおきると、見苦しい言い訳をして、すべて職員や信者、世間のせ
いにします。
事実関係の調査をろくにしないから、自信たっぷりに間違ったことをしゃべりま
す。
桐山氏が恐いから、誰も反論などしません。
すると桐山氏は、自分の言い分が理論的にあまりに完璧なので、周囲の者は納得
し、心酔し、ひれ伏しているのだと、自分の智恵に確信を持ちます。
オベッカ使いが桐山氏を礼賛すれば、これで仏陀の智慧の完成です。

自己反省、自己責任という仏教の基本とは逆から桐山氏は宗教を出発しました。
自分のやった犯罪行為をＳ氏、裁判官、弁護士、18人の武士、祖父に責任を転嫁
し、因縁、霊障のせいにする宗教に作り上げたのです。
スタートからして仏教とは逆方向ですから、いくら釈尊を教団の看板に使っても、
矛盾だらけになるのは当然です。

あるがままの自分から一生逃げ続けた人です。

桐山氏の主張どおりに心解脱したのなら、詐欺的性格も消えたはずです。
逆に、詐欺的性格が変わっていないなら、同様のことが彼の人生には繰り返し現
れるはずです。
さあ、どちらなのか。
宗教家としてスタートした頃から、桐山氏のその後の人生を見てみましょう。



130 名前： 犯罪者・桐山の罪穢れ 投稿日： 2000/10/22(日) 15:02
>地獄界を駆け巡ってこれだけ。また逮捕の内容があまりにも漠然とし
>ている。起訴も送検も裁判もされていない。
>逮捕すなわち犯歴となるのなら司法制度は崩壊です。

>どんな教団でも企業でもこの程度のことはあるでしょう。

やはりあなたはオウムの母体となった阿含宗の信徒ですね
あなたの周りにはたくさん逮捕者や、犯罪者がいるようなので
桐山程度は大した事がないという意識をもっているようですが
私の周りでは刑務所に送られたり、何度も逮捕された人はいませんので
あなたやオウム信者たちのような感覚は理解できません。

尊師は無罪だと叫ぶオウムの信徒たちとあなたたち阿含宗の方々は
犯罪を「大した事ではない」という同じ価値観のもとに生きているようで
とても怖い印象を受けます。
阿含宗の幹部の方がマスコミに暴露したように
阿含宗は凶悪犯罪の巣窟だったのだとよくわかりました。
日頃から犯罪にみんなが手を染めていたら
「逮捕」くらいなんてことはないのでしょうね。
・・・阿含宗の実像がよく伺えました。



131 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/22(日) 15:06
＞あの方は、本当にアメリカに行ってしまったのでしょうか？

金ＸＸさんというお名前で復帰されているようです

ところでこの所、かの悪霊憑きの方はお静かですが
どこかでエクソシストにでも会われて
お布団の中で悪魔祓いでも受けられたのでしょうか？




132 名前： ＩＡＣＰ長官に現金 投稿日： 2000/10/22(日) 21:27

同紙の報道や関係者の証言を総合すると、阿含宗が昨年九月、米
国に設立した慈善団体「日米アゴン友好財団」がことし四月末、
京都総本山の建立式開催を機会に、サザード長官が幹部を務める
国際団体「国際警察長協会」(ＩＡＣＰ)の役員五人とともに日
本に招待、一行は三日間、新潟と京都を旅行した。

その際、阿含宗管長が全員に現金三千ドル(約四十一万円)から
約一万二千ドル(約百六十万円)の入った土産袋を手渡した。
うち三人はすぐに現金を返したが三千ドルを受け取った
サザード長官と、一万ドル(百四十万円)と三十万円を受け取っ
たニューヨーク市警のブラウン長官(ＩＡＣＰ会長)は帰国後、
小切手で返却した主張している。

朝日新聞、１９９１年１２月２０日



133 名前： ＩＡＣＰ長官夫人に現金 投稿日： 2000/10/22(日) 21:29

五人の夫人たちに、副管長より、日本の古来からの習慣によって、
お土産が贈られることになった。最初、京都名物の「京人形」が
プレゼントされる予定であったが、人形にはそれぞれに好みがあ
るので、その代金相当の現金(３０００ドル)を差し上げて、好
きな人形を買って頂くことにした。
但し、この現金は、ご主人側から、好意は受け取るがアメリカに
は贈答品受領についての規則があり受け取れないとして、返却さ
れた。この点、たいへん軽率だった反省している。

阿含宗報、平成４年１月２８日、７２号



134 名前： 名誉会員資格取り消し 投稿日： 2000/10/22(日) 21:32

日本アゴン友好財団の本部はＮＥＣテクノロジー社のワシントン
事務所内にあり、同事務所に駐在するビル・ウェルズＮＥＣテク
ノロジー副社長(指紋照合システム担当)が財団の財務部長を務
めている。またＮＥＣでその実力を知られる一柳博志同社顧問は
阿含宗の最高顧問を兼任し、一行の日本旅行にも同行した。

ＮＥＣはまた、一行の日本招待と相前後して、ＩＡＣＰに三十万
ドル(約四千百万円)を献金した。しかし、ＩＡＣＰは十月の執
行委員会でこの献金の返上を決め、同時に関本ＮＥＣ社長と一柳
顧問の名誉会員資格の取り消しを決定した。

朝日新聞、１９９１年１２月２０日



135 名前： 金剛山 投稿日： 2000/10/22(日) 21:33
＞１３２
私は、お土産は博多人形だったと思っています。
朝日新聞の引用などしなくても、詳しくご存知なんでしょう。
どうして書かないのかな？


136 名前： 阿含宗最高顧問辞任 投稿日： 2000/10/22(日) 21:34

阿含宗最高顧問・一柳博志氏は、平成４年二月二十八日付を持ち
まして、阿含宗最高顧問を退任されました。

阿含宗報、平成４年３月２７日、７４号



137 名前： 金剛山 投稿日： 2000/10/22(日) 21:37
三十万ドルの善意のドネイションは受け取っていただけなかった。
それでは、ＩＡＣＰに関しては、桐山猊下がお金で賞を買ったとは言
えないですね。
＞１３３
詳しく書いていただいたようですね。
手土産は受け取っていただけなかった。ドネイションも受け取っていた
だけなかった。
アメリカの公務員って厳しいのだな。それだけのことではありませんか？


138 名前： 金剛山 投稿日： 2000/10/22(日) 21:46
国際警察長協会（ＩＡＣＰ）栄誉賞受賞に関しては
阿含宗がお金で買ったとは言えなくなりましたね。


139 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/22(日) 22:13
>135
>私は、お土産は博多人形だったと思っています。

阿含宗が「阿含宗報」で公式見解として、人形ではなく、
３０００ドルの現金を渡したとはっきり認めているのに、
３０ドル程度の博多人形だと頑として譲らない。
３０００ドルと３０ドルの違いがわからず、
現金と博多人形の区別がつかない人には、
これ以上、説明はできません。



140 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/22(日) 22:14
>137
>アメリカの公務員って厳しいのだな。それだけのことではありませんか？

厳しいのはアメリカだけではありません。
公務員に３０００ドルの現金を渡す神経は
世間の常識からはずれています。
桐山さんの仏陀の智恵では、この程度の常識すらないのです。



141 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/22(日) 22:17
>138
>国際警察長協会（ＩＡＣＰ）栄誉賞受賞に関しては
>阿含宗がお金で買ったとは言えなくなりましたね。

ＩＡＣＰから賞をもらったのは、この事件の前年です。
３０００ドルで賞をもらったと思っていたのは金剛山さんだけです。
桐山さんが賞をもらうのに出した金はこんな少額ではありません。



142 名前： 金剛山 投稿日： 2000/10/23(月) 09:08
それではＩＡＣＰにはどのくらいの寄付を行ったのでしょうか？
寄付に関しては、ちゃんと会議で諮るところのようですね。
また、国際機関への寄付は非常に称賛されるべきことだと思います。


143 名前： 金剛山 投稿日： 2000/10/23(月) 09:53
博多人形は３０００ドル、３０万円くらいはするでしょう。
３０ドル３千円ではお土産にはなりませんよね。
こういうことが規制されていない時代でしたら、海外から
来られた賓客に対してはごく普通の手土産だと思います。
ましてや受賞後のご訪問ですから、賄賂性はまったくないと
おもいますよ。


144 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/23(月) 10:05
横レスだが、そもそも　なんでＩＡＣＰに寄付するの？
ましてお土産に１人に３０００ドルで、計１万５千ドル。
それも信者からかすめた大金で…(笑)。

寄付行為が阿含宗の宗教活動に関係あるんですか。
>国際機関への寄付は非常に称賛されるべきことだと思います。
>阿含宗がお金で買ったとは言えなくなりましたね。
とあるが、金で買おうが、ただでもらおうが、なんとか賞もらったと宣伝？自慢？する方が宗教家らしくないな。
国民栄誉賞もらったら自慢してもいいけどさ。


145 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/23(月) 10:09
>143
あなたのまるで阿含宗職員のようなドキュンなカキコ･見解は、阿含宗の一般的見解と解釈していいわけね。


146 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/23(月) 10:13
金剛山さんねえ

根釜よーちが、正体を現したな
パターンがそっくりジャン
ニューヨークへ行くって話、吉原へでも行ってたんでしょ
入浴料いくらだった？



147 名前： 金剛山 投稿日： 2000/10/23(月) 10:14
＞１４５
もちろん個人的見解ですが、
国際団体への正式な寄付行為は
なんら非難されるところのものではないでしょう。
しかも受賞後、１年も経ってですから受賞目的の
ものでもありませんしね。


148 名前： 金剛山 投稿日： 2000/10/23(月) 10:31
些細なことを大げさに取り上げても
阿含宗に関することはこれだけしかないということですね。
どんなクリーンな運営をしているか、証明していただいた
ようなものですね。


149 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/23(月) 10:40

あれ、おばさんまだいたの？
やっと消えたと思ったのに｡
ああ糠喜びだったんだ・・・・・｡



150 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/23(月) 10:47
>148
なんで、そんなにムキになるの？
些細なこと、些細なことって
学歴詐称も些細なことで、偽ビール事件も些細で、
些細な悪事を積み重ねても、些細だっていいたいの？
私ら一般人は、そんな些細な悪事すらやってないよ。




151 名前： 金剛山 投稿日： 2000/10/23(月) 11:51
それでは、見解の相違ということで。


152 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/23(月) 12:14
>143
>３０ドル３千円ではお土産にはなりませんよね。

阿含宗側は人形も３０ドルも渡していません。
金剛オバ山の主張する博多人形ではなく、
京人形を渡そうかと思ったが、３０００ドルの現金を渡した
とはっきり阿含宗は認めています。
見解の相違ではなく、
博多人形も３０ドルも金剛オバ山が勝手に言っているだけで、
阿含宗を含めて誰もこんなことは言っていません。
１３３の「阿含宗報」をしっかり読みなさい。

金剛オバ山の感覚も桐山さんの感覚も「日本の古来からの習慣」で
３０００ドルを公務員に渡すことが何ともない。
桐山さんの頭は半世紀前の感覚だから、そうでしょう。
今は、理由はどうあれ、アメリカでも日本でもワイロとみなされます。

ワイロ性が問題になったのはＮＥＣがらみです。
だから、１３４のように一柳さんは名誉会員を剥奪された。
一柳さんは桐山さんが賞をもらえるようにした仲介者です。



153 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/23(月) 12:29
義兄が外務省に勤務していますが、今は収賄に厳しいです。
社宅に住んで近所付き合いしていても、お誕生日の
プレゼントさえ、していいのかどうか悩むと言っていました。
マニュアルがあるそうで、同僚の家に招待された時など、
食事をご馳走になってもいいのかどうか、上司に相談する人も
あるそうです。ピリピリしてます。
それを見ていると、些細なことという感覚は、時代錯誤のような
気がします。
するのも


154 名前： kotarou 投稿日： 2000/10/23(月) 14:06
不成仏霊は、存在しないと言う人が居る。
輪廻転生により然るべき道を歩んでいるはず、と言う訳である。
其れは、神々の成される事で、行き届かないところが無いと言う
考えであり、正しい。
が、仏様の「輪廻転生をしない」と言う考えは、
輪廻転生を司る側の考えから見て如何なんだろうか。
異端の考えか、其れすらも法則として組み入れていたのか。
是非議論して下さい。
仏道修行をしない限リ、「輪廻転生」から脱却できないなら、
「不成仏霊供養」も存在できる。と思う。
別メニュ-なのだから。



155 名前： kotarou 投稿日： 2000/10/23(月) 14:19
続き
「輪廻転生」から脱却すると言う
考えは、お釈迦様が初めてなのかどうか。
「輪廻転生」は、なんの為に、如何言う終着
を用意しているのか。
考え様によっては、お釈迦様は、神に逆らう人=悪魔
に成るかも。



156 名前： kotarou 投稿日： 2000/10/23(月) 15:04
続き
「輪廻転生」からの脱出が、お釈迦様独自の考えであるなら、
地球上の他の地域で、その事に目覚めなかった理由を知りたい。
確かに、インドは、ゼロの発見とか進んでいる。
が、連続性の停止と言う画期的な事に、何故気づかれたのか。
其れとその事の持つ不平等性は無いのか。
他の地域では、其れを知ろうとして、知り得なかったのだから。



157 名前： 名無しさん 投稿日： 2000/10/23(月) 15:12
六道輪廻と涅槃、というテーマで
小学館の「バウッダ」でもお読みになったらいかがでしょうか。


158 名前： kotarou 投稿日： 2000/10/23(月) 15:24
続き
私は、お釈迦様が、そもそも、間違いの始まりではと思う。
ルールには、輪廻転生の停止は無いのに、
自ら、法の抜け道を探し出したのではと思う。



159 名前： kotarou 投稿日： 2000/10/23(月) 15:29
続き
桐山猊下を商法違反の詐欺師と言う。
が、世の中には、例えば、会社を他の国に移動して、
脱税を合法的にしている大会社もある。
智慧が足りなかっただけと思う。
そう悪という字を付けたい所だが。



160 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/23(月) 15:34
>155
>「輪廻転生」から脱却すると言う
>考えは、お釈迦様が初めてなのかどうか。

輪廻から脱却する、解脱するという考えは
釈尊が初めて説いたものではありません。
当時のインドの宗教では当たり前の話です。

桐山さんは輪廻、魂といった一般論にすり替えて、
阿含宗を正当化しようとしました。
堕胎経などを出して、あたかも釈尊が不成仏霊の霊障や
供養を説いたかのような錯覚を与えたのは一例です。
不成仏霊の話は、こういう桐山さんの嘘、宗教詐欺を
示す例として議論しているにすぎません。

桐山さんの口調に乗せられて、話を一般論に飛躍させないことです。



161 名前： kotarou 投稿日： 2000/10/23(月) 15:55
160 名前：名無しさん＠１周年様へ
無知を承知で、お尋ねします。
お釈迦様の其れ以前のインドの教えより
優れている所は、何処でしょうか。



162 名前： kotarou 投稿日： 2000/10/23(月) 16:13
不況の原因は、他人の痛みが判らない国民性にある。
最近の相次ぐ生命保険会社の倒産は、「逆ザヤ」と無関係ではない。
何故、出血しているのに、血止めしないのか。
こうした、異常さが不況の原因である。



163 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/23(月) 17:38
>161
>お釈迦様の其れ以前のインドの教えより
>優れている所は、何処でしょうか。

当時のインドよりも桐山さんとの違いを見れば十分です。
釈尊は、桐山さんと違い、教えと行いに不一致がなかった。
釈尊が所持していたのは衣類と托鉢用の椀くらいです。
何ものにも執着しないという教えどおりです。

一方、桐山猊下はご立派なたくさんの肩書きと勲章に取り憑き、
総本山などの財産に執着し、巨額の借金まで所有されています。

これほど明瞭な聖邪の違いが、kotarouさんの肉眼では見えませんか。
不成仏霊や輪廻などの見えない世界ではなく、
現実に何をしているのかをよく比較することです。



164 名前： いちご 投稿日： 2000/10/23(月) 18:15
＞私は、お釈迦様が、そもそも、間違いの始まりではと思う。

これをお釈迦様は「疑惑」とおっしゃっています。



165 名前： いちご 投稿日： 2000/10/23(月) 18:24
天上天下唯我独尊、とおしゃっているでしょう。

「私の考えが正しいんだよ。自分の考えはみんな捨てなさい」
という意味です。

「我見、我執をすてよ」


166 名前： いちご 投稿日： 2000/10/23(月) 18:26
お釈迦様の誕生日「花祭り」には、ぜひ「天上天下唯我独尊」
を思い出してください。このスレッドで学んだことです。


167 名前： 金剛山 投稿日： 2000/10/23(月) 18:58
いちごさんはじめまして。
仏教はいったん白紙になってからはじめよという
ことですね。無我は目的ではなく「最初」なのですね。


168 名前： 竹脇 投稿日： 2000/10/24(火) 00:08
>>167
>無我は目的ではなく「最初」なのですね。

レス読み返してみると、あんた、ずーっと白紙のままだよ。
阿含宗のインチキについても、ましてや仏教の知識についても。

失礼だけど、まさか、無我＝白紙になってからはじめる　と解釈してないよね。


169 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/24(火) 02:05
＞165
＞「私の考えが正しいんだよ。自分の考えはみんな捨てなさい」
＞という意味です。


うわー、すごい危険思想。
まるで麻原の言葉みたい。
「天上天下唯我独尊」がそんなカルトな意味なわけないだろう。


170 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/24(火) 02:20
失礼だけど、まさか、いちご＝金剛山


171 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/24(火) 02:44
＞158
＞続き
＞私は、お釈迦様が、そもそも、間違いの始まりではと思う。
＞ルールには、輪廻転生の停止は無いのに、
＞自ら、法の抜け道を探し出したのではと思う。

kotarouさん、まだ書き込みしてるの？
懲りない人だなあ。

この質問に関しては、あなたに限らず勘違いしている人が多いみたいなのでちょとだけ。

仏教では、なにか永遠に不滅の「魂」のような存在を説きません。
ですから「霊魂」でも何でもいいのですがそういう「主体」があって、
それが輪廻を繰り返す、という解釈は仏教のものではないんです。
そもそも仏教で言う「さとり」というのは、自己の深奥を見つめ、
そこに輪廻する常住の主体（すなわち「我」）が存在しないことを見極めることです。
ですから、脱却も何も、そもそも日本で一般的に信じられているような意味での
いわゆる輪廻転生など最初から存在しない、というのが正しいんです。

こういうこと書くと、また「引っかき回してる」「無視するのがいい」
とか言われるのかな（苦笑）。
まあ、私としては、より深い意味での阿含宗批判をしているだけなんですがね。


172 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/24(火) 03:13
＞165
＞「我見、我執をすてよ」

「我見」というのは仏教用語で
「我というものがある、とする見解」のことです。
ということは
「我見」を捨てよ、とは
「我」はない、ということをさとれ、という意味で、
「（常住の）我」は存在しない、とする仏教の見解の表明です。

＞「私の考えが正しいんだよ。自分の考えはみんな捨てなさい」
＞という意味です。

こんなでたらめ、よく恥ずかしくもなく書けるもんです。
すこしは仏教事典でも調べたらどうですか。


173 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/24(火) 06:41
>171

仏教の世界では常識なんだけど
阿含宗で変な教義を植え付けられると
理解できないかもね

だって
釈迦本来の教えでは
金儲けが出来ないから
阿含宗では採用されないんだよ



174 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/24(火) 06:46
>173
わかります。(゜゜)(。。)(゜゜)(。。)ウンウン


175 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/24(火) 08:55
>釈迦本来の教えでは
>金儲けが出来ないから
>阿含宗では採用されないんだよ

これで真贋がわかりますね
よほどバカでなければ｡


176 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/24(火) 08:59
阿含宗と阿含経の関係は
ちょうどカニかまぼこですね

遠くから見ればカニに見えるけれど
全く原材料にカニが入っていない所が
似てると思います

まあ　騙されるやつがアホということでしょうか



177 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/24(火) 09:01
＞１７６

でも自称霊能者には
（布団の中で）本物のカニに
見えるらしい｡（爆）




178 名前： いちご 投稿日： 2000/10/24(火) 09:42
我見は一般用語として書いています。仏教用語でしたら
身見ですね。

＞「天上天下唯我独尊」がそんなカルトな意味なわけないだろう

お釈迦様以外の人が「天上天下唯我独尊」といえばカルトなんですよ。


179 名前： kotarou 投稿日： 2000/10/24(火) 11:27
171 名前：名無しさん＠１周年様へ
私は、次ぎの欄の言葉を受けてお話ししています。
70 名前：池田慈水
http://page.freett.com/ff357c/
是には、明確に、阿含経に輪廻転生を認めているとあります。





180 名前： 犀の角 投稿日： 2000/10/24(火) 11:32
輪廻からの脱出が仏教のテーマです。
輪廻からの脱出＝涅槃＝ニルバーナ＝成仏


181 名前： kotarou 投稿日： 2000/10/24(火) 11:38
177 名前： 名無しさん＠１周年様へ
私が、何故フトンと言うかご存知ですか。
桐山猊下のお声を、九州道場で聞いたと言うと、
其れだけで、混乱が生じます。
霊能力者は、何時でも、何処でも、誰とでも
会話できるのです。
今も、過去も、未来も無いのです。
始めであり、終わりであるという意味です。
桐山猊下の言う「タイム・トラべラー」
は、其の意味で正しい。



182 名前： いちご 投稿日： 2000/10/24(火) 11:43
＞１８１
kotarou さん、例の町営住宅の騒ぎに付いては
どう思われますか？


183 名前： kotarou 投稿日： 2000/10/24(火) 11:52
177 名前： 名無しさん＠１周年様へ
貴方様は、霊能力者を認めない。
少なくとも、私が霊能力者であると認めない。
其れは、十分正常です。
が、貴方は、私と会話して、失う物も、危害を加えられる恐れも無い。
ならば、対話を楽しまれたら如何で阿ようか。
霊能力者は、一つの障害者か、ミュータントか。
いずれにせよ、「でも自称霊能者には （布団の中で）本物のカニに
見えるらしい｡（爆）」の言葉の中に、同情も、好奇心も見えない。
残念です。只、私のここに於ける発言は、霊能力の
存在を認めてもらう事でも、桐山猊下を尊敬する事でもない。
阿含宗信徒の誓願が「即身成仏」であると、阿含宗信徒に悟らせる事にある。



184 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/24(火) 11:55
霊能力者＝霊障者です


185 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/24(火) 12:08
すごい霊障だね。ＨＮ見ただけで来るよ。
このスレッド止めよう。怖すぎる。


186 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/24(火) 12:55
>183
>阿含宗信徒の誓願が「即身成仏」であると、阿含宗信徒に悟らせる事にある。

横から口を出します。
上記のことは批判側、信者を問わず、大半の人が理解不能です。

阿含宗信徒の誓願は桐山さんと信徒が決めることであって、
外部の人間にすぎないkotarouさんが決めることではありません。
信徒に誓願を悟らせるのは桐山さんの仕事であって、
指導者ではないkotarouさんの仕事ではありません。

桐山さんが即身成仏していると信じているのは、
信者とkotarouさんくらいで、
一般から見たら、名誉ボケしたただのジイサンです。
桐山さんが即身成仏した根拠がkotarouさんの霊能力では、
まったく説得力がありません。



187 名前： kotarou 投稿日： 2000/10/24(火) 13:25
186 名前： 名無しさん＠１周年様へ
祖先の供養とか、霊的障害とか言えば、お金は、無限に要る。
阿含宗信徒一人一人の成仏に見方を変えれば、
一人、一体十万円で、方が付く。其れを、「即身成仏」と言う。
桐山猊下も、最初自らの運命転換を望まれたはず。
其れは、即身成仏の教えのはず。
何時からか、お金の無限に要るサイクルに突入した感がある。


188 名前： kotarou 投稿日： 2000/10/24(火) 13:31
続き
恐らくこのまま、第三者（桐山猊下と信者以外）が後を次げば、
信者は、永遠に返しきれない借財の中で生活する宗教と無縁の団体となる。
其れを食い止め、本来の誓願（運命を変えたい）と言う所に戻したい。




189 名前： kotarou 投稿日： 2000/10/24(火) 13:41
続き
何時から、数百万のお金のオーダーに成ったのでしょうか。
私の親友は墓地も買うし、すべき事は、全てしています。
其れでも、霊障を全てどかさないと守護霊が持てないと言い、
未だ霊界のことは、何も知りません。
私を、悪魔憑きと言い、低級霊と言う事で、自分には、
凄い霊が何れ憑くと思っています。
かわいいと言うべきです。
騙されているのが、判らないのだから。



190 名前： kotarou 投稿日： 2000/10/24(火) 13:47
続き
桐山猊下に其の能力があるかどうかは、別にして、
そうした人は、実在するのでしょうか。
只の人に、桐山猊下自ら、守護霊をお付けに成ると言う事が発生
しているのでしょうか。
皆さんも、毎日の生活で忙殺し忘れて居るのではないですか。
守護霊を付けていただくと言う大事な事を。



191 名前： kotarou 投稿日： 2000/10/24(火) 13:52
186 名前： 名無しさん＠１周年様へ
私の霊能力は、桐山猊下とは、無関係です。
以前から有るのですから。
只、桐山猊下のお話を聞く事で、
恐るべき速さで、色々な事を理解できています。
其れは認めます。が、私は、正社員でない、臨時の従業員です。



192 名前： kotarou 投稿日： 2000/10/24(火) 14:00
185 名前： 名無しさん＠１周年様へ
ウフフ、でも、そんなに怖がらなくても良いでしょう。
別に取って食べる訳ではないのですから。
霊障も礼拝すれば、何も起こりませんです。
私に、悪魔払いをしたかと言う人が居ましたが、
本人自らが、霊を払う事を望む人は、居ません。
周囲が、まずいと思って、そうするのです。



193 名前： kotarou 投稿日： 2000/10/24(火) 14:15
続き
次ぎの事は、とても大事な事で、ご記憶下さい。
桐山猊下が、涅槃には入られたとして、桐山猊下御自身の
能力をお使いになり、其れは、金額にすると幾らか。
もし、私の友人の様に、ダメな信者は、幾ら要るのか。
数億円とかなら、数字的に不可能となる。
其れを、信者に如何説明し、如何救済をお考えであるのかと。




194 名前： kotarou 投稿日： 2000/10/24(火) 14:29
続き
もしかしたら、千座行と同じで、
守護霊も言わなくなるのでは、無いでしょうか。
困ったものです。
ナンバー２が、現れると消してしまう、何処かの
国の首謀者の様ですね。
自ら危うくなると全てを消す。
その様な約束をした事すらを。
そして、信者は、唯、唯、崇め奉る。
全て何事もなかったかの様に。


195 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/24(火) 17:44
>187
>一人、一体十万円で、方が付く。其れを、「即身成仏」と言う。

桐山さんはこんなことは一言も言っていません。
解脱供養は信者の力では無理なホトケを成仏させるためのものです。
本人が因縁解脱することとは別問題です。

手を変え、品を変え、どうやって信者に金を出させるか、
桐山さんの金集めの苦心惨憺の跡を見ないで、結果ばかりを見るから、
「何時からか」などという印象を受けるのです。
何時からではなく、桐山さんは最初からそうです。
金集めの手法だけは終始一貫しています。

即身成仏した人がどうして勲章が必要なのですか。
遠視と近視と乱視と白内障を患った霊眼なんかで見ないで、
あなたの母親がくれた肉眼で桐山さんをよくご覧なさい。



196 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/24(火) 17:50
>189
>かわいいと言うべきです。
>騙されているのが、判らないのだから。

そのとおりです。
桐山さんがだましているのも事実だが、
信者は「だまされたい」のです。
因縁解脱、運命転換、能力開発、守護霊という夢を見ていたい。
だが、そんなものは阿含宗のどこにも最初から存在しません。

だから、運命を変えるという本来の誓願に戻す、などというのは、
かえって信者の迷いを深めるだけです。
方法が最初からないのだから、戻しようもない。
すべて桐山さんが打ち上げた花火にすぎない。

その花火もだんだん小さくなっている。
こうなれば、自然に目の覚める人や、
このスレッドを読んで目の覚める人たちも、
少数だろうが、必ず出てきます。



197 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/24(火) 18:15
昨日のTVKは「ポテトのパン詰め フランス風」でした。
ベイクドポテトをつぶし、おろしたチーズと
調味料や香辛料（塩、胡椒、ナツメグ、カイエンヌペッパー等）を混ぜ合わせ
縦に切って中身を繰り抜いたフランスパンに詰めて
上におろしチーズとパプリカを振りかけて焼きます。
ベイクドポテトの皮も内側に卵白を塗って
おろしチーズを振りかけ、焼いて もう１品。

材料を混ぜ合わせる時にノンファットミルクを入れ忘れた事に
後で気付いたグラハムは そのミルクを飲んでしまったので お客さんは大爆笑！
そしてグラハムはカメラに向かって
「親愛なる皆さん、誰にも絶対に言わないでよ。
僕がまたドジやった事。恥ずかしいから。約束よ！」
と、言っていた。 何だか可愛い。（笑）



198 名前： ヌマエビ 投稿日： 2000/10/24(火) 21:06

「桐山氏は阿闍梨か？」　１．血の涙のその後

桐山氏は前科に血の涙を流して懺悔したはずでした。
桐山氏は悔い改め、因縁切りの修行によって、完全に変身したはずでした。
「変身の原理」「人間改造の原理と方法」などという本まで出したのですから、桐
山氏を特徴づける責任転嫁、詐欺的性格は改造されたはずでした。

しかし、桐山氏の自己宣伝と違い、その後の宗教活動には、偽ビール事件と同様
の詐欺行為がふんだんにみられます。
まず疑われているのは桐山氏の僧侶としての資格です。
宗教家としてスタートしたのに、血の涙も乾いていない最初に位置づけられる僧
侶の資格に、早くも疑惑があるのです。

僧侶になるためには、得度し、伝法潅頂を受けて、初めて真言宗の僧侶、つまり
阿闍梨として認められます。
学校でいえば、得度は入学式で、伝法は勉強であり、阿闍梨の資格とは卒業証書
をもらうようなものです。

阿含宗では真言密教の行法を用い、信者にも金をとって伝授しています。
行法を弟子に伝授するためには、本人が真言宗の阿闍梨であり、他の阿闍梨から
行法を伝授してもらったことが前提です。
血脈や法脈といい、空海以後だれに伝授されてきたかを重視します。

阿含宗を立宗する前は、桐山氏は真言宗を標傍していました。
1971年の「変身の原理」では真言宗金剛院派副管長、1972年の「密教超能力の
秘密」では真言宗大日山金剛華寺管長を名乗りました。
真言宗を標傍した限りは、真言宗の僧侶、阿闍梨であるのは当然でしょう。
阿含宗では桐山氏にあいさつするのに「阿闍梨様に三礼」と声がかかります。
阿含宗を立宗した今も、桐山氏は阿闍梨の資格があるはずです。

では、桐山氏はいつ伝法潅頂を受けて阿闍梨になったのでしょうか。



199 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/24(火) 22:16
＞１９５
因縁解脱とは別問題ではありません
抑圧意識を取り除くためにも解脱供養は必要なのです
この考えはは著作「チャンネルをまわせ」から
終始一貫しています。


200 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/24(火) 23:17
>199
>抑圧意識を取り除くためにも解脱供養は必要なのです

「チャンネルをまわせ」を出すところからして
桐山さんのお説そのままですね。
阿含宗の信者たる者はこのようにちゃんと桐山さんの話を聞いて、
そのまま信じなければいけません。

因縁切りと解脱供養が密接に関係があるとすることで、
解脱供養を出さざるを得ないように持っていく。
しかもその根拠は解脱供養を始める前に書いた本から
別な言葉ですでに説いているのだと信者をうなずかせる。

しばらくたつと、今度は冥徳供養をしないと
因縁切りができないと持っていく。
花山霊廟、三辮宝珠尊、柏原墓所と次々と出して、
さらには、守護霊を持たないといけないともっていく。

桐山さんの終始一貫した得意技です。
同じパターンにひっかかっている具体例が
１９９さんの書き込みです。



201 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/25(水) 04:40
＞２００

教団の歴史を見れば馬鹿でもわかりますね
わからないのは脳障害の方々だけですか


202 名前： kotarou 投稿日： 2000/10/25(水) 10:48
195 名前：名無しさん＠１周年様へ
「桐山さんはこんなことは一言も言っていません。」
そう、私が、言っているのです。
「即身成仏」とすれば、お金が、限定されるから。
大体、桐山猊下の法力におすがりするのに、
不成仏も、生きてる霊体も、区別無かろうもん。
と言う考えです。



203 名前： kotarou 投稿日： 2000/10/25(水) 10:59
続き
然し、千座行、七科三十七道品、ノストラダムスの大予言、
いずれも、中途挫折運そのもでは、無いでしょうか。
別に、麻原さんの様に、実際に起こせと言うわけではない。
ノストラダムスは、全て的中しているから凄い。
其れに、あわよくば、便乗し、生じないなら、
自分が阻止した。
何か変、「私が、阻止する、安心せよ。」と何時も言うべき。



204 名前： kotarou 投稿日： 2000/10/25(水) 11:07
198 名前： ヌマエビ様へ
『1971年の「変身の原理」では真言宗金剛院派副管長、1972年の「密教超能力の
秘密」では真言宗大日山金剛華寺管長を名乗りました。』
が、正しいなら、其れは、如何言う事ですか。
1971年は、サラリーマン僧侶で、1972年に主に成ったのでしょうか。



205 名前： kotarou 投稿日： 2000/10/25(水) 11:20
200 名前： 名無しさん＠１周年様へ
結局、其処に止まる人は、置いてきぼりを食らうか、
立ち去るしかない。
或る意味で、小学校、中学校の様に思う。
其処を卒業した人は、再び学びには行かない。
何時までも卒業しない人は、飽きない人。
三本立ての映画館で自分の見たい映画は、
終了したのに、次ぎの映画が始まり熱中する人。



206 名前： kotarou 投稿日： 2000/10/25(水) 11:32
続き
で、管長の言う通りにお金を工面している人が、
脱会し、庶民の智慧で、お金を使わず過ごしている人が
多いのではないでしょうか。
考えてみれば、そうした脱会者のお陰で、
利用出来ているかも判らん。謝、謝。



207 名前： kotarou 投稿日： 2000/10/25(水) 11:38
続き
結論として、詐欺師を利用する、私のような人が、
一番賢い。其れを信じた、元信者さんや林被告は、若すぎた。



208 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/25(水) 12:16
>202

テレパシーで桐山さんに自分の意見を伝えてごらんなさい。
金集めをやめるように食い下がった時、
桐山さんが怒鳴り返してきたら、本物かもしれません。



209 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/25(水) 12:24
>203
>いずれも、中途挫折運そのもでは、無いでしょうか。

因縁切りの教祖の因縁が切れていないとはおもしろい表現です。
事実ではあるが、それを中途挫折の因縁などというところが
桐山さんにはまっている証拠です。

挫折というのは中身があって挫折する。
あの人の言っていることは元々中身が何もない。
花火であり、宣伝がうまいだけです。
もっとも、詐欺行為において挫折したというのなら、そのとおり。

慈恵会設立からすでに４６年たって、
何か桐山さんの主張が実証できたことがありますか。
本人や副管長すら因縁は切れておらず、予言はハズレ。
あるのは信者からかき集めた金で作った総本山と
金で集めた肩書きや勲章だけです。
有余依涅槃の聖者、アナゴン、完全解脱者、超能力者、メシア、
アンゴルモアの大王、恐怖の大王、管長、大僧正、阿闍梨
全部、自分で勝手につけた名前です。

こんなアニメみたいな世界を本気で信じているのは、
信者とkotarouさんくらいなものです。



210 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/25(水) 12:36
>205

映画は最初に料金を払えばあとはとられない。
阿含宗映画館は入場料は大したことはないが、
その後、請求の桁が上がっていく。

映画を現実だと思っている人はいないが、
信者は「桐山聖者」というアニメ映画を現実だと信じている。
霊障や地球壊滅で人を脅かすＢ級ホラー映画です。

阿含学校では、卒業することは中途挫折の因縁だと脅かして、
いつまでも卒業しないように教育する。

普通の学校は事実を教えるが、
ここではアニメを現実だと誤解するように教育する。
おまけに授業料は異常に高く、いつまでも続く。
阿含学校は反面教師のたまり場です。



211 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/25(水) 12:41
>207
>結論として、詐欺師を利用する、私のような人が、
>一番賢い。其れを信じた、元信者さんや林被告は、若すぎた。

宗教詐欺師の上前をはねることが「一番賢い」とは・・・・
信者の生き血をくすねているのと同じです。
こういう点が桐山さんと波長が合うのかもしれません。



212 名前： kotarou 投稿日： 2000/10/25(水) 13:34
211 名前： 名無しさん＠１周年様へ
もし、福永法源先生の詐欺が実証されれば別ですが、
法隆寺建立とか、寄進した人のお陰に有りついている訳です。
払った人が訴訟を起こしていれば別ですが、
払った以上の福徳にあると感謝されている訳ですから。
壊されない限り釈迦の御光に溢れていると言えるのでは、ウフフ儲け。



213 名前： kotarou 投稿日： 2000/10/25(水) 13:40
続き
桐山猊下御自身の飲み食いする量は、限られています。
結局、ご相伴に与る人が、良い目に会うわけで、
其の内に一人が、私と言うだけです。



214 名前： kotarou 投稿日： 2000/10/25(水) 13:49
208 名前： 名無しさん＠１周年様へ
桐山猊下のお言葉を聞く限り、正常です。
この落差が、何なのか。研究の余地が有ると思います。
協栄生命の様に、ダメなのに不退転で続ける人より
途中で、引き返す桐山猊下は、真の霊能力者で、
賢い生き物なのかもしれません。
是を含めて見習えと言われれば、
桐山猊下は、戦国武将の内の超有名な武将なのかも知れません。




215 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/25(水) 13:51
ついに外基地が二人になった。
よこはまとkotarou。
ここはクレージースレッドだ。去ろう。鬱だ氏嚢。


216 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/25(水) 14:48
>『1971年の「変身の原理」では真言宗金剛院派副管長、1972年の「密教超能力の
>秘密」では真言宗大日山金剛華寺管長を名乗りました。』
>が、正しいなら、其れは、如何言う事ですか。
>1971年は、サラリーマン僧侶で、1972年に主に成ったのでしょうか。

ほんとにその辺の経緯を知らないの？
もしも知っていたらすぐやめてるだろうけれど





217 名前： kotarou 投稿日： 2000/10/25(水) 15:18
216 名前： 名無しさん＠１周年様へ
友人に聞けば、正しい事は判るでしょうが、全く知りません。



218 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/25(水) 16:28
しらん


219 名前： kotarou 投稿日： 2000/10/25(水) 16:48
大日如来と釈迦は、違うのですか。
教えてください。



220 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/25(水) 17:51
>212
>もし、福永法源先生の詐欺が実証されれば別ですが、

前も福永被告に先生と敬称をつけました。
あれだけの人が被害を受けているのに、
kotarouさんには先生に見えるとは・・・あっ、やっとわかりました。

詐欺師だと認めながらも、
どうして桐山さんを誉めるのか理解できなかった。
kotarouさんは桐山さんのような宗教詐欺師になりたくて、
コバンザメをやっているのですね。
福永被告も宗教詐欺師としてはたしかに先生です。

目的のためには正確な選択です。
桐山さんは福永、麻原両被告の大先生、お手本でした。
宗教家になってからは、逮捕されるほど間抜けていませんから、
桐山さんは宗教詐欺師としては彼らよりも一枚上手です。
kotarouさんの選択眼は正確です。
遠視だの近視だのと失礼を言いましたが、目は正常です。

でも、あなたのこの選択理由を聞いたら、お母上は泣くでしょうね。



221 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/25(水) 17:59
>219
>大日如来と釈迦は、違うのですか。

大日如来は密教が作った架空の仏で、
釈迦は二千五百年前に実在した仏です。

空想上の仏を拝んで、何の役に立つか、
と、ここまでは桐山さんも正しいことを言っているのですが、
関東別院の内陣には大日如来が祭られているし、
三身即一の応供如来という護摩の写真も
信者は大日如来の印言で拝んでいます。

桐山さんがエイッと気合いをかけると、
大日如来も阿弥陀如来も大黒天も
すべてホンマモンになるのだそうです。
桐山さんの節操のなさもすごいが、
こんな説明で納得している信者もすごい。



222 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/25(水) 18:17
>関東別院の内陣には大日如来

偽物（桐山談）の経典の仏さんを祭っているとは
本当に節操の無い、恥をしらない詐欺師ですこと



223 名前： 五つの鐘 投稿日： 2000/10/25(水) 18:57
kotarou さん。このスレッドの１の文章を読んでみてください。
このスレッドを上げつづけるあなたが、仏陀の正法に対してどの
ようなことをなさっているか理解できますか。忠告∩警告です。


224 名前： 五つの鐘 投稿日： 2000/10/25(水) 18:58
忠告∪警告かもしれません。


225 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/25(水) 20:30
あげ


226 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/25(水) 23:17
>223
>このスレッドを上げつづけるあなたが、仏陀の正法に対してどの
>ようなことをなさっているか理解できますか。忠告∩警告です。

スレッド一番の阿含宗恥さらしを１からやり続けて、
桐山さんの顔といわず体中に泥を塗りつけて、
師の禁止命令すら完全無視している信者のオバサンが
仏陀の正法を錦の御旗にして、
信者でもないkotarou さんに忠告と警告とはねえ。

オバサンてほんとうにジョークがお上手です。
こうやってご自分を目一杯笑い者にするのは自虐癖ですか、
それとも笑いをふりまこうとする金剛笑菩薩の御心ですか。



227 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/26(木) 01:09
kotarouさん、あなたその調子でどんどん書き込むよろし。
それ読む人、みな爆笑のことあるよ。


228 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/26(木) 01:59
kotarou殿、貴殿にはどのような霊能力がおありか？
瞑想の境地は、初禅から第四禅のどこまでゆかれたか？
本当に阿含宗の教祖の方が解脱して涅槃を得られたとお思いか、そしてその根拠は？


229 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/26(木) 02:19
>219
>大日如来と釈迦は、違うのですか。

>>大日如来は密教が作った架空の仏で、
>>釈迦は二千五百年前に実在した仏です。

そもそも真言密教というものは、大宇宙の仏、
つまり大日如来とかビルシャナ仏とか呼ばれる「真理の本体」から
知恵を授かってお釈迦様はブッダになられたと考えるわけです。
そして、大日如来から直接真理を授かった人物は、お釈迦様以外にも存在し、
その初代の人物が金剛サッタで、それが連綿と、恵果、空海と受け継がれたのが真言密教です。
真理（大日如来）は、お釈迦様が誕生するはるか以前から存在していたというわけです。




230 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/26(木) 03:34
>その初代の人物が金剛サッタで、それが連綿と、恵果、空海と受け継がれたのが真言密教です。

その宗教的要素のみが稀代の犯罪者によって突然変異を起こしたのが、阿含宗とオウムです。
直接であれ間接であれ、真理は受け継がれてはいません。


231 名前： 孫の手 投稿日： 2000/10/26(木) 10:09
kotarou さん、昨日阿含経典を読んでいたのですが。
正法を誹謗するものは叫喚地獄に落ちると書いてありました。
このスレッドに（話が終わった後もだらだらと）書きこみを続ける
ことは、ある意味で正法の誹謗ですよね。

よこはま氏が叫喚地獄に落ちるのは、ご本人も覚悟の上だと思うの
ですが、
kotarou さんは、何とか救われていただきたいと私は思いますよ。


232 名前： kotarou 投稿日： 2000/10/26(木) 11:12
229 名前：名無しさん＠１周年様へ
成る程良く理解できました。有難う御座います。
感謝します。そうしますと、日本神話で言えば、
天照が、お釈迦様で、其れ以前の神が、大日如来とかに
相当するのでしょうか。
でも、其れは、お釈迦様の述べられた事ではないと思うのですが。
如何でしょうか。



233 名前： kotarou 投稿日： 2000/10/26(木) 11:18
231 名前： 孫の手様へ
私もそう思います。
こうした行為のもたらす障害が随所に出ています。
が、対話とは、相手の言い分を聞いて、受け入れない事には、
続きませんです。
如何したら良いのでしょうか。
身を守るために何も言わずに沈黙を守るか。
其れとも『桐山猊下は偉大なり』と、
賛美の言葉を書きこむだけにするか。



234 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/26(木) 12:19
>231
>正法を誹謗するものは叫喚地獄に落ちると書いてありました。

それは大変！！
桐山さんだけではなく、よーちさんまで地獄に堕ちてしまう。

桐山さんは、正法を誹謗するどころか、
釈尊が禁止した護摩や占いをして、
先祖供養や霊障を説いたかのように嘘偽りを流し、
人々に恐怖を与え金をまきあげたのですから、
地獄一周無限ツアーのチケットを無料で手に入れたようなものです。

よーちさんまで、火の祭典を釈尊が誉めたなどと何度も何度も
釈尊の意図をゆがめ、正法を誹謗してしまいました。
地獄でも鬼がインターネットで見てるって、知ってました？

でも、阿含宗にかぎって、心配は無用です。
地獄で桐山さんが阿含地獄宗を作って皆様をお待ちしているでしょう。
「おまえたちを救うために釈迦から使わされ、あえて地獄に来たのだ。
おれは閻魔名誉理事教授博士だから、成仏力で閻魔大王なんぞ・・・」
などと、阿含宗は地獄でもだましてくれる
アフターサービス万全の環地獄圏完全仏教です。

オウムも「聖者を誹謗すると地獄に堕ちる」と脅迫していました。
ほんとうに阿含宗とオウムはよく似ていますね。



235 名前： 占いで人をだました者の末路 投稿日： 2000/10/26(木) 12:42

是の如く我れ聞きぬ。一時、佛、王舎城に住まりたまへり。乃至
路中に一衆生の其の身独り転ずること猶ほ旋風の若く、虚に乗じ
て行けるを見たり。乃至佛、諸の比丘に告げたまはく
『此の衆生は過去世の時、此の王舎城に於てト占師と爲り。多人
を誤惑し以て財物を求めたり。斯の罪に縁るが故に、已に地獄の
中にて無量の苦を受く。地獄の余罪にて今此の身を得るも続いて
斯の苦を受くるなり。諸の比丘、大目ケン連の所見の如きは眞實
にして異らず、当に之を受持すべし』と。
佛此の経を説き己りたまひしに、講の比丘、佛の説かせたまふ所
を聞きて、歓喜し奉行しき。

国訳一切経印度撰述部　阿含部２　p.440
(２３)１２８５(５２１)(ト占師経)


『この桐山靖雄は、生きている時、この日本に於いて、占い宗教
家であった。密教占星術と称し、多くの人を誤った道に導き、釈
尊の名を使って惑わせ、それによって金銭や肩書きを得た。その
罪によって、地獄に堕ちて無量の苦痛を受け、さらに余罪によっ
て不成仏霊になってこのような苦痛を受けている。仏教徒たちよ、
マハーモッガラーナの言っていることはほんとうなのだ。生きて
いる時に桐山靖雄のような詐欺をしてはならないということを肝
に銘じなさい。』



236 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/26(木) 13:20
>でも、其れは、お釈迦様の述べられた事ではないと思うのですが。
>如何でしょうか。

お釈迦様から教えてもらわなくても、
同じような素質を持った人物が地域や時代が違っても悟りを開く事ってありえるわけでしょ？
ゾロアスター、モーセ、イエス、ムハンマド、老子なんかもその代表でしょ？
もちろん彼らは、その「教主、真理の本体」を大日如来とは呼んでいない。
神とかヤハウェとかアッラーという名で呼んでいるは、聖書やコーランの通り。

顕教の仏教では、目に見える仏、つまり釈迦を最高の教主とみなしますが、
真言密教では、釈迦をイエスやモーセのような預言者（予言者じゃないよ）としてみています。
つまり、釈迦の上に目に見えない仏、大日如来（アッラーやヤハウェのような神）をたてています。
こんなことを誰彼かまわずしゃべくりまくると「バカじゃないの、電波とちゃうん」といわれるので、
秘密の教え「密教」といいます。

真理（大日如来）が存在していたから、お釈迦様は悟りに至れたのですから、
その真理の本体を指して、架空の仏であると果たして言えるのでしょうか？
もちろん真理がなんらかの肉体や形があるわけなどないのですから「実在」などしません。
しかし、「真理」の「存在」は肯定できますし「真理」を指して「架空」であるとはいえません。
もし、真理自体を架空や空想であるとするのなら、
お釈迦様の悟られた真理もまた架空や空想であったと言わざるをえません。

>天照が、お釈迦様で、其れ以前の神が、大日如来とかに
>相当するのでしょうか。

釈迦もモーセもイエスもムハンマドも老子も　人間なんです。神様ではありません。
しかし、仏という概念でいえば、肉体をもっていても悟りを開けば仏であるし、目に見えない真理をさしても仏といいます。
イエスは、「私は神ではない。神の息子、息子」といっていますし、
コーランでも、「ムハンマドを神として頼ってはならない」と、口を酸っぱく繰り返しています。
もちろん御釈迦様の教説は、イエス、マホメットの教説と同じく、とても有難いものです。いうまでもありません。
しかし、その彼らをまるで万能の神のようにまつりあげ、崇拝の対象にするのは間違っています。
今、何故キリスト教がここまでバッシングされているのか理解できますよね？

>その宗教的要素のみが稀代の犯罪者によって突然変異を起こしたのが、阿含宗とオウムです。
直接であれ間接であれ、真理は受け継がれてはいません。

「阿含宗とオウムに真理が受け継がれていない」その通りだと思います。



237 名前： 名無しさん＠１００周年 投稿日： 2000/10/26(木) 16:46
＞真理（大日如来）が存在していたから、お釈迦様は悟りに至れたのですから、
＞その真理の本体を指して、架空の仏であると果たして言えるのでしょうか？
＞もちろん真理がなんらかの肉体や形があるわけなどないのですから「実在」などしません。

仏像を作って盲目的に信仰するから偶像崇拝だといわれるの。
釈迦が仏像に向かってお経を上げましたか？
護摩たいて占いで金を取りましたか？

釈迦と桐山を比較することさえ汚らわしいことなのです。
誰かが「犬の下痢便教団で蝿が集ってる」と名言を残しましたが
犬の下痢便詐欺師を偉大な釈迦と同じに「仏陀」レベルなどと考えないことです。
実に情けない。



238 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/26(木) 17:39
236に書きこんだ者です。
>同じような素質を持った人物が地域や時代が違っても悟りを開く事ってありえるわけでしょ？

私は、この人物が桐山氏だとは言っていません。
桐山氏と偉大な釈迦を同じに「仏陀」レベルなどとも考えておりません。
むしろ237の方と同じ様に桐山氏を詐欺師として眺めています。

237の方は、阿含宗の信者に対して丁寧な返事を書いたから、
私が阿含宗の信者であると勘違いされたかもしれませんが、
相手が誰であろうと、丁寧な言葉を使う事、これも釈迦の教えです。
237の方、私の勘違いならごめんなさい。許してください。



239 名前： ヌマエビ 投稿日： 2000/10/26(木) 21:11

「桐山氏は阿闍梨か？」　２．あまりに違う二つの経歴書

桐山氏は四十冊以上の著書がありながら、得度と伝法潅頂について具体的に記述
したものは一つもありません。
自慢話を羅列するための法話でも、ほとんど出てきたことがありません。
マスコミによって公開された桐山氏の経歴書は次の２つのみです。
得度と潅頂の部分だけを抜粋すると、

1968(昭和43)年８月、天台宗僧籍取得のために天台宗宗務庁に提出した経歴書
昭和35年二月　真言宗金剛院派得度加行
昭和36年　四度加行、学識潅頂、講義講式
昭和41年　伝法潅頂

1970(昭和45)年８月、小田慈舟大僧正の「金剛頂経講伝」に提出した経歴書
得度　昭和30年　戒師北野恵宝師に従って得度畢る
伝法潅頂　昭和40年　大阿北野恵宝師・大原最俊師に従って潅頂畢る

マスコミの取材に、北野師からの伝法潅頂は昭和38年頃と答えています。
合わせると、桐山氏本人の申告でありながら、伝法潅頂は３年、得度に至っては
５年も差があります。
経歴書が提出されたわずか２年ほどの間に、得度と潅頂の年にこれほどの違いが
出てくるのは、どういうことでしょう。

普通の人でも、自分が何年に学校を卒業したか、資格をいつ取ったかくらいは覚
えているし、経歴書を書くのに、記憶に自信がなければ、確認します。
普通の人と違い、経歴書を提出した頃には、桐山氏は求聞持法を体得して、目が
カメラに、耳はテープレコーダーになっていたはずです。
書くたびに、聞くたびに38年、40年、41年と答の違う求聞持法の記憶力は、普
通の人以下のように見えます。

違いを取り上げたマスコミの多くは、桐山氏の嘘の一つとして片づけています。
しかし、それでは桐山氏の頭の中を理解したとはいえません。
数字の違いに、桐山氏の性格や心癖のいくつかが現れています。



240 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/26(木) 21:33
>でも、其れは、お釈迦様の述べられた事ではないと思うのですが。
>如何でしょうか。

質問の意味をとらえ間違えたかもしれないので、もういちど答えます。

お釈迦様は
「だれの中にも、真理が存在する。だから解脱は可能なのだ。」
と述べておられました。

>如何したら良いのでしょうか。
>身を守るために何も言わずに沈黙を守るか。
>其れとも『桐山猊下は偉大なり』と、
>賛美の言葉を書きこむだけにするか。

桐山氏でも先達でもなく、ここに来る私でも反阿含のいう事でもなく、
己の中の真理（大日如来）に耳を傾け、決断してください。
別に、大日如来などと名前をつけなくてもいいです。めんどくさいし。
私もそういう名前をつけるのが嫌です。



241 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/26(木) 21:36
だからなんなの？



242 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/26(木) 22:04
＞参考意見さん

屁理屈だけどリンゴ（果物）は別。
あれはリンゴという種の保存のために
わざと食べてもらうようにできてるの。
リンゴの木にしてみたらどんどん食べてほしいの。
もっとも現在の品種改良された果物は
その種に発芽能力がないらしいけど。

結局のところ個人の感情しだいなんだよね。
牛は平気で食べるけどクジラを食べるのはかわいそうだという欧米人と菜食主義者は変わらないんじゃないの？
イヌ・ネコはかわいそう、哺乳類はかわいそう、
陸上動物はかわいそう、魚もかわいそう、植物もかわいそう、
どこで線を引くかの差だけなんじゃないの？


243 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/26(木) 22:19
241 と　242 の方
意味が繋がらないのでスレッド間違えてませんか？



244 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/26(木) 22:48
>240
>お釈迦様は
>「だれの中にも、真理が存在する。だから解脱は可能なのだ。」
> と述べておられました。

何という経典のどこにこれがありますか。
こんな話は読んだことがないので、教えてください。



245 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/26(木) 23:59
>何という経典のどこにこれがありますか。

「自己こそ自分の主である。他人がどうして自分の主であろうか。
自己をよくととのえたならば、得難き主を得る。」
（ダンマパダ）

「アーナンダよ、自分に燈火を持ちなさい。真理の法に燈火を持ちなさい。
ほかのものにともしびをもってはいけない。おのれこそ、おのれの寄辺だ。
真理こそ尊い寄辺だ。ほかのものに寄辺をもってはいけない。」
（阿含経です。どこかはわからないので誰か調べてください。）



246 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/27(金) 02:20
善知識、浄土真宗親鸞会会長、高森先生だけを信じて人生を決めていただきましょう。
最高の喜びの身になれますよ。


247 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/27(金) 02:25

桐山も、一皮むけば、本当は・・・・



248 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/27(金) 04:33
171,172＞178
＞我見は一般用語として書いています。仏教用語でしたら
＞身見ですね。

仏教の話をしてるときに一般用語の意味で言葉を使うなら、
それは立派な「言葉のすり替え」です。
仏典に出てくる言葉の意味を勝手に変えなさんな。
それにしても、こんなことするのはスレッド１からあなたしかいない。
ね、よーちおばさん（ずーっと同じやり方だね）。

＞＞「天上天下唯我独尊」がそんなカルトな意味なわけないだろう
＞お釈迦様以外の人が「天上天下唯我独尊」といえばカルトなんですよ。

なるほど、桐山阿含宗はカルトですか。
よーく分かりました。

171＞179
＞私は、次ぎの欄の言葉を受けてお話ししています。
＞70 名前：池田慈水
＞http://page.freett.com/ff357c/
＞是には、明確に、阿含経に輪廻転生を認めているとあります。

なるほど、この方はあなたと御同類のようですな（苦笑）。
残念ながら私にはこの方の言いたいことがさっぱり分かりません。

ちなみに235の書き込みなどをみて、
よーちさんなどは他のスレッドで鬼の首を取ったように
仏教では輪廻転生を認めているかのように書いていますが、
くどいようですが、kotarouさんを含め世間一般で信じられているような輪廻は
仏教のものではありません。

そもそも「いわゆる」輪廻転生が成立するためには、
個としての魂が存在しなければなりません。
すなわち50人居れば50人の、
50億居れば50億人分の魂です。
で、その魂が時間軸に沿って時代を超え転生していく…と。
しかし何度も言うように、仏教では「個」としての常住の「我」、
すなわち霊魂を認めませんから、
仏教で輪廻と言うのは上記のようなものではないんです。

もしもこれを一般の人に（kotarouさんが理解できないできないだろうことは最初から分かっています）
分かるように説明しようとするなら、
まず最初に「私」という主観、感覚がどのように生じるのか、
そのような主観を生じさせる人間の心と外界の世界のあり方を説明しなければならないでしょう。
そしてそれについて説明するなら、その部分だけで軽く本が１冊書けてしまうことでしょう。

それでも誤解を恐れず一番わかりやすい例えで説明するなら、
よくある例えだけど、
個々の人間を「波」に、
世界のありようを「大海」に例える例えでしょうね。

表面だけ見るなら、波は表れては消えていき、
何度も生まれ変わっているかのように見えます。
しかし奥深いところでは、波はいつも大海につながっていて
「個」として存在している訳ではない
（たとえ50億の波があっても、50億の個としての魂がある訳ではない）。

そして何回も何回も表れては消え、消えては表れる。
絶えざる循環運動…。
輪廻とはサンスクリット語でサンサーラですが、
この何回も波→大海→波→大海…と繰り返す永遠の循環運動を
輪に例えて輪廻と言うのですよ。
解脱とはこの循環から抜け出すことですが、
それには当然、自分が大海の波にすぎないこと、
すなわち「我」がないこと、を悟らなければなりません。

なのにkotarouさんや、阿含宗のみなさんは
上記のような循環運動ではなく、
直線的な魂の進化、
という方向で輪廻転生を捉えています。
これは明らかなオカルトで外道、もはや仏教とは言えません。


249 名前： 大阪府和泉市光明台 投稿日： 2000/10/27(金) 04:38
光明台をちんこ天国に!!光明台をちんこ天国に!!光明台をちんこ天国に!!
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250 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/27(金) 06:13
>なのにkotarouさんや、阿含宗のみなさんは
>上記のような循環運動ではなく、
>直線的な魂の進化、
>という方向で輪廻転生を捉えています。
>これは明らかなオカルトで外道、もはや仏教とは言えません。

オウムのポア思想もそんな阿含宗の教義の中から出てきました｡
（元々はチベットですが曲解されたと言う意味でね｡しかも平河出版ですよ！）
阿含宗は第２第３の麻原が生まれる危険性を秘めています｡
すぐに解散させてオウムと同列に扱ったほうがいいと思います｡




251 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/27(金) 07:28

アーナンダと聞けば、オウム井上よしひろの顔しか思い浮かばない。
仏教も地に落ちたもんだ。



252 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/27(金) 12:26
>245

いったい、誰の訳ですか。
まさか、よーち訳ではないのでしょうね。
中村博士の訳には「真理」もなければ「解脱」もない。

それ故に、この世で自らを島とし、自らをたよりとして、
他人をたよりとせず、法を島とし、法をよりどころとして、
他のものをよりどころとせずにあれ。
第二章２６
ブッダ最後の旅、中村元、岩波書店、63ページ

これらのお経のどこから、
「だれの中にも、真理が存在する。だから解脱は可能なのだ。」
が出てくるのか。
２４５は釈尊が強調する自己の確立を説いている経典です。
真理とか、解脱なんて、この経典では単語もなければ、説いてもいない。

自己の確立は阿含宗とは逆です。
阿含宗は「自己に依らず、桐山猊下の法力に依存しろ」です。
これ一つだけでも釈迦仏教とは正反対だ。
阿含宗が釈迦仏教とは逆であることを示す良い経典を出してくれました。

阿含宗では、阿含経を元にして護摩を焚き、占いをして、
霊障を恐がり、偶像を拝むというくらいだから、
こういう阿含経の曲解、勝手解釈が横行しているのでしょうね。

スレッド２００５の３６２であなたが書いた言葉をそのままプレゼントします。
「経典を読むときは、曲解せぬよう素直に読みましょう。」



253 名前： おっさん 投稿日： 2000/10/27(金) 12:43
わたしのすんでるところの近くに‘宗教法人神慈秀明会’という団体がありますけど、それはどんな団体ですか？知ってるかたがいらしったら、教えてください。おねがいします。



254 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/27(金) 13:50

ＨＮ詐欺の、オーボケオバケオババを何とかしろ。



255 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/27(金) 16:43
あげ


256 名前： 石垣島 投稿日： 2000/10/27(金) 19:24
sage


257 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/28(土) 07:06
>256

オウムの石垣島キャンプに参加した数百人のうち
阿含宗の現役と退会者が半数を占めていたのは有名な話｡
「石垣島」という言葉は桐山に
「直弟子だった麻原に大勢の信者を引き抜かれた悪夢」を
思い出させるだろう｡
いいＨＮですな



258 名前： オウムウォッチャー 投稿日： 2000/10/28(土) 07:16
アメリカの精神医学者リフトン教授がオウムについて語っています。
阿含宗についても、ちょこっと出てきていますね（笑）。

http://www.geocities.co.jp/WallStreet/1733/aum/lifton-1.html


259 名前： 麻原靖雄 投稿日： 2000/10/28(土) 07:21
ついに合体した犯罪者たち
両者のふか～～い師弟関係は永遠です
もともと同じ釜の飯を食ったもの同士だけれど

オウムも阿含宗も一緒に潰しましょう
阿含宗、別名オウム真理教！



260 名前： 麻原靖雄 投稿日： 2000/10/28(土) 07:44
阿含宗の信者の方々へ

教祖や先輩たちのような「犯罪者」にならないように気をつけてね
殺人とか、詐欺とか、刑務所暮らしは辛いですよ
桐山氏も雑居房でいじめられたらしいけど｡
阿含宗はたくさんの犯罪者を輩出しているから心配｡

でもなんで阿含宗の修行経験者の犯罪率が高いんだろう
他の教団と比べても異常な犯罪者発生率です

これではまるで
阿含宗＝犯罪者養成所
と思われても仕方ありませんね




261 名前： オウムウォッチャー 投稿日： 2000/10/28(土) 08:02
麻原教祖、阿含宗管長桐山靖雄師を斬る！！もよろしく。

http://www.geocities.co.jp/WallStreet/1733/aum/agon-1.html


262 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/28(土) 08:10

よーちオバ＝金剛山＝犀の角＝いちご＝コーラルリーフ＝白日夢
＝なな資産＝さぶいぼ＝獅子真鍮＝孫の手＝さんまじ＝西＝五つの鐘
＝夜店の金魚=サングラスの中＝いくら＝光さん＝石垣島＝しばた＝ヨーデル
＝さなえ＝西＝一休さん＝さっち

どこまで続く｢金剛山しりとり」





263 名前： 不空 投稿日： 2000/10/28(土) 09:38
阿含宗の会員なんて、酒もタバコも飲まないし、
まじめ一点張りで、家庭を大事にして模範的な市民なんだけどね。
どうして、犯罪、犯罪とデマを流すのだろう。
私たちの仲間では、世間との「酒の付き合い」をどうするかが
悩みなんだよね。


264 名前： 不空 投稿日： 2000/10/28(土) 09:45
クリスチャンの人は良いよね。「私はクリスチャンですから」
といえば付き合いが悪くてもわかってもらえる。
「私は阿含宗ですから」といってもわかってもらえないからね。
酒席に出ないからといっても、その人達が嫌いなわけじゃあ
ないんだけど、どうしても理解してもらえない。

というわけで、阿含宗徒は、面白くもないまじめな市民です。

大仏祭の演芸では、出演芸能人にしかられている。
「阿含宗の聴衆はのりがわるい」「ＮＨＫの公開放送みたいだ」。

事務局のみなさん、大仏祭の演芸やめましょうよ。横山ホットブ
ラザーズとかやめてくださいよね。私たちはそういう種類の人間
じゃあないんだから。
「クラシック小コンサート」にしてください。お願い！



265 名前： 不空 投稿日： 2000/10/28(土) 09:54
阿含宗のみんなは、クラシックコンサートの聴衆。
まぎれてきたギンギンのパンクさんたちは去っていった。
素晴らしいコンサート会場で、入り口周辺でわずかに騒いでいたやつらだ。
でも、ああいう境界領域にもみんな忍耐をもって、親切にしているよね。
○○○さんなんて良い例だ。会員にもならず、会費も払わず、
みんなに親切にしてもらってるんだろう。ちょっとは感謝しろよね。


266 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/28(土) 10:44
>263-265
なんだか騙されてる信徒の人が可哀想になってくる書き込みだね。
まじめに勤勉に生きることは本当に賞賛されることだけど、
あんた、阿含宗の何を信じて、何を拠りどころにして信仰しているの？
桐山はあんたにしろオウムに行った元信者にしろ、そこにつけこんでいるんだよ。
エビヌマさんの投稿を冷静に読んでみな。桐山流の解釈や妙な霊感だったりで、わめくだけで、筋道立てて反論してないだろ。
俺も阿含スレ全部見たわけじゃないけど。

俺も酒もタバコも飲まないけど、そんなの自慢にならないよ。
それになんで大仏祭みたいなイベントがあるのよ、なに演芸大会？(ﾜﾗ
世間との「酒の付き合い」悩む連中の考える企画かよ。

２chは専門分野の板見に来るんで、心と宗教板ちょこちょこ寄るんだけどさ、
反論先にありきではなく、いろいろじっくり考えた方がいいよ。家庭あるんだろ、みんな。


267 名前： 不空 投稿日： 2000/10/28(土) 10:50
＞２６６
よこはまさん、ごくろうさん。
昨日は、酒とはろぺりどーるだったんでしょう？
今日は頭痛くない。ちゃんぽんしてもいいの？


268 名前： 不空 投稿日： 2000/10/28(土) 10:52
私も、私の知り合いもみんな、霊感があるからね。
猊下のおっしゃっていることは本当だとわかっているんだよ。
あんたのような、酔っ払いには分からんよ。


269 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/28(土) 11:15

よーちオバ＝金剛山＝犀の角＝いちご＝コーラルリーフ＝白日夢
＝なな資産＝さぶいぼ＝獅子真鍮＝孫の手＝さんまじ＝西＝五つの鐘
＝夜店の金魚=サングラスの中＝いくら＝光さん＝石垣島＝しばた＝ヨーデル
＝さなえ＝西＝一休さん＝さっち＝ 不空

どこまで続く｢金剛山しりとり」



270 名前： 266 投稿日： 2000/10/28(土) 11:38
>267
おい、なんだよ。お前の書き込み。
酔っ払いだとか、よこはまだとか。
勝手に決め付けて、相手構わず罵倒するのが阿含流か！
「霊感があるからね。」と自慢してるわりには、相手間違えてレスつけてるじゃん。
>みんな、霊感があるからね。 猊下のおっしゃっていることは本当だとわかっているんだよ。
ふ～ん、そうなんだ。

>というわけで、阿含宗徒は、面白くもないまじめな市民です。
と気取っても、誰も信じないよ。
不空　さんは代表的、典型的、模範生的阿含宗徒のようだから。


271 名前： 獅子真鍮 投稿日： 2000/10/28(土) 11:45
不空さん、煽っちゃだめだよ。約束でしょう？
でも、酔っ払いでもなく、よこはまさんでもないのだったら、
いったい誰？



272 名前： 麻原靖雄浣腸 投稿日： 2000/10/28(土) 12:56
＞阿含宗の会員なんて、酒もタバコも飲まないし、
＞まじめ一点張りで、家庭を大事にして模範的な市民なんだけどね。

桐山本人は酒もタパコもやりますよ｡
あんたの基準では桐山浣腸は「真面目でない」ことになるの？




273 名前： 麻原靖雄浣腸 投稿日： 2000/10/28(土) 12:58
ついでに言えば
桐山浣腸はパチンコも好きですよ
以前何度か「いやあ儲かりましたよ」と自慢していました｡
なんでも念力で当てるそうです｡



274 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/28(土) 15:54
＞桐山浣腸はパチンコも好きですよ

「念力」だったかな
自慢話を書いていましたね
でも偽坊主だから・・・




275 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/28(土) 22:01

>重要コピペです。よろしく。
468 名前： ジャイアン3 投稿日： 2000/10/28(土) 21:18

日本脱カルト研究会主催　初の公開講座!!
11月23日(木)1時より早稲田大学にて
詳細は以下に
http://www.cnet-sc.ne.jp/jdcc/



276 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/28(土) 22:44
>263
>阿含宗の会員なんて、酒もタバコも飲まないし、

よーちオバサンは、毎度のことながら、よくこんな嘘を書きますね。
信者で酒やタバコを飲む人など珍しくありませんよ。
阿含宗ではタバコが嫌われるから、表だっては吸わないだけ。

パーティーでは酒が出るのが当たり前です。
護山会では、桐山さんがいつもドンペリを飲んでいます。
会員には普通のシャンパンやワイン。

桐山さんは初護摩などで、
「お護摩の後の一杯はおいしいなあ」
「おれが飲むんじゃない。龍神様が飲むのだ」
というのが口癖です。
銅像を立てた時の説明文にも、酒を断ちとあります。
つまり、普段から酒を飲んでいるのです。

これ一つだけでも、釈迦仏教から見たら桐山さんは破戒僧です。

よーちさんは初護摩にも出たことがないし、
護山会の会員でもないのですね。



277 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/28(土) 22:51
>265
>阿含宗のみんなは、クラシックコンサートの聴衆。

クラシックを持ち出して、今さら上品さを装っても、
よーちさんのこれまでの書き込みからは無理です。

よーちさんは、桐山さんの下半身の話まで、反阿含宗を装って、
執拗な書き込みを繰り返しました。
あなたは以前もハエタタキさんを下ネタで罵倒しましたね。
あの時も下品さに驚かされたが、
今回は何と桐山さんが対象です。
師に対する礼儀もさることながら、
いくら匿名でも、女性として恥ずかしくないのだろうか。

阿含宗では反論できなくなると、
下ネタの攪乱作戦も許されるのですか。



278 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/28(土) 23:32
なんだここは、双方とも下品な輩がやりあってんのか！
目くそ鼻くその皆様がた、あまり笑わせないでちょーだい。
信者も信者なら、批判側も批判側でレベルがまるで同じどちらも馬鹿だ～す。


279 名前： 河内のオバン 投稿日： 2000/10/28(土) 23:37
>278
あんたも同類やん。
どこぞ、上品なスレありまんのか。
そうゆうても、どこも下品やおまへんか。


280 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/29(日) 00:08
＞２７９
阿含のあほのケンカ仲間の連中とは違いますよ～だ。
だれが、こんなのと同類なんでしょうか
＞どこも下品やおまへんか。
いいえ、犬の下痢便とか言っているのはここだけです。
浣腸とか下ネタばっか。


281 名前： 河内のオバン 投稿日： 2000/10/29(日) 00:12
>280
あんたも、好きやねんなあ。
気になってしゃーないんやろ。
ククク



282 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/29(日) 00:17
＞２７７
なんで、反阿含のカキコがよーちのだといえるんだ？
あんたこそ撹乱しているじゃないか。
反阿含のお仲間に馬鹿がいるだけだろう、そいつをも
むりやり信者ということにして批判し馬鹿にする
汚いやりかただ。


283 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/29(日) 00:22
まあまあ、ここはウンコに群がるハエみたいな
もんだから・・・。


284 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/29(日) 00:41
278～283は金剛よーちオバ山のカキコ。
HN換えりゃ判らないって思っているようだけど、普通の国語力あれば
判りますぜ。バレてないと思っているのは自分だけ。（ワラ!


285 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/29(日) 00:49
そういうアンタは元祖ヨコハマ
きどっていても下品な人格は隠せない！
ちなみに、俺はよーちではありません
残念！


286 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/29(日) 00:52
反阿含の恥さらし、ヨコハマおやじ！


287 名前： 河内のオバン 投稿日： 2000/10/29(日) 01:01
わても、よーちやあらしませんでえ。
ハエでんがな。
まあ、品の良いおかたは、
こんな堕スレのぞきまへんやろな。



288 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/29(日) 01:49
おかしいな。
このスレッドには阿含宗サイドの一連の書き込み信者(自称集団？）はスレあげたくないので、書き込まないことを反省会で申し合わせたらしいが…。
方針変えたのはさしずめ今日の例祭に備えて、「下品なバカが書き込んでるよ。」ということにして末端信者も含めて安心したいだけだろうね。

２ｃｈは、品の良し悪しよりも書き込みの中の真実を探すのに価値があるという場所なんだからさ。
宗教板の阿含スレ直行ではなくて別の板も覗きなよ。
それにmentai板のここの稼働率とか知ってる？誰も見てないと思ってるんだろうが…。
マスゴミも情報収集でここ見てるよ。たぶん公安も。


289 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/29(日) 03:50
>288
だから何なのよ。
一般市民には何の拘束もないですよ。
上げようが下げようが。
公安より削除人でしょう、２ＣＨは。
それとも、阿含スレッドに、一般市民は
書き込み禁止っていう規則でもあるの？



290 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/29(日) 05:57
つまり阿含宗のディスインフォメーションです｡
それによって反阿含のイメージダウンを狙っています｡
下ネタ系・お下劣系は全部阿含宗がカキコしていたのです｡
いかにも桐山氏のお弟子さんらしいやり口です｡



291 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/29(日) 09:33
>289
288のカキコになんで激しく反応するの？
>書き込み禁止っていう規則でもあるの？
バカなこと書いてるのは、あんたじゃないか。
一連のカキコ見れば、一般市民は？と思うよ。
たまたま自分は、オウム事件の頃からこの阿含宗に興味持ったので何回かカキコしたけど、
そのたび「よこはま」とか薬物飲んでるとか罵詈雑言ついてくるんだぜ。

>>290
フォロー　Ｔｈａｎｋｓ．
90％はそのとおりでしょうね。まぁ、匿名掲示板だから１００％と断言はしないけど。(笑)



292 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/29(日) 17:19
今日はみなさん揃ってお出かけですね
ふふふ


293 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/29(日) 17:26

２８日、２９日は例祭です。



294 名前： ヌマエビ 投稿日： 2000/10/29(日) 20:35

「桐山氏は阿闍梨か？」　３．都合の悪いことは存在しなくなる

普通の僧侶でさえ忘れない伝法潅頂の年をどうして覚えていないのでしょう。
ここには桐山氏の頭の中がよく現れています。
まず、桐山氏には本人が言うようなすごい記憶力などありません。
阿含宗の職員の顔と名前すらも完全には覚えきれません。
数字はさらにデタラメで、分数の概念を理解していません。

記憶力や数字が不得意なだけではなく、桐山氏の独特の心癖も影響しています。
それは、桐山氏の頭の中では自分にとって都合の悪いことは消去されるのです。

僧侶としての資格がないのは都合が悪いことですから、思い出さないようにして
いたのでしょう。
その結果、ほんとうに年を忘れてしまったのです。
嘘でも同じ年を言い続ければいいものを、それすら忘れてしまったのです。

感情的に不愉快なことはすべて忘れ、思い出さないという技にかけては、桐山氏
は徹底しており、見事に忘れます。
事実であっても、桐山氏にとって感情的におもしろくなく、気分の悪いことはい
っさい見ないようにします。
忘れるというよりも、存在すらしなかったようになります。

自分にとって不愉快な人物に対しても同様のことをします。
一度でも、桐山氏に不快感を与えた職員や先達は、目に触れないように排除され、
最初から存在しなかったように忘れ去られます。
桐山氏に100％の落ち度があっても結果は同じです。
桐山氏は自己愛が強い分、他人への慈悲や愛情に欠けた人ですから、貢献してく
れた職員や先達であっても、頭の中からきれいに消去できるのです。



295 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/30(月) 04:41
ヌマエビさん
これからも頑張って下さい
阿含宗の嘘を明らかにして
宗教詐欺で騙される人たちを
一人でも少なくしたいものです
応援しています！


296 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/10/31(火) 03:56
>僧侶としての資格がないのは都合が悪いことですから、思い出さないようにして
>いたのでしょう。
>その結果、ほんとうに年を忘れてしまったのです。
>嘘でも同じ年を言い続ければいいものを、それすら忘れてしまったのです。

阿含宗式・求聞持聡明法って便利ですね。
日曜日に空海の特集をテレビでやっていましたが
さすがに本物は違うなと思いました。
２１世紀は偽物が淘汰される時代になってほしいと思います。




297 名前： ヌマエビ 投稿日： 2000/10/31(火) 20:43

「桐山氏は阿闍梨か？」　４．別な話にすり替える

伝法潅頂の件が桐山氏の記憶で曖昧になっているということは、外から指摘され
ては都合の悪い事だということを意味します。

桐山氏の頭脳では、伝法潅頂を受けていない彼が悪いのではなく、それを持ち出
してきたマスコミが悪いのです。
自分の能力に嫉妬した僧侶たちや、商売敵の宗教団体から金をもらったジャーナ
リストという、彼の頭が作り出した敵の悪意に満ちた攻撃としか映りません。

伝法潅頂の問題が、桐山氏の頭の中では、他人の嫉妬や攻撃の話にすり替ってし
まいます。
「嫉妬されるくらいおれは偉い」「阿含宗がそれくらい世間から注目されている」
といった物語を作って弁舌をふるいますから、信者の多くは信じます。

一番信じるのは、毎度のことながら、話している桐山氏本人です。
嫉妬や他宗教からの攻撃の話で、桐山氏の求聞持記憶テープは上書きされ、伝法
潅頂の問題は消去されます。
自分がすり替えた物語に一番酔い、すっかり気持ちがよくなり、問題が何であっ
たかをきれいに忘れるという特技を桐山氏は持っています。

妄想の世界では桐山氏は大阿闍梨なのですから、資格などどうでもいいのです。
世間からの批判すらも、それを格好よく踏み越えていく大阿闍梨様の妄想物語に
色を添えているにすぎません。

不愉快な事はすぐに忘れ、他人のせいにして、話をすり替えてしまうという桐山
氏の心癖が伝法潅頂の件にも端的に現れています。



298 名前： ２４８　元祖よこはま 投稿日： 2000/11/01(水) 03:52
阿含宗ＨＰを語る
http://mentai.2ch.net/test/read.cgi?bbs=psy&key=971315195
はひどいことになってるね。

しかし本当に怖いカルトだな阿含宗は。


299 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/01(水) 09:22
過去多くの阿含宗の詐欺、犯罪がマスコミ等々で報道されてきました。
この度、その関連資料並びに今回のＮＹ護摩に先立ち、米国関連機関への請願ＦＡＸ、英文ＨＰのリンクを大量に集めました。

裏２ｃｈにアップしました。

<取り敢えずこれ以上よーちオバにばれないようにアクセス以外はsageレスで頼みます。>

裏２ちゃんの行き方（移転先）は

１．書き込みの名前の欄に　http://fusianasan.2ch.net/　と入れる。（裏ドメイン名）
＃注意＃「fusianasan」です！。”shi”にしないように注意してください。最近ミスが目立ちます。

２．メールアドレス欄に、現在の会社員の方はkaisha、学生はgkusei、主婦はshufu、その他はother

３．本文に見たいＨＰを入れてください。（自動的に飛びます）
桐山氏の経歴詐称の証拠はkiri、逮捕歴はtaiho、オウムとの関係の資料はaum、
米国関連機関への請願ＦＡＸはfax、
英文ＨＰのリンクはhp、その他は日本語のキーワード入力で行けます。（例：護摩）

書込みボタンを押します。
４．タイトルが「ようこそ　裏２ちゃんねるへ(笑)」に変わればばＯＫ
５．サーバーが重いと２chに戻ってくるけど、くじけずに何度も挑戦。
　　うまく行くと、目的のページにつながります。
６．家庭の電話回線よりも、企業や学校の専用回線からの方がサーバートラフィックの都合上つながる確立が高いです



300 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/01(水) 10:26
阿含宗批判関係者名簿ＨＰとしてantiを追加しました（キーワードanti）。


301 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/01(水) 12:18

過去多くの阿含宗の詐欺、犯罪がマスコミ等々で報道されてきました。
この度、その関連資料並びに今回のＮＹ護摩に先立ち、米国関連機関への請願ＦＡＸ、英文ＨＰのリンクを大量に集めました。

裏２ｃｈにアップしました。

<取り敢えずこれ以上よーちオバにばれないようにアクセス以外はsageレスで頼みます。>

裏２ちゃんの行き方（移転先）は

１．書き込みの名前の欄に　http://fusianasan.2ch.net/　と入れる。（裏ドメイン名）
＃注意＃「fusianasan」です！。”shi”にしないように注意してください。最近ミスが目立ちます。

２．メールアドレス欄に、現在の会社員の方はkaisha、学生はgkusei、主婦はshufu、その他はother

３．本文に見たいＨＰを入れてください。（自動的に飛びます）
桐山氏の経歴詐称の証拠はkiri、逮捕歴はtaiho、オウムとの関係の資料はaum、
米国関連機関への請願ＦＡＸはfax、
英文ＨＰのリンクはhp、その他は日本語のキーワード入力で行けます。（例：護摩）

書込みボタンを押します。
４．タイトルが「ようこそ　裏２ちゃんねるへ(笑)」に変わればばＯＫ
５．サーバーが重いと２chに戻ってくるけど、くじけずに何度も挑戦。
　　うまく行くと、目的のページにつながります。
６．家庭の電話回線よりも、企業や学校の専用回線からの方がサーバートラフィックの都合上つながる確立が高いです




302 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/01(水) 12:25
過去多くの阿含宗の詐欺、犯罪がマスコミ等々で報道されてきました。
この度、その関連資料並びに今回のＮＹ護摩に先立ち、米国関連機関への請願ＦＡＸ、英文ＨＰのリンクを大量に集めました。

裏２ｃｈにアップしました。

<取り敢えずこれ以上よーちオバにばれないようにアクセス以外はsageレスで頼みます。>

裏２ちゃんの行き方（移転先）は

１．書き込みの名前の欄に　http://fusianasan.2ch.net/　と入れる。（裏ドメイン名）
＃注意＃「fusianasan」です！。”shi”にしないように注意してください。最近ミスが目立ちます。

２．メールアドレス欄に、現在の会社員の方はkaisha、学生はgkusei、主婦はshufu、その他はother

３．本文に見たいＨＰを入れてください。（自動的に飛びます）
桐山氏の経歴詐称の証拠はkiri、逮捕歴はtaiho、オウムとの関係の資料はaum、
米国関連機関への請願ＦＡＸはfax、
英文ＨＰのリンクはhp、その他は日本語のキーワード入力で行けます。（例：護摩）

書込みボタンを押します。
４．タイトルが「ようこそ　裏２ちゃんねるへ(笑)」に変わればばＯＫ
５．サーバーが重いと２chに戻ってくるけど、くじけずに何度も挑戦。
　　うまく行くと、目的のページにつながります。
６．家庭の電話回線よりも、企業や学校の専用回線からの方がサーバートラフィックの都合上つながる確立が高いです




303 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/02(木) 20:35
阿含宗ってオウム真理教と同じくらい
恐ろしい凶悪犯罪グループだったんですね｡
無差別殺人を平気でやるような犯罪集団って
やっぱり怖いと思います｡
今度は何人犠牲者が出ることか・・・｡



304 名前： ヌマエビ 投稿日： 2000/11/02(木) 20:51

「桐山氏は阿闍梨か？」　５．伝法潅頂したという僧侶は否定

年月はともかく、伝法潅頂そのものはどうでしょうか。
桐山氏を伝法潅頂した阿闍梨として北野師、大原師が上げられています。
ジャーナリストや僧侶が二者に取材、確認したところ、桐山氏への伝法潅頂を否
定しています。

北野師は得度と準胝法、護摩界法を授けたことは認めたうえで、
「自分は桐山という人に加行も潅頂も授けた覚えはない」
とはっきりと否定しています。

大原師は真言宗正暦寺の住職で、桐山氏によれば、北野師から伝法潅頂を受けた
時の証明師だったようです。
大原師が伝法潅頂したのではなく、立会人だという意味です。
真言宗の僧侶からのこの件についての質問に、大原師は手紙で返事をして、
「・・少々知名の方々へは大変迷惑をおよぼしているらしく困った人物です」
と、証明師どころか、桐山氏を困った人物とまで評しています。

桐山氏は、北野師から伝法潅頂を受けたと主張し、北野師は授けていない、大原
師は証明師をしていないという。
桐山氏と北野師側でどちらが嘘をついているのでしょうか。
まず桐山氏が選んだ師匠である北野師について見てみましょう。



305 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/03(金) 06:12
＞３０４

おっ、いよいよヒリュウの登場ですね
首を長くして待っていました
伝法灌頂の真実がいよいよ暴かれるわけですね
楽しみです



306 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/03(金) 06:18
多数のスレッドに跨る一連のレスは
ブラクラっつーか、ひっかかった人のＩＰを公開させる罠です。
削除依頼板ではこの手でひっかった被害者から削除依頼がたくさん出ています。
fusianasanでＩＰ抜かれるのは初心者板を見ていればわかります。
削除依頼することになる前に２ちゃんのシステムを知っておこう。


307 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/03(金) 07:10
阿含宗はＩＰを抜いてどうするのでしょうか｡
オウムの隠された毒ガスが阿含宗に貯蔵されていて
ひとりづつポアするなんて事がないよう祈ります
オウムの母体となった阿含宗は本当に怖いですから
心配しています

阿含宗出身者が信仰を持ちながらなぜ平気で殺人を犯せるのか
色々考えてみましたが、原因はやはり桐山氏にありました｡
つまりたくさんの逮捕歴や刑務所にいたことですら
自分が悪いのではなく、先祖の霊障だと責任を転嫁しています｡
つまり殺人を犯しても「自分は悪くない」と言い逃れるパターンを
阿含宗では公式化しているようです｡
それゆえ、そんな恐ろしい教団に何年もいて洗脳された沢山の信徒たちが
のちに無差別殺人や拉致監禁殺人などの凶悪犯罪を平気で
行なうようになってしまったのではないでしょうか｡
つかまっても「自分は悪くない｡先祖の霊を裁いてくれ」と
桐山流で自らを正当化するのでしょう｡
本当におそろしい教義だと思います




308 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/03(金) 08:19
いくらＩＰ抜いても、個人攻撃はできねぇよ。
脅してるあんたが、荒らしじゃねぇのか。（ｳﾞｧｶ


309 名前： クレージーよこはま＝ヌマエビ 投稿日： 2000/11/03(金) 08:27
＞よこはま。

他のスレッドの人にまで迷惑をかけるなよな。


310 名前： クレージーよこはま＝ヌマエビ 投稿日： 2000/11/03(金) 08:28
＞多数のスレッドに跨る一連のレスは
＞ブラクラっつーか、ひっかかった人のＩＰを公開させる罠です。
＞削除依頼板ではこの手でひっかった被害者から削除依頼がたくさん出ています。
＞fusianasanでＩＰ抜かれるのは初心者板を見ていればわかります。
＞削除依頼することになる前に２ちゃんのシステムを知っておこう。

阿含宗の仲間は、誰も引っかかっていません。よこはまの裏情報なんて興味ないからね。
じつは「表情報」にも興味がないのです。誰も読んでない。

ずっと１人でやりなさい。



311 名前： クレージーよこはま＝ヌマエビ＝一人旅 投稿日： 2000/11/03(金) 08:37
sage


312 名前： クレージーよこはま＝ヌマエビ＝ひとり旅 投稿日： 2000/11/03(金) 08:40
sage


313 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/03(金) 08:44
ＩＰは削除対象にはなりません。
自己責任です。
現在、宗教板で削除依頼に出ているのは
｢阿含宗ＨＰを語る２００５」スレの５～６件のみです。
ＩＰを抜こうとした奴も、削除されません。
騙された者が悪いということです。
ＩＰは削除対象にならないくらい個人性の低いものです。
騙されて気になる方は、プロバイダーを変更しましょう！


314 名前： クレージーよこはま＝ヌマエビ＝ひとり旅 投稿日： 2000/11/03(金) 08:46
削除依頼など、阿含宗の仲間は誰も出していません。
すべて、よこはまの１人芝居です。


315 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/03(金) 09:02
>314

詐欺師桐山＠前科者の主宰する阿含宗らしい言い回しですが
だれも本気にしませんよ




316 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/03(金) 09:09
＞３１４

空白攻撃といい、今回のあらしといい、
阿含宗の汚いやり口には閉口します｡
やっぱり犯罪常習者の主宰する最低の教団ですね｡
とても怖いと思いました｡

＞阿含宗の仲間は、書きこみを止めました

コピペと空白攻撃だけに専念する事にしたようです｡
アラシ専門の阿含集団ですか



317 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/03(金) 09:11
よ


318 名前： 桐＠詐欺師の一族 投稿日： 2000/11/03(金) 09:11
伝法灌頂の話になるとすぐに荒れる
前回もそうだが阿含宗はこの問題に
どうしても触れられたくないらしい｡



319 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/03(金) 17:02
｢阿含宗ＨＰを語る２００６」の削除依頼が出てないのが
面白い。「ＩＰ抜き野郎」の自業自得というわけか。



320 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/04(土) 02:07
ここ２～３日続いた阿含宗によるあらし（このスレッドなら301、302など）は、
ある意味、言葉による議論に負けた阿含宗の最後のあがきであり、
完全な敗北宣言と言えるでしょう。

今後はもう議論に応じないでコピペあらしと空白攻撃に徹するそうです。


321 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/04(土) 14:12
このスレだけ残ればいい｡
だからage




322 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/04(土) 15:04
＞321
まったく同感。


323 名前： クレージーよこはま＝ヌマエビ＝ひとり旅 投稿日： 2000/11/04(土) 15:17
お薬切らさ無いように。


324 名前： クレージーよこはま＝ヌマエビ＝ひとり旅 投稿日： 2000/11/04(土) 15:17
疾風怒濤の二日間！


325 名前： ヌマエビ 投稿日： 2000/11/04(土) 21:01

「桐山氏は阿闍梨か？」　６．金剛院派の肩書き

北野師は桐山氏が宗教において選んだ唯一の師匠です。
北野師といつから師弟関係にあったかは、前述の２つの履歴書でも、得度に５年
も差があるのではっきりしません。
いずれしろ昭和三十年代には北野師の伝法会に参加していたようです。

北野師は真言宗金剛院派を名乗っていました。
これは高野山真言宗とは何の関係もない真言宗系の新興宗教にすぎません。

この手法を桐山氏はまねて、「密教超能力の秘密」では、真言宗大日山金剛華寺管
長を名乗っています。
真言宗大日山金剛華寺とは桐山氏の作った、あたかも真言宗であるかのように装
った新興宗教であり、これまた高野山真言宗とは関係ありません。
阿闍梨かどうか疑わしいのでは、なおのこと、真言宗を名乗る資格はありません。

この本では、真言宗大日山金剛華寺管長、観音慈恵会々長、日本密教根本道場主
という３つの組織の長の肩書きを載せています。
実際には桐山氏が作った一つの小さな教団に別々の名前をつけたにすぎません。

桐山氏が1990年前後から急に海外から肩書きを買い集め、それまでとは方向が
変わってしまったと嘆く信者もいます。
しかし、桐山氏が名誉や肩書きをほしがるのは、最近のことではなく、この例を
みてもわかるように、昔から実体を伴わない肩書きが大好きでした。

1971(昭和46)年に出た「変身の原理」には、真言宗金剛院派副管長という肩書き
を載せています。
この本では権大僧正を、1972年以降の本では大僧正を名乗っています。
権大僧正は金剛院派という新興宗教の中での位階であり、高野山真言宗の正式の
ものではありませんから、世間的にはまったく通用しません。
桐山氏は金剛院派以外からは権大僧正の位階をもらったことはありません。
大僧正に至っては、金剛院派のものですらなく、まったくの自称であることが元
信者たちの証言にあります。



326 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/04(土) 21:55
ヌマエビさん、ありがとう｡
やっと真実が明らかにされる時がきました｡
桐山の詐欺を世の中に公表して、新たなる犠牲者が
出ない様に真実を明らかにして下さい｡
お願いします｡




327 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/04(土) 22:44
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328 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/04(土) 23:02
>クレージーよこはま＝ヌマエビ＝ひとり旅
>疾風怒濤の二日間！

と、いいながら、あんた、
ひとりで２００６のスレあげて煽ってるじゃん。
全然信用できねぇ。






329 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/04(土) 23:59
>328
なるほどね、
「クレージーよこはま＝ヌマエビ＝ひとり旅」
こいつも、金剛山＝よーちか。


330 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/05(日) 00:22
わたしがよーちヨ！


331 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/05(日) 00:22
ついに、エホバスレまでよーち癌は増殖したようだ。


332 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/05(日) 00:55
２００６スレだけど、
「クレージーよこはま＝ヌマエビ＝ひとり旅」はなんと２２回！もageてるぜ！！！

それでさ、ほかにageてるやつは、
サラダ日記＝獅子真鍮＝夜店の金魚＝五人囃子なんかだぜ。
あいつ、狂ってる。


333 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/05(日) 02:52
過去多くの阿含宗の詐欺、犯罪がマスコミ等々で報道されてきました。
この度、その関連資料並びに今回のＮＹ護摩に先立ち、米国関連機関への請願ＦＡＸ、英文ＨＰのリンクを大量に集めました。

裏２ｃｈにアップしました。

<取り敢えずこれ以上よーちオバにばれないようにアクセス以外はsageレスで頼みます。>

裏２ちゃんの行き方（移転先）は

１．書き込みの名前の欄に　http://fusianasan.2ch.net/　と入れる。（裏ドメイン名）
＃注意＃「fusianasan」です！。”shi”にしないように注意してください。最近ミスが目立ちます。

２．メールアドレス欄に、現在の会社員の方はkaisha、学生はgkusei、主婦はshufu、その他はother

３．本文に見たいＨＰを入れてください。（自動的に飛びます）
桐山氏の経歴詐称の証拠はkiri、逮捕歴はtaiho、オウムとの関係の資料はaum、
米国関連機関への請願ＦＡＸはfax、
英文ＨＰのリンクはhp、その他は日本語のキーワード入力で行けます。（例：護摩）

書込みボタンを押します。
４．タイトルが「ようこそ　裏２ちゃんねるへ(笑)」に変わればばＯＫ
５．サーバーが重いと２chに戻ってくるけど、くじけずに何度も挑戦。
　　うまく行くと、目的のページにつながります。
６．家庭の電話回線よりも、企業や学校の専用回線からの方がサーバートラフィックの都合上つながる確立が高いです
過去多くの阿含宗の詐欺、犯罪がマスコミ等々で報道されてきました。
この度、その関連資料並びに今回のＮＹ護摩に先立ち、米国関連機関への請願ＦＡＸ、英文ＨＰのリンクを大量に集めました。

裏２ｃｈにアップしました。




334 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/05(日) 14:53
阿含宗の方々に一言｡
もういい加減に荒らし行為は止めてください｡
ますます阿含宗の評判が悪くなりますよ｡


335 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/05(日) 17:20
＞334
そう言うんだったら、あげるな！
言いながら、あげてんじゃん。


336 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/05(日) 17:25
>>335
このスレ以外は価値なし。
価値のあるスレをあげるのと、荒らし行為は違うでしょ？
このスレは阿含宗の方々には目障りでしょうが…。


337 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/05(日) 17:32
＞３３６
３３４は、スレ３つもあげてるよ。



338 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/05(日) 17:46
336>337
　すまん。ホントだ。335に同意（このスレ以外）。
阿含ネタは老舗のこのスレしか見ないので、気がつかんかった。
それにしても阿含宗って…。


339 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/05(日) 18:07
伝法灌頂の一件を明らかにすれば
阿含宗のベースが崩壊します。
本当はネットで呼びかけて集団訴訟を起こしたいくらいです。
その前に詐欺で刑事告発でもしますか。



340 名前： http://d35.AmatsudoDSI1.harmonix.ne.jp.2ch.net/ 投稿日： 2000/11/05(日) 18:41
fax


341 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/05(日) 19:18
＞340

まだひっかかる人いるみたいだね。
気を付けなきゃ駄目だよ。
他の阿含スレッドは、よーちが荒らしてるから
見てないんだね。


342 名前： 偽大僧正 投稿日： 2000/11/05(日) 22:05
「阿含宗という宗教１５００－２００２」より転載

1874 名前： 詐欺師の奥義 投稿日： 2000/07/09(日) 18:14
かって私が例会で直接「グル桐山」から聞いた話。
当時は平河町の狭い建物だった。
いつものように護摩が終わり、最後に恒例の質問の時間がきた。
誰かが手を挙げた。
「管長先生は權大僧正でしたのに、先月から肩書きが大僧正に変わっていますが、
　高野山からいつ授与されたのですか？」
彼は多分悪気はなかったのだろう。
いつもなら大体質問者は決まっていて筋書き通りに終えるのだが、この日は時間がたまたま
余ってしまった為、最後に用意していないフリーの信者が当たってしまった。

私が退会を決意したのはその３分後だった。

「先日、中外日報の記者が私のプロフィールを間違えて大僧正と新聞に書いてしまったんですよ。
どうしたものかと思いましたが、いい機会だから、仏様のプレゼントだと思い
そのまま大僧正を名乗ることにしたんです。」

一部で拍手が起こったものの、私の周りはかなりしらけていた。
ずっと引っ掛かっていた胡散臭さが一気に露見したようなものだ。



343 名前： kotarou 投稿日： 2000/11/06(月) 11:21
私も、この欄に書きこみを止めた一人ですが、
私が、止めて直ぐから、怪しくなりましたね。
現状は、元阿含宗の方も、現阿含宗の方も、常軌を逸している。
人と人が殺し合う戦争にでもルールがある。
元阿含宗の方が、桐山氏個人が憎いのか、阿含宗が憎いのかは、知らない。
が、現阿含宗信徒の方への問いかけならば、愛情有る表現を用うべきではなかろうか。
現阿含宗の方も、呪うとか、死ねとか言うべきではない。
人を殺すかどうかは、神が決める事。
相手が、常軌を逸していても、同調してはいけません。
或る意味、阿含宗の代表ですから。



344 名前： 名無しさん 投稿日： 2000/11/06(月) 12:27
　＿_　　　　　　 　＿_　　　　　　　＿_
|よし|　ΛΛ　　|よし| ΛΛ　　　|よし|　ΛΛ 　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　〃￣∩ ﾟДﾟ）　〃￣∩ ﾟДﾟ）　 　〃￣∩ ﾟДﾟ） ＜　全員一致で逝ってよし！
　　　ヾ.　 　）　　 ヾ.　 　）　 　　ヾ.　 　） 　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣＼
＼　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　＼
|￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣ |
|　　 　　　　　　　逝ってよし認定委員会　　　 　　　|
|　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　|
＼| 　　　　　　　　　　　　ｏ
　　　　　　　　　　　 /　￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣　 /
　　　　　　　　　　　/　　　このスレは無事に　　/
　　　　　　　　　　 /　　終了いたしました　　　 /
　　　　　　　　　　/　ありがとうございました　 /
　　　　　　　　　 / 　　　　　　　　　　　　　/
　　　　　　　　　/　　　　　　　　　　　　　 /
　　　　　　　　 /￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣　　　　￣/
　　 ∧＿∧　　/　　　　　　　　　　　　　　　　/∧＿∧
　（　･∀･）　/　　　　　　　　　　　　　　　　/（･∀･　）
　（　　　　）つ　　　　　　　　　　　　　　　 （　　　　）
　 ｜ ｜ ｜　　　　　　　　　　　　　　　 　　　 ｜ ｜ ｜
　（_＿）＿）　　　　　　　　　　　　　　　　　　（＿（＿_）
　 　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　=======終了；書きこみ禁止=========


345 名前： 名無しさん 投稿日： 2000/11/06(月) 12:28

=======終了；書きこみ禁止=========




346 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/06(月) 12:35
>343
>現状は、元阿含宗の方も、現阿含宗の方も、常軌を逸している。

なじりあいの部分だけを読まないで、
質問や反論の部分をきちんと読むべきです。
批判側の書き込みに信者が何も反論できなかったというのが現実です。

何回か出ている質問の一覧表のどこに「憎い」が読めるのですか。
３４２を書き込んだ人は憎いのではなく、
桐山さんの自称・大僧正にあきれかえっているのでしょう。

信者もkotarouさんと同じで、批判の内容を読むのではなく、
「批判は桐山憎しでやっているのだ」と信じることで、
事実から目をそむけているのです。

戦争にもルールがあるというのはそのとおりです。
空白攻撃、支離滅裂攻撃が約一名の信者の仕業としても、
ついには宗務局による悪質ないやがらせまで出てきた。
「常軌を逸して」いるのは阿含宗側です。



347 名前： kotarou 投稿日： 2000/11/06(月) 13:09
346 名前：名無しさん＠１周年様へ
貴方様の
「批判側の書き込みに信者が何も反論できなかったというのが現実です。」
と言う事実は、そうだろうと思います。
が、例えば、先生と言う言葉は、普通名詞です。
阿闍梨と言う言葉も、先生と言う程度の意味ではないでしょうか。
貴方の言う公式肩書きは、何処何処大學　大學教授のような物で、
新興宗教として文部省に認可されれば、
其の団体が、独自に出せるんでは、ないでしょうか。
確かに創価学会のように、日蓮正宗のような、
既存の団体に参加すれば、其の批判は生じなかったでしょう。
が、其れだけのことでしかないと思います。
其れと,IDパスワードは、元阿含宗の方の行為では無いのでしょうか。
私には、区別出来ません。
元阿含宗の方の行為で無いなら、深く陳謝します。
ごめんなさい。





348 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/06(月) 17:52
>347
>阿闍梨と言う言葉も、先生と言う程度の意味ではないでしょうか。

日本の阿闍梨とは普通、真言宗や天台宗の僧侶を指します。
僧侶は国家認定ではないから、自称しても、罰せられません。
罰せられなければ、ばれなければ、
何をしてもいいというのが桐山さんの人生観です。

観音慈恵会が宗教法人になったのは昭和４４年です。
桐山さんはそれ以前から阿闍梨を名乗っていますから、
kotarouさんの「文部省に認可されれば」という理屈は成り立ちません。

真言宗の権威など頼らないならそれも一つの見識です。
だったら、阿闍梨や大僧正などを自称しなければいい。
ところが、伝法会では、小田師の名前を出し、
正統な真言密教の行法であると強調して教えています。
世間を欺き、信者をだます手段として用いている。

宗教者としてこの程度のモラルでも、桐山さんは聖者や
仏陀だと信じているのが信者さんやkotarouさんです。



349 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/06(月) 18:04
>347
>其れと,IDパスワードは、元阿含宗の方の行為では無いのでしょうか。

根拠も示さず、このような批判をするのは悪口です。

３３３の罠はよーちオバサンをエサにして、反阿含宗を装っています。
批判ＨＰであるかのように、反阿含宗側がとびつくようなエサを
いかにもそれっぽくばらまいている。

批判側が阿含宗に連絡した後の、１０月の例祭の次の日です。
職員は例祭でよく桐山さんから様々な許可をとります。
タイミングのよさは偶然ではありません。

今は数の上では反阿含宗側の書き込みが多数です。
阿含宗側の書き込みは約一名の変化身とkotarouさんしかいない。
罠をかけて、書き込みが減れば、得をするのは阿含宗側です。
信者が反論できずに沈黙し、kotarouさんが書き込みを辞めた時期に、
あの罠を仕掛けても、批判側には百害あって一利もありません。

桐山さんは阿闍梨や大僧正を詐称し、
弟子たちは、賢いつもりで悪質な罠をしかける。
ばれなければ何をしてもいいというモラルの低さはよく似ています。



350 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/06(月) 19:50
>阿闍梨と言う言葉も、先生と言う程度の意味ではないでしょうか

とんでもない｡
仮にも真言宗の阿闍梨を名乗っているのならば誰に伝法灌頂を受けたのか明らかにすべきです｡
少なくとも真言宗の阿闍梨の資格は自称では許されません｡
受けていないのに自称したら経歴詐称であり、それによって金を騙し取っていたら詐欺罪です｡
桐山氏はまさに、阿闍梨でもないのに、否それ以前に僧侶でもないのに阿闍梨を自称して
信者達から多額の金品を騙し取っていたわけですから、当然逮捕されて然るべきなのです｡
阿含宗のよーちさんらは何時も伝法灌頂の話になると常軌を逸して荒らし行為に走ります｡
最近ご覧になってる皆さんもその経緯はよくご存知の事と思います｡
やはり殺人などの犯罪者を多数輩出している教団は「異常」です｡



351 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/06(月) 20:32
阿含宗は外気地集団だ｡
先達たちは殺人罪で続々死刑判決だし
教祖の桐山も刑務所帰りだ｡
もう荒らしはやめてくれ｡
外基地は外基地だけでなかよくやっやって下さい｡
社会に出てこないように！！！



352 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/06(月) 20:43
↑よこはま、えーかげんにせーよ！ぼけ、かす！
板を汚すな。阿含なんてだれも興味無いんだよ！




353 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/06(月) 20:48
↑よこはま、えーかげんにせーよ！ぼけ、かす！
板を汚すな。阿含なんてだれも興味無いんだよ！
おまえ、うざすぎる。




354 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/06(月) 20:50
↑よこはま、えーかげんにせーよ！あほ！ぼけ、かす！
板を汚すな。阿含なんてだれも興味無いんだよ！
おまえうざいよ。じじい逝ってよし。


355 名前： ヌマエビ 投稿日： 2000/11/06(月) 21:06

「桐山氏は阿闍梨か？」　７．偽位階を見抜けない超能力

権大僧正など、当時の桐山氏の肩書きは金剛院派という新興宗教でしか通用しな
いものでした。
観音慈恵会があたかも高野山真言宗の一派であるかのように装い、自分が真言宗
の正式な阿闍梨、権大僧正や大僧正であるかのように名乗っていたのです。
屁理屈をいくら並べても、明らかな詐称です。

最初の頃、桐山氏はもらった肩書きが高野山真言宗でも通用すると信じていた形
跡があります。
このことは、1967年頃の会報に載った次の文章からもよくわかります。

「今回、はからずも、不肖不徳の身に、三国伝来の大マンダラを授かり、且
つ、高野山摂播本部副総監、中僧正、弘教、学匠という僧階を頂き、皆様よ
りお祝いと激励の言葉を頂きましたことは、真に有難く、心から御礼申上げ
ます。」

まるで高野山真言宗からこれらの位階をもらったような書きぶりです。
高野山真言宗は今日に至るまで桐山氏にいかなる位階も出していません。
高野山真言宗からの位階であるかのように北野師が桐山氏をだましたのです。
これらはすべて金剛院派でしか通用しない位階です。

この桐山氏の文章には興味深い点があります。
桐山氏が位階をもらえることを心底喜んでいる点、そして、北野師にだまされて
いることにまったく気が付いていない点です。

桐山氏の記述は明らかに、高野山真言宗から位階をもらえるものと誤解しており、
その権威に誇りを感じています。
会報が出た1967(昭和42)年には、桐山氏は求聞持法を体得していたはずです。
５つの超人的能力を持つと自慢する桐山氏にしては、北野師の簡単なトリックに
簡単にひっかかっています。
桐山氏の名誉心が強いことを見抜いて、北野師は手玉にとったのです。
桐山氏の言う、透視能力などの超能力とはせいぜいこの程度です。



356 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/06(月) 21:14
イセエビ


357 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/06(月) 21:26
刺身はおいしいですね。


358 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/06(月) 21:27
焼いてもいいね。


359 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/06(月) 21:50
サクラエビ、どうせサクラだろ？
ぬまえび


360 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/06(月) 21:52
川えび


361 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/06(月) 23:58
>阿含宗のよーちさんらは何時も伝法灌頂の話になると常軌を逸して荒らし行為に走ります｡
>最近ご覧になってる皆さんもその経緯はよくご存知の事と思います｡
>やはり殺人などの犯罪者を多数輩出している教団は「異常」です｡

伝法灌頂の話は阿含宗信者を異常な精神状態にするほどの話題らしい｡




362 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/07(火) 04:07
＞高野山真言宗は今日に至るまで桐山氏にいかなる位階も出していません。

桐山氏は平気で安易にその場限りの「嘘」をつきますが
直にその嘘を自分自身で信じてしまうという超能力の持ち主です｡
おそらく今ごろは高野山で大僧正の位をもらったと思っているかも｡

事実を知る信徒は、伝法灌頂の一件には狂ったような反応をしますが｡



363 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/07(火) 09:14
私自身は、反阿含宗の方の情報の正確さに脱帽しています。
私の言う事が、『オカルト』だと言われて、そんな事無いもーん。
と思っていました。
が、筆を止めて、色々調べると、仰せの通りでした。
で、今回もそうかもしれません。
だとすれば、阿含宗の方が止めれば、全て止む事に成ります。
目出度し、目出度しです。



364 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/07(火) 09:24
すいません質問です。
阿含宗は他に同名の宗教はありますか？
最近ニューヨークで法話を聞くように薦められたのですが、
ここで話題の宗教が今ニューヨークに来ているのでしょうか？


365 名前： ＞３６４ 投稿日： 2000/11/07(火) 09:30
よこはまさん、もういいよ。


366 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/07(火) 09:35
>>365
すいません、ここの流れはよくわかりませんが自己解決しました。
公式HPに予定が書かれていたので。

興味があるのでつきましては関連HP等を教えてもらえませんか？



367 名前： ＞３５６－３６４ 投稿日： 2000/11/07(火) 09:37
よこはまさん、ひとりしばいはもういいよ。終了。


368 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/07(火) 09:41
サタンの使いより。
サタンはサリンを撒くために桐山さんや麻原さんを利用したのです。
まず、桐山さんに阿含宗を作らせ守護霊（サタンの分霊）や超能力で
人を引き付けて、サリンを撒きそうな人間を見つけました。
そして、麻原さんにサリンを撒くよう指示したのです。
仏や神が見えるといっている輩はサタンの影を見ているのです。
どうしたら仏や神と悪魔を見分けることができましょうか。

桐山さん、麻原さん地獄でお待ちしています。
皆さんも気をつけてください。


369 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/07(火) 09:41
神の使いより。
サリンを撒くために利用したのは神です。
少し今の宗教を修正するためです。
大きい修正はノアの箱船です。
中くらいの修正は第二次世界大戦です。
亡くなられた方々にはお気の毒なことをしましたが
仕方のないことでした。

お二人の使命は終わりました。
桐山さん、麻原さん天国でお待ちしています。


370 名前： kotarou 投稿日： 2000/11/07(火) 10:11
続き
363 名前： 名無しさん＠１周年は、私です。
聞く所によると、真如苑の現二代目は、正規の阿闍梨の様です。
既存の組織にルートをつけた点で、創価学会の初代共々、偉いと思う。
何故なら、宗教と言うジャンルに飛び込むには、
『郷に入りては、郷に従え』だからです。
が、それだけの事でしょう。
三代目の池田大作先生の時になつて、僧侶と衝突するより
桐山猊下の様に、『一人立つ』方が良いかも知れません。
342 名前：偽大僧正様の
「私が退会を決意したのはその３分後だった。」
と記されていますが、然るべき先輩に、
抱いてある疑問を問いただされて後でも
良かったのではと、私は思います。



371 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/07(火) 11:16
>三代目の池田大作先生の時になつて、僧侶と衝突するより
>桐山猊下の様に、『一人立つ』方が良いかも知れません。

裁判沙汰になったから一人で立たざるおえなかった事実をご存知ないとは・・・｡
当初は大学から得度まで自分の経歴を全て嘘で固めていたんですよ｡




372 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/07(火) 11:26
↑よこはまうざい。おわってます。


373 名前： kotarou 投稿日： 2000/11/07(火) 11:38
371 名前：名無しさん＠１周年様へ
其れでは、其の方は、生まれながらの詐欺師になります。
真如苑の現二代目とは、えらい違いになります。
（（（（もしかしたら、先日の考古学の様に成るかも知れません。））））
然し、阿含宗は、私の波長にピッタリ合っています。
私は、今が、幸せです。




374 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/07(火) 11:58
>其れでは、其の方は、生まれながらの詐欺師になります
>然し、阿含宗は、私の波長にピッタリ合っています

失礼ながら
それでは貴方は「詐欺師＠刑務所帰り」の波長にピッタリという事ですか？



375 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/07(火) 12:03
＞kotarou
うざいよこはま相手にするな。この板みんな困っているんだぞ。
どれだけ、悪質コピペしたかわからんのか！ぼけ！

＞kotarou
書き込みしたけりゃ別にスレッドたてなよ。カス！


376 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/07(火) 12:05
>373
>其れでは、其の方は、生まれながらの詐欺師になります。

kotarouさん、偉い！
よくわかりましたね。
正解です。
桐山さんは生まれつきの詐欺師です。



377 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/07(火) 12:11
＞＞kotarou
＞書き込みしたけりゃ別にスレッドたてなよ。カス！

阿含宗では信者同士で罵りあうのが常なのですね
仏法はどこへ行ったのでしょうか？
阿含宗の「詐欺の真相」を垣間見る気がします｡
怖いですね



378 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/07(火) 12:11
>370
>三代目の池田大作先生の時になつて、僧侶と衝突するより
>桐山猊下の様に、『一人立つ』方が良いかも知れません。

僧侶の資格を詐称しないだけ、
池田さんのほうがまだ桐山さんよりも正直です。
桐山さんよりも正直と言っても、誉め言葉にはなりませんが。

「一人立つ」なんてありえません。
桐山さんは真言宗の権威に今でも寄りかかっています。
チベット仏教、バチカンなど、
利用できる権威にすべておもねて、寄りかかっています。
一人でなど立っていません。



379 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/07(火) 12:13
＞＞kotarou
＞うざいよこはま相手にするな。この板みんな困っているんだぞ。
＞どれだけ、悪質コピペしたかわからんのか！ぼけ！

kotarouさん
これが貴方の信奉する阿含宗信徒の代表的な人間性なのです｡
もう充分にご理解いただけたと思いますが｡




380 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/07(火) 12:16
>370
>と記されていますが、然るべき先輩に、
>抱いてある疑問を問いただされて後でも

桐山さん本人が自称であることを堂々と宣言しているのに、
先輩に何を問うのですか。
自称する感覚もすさまじいが、
それをまた信者の前で悪びれた様子もなく話す。
こういう桐山さんのモラルの低さに、
この方は耐えられなかったのです。
宗教家に一般的なモラルを求めるのは当然です。
やめるのが普通の感覚であり、正しい判断です。



381 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/07(火) 12:16
＞kotarou
お前一人だろうが、よこはまのあいてしているのは。
ぼけ！かす！逝ってよし！
あの基地外上げ荒らしを見てまだわからんのか！


382 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/07(火) 12:18
＞（（（（もしかしたら、先日の考古学の様に成るかも知れません。））））

ようやくおわかりいただけたようでとても嬉しいです｡
桐山氏の求聞持法や仏教論は全て「捏造」されたものなのです｡
今回の考古学事件と全く同じですね｡
ただ、桐山氏はそれで多くの人々を騙してお金を巻き上げ、
しかも捏造された教えを信じた人々を殺人に走らせました｡
とんでもない極悪人なのです｡
今回の考古学事件とはとても比べ物になりませんね｡



383 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/07(火) 12:21
＞＞kotarou
＞お前一人だろうが、よこはまのあいてしているのは。
＞ぼけ！かす！逝ってよし！

阿含宗では年長者の先達に対してこの様な言葉遣いをしているのですね
恐ろしい話です｡
やはり元阿含宗大幹部の告白にあった様に
真っ当な宗教法人ではないのですね｡



384 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/07(火) 12:22
>366
>興味があるのでつきましては関連HP等を教えてもらえませんか？

阿含宗を勧められているのなら、せめて、
「阿含宗という宗教」の１から読んで下さい。
犠牲者をこれ以上増やさないために、
これらのスレッドはあるようなものですから。
関連ＨＰでは最も価値があるのがここです。



385 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/07(火) 12:38
＞３８４

ダイジャスト的に阿含宗の犯罪歴や
オウム真理教との深い関係を知る為には
このスレッドが役に立ちます｡

http://mentai.2ch.net/test/read.cgi?bbs=psy&key=970565184



386 名前： kotarou 投稿日： 2000/11/07(火) 12:42
381 名前：名無しさん＠１周年様へ
「＞kotarou
お前一人だろうが、よこはまのあいてしているのは。
ぼけ！かす！逝ってよし！
あの基地外上げ荒らしを見てまだわからんのか！」
貴方の言う横浜さんも林被告も
他人から見れば、阿含宗縁の人なのですよ。
林被告は、現在も桐山猊下を尊敬されています。
其れにつけても、この距離は、どうでしょう。
もう少し、共通言語は、無いのですか。
私は、個人的理由で、書きこみを止めています。
が、親和力の在る（水と油の御二人の間を取り持つ石鹸のような物）
私が居なくなって、お互い切れた様に思います。



387 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/07(火) 12:43
初めての方は驚かれるかと思いますが
桐山氏の「偽僧階問題」つまり伝法灌頂詐称事件に話題が及ぶたびに
阿含宗から大変悪質なイヤガラセが起きます｡
空白攻撃や下品なカキコは、それ自体も
阿含宗の本質をよく現しています｡



388 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/07(火) 12:48
＞３８１

>＞kotarou
>お前一人だろうが、よこはまのあいてしているのは。
>ぼけ！かす！逝ってよし！
>あの基地外上げ荒らしを見てまだわからんのか！

このカキコは桐山氏本人によるものかも知れません・・・・｡
怒った時の言い回しがとても似ています｡



389 名前： kotarou 投稿日： 2000/11/07(火) 13:06
387 名前：名無しさん＠１周年様へ
其れは、本当だと思います。
背の低い人は、高い人に劣等感を抱きます。
なんとか高く見せ様と、色々苦心します。
私は、１７６cm有るので、母から、
『仕事せんから足が伸び放題、鋏で切ってやる。』
と言われたものです。
学歴も、有る人に取っては、なんでも無いのに、
無い人は、名誉博士号とか欲しがります。
が、です、参議院に立候補するならいざ知らず、
当時信徒の貴方にすれば、教祖の劣等感を、
笑って見過ごす事は出来なかったのですか。




390 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/07(火) 13:37
＞３８９
kotarou は、ほんとうに馬鹿だね。
よこはまが、多数の阿含宗に対する中傷誹謗の案件を提示した。
それに対して、みんなで、すべて完璧に反論して封じ込めてし
まったんだよ。議論はすっかり終わっている。

いま、一番大事なことは何かわかっているのか？
よこはまは、○宗に雇われて活動しているんだよ。
「誰一人の同調者も出さなかった」
「誰一人仲間にできなかった」というのは非常に大きなことだ。

さらに「全国で誰一人相手にしない」という状況にほぼなって
いるわけだ。
そういう状況になれば、○宗としてもよこはまを雇っておくこと
は無いだろう。
その重要な時に、馬鹿みたいに、よこはまに付き合ってくだらん
コメント入れているのがお前なのさ。（もうすべて既出だろう！）。

だれも相手にしなくなった時の、基地外スレッド荒らしを覚えて
いるだろう。だれにも相手にされないのが、よこはまにとって
一番の恐怖なんだよ。よく自分の行動を考えて、この１の文章を
あげつづけている自分を反省しろ。

最後通告だよ。

＝＝＝＝＝このスレッドお終い＝＝＝＝＝＝＝＝書きこみ禁止＝＝＝


391 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/07(火) 13:40
手を変え品を変え、しゃべり方を変えて
お前の前に出現しているのは、すべて同一人物なんだよ。
いいかげんにしろよ。kotarou。ちょっとは阿含宗に恩義を
感じろよ。他のだれ一人として書き込みしてないだろう！

最後通告だよ。

＝＝＝＝＝このスレッドお終い＝＝＝＝＝＝＝＝書きこみ禁止＝＝＝




392 名前： kotarou 投稿日： 2000/11/07(火) 13:56
390 名前：名無しさん＠１周年様へ
私は個人的理由で書きこみは、止めています。
が、何故他の人が、書き込み止めの必要があるのですか。
他所の欄に阿含宗の裏2ｃｈへの書きこみ指示とかの書きこみをしたのは、
横浜さんではないと、自分で言われていますよ。
ですから現時点で本人の自供は出ていませんよ。
従いまして、横浜さん本人以外の第三の人かも知れませんよ。
いずれにせよ主催者で無い貴方が、そう言うのは、民主主義ですか。



393 名前： 名無しさん 投稿日： 2000/11/07(火) 15:43
＞３９２　kotarou さん

＞他所の欄に阿含宗の裏2ｃｈへの書きこみ指示とかの書きこみをしたのは、
＞横浜さんではないと、自分で言われていますよ。

横浜氏は基本的に「嘘をつく人」なんですよ。「うそつきよこはま！」
表現を変えながらあなたの相手をしているのは、すべてよこはまです。
きちがいじみた上げも、フシアナうんぬんもすべてよこはまです。

ものの流れを見てみましょう。阿含宗の仲間は、話が終わったので
すべてのスレッドを閉じようとしているのです。横浜氏は、中傷誹謗の
実を何とか挙げたい、すなわち、なんとかスレッドを続けたいのです。
また、人間性を見ましょう。匿名欄とは言え、あなたが九州の道場で
出会う人物達と、私たちは同じ人種です。彼らが、あのような汚い画面
を書きなぐると思いますか？

（話し相手がいなくなった時に、横浜氏はあの態度に出るのです。）

＞いずれにせよ主催者で無い貴方が、そう言うのは、民主主義ですか。

このスレッドを続けるのはあなたのご自由です。ただし１の文章をよく
読んで、賛同されるのであればですが。桐山猊下に大きな恩があるでしょう？

もし、もっと阿含宗について語り合いたいのであれれば、新たにスレッ
ドを建てるべきだと思いますよ。その時は会話に協力します。
kotarou さんは、話し相手が見ぬけないようですから、新スレッドは
「ハンドルネームを書いてください」とすれば良いでしょうよ。
ハンドルネームを書かない人は、無視すれば良いのです。それは、スレッド
をたてたものの特権です。

最後に、これ以上、阿含宗への中傷誹謗に力を貸すようなことは、ぜひ
おやめになってください。これは切なるお願いです。合掌。


394 名前： 名無しさん 投稿日： 2000/11/07(火) 15:47
＞３９２　kotarou さん。コメントが途切れました。

もし、もっと阿含宗について語り合いたいのであれれば、新たにスレッ
ドを建てるべきだと思いますよ。その時は会話に協力します。
kotarou さんは、話し相手が見ぬけないようですから、新スレッドは
「ハンドルネームを書いてください」とすれば良いでしょうよ。
ハンドルネームを書かない人は、無視すれば良いのです。それは、スレッド
をたてたものの特権です。

最後に、これ以上、阿含宗への中傷誹謗に力を貸すようなことは、ぜひ
おやめになってください。これは切なるお願いです。ぜひ書きこみをおや
めになってください。合掌。




395 名前： 名無しさん 投稿日： 2000/11/07(火) 15:49
＞３９２　kotarou さん。
このスレッドの一番最初の文を読みなおして、このスレッドが
どのようなものなのか、ぜひもう一度、再認識してください。


396 名前： kotarou 投稿日： 2000/11/07(火) 15:56
393 名前：名無しさん様へ
私は、桐山猊下に従います。
で、止めています。
が、あまりに酷い、荒れ様に仲裁に入った積もりです。
貴方様が横浜氏と言われ、彼は、自分で無いと仰せなら、
もう生じないでしょうから、良いと思い、止めます。



397 名前： 名無しさん 投稿日： 2000/11/07(火) 16:00
＞３９６
kotarou さん、感謝しています。
（あほ、ぼけ、かす、馬鹿）は取り消させていただきます。
関西では、平気で使うもので。失言でした。
また、新しいスレッド立ててください。待っています。なかま一同。


398 名前： 名無しさん 投稿日： 2000/11/07(火) 16:01
＞３９６
話し相手が無くなると、また、横浜氏がかなりの狂った書きこみに
走ると思いますが、どうか無視してください。感謝いたします。
再度、合掌。


399 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/07(火) 16:35
>よこはまが、多数の阿含宗に対する中傷誹謗の案件を提示した。
>それに対して、みんなで、すべて完璧に反論して封じ込めてし
>まったんだよ。議論はすっかり終わっている。

いつも真実を突きつけられる度に、逃げまどい、荒らしを始めるのは貴方達だと皆さん知っていますよ｡
とくに伝法灌頂の話が始まるといつも空白攻撃や（あほ、ぼけ、かす、馬鹿）的な悪口が
信者たちで手分けして２４時間続きますし｡

もうこのスレッドにこないで下さい｡
私たちは事実を広く明らかにすべく、桐山氏の過去と現在をここで検証します｡
貴方たちは別のスレッドを立てて、詐欺師の片棒担ぎを続ければいい｡
きっと両方読んだ人が判断を下す事でしょう｡

いずれにしても私たちは阿含宗のような犯罪教団に騙される人たちを
一人でも少なくしたいという気持ちで善意の活動を続けてゆくつもりです｡
阿含宗の人たちの狂った書き込みはもう見たくありません｡
何度もお願いしましたが、もうここにこないで下さい｡

そして「殺人者」をたくさん輩出した阿含宗の問題点を省みることです｡
貴方達の先達は、何人も死刑の判決を受ける事でしょう｡
その理由を真摯に考える事です｡



400 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/07(火) 17:51
>393
>出会う人物達と、私たちは同じ人種です。彼らが、あのような汚い画面

３９０，３９３、３９８などのオバサンの書き込みは、
「よこはま」→「よーちオバサン」
と置き換えると見事に客観的な事実です。
オバサンは自分をよく観察しているので感心しました。
責任転嫁するところなど、桐山さんからよく学んでいます。

「同じ人種」とはすごい言葉だ。
桐山さんもよく「仏様に選ばれた」というし、
信者も自分たちは仏様に選ばれた特別な人間なのだと
本気で信じている人たちがいます。
釈尊の教えとは正反対です。
「民族浄化」と同じ発想です。
これが発展して、他の「人種」を殺せになったのがオウムです。
阿含宗とオウムは「同じ人種」であることがよくわかります。

よーちオバサン、阿含人種の恐ろしさを長い間
身をもって示していただいてありがとう。
あなたこそが真の反阿含宗の闘士です。
信者で書き込みをしているのはオバサン一人だと
自分で認めたのだから、kotarouさんをおっぱらって、
もうオバサンも来ない・・なんてことはありえない。
オバサン、次はどんな変化身でご登場？



401 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/07(火) 17:55
>389
>当時信徒の貴方にすれば、教祖の劣等感を、
>笑って見過ごす事は出来なかったのですか。

劣等感と詐欺、詐称とは違います。
劣等感はたいていの人が持っているが、
だからといって、学歴や僧籍を詐称したりしません。
桐山さんの問題は、劣等感という彼個人の心の問題ではなく、
僧籍や学歴の詐称という社会への犯罪行為が問題なのです。



402 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/07(火) 22:20
なに、いい子ぶってんだか（笑）。
ヨコハマの犯罪行為、
および、下品な中傷
桐山氏を批判する資格なし！
以上。


403 名前： 「よこはま」一同より 投稿日： 2000/11/08(水) 00:15
よーちオバの犯罪行為的
下品、下劣な中傷 、荒らし、落書き、
反阿含を批判する資格なし！
以上。


404 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/08(水) 03:50
伝法灌頂の嘘。
昭和４３年８月　天台宗僧籍取得の為に天台宗宗務局に出した履歴書では
　得度　　　昭和３５年２月
　四度加行　昭和３５年
　伝法灌頂　昭和４１年。
昭和４５年８月　小田猊下の「金剛頂経」講習会受講に際して提出した履歴書には
　得度　　　昭和３０年１０月
　四度加行　無記
　伝法灌頂　昭和４０年５月

つまりなにひとつ受けていないことがわかります。
本当に受けていたら正しい履歴が書ける筈です。
いずれにしても小田猊下からは伝法灌頂は受けていません。
なぜならば昭和５０年６月の例祭で、小田猊下の講習会に「戸籍名」で参加したと言い，また
「これで阿闍梨になったわけです」と言っています。
真言宗の基本的なシステムすら知らないとはお笑いです。
そのへんの小坊主以下ですね。
それに得度すら受けていないから「戸籍名」で参加だそうです。（激爆々々～～～！！）

さらに偽坊主がばれて講習会開始前に追い出されたとは、ホント落語みたいな話だったのです。



405 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/08(水) 03:51
伝法灌頂の嘘－２。
昭和４３年８月　天台宗僧籍取得の為に天台宗宗務局に出した履歴書では
　生年月日　大正１０年４月２０日

昭和４５年８月　小田猊下の「金剛頂経」講習会受講に際して提出した履歴書には
　生年月日　大正１０年１月５日

自己申告の書類で自分自身の生年月日を偽った事実は有名な話。
つまりＨＰの経歴を信じる方がおめでたいということ。

ＨＰより。
＞1970年11月 小田慈舟大僧正より広島県の御自坊･城福寺にて
＞「如意宝珠法」を伝授される。1972年-1973年小田慈舟大僧正
＞より、京都道場にて、「金剛界法･胎蔵界法」の奥伝を伝授される

これらも全て事実無根。
これまでの自己申告による経歴話（例祭・履歴等）では講習会は１９７０年の事。
ただしこれは伝法灌頂の類ではなく，単なる「講習会」。

１９７０年１１月の話も嘘八百。
さらに小田猊下は京都道場になど行っていません。これも嘘。

いつものことながら反論されなくなってからの嘘八百言いたい放題。
当時の信者が殆どいないのをいい事に経歴の書き換えをはじめた桐山は
ついでに生年月日も新しくしたらいい。（３回目だね）



406 名前： ヌマエビ 投稿日： 2000/11/08(水) 21:10

「桐山氏は阿闍梨か？」　８．北野師とのトラブル

金剛院派の副管長や肩書き授与など、桐山氏と北野師との間はしばらく蜜月が続
きました。

北野師との関係がギクシャクした最初の事件が、1968年の高野山での勤行です。
北野師の口利きで高野山で千座行を勤行するつもりで行ったところ、高野山はま
ったく相手にしてくれず、拒絶されました。
大橋覚阿師の助けで、かろうじて次の日に勤行して体裁を保ったものの、桐山氏
は千人もの信者の前で大恥をかかされました。
桐山氏は初めて、金剛院派など高野山では全く通用しないことを知ったのです。

ここまでなら、桐山氏は北野師にだまされた被害者でした。
金剛院派の肩書きを捨てて、一から出直せばよかったのです。
北野師が高野山真言宗から相手にされていないことを見れば、自分の僧侶として
の資格や伝法内容についても疑問をもっていいはずです。
大橋師などから正式に伝法潅頂を受け直せばいいことです。

だが、桐山氏の野心と自負心だけは超人並です。
反省し、間違いを率直に認め、軌道修正するのではなく、嘘を更なる嘘でごまか
すという出家前と何の変わりもない心癖を出しました。
いつものように、自分の頭の良さを過信し、世間の目をなめきって、すべてをう
まく利用する道を選びました。

金剛院派副管長、大日山金剛華寺管長を名乗っているのに、今さら、伝法潅頂し
てくれでは、引っ込みがつかないといった消極的なものではありませんでした。
桐山氏のやったことは、金剛院派の肩書きをやめるどころか、後に自称・大僧正
を名乗り、むしろ嘘の上塗りに出ました。

金剛院派副管長を名乗ったのは「変身の原理」だけでしたが、北野師と小田師に
師事したと、1973年の「密教占星術Ⅰ」まで両者を利用し続けました。
1974年以降、桐山氏は両者の名前を引っ込め、北野師の名前は二度と使いません
でした。
北野師との関係がギクシャクし、小田師側からも抗議が行ったからでしょう。
小田師の名前は、存命の間は出さず、死後、桐山氏は本に写真まで出してその権
威を使い、今日では伝法会で小田師を看板に利用しています。



407 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/08(水) 21:58
>大橋師などから正式に伝法潅頂を受け直せばいいことです

本当は得度から受けないとね
あの時点ではまだ真言宗の正式な僧侶ではなかったのだから

＞北野師との関係がギクシャクし、小田師側からも抗議が行ったからでしょう。
＞小田師の名前は、存命の間は出さず、死後、桐山氏は本に写真まで出してその権
＞威を使い、今日では伝法会で小田師を看板に利用しています。

「死人に口なし」の状況まで黙っている所が詐欺師たる証明ですね｡





408 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/08(水) 23:06
真言宗がらみで、いまだに批判しているんだね、
やっぱ、密門会がかかわっているのかな？
まだ阿含宗にこだわっているんだ、あいも変らず。
真言密教の在家への指導はどうなっているんだろうか
織田僧正亡きあと・・・
もっとも密教ブームは終わったからな。


409 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/09(木) 02:00
桐山はチョンだちゅ－の、チョンに騙されるなー、純真な日本人を心配します。


410 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/09(木) 04:53
えっ、朝鮮人だったんですか？
桐山氏、
すげー！


411 名前： ヌマエビ 投稿日： 2000/11/09(木) 05:04
桐山氏は朝鮮人であるという事実を隠し
いかにも日本人であるかのような態度をとり
伊勢神宮などにも詣でたりしています。
この事実はやがてあきらかになるでしょう。


412 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/09(木) 05:48
>409

あっ　そうだったんですか・・・｡
そういえば池田氏も確か・・・｡
この世界も多いですね｡



413 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/09(木) 05:55
＞397（あほ、ぼけ、かす、馬鹿）は取り消させていただきます。
＞関西では、平気で使うもので。失言でした。
＞また、新しいスレッド立ててください。待っています。なかま一同。

ほうっ、おばさんは関西の阿含宗の職員のかたでしたか。
しかしあっさり自分の品性のなさを認めましたね。
自分で「あほ、ぼけ、かす、馬鹿」とののしったことを認めています。

ついでに最近のアゲあらしも自分たちのしわざだったと素直に認められたらどうですか？


414 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/09(木) 08:47
よーちおばさんへ
あなな、不成仏霊かあなたの守護霊に踊らされていますよ。



415 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/09(木) 08:48
↑
あなな訂正あなた



416 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/09(木) 12:37
>411 名前：ヌマエビ投稿日：2000/11/09(木) 05:04
>桐山氏は朝鮮人であるという事実を隠し

これ、本当にヌマエビさんですか？
ご本人の反応を待つしかないが、
単発的な書き込みをしたことがないヌマエビさんが、
しかも人種差別的な発言をするとは信じられません。

人種といえば、３９３でよーちオバサンが書いていた内容です。
関西在住のオバサンが恒例の引退を表明して二日後に、
こういう書き込みがあったのだから、だいたい見当がつく。

反阿含宗側が人種差別をしているかのようにみせかけて
信者が書き込んだのでしょう。
ヌマエビさんを陥れたつもりです。

信者さんはこういう汚い手を次から次とよく思いつきますね。
あなた方の心は芯から腐っている。



417 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/09(木) 12:49
>408
>真言宗がらみで、いまだに批判しているんだね、

４０８さんは伝法会に出たことがないようだ。
いまだに真言密教の行法を伝法会で教えていますよ。
資格もないのに真言宗の行法を伝授したら、
いまだに批判されて当たり前です。

信者からしてこういう感覚だから、
嘘でかためた阿含宗が成り立つんでしょうね。



418 名前： 411がヌマエビさんではない証拠 投稿日： 2000/11/09(木) 14:17
「阿含宗は最低だ！！！日本の、あっ癌だあ！！！」
のスレッドを見ていただきたい｡
あそこで下記172のレスがあったが、その時間は4；59｡
このスレッドの上記411は、5；04です｡
ヌマエビ氏の名前を騙ってよーち一族がカキコしたのが見え見えですな｡
阿含宗は汚いとは思ってたけど、これほどとはね｡
やっぱり最低・最悪の犯罪集団だよ｡
　殺人者がたくさん生まれるわけだね｡

172 名前：名無しさん＠１周年投稿日：2000/11/09(木) 04:59
＞１７０
あのな、ヨコハマっていうのは反阿含の馬鹿、
ようちってのが狂信者、
よく憶えるように、
ちなみに荒らししているのがヨコハマ
ようちは阿含スレをいくつか立てたりしているけど
ひどい荒らしはやらない。



419 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/09(木) 14:30
桐山の学歴

当初「早稲田大学国文科中退」
その後、在籍記録が無いと指摘され、
「日本大学文学部」に学歴を変更？

でもね
日大には今も昔も文学部は存在しない｡
もちろん、これらの大学には桐山つまり「堤真寿夫」なる人物が
在籍した記録は一切無い｡

偽学歴・偽僧籍・偽生年月日・偽伝法灌頂・ＥＴＣ
これほど経歴詐称した人物も珍しい｡

そうと知りながら未だに桐山の犯罪の片棒を担ぐ「よーち一族」は
脳障害の因縁強しとしか言いようが無いな｡

犯罪者の一族は怖いね｡




420 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/09(木) 14:33
阿含宗信者の方々に質問｡

桐山の最終学歴を教えてください｡
中退でもいいけど
一体、どこの大学なの？（大爆笑！！！）



421 名前： ヌマエビ 投稿日： 2000/11/09(木) 21:09

411の書き込みは私(ヌマエビ)ではありません。
ＨＮを勝手に使うのはおやめください。

釈尊が、生まれにおいてバラモンではなく、行いにおいてバラモンだとおっしゃ
ったように、生まれは問題ではありません。
桐山氏への批判は、人種ではなく、彼個人の言動に対するものです。



422 名前： 「よこはま」一同より 投稿日： 2000/11/09(木) 23:42
「よーちオバ」に代表される阿含宗側のやり方は、実にエゲツなく薄汚い。

薬品名をあげつらって精神疾患者をからかい、
今度は朝鮮人差別にまで至ってきた。

ハンドル名を騙って反阿含宗側が書き込んだと見せかけるやり口の下劣さは、
さすがオウムを生み出す母体となった教団だけのことはある。

単に道義的でないというより、もはや異常というべき段階に入っている。

IP抜き、桐山氏の下ネタのコピペ、空白、落書き攻撃を繰り返しての上げ荒らし、
この手のやり方を2chだけでなく世間でも繰り返し行いながら、
凶悪化していくのだろう。

実に唾棄すべき宗教団体である。
「類は友を呼ぶ」の諺どおり、よーちオバという人物の人間性が、
師匠の桐山氏の人格のすべてを物語っている。


423 名前： ４０８ 投稿日： 2000/11/10(金) 00:17
＞４１７
私は阿含の信者ではありません。
昔、密教に興味を持って桐山氏やら織田氏、
その他、通俗的な本を読んだだけですが、
やはり織田氏の関係の方々でしたか。
いや、織田氏の本の印象が真言密教を学ぶというより
桐山氏の事ばかり書いてあったものですから、
阿含宗という宗教と桐山氏を知ったのが皮肉なことに
織田氏の本を読んで知ったのですよ。
印象はあまりよいものではありませんでしたね、
桐山氏が悪くても、おとなげない中傷、批判は
かわらないものですから、ついカキコしてしまいました。
私は、もう密教など興味ありません、しょせん子供だまし
の印象しかないですね、伝法がどうのとかいまだに
こだわって、なんか時代おくれで迷信にふりまわされて
いるような気がしますね。
歌舞伎のような伝統文化でしかないと思います。
伝統文化を新興の桐山氏が勝手にいじっているのが
気に入らないということでしょう、でも高野山の本山が
直接抗議しないのはなんでなんでしょう、こういう
汚れた仕事は織田門下にやらせるということが
汚いと思いませんか？
なんか信者どうしの罵り合いになってしまっている
ようですけれど・・・なんなんでしょう？



424 名前： 名無しさん 投稿日： 2000/11/10(金) 00:48
「かれ われを　罵れり　われを　害したり
われに　打ち克てり　われより　奪いたり」と
かれに　とらわれの思い　いだく　あらば
怨みは　ついに　消ゆること　なし

「かれ　われを　罵れり　われを　害したり
われに　打ち克てり　われより　奪いたり」
かれに　とらわれの思い　いだく　なくば
怨みは　すでに　消えて失せぬ

まこと　ひとの世に　いつの代も
怨みによりては　怨みは　消えず
怨みより　離る　かくてこそ　消ゆ
これぞ　とこしえの　真実　ならむ

「われら　ここに　みずからを　抑え止めむ」　と
他の　ひとびとは　そを　わきまえず
されど　そを　ひとびとが　わきまえて　あらば
もろもろの　争いは　消ゆ


425 名前： 名無しさん 投稿日： 2000/11/10(金) 00:48
他のひとの　もろもろの　あやまちを　見ることなかれ
他のひとの　為せると　為さざるを　見ることなかれ
ただ　みずからの　為したるを　はた
為さざりしを　のみ　見よ

第一に　自己をこそ
ふさわしく　調え
しかるのち　他に　教うべし
かくあらば　賢きひとは　煩い　なからむ

他に　教うるがごと
そのままに　みずからに　為すべし
みずからを　制御してこそ　他を　制御せむ
まこと　自己は　制御し　難ければなり


426 名前： 名無しさん 投稿日： 2000/11/10(金) 00:50
怨み　懐ける　なかにありて　怨むこと　なく
いと　楽しく　われら　生きむ
怨み　懐ける　ひとびとの　なかに
怨むこと　なく　われら　住まわむ

勝利より　怨憎　生ず
敗残のもの　苦しみて　臥す　さらば
勝敗をば　なげうち捨てて
寂静なるは　安楽に　住す

孤独の　味と
寂静の　味とを　味わいて
法悦の　味を　味わうひとは
苦悩　去り　禍を　離る


427 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/10(金) 05:23
>423 やはり織田氏の関係の方々でしたか。

417を見て、４２３の反応が出てくるところが
さすがよー痴おばさんらしい。
どうしても織田氏に結び付けたいんだね。（爆）
残念ながら関係ないもんで四谷なんかどうでもいい。
さて、今度はどんな登場の仕方をするか楽しみだよ、よー痴おばさん！




428 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/10(金) 05:36
ずっと桐山に騙されて随分お金も損したから
最初は頭にきてましたよ。
でもね
オウム真理教の一連の事件を見て
個人的な憎しみよりも
阿含宗のような危険な教義を持つ犯罪集団を
そのまま社会に置いておくことに対して
非常に強い危機感をもったわけです。

オウム真理教が阿含宗から生まれた事は皆さんよく御存知ですが、
オウム信者のおよそ半数近くが阿含宗信者だったことは
あまり知られていません。

麻原はじめサリン事件の実行犯のほとんどが
かって桐山に３～１２年も師事しており
とても大きな影響を受け、例の殺人教義の「ポア」も
麻原は平河出版の本から学んだことも有名です。

オウム真理教事件のもっともベースとなっているのは
まさに阿含宗の教義と修行カリキュラムであったことは
サリン事件の裁判記録からも明らかです。

もう桐山に騙されたことに対する個人的な因縁など
どうでもよいのです。
それよりも「反社会的な危険な教義」をもつオウム真理教と阿含宗を
社会から消えてほしいという心境ですね。

４２４－４２６の方、ご苦労さん。
でもね
オウム事件の被害者の方たちに言えますか？
阿含宗出身者たちに肉親を殺された被害者の方々に。



429 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/10(金) 12:38
>423
>汚れた仕事は織田門下にやらせるということが

第三者がなぜか阿含宗に異常に味方する。
前に信者が議論に詰まると、さかんに張り付けた阿含経まで
知っていて、同じように張り付ける。
批判側を織田門下だと決めつけて、
高野山の抗議などと、これまた信者と同じ事を言う。

伝法会にすら出ていないよーちオバサンが
密教に興味がないのはわかるけど、
ワンパターンはおもしろくないから、
たまには違う第三者になってください。



430 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/10(金) 12:49
>424

４２４－４２６の経典は桐山さんへの釈尊からの警告です。
既成仏教が自分を認めない、罵ったと桐山さんは恨んでいる。
みずからを制御していないから、桐山さんは人をどなりつける。

自らの為したことも為さないことも見ないのが桐山さんです。
自ら為した犯罪を見ようともしない。
超能力なんかないのに、念力で護摩を焚いたかのように、
因縁が透視できるかのように、為さないことを宣伝しています。

桐山さんの犯罪を批判する世間に怨みをもっている。
それを勲章を買うことで勝利したと、仏陀宣言までする。

４２３の密教の歌舞伎のたとえといい、よーちオバサンがこんなに
桐山さんを批判的に見ているとは知りませんでした。
とてもいい経典をありがとう。



431 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/10(金) 18:05
>４２４－４２６の方、ご苦労さん。
>でもね
>オウム事件の被害者の方たちに言えますか？
>阿含宗出身者たちに肉親を殺された被害者の方々に。

阿含宗は自分たちが深く関係したオウム真理教の事件について
まるで責任を感じていないようだ。
ゆえに、第２、第３のオウム真理教を産みだす危険がある。


432 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/10(金) 20:22
みなさんよこはまの、実名がわかりました。オープンには
できませんので、クローズドサイトで発表します。お知らせでした。


433 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/10(金) 20:23
オープンにすると下手をすると訴訟沙汰になりまので、くれぐれも
取り扱いにはご注意ください。


434 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/10(金) 20:25
上げないと目立たないかな。
よいしょ!



435 名前： ヌマエビ 投稿日： 2000/11/10(金) 21:10

「桐山氏は阿闍梨か？」　９．奇跡の売り方

あの桐山氏をだますほどの北野師とはいったいどのような人物でしょうか。
北野師の性格や宗教家としての活動は弟子の桐山氏に劣りません。
宇宙人と会ったと称してテレビに出たこともあります。

北野師は観音慈恵会の信者の前で、おみくじの番号を透視したり、念力で電球を
つけてみせて、機関誌に「現代の奇跡」として紹介されました。
いずれも初歩的な手品にすぎないことくらい気が付きそうなものですが、信じる
者、信じたい者には奇跡と映るようです。

桐山氏には念力の護摩からモンゴルの雨まで、奇跡と称するものが付き物です。
この手法で信者を集め、信仰心を強くさせる手法が、桐山氏のオリジナルではな
く、北野師からの「伝法」であることがよくわかります。

念力電球の目撃者は信者たちでした。
信者たちが「疑って見ていたが、ほんとうにこの目で見た」と言えば、本人が信
じているだけに、説得力があります。
黙っていても、目撃者の信者たちが真剣に周囲に奇跡話の宣伝をしてくれます。
後に、念力の護摩やモンゴルの雨で信者たちを目撃者にして、宣伝に利用したの
と同じ手法です。

手品でもできるパフォーマンスをして、自分の力を示そうとする僧侶の汚れた心
のあり方にまず疑いを向けるべきでしょう。
だが、御利益を得たい、超能力や成仏力を得たいなどと欲にかられていると、た
だの手品が超能力や法力による奇跡に見えてしまうのです。



436 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/10(金) 23:13
＞みなさんよこはまの、実名がわかりました。

いやあ、ばれちゃいましたか。
さすがー、オカンチヨーさんの透視はすごい。
ハマの生まれの堤マスオってのがおれの本名なんすよ。
てれるなあ。
おれって有名人だから、隠しようがなくってさあ。
でも、こんなに人気があるなんて、しんなかった。
まいったなあ。



437 名前： 「よこはま」一同より 投稿日： 2000/11/11(土) 00:03
＞432
＞みなさんよこはまの、実名がわかりました。

へえへえ、今度はどんな下劣攻撃かと思ったらくだらねー。
マボロシの「よこはま」さんの実名をどうやって挙げてみせるのかね？
いつもの「低脳よー痴攻撃」の類か!

薬品名をあげつらって精神疾患者をからかい、
朝鮮人差別をし、
ハンドル名を騙って反阿含宗側が書き込んだと見せかけ工作をし、
空白攻撃、落書きによる荒らし上げ、
IP抜き、下ネタコピペ、
何でもござれの「よーちオバ」

さすがオウムを生み出す母体となった教団の信者だねえ。
やることの悪辣さは天下一品!!
誰の追随も許さない!


438 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/11(土) 06:19
よー痴お馬鹿さん、はじめ阿含宗職員の方々、
これ以上罪を重ねないように
死んでから不成仏霊になりますよ
今なら１０００回位死ねば
なんとか仏の慈悲で人間に生まれ変ることでしょう。
保証の限りではありませんがね



439 名前： よこはま２８号 投稿日： 2000/11/11(土) 06:39
＞あの桐山氏をだますほどの北野師とはいったいどのような人物でしょうか。
＞北野師の性格や宗教家としての活動は弟子の桐山氏に劣りません。
＞宇宙人と会ったと称してテレビに出たこともあります

北野氏は確か宇宙人に連れられて、円盤で他の星に行き
そこで眉間に宝石のような石を埋め込まれ、
それから様々な超能力が発現したそうです。
桐山が以前北野氏の「凄さ」を説明する際に
その様な説明をしましたが
うちの兄はマジに「さすが桐山先生の師匠は違う」といって
心から尊敬していました。

その兄は高校の頃から弁護士を目指していたのですが
「大学受験も司法試験も求聞持法を修すれば簡単に１回で全て合格する」という
桐山の指導を信じていたのですが、結局なにも教わらないままに
もう４０代半ばとなり、普通のサラリーマンをやっています。
残ったのは、印刷された安物の曼荼羅３本（これで９０万円）と
他人の本をコピーしただけの伝法会教材、黒い宝塔、いやな思い出の数々
多額のお金と時間を損した「自分自身の愚かさの反省」、などです。

私も同じようなものですが、よりによって家族全員で
最低の詐欺師に引っ掛かってしまいました。


440 名前： よこはま２８号 投稿日： 2000/11/11(土) 06:51
阿含宗にいた事は、人生での実に恥ずかしい失敗経験です。
みなさんはあのようなアホ丸出しの詐欺師に騙されないようにお気をつけ下さい。
それと様々な犯罪に巻き込まれませんように。

オウム事件の頃、麻原をはじめ、サリン事件実行犯のほとんどが
桐山の直弟子だったと新聞などで見るにつけ
「阿含宗にいた」なんて、とても恥ずかしくて人に言えませんでした。

夜、ひとりで勤行をやり、また恋人にも阿含宗の例祭に行くといえずに浮気と疑われ、
まるで悪魔の秘密結社で悪い事をやっているようなイメージでした。
たしかに阿含宗の先達たち、つまりオウム真理教の人達は悪魔の手先みたいでしたし。

実際、古い友達などからは、麻原達の「兄弟弟子」と思われたことでしょう。
自分が阿含宗信者である以上、それは事実だから仕方ありませんが・・・。

阿含宗にいたお蔭で随分会社でも評価を落としたと思います。
あれだけ沢山の人を殺した連中のいた阿含宗信者だなんて
とても知り合いには言えません。



441 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/11(土) 22:29
>「大学受験も司法試験も求聞持法を修すれば簡単に１回で全て合格する」という

４３９、４４０の苦い体験談を鼻先で笑いながら読んだ信者さんは、
自分が洗脳されているのではないかと疑ったほうがいい。
今でも桐山さんは信者に同じことを説いていいます。
社務所の犬のションベン滝をあびて能力開発をして賢人になれば
どこの会社でも引く手あまただと桐山さんは今でも宣伝しています。

因縁を切って良い結婚相手を見つけるとか、
霊障を解いて、不幸をなくするとか、
能力開発と同じエサだということに気が付きませんか。
観音慈恵会始まって四十数年、桐山さんの言う能力を開発した人も、
因縁を切った人も、霊障を解いた人も存在しません。
４３９の苦い体験は、この人たちには過去のことだが、
信者さんたちは今その中にいるのです。



442 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/12(日) 05:40
>実際、古い友達などからは、麻原達の「兄弟弟子」と思われたことでしょう。
>自分が阿含宗信者である以上、それは事実だから仕方ありませんが・・・。

そのとおり
まぎれもない「事実」です
阿含宗信徒はその事実を
真摯に受け止めて
被害者の家族と社会に懺悔すべきです。

さらに言えば
桐山は麻原達の師匠でありながら
凶悪殺人者達を育てた責任を
回避しようとしています
これはある意味で
大量無差別事件を肯定する阿含宗の
恐ろしい教理を示しています。



443 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/12(日) 18:44
今回のアメリカでの焚き火では
何人の逮捕者が出るのかな
前回は４～５人だったっけね



444 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/12(日) 19:07
アレフのＨＰには相変わらず桐山のとこで出版した本を随分引用している。
親子教団だから仕方ないか



445 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/13(月) 14:44
ニューヨークの郊外での道化芝居はとりあえず終わったらしい。
米国のカルトとの接触を調べる為に中止させなかった官憲は
オウムの母体である阿含宗をどこまで調査できたか、とても興味がある。
前回以上の逮捕者が出ることになるかも。
また新聞沙汰ですな。



446 名前： ヌマエビ 投稿日： 2000/11/13(月) 20:41

「桐山氏は阿闍梨か？」　１０．奇跡は詐欺のエサ

北野師の、手品を奇跡と言い換える手法を桐山氏は非常によく学び、後々まで奇
跡を用いて、信者たちの目くらましに使い続けます。
今日でさえ、桐山氏は総本山に修行場を作り、そこで賢人を作ると称しています。
桐山氏の知能程度、体力を見れば、彼のいう賢人がウルトラマンと同じ空想の物
語にすぎないことは明らかです。

昔の超能力を成仏力と名前を変えたにすぎないことにすら、今でも信者は気が付
かず、阿含宗から賢人が出現すると信じています。
あわよくば、自分もそのおこぼれに預かろうとしています。

賢人を作るという修行場に多額の寄付をする信者たちは、三十年ほど前に北野師
の手品を奇跡だと賛嘆した信者たちと同じレベルです。
時代が変わっても、簡単にだまされる人たちが常に存在するという実例のような
ものでしょう。

ところが、今の信者は、超能力時代の信者を軽蔑さえしています。
辞めた信者は超能力を求めただけの我欲の信者だったと、桐山氏が自分を正当化
するために作った屁理屈を今の信者たちは信じているからです。

しかし、桐山氏が信者に与えたエサは、超能力を成仏力とラベルを張り替えただ
けで、昔も今も中身はまるで同じです。
超能力時代の信者たちは最初だったから、詐欺にひっかかったのかもしれません。
今の信者は、前例がありながら、同じ罠であることすら気が付いていません。
仏陀の智慧や賢人を目指す前に、まず世間的な常識を学ぶべきでしょう。

北野師の念力電球と桐山氏のいう賢人の話は、規模が違うだけで、人の目をあざ
むき、中身のない手品だという点では同じです。
三十年間、師匠から伝授された桐山氏の手法は変わっていません。



447 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/13(月) 22:27
>辞めた信者は超能力を求めただけの我欲の信者だったと、桐山氏が自分を正当化
>するために作った屁理屈を今の信者たちは信じているからです。

桐山は超能力を売り物にしていましたが、所詮「手品」の偽物でした。
そこへ麻原がオウムを作り麻薬による悟りの疑似体験をはじめました。
桐山は自分の可愛がっていた直弟子たちが次々と麻原の元に走るのを見て
「我欲の信者論」を展開しました。
桐山は麻原のように覚醒剤やＬＳＤなどによるイニシエーションにまで
踏み込みませんでしたが、それは彼が刑務所での同性愛的な悲惨な経験が
ストッパーになったと考えられます。
その後の彼の犯罪歴は「自分だけは助かる」レベルのものに過ぎません。
よほど府中刑務所での「痛い」経験が効いたのでしょう。



448 名前： にゃん 投稿日： 2000/11/14(火) 01:47
私も、かつて阿含宗の信者でした。桐山さんの、話術はすばらしく、本を読めばかなりの人がひっかかってしまうでしょう。
でも、何をするにもお金がかかり、疑問がどんどんわいてきました。
お金を教団に寄付すれば、先祖も成仏し、自分の悪い因縁も切れ、幸せになるとはいっても、そんなことはおかしいのではないですか。
原始仏教を説きながら、なんで大乗仏教の密教を取り入れるのですか。
私は、阿含宗のおかげで、仏教の知識を得たことは感謝します。
しかし、あの何でもかねに結びつけるやり方は、とても釈尊が説いた教えとは思えません。
阿含宗の機関紙には、信仰のおかげで事故がまぬかれたとか、病気が治ったとか、いろいろ載っていますが、そんなのは１００人のうち１人だけの話で、大多数の新入行者は、何の効果もなく、自然退会してしますのではないでしょうか。
私は、本物の仏教の教えはすばらしいと思いますが、そのような団体を知っていたら教えてください。



449 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/14(火) 08:53
不成仏霊や守護霊なんかのわけもわからないものに
執着するのはよしたほうがいいですよ。

阿含経に守護霊を持てって書いてありますか？


経典は絵に描いた餅。
仏舎利はただの骨。
桜は春になると花が咲き、
稲は秋になると米ができるけれど、
人はどうなのだろうか？
俺は暇な穀潰し。
何回も地獄に落ちちゃった。
これからも地獄に落ちるだろうなあ。

禅宗かぶれより。


450 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/14(火) 10:56
age


451 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/14(火) 12:09
阿含宗の経験者って凄く多いですね。
自分の周りにもかなりいますが、半年から３年で全員やめています。
後で考えますと、入会した事自体が自分のＩＱの低さを証明するようで
恥ずかしい限りですが、当時は詐欺師の口上にすっかり騙されていました。
永く続けている人は余程のアホだと思います。
このスレでも、阿含宗信者は小学校の算数すら出来ないと指摘されていましたが、
本当にそのとおりだと思います。



452 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/14(火) 13:52
＞448　にゃんさんへ

こんなところに自分のメアド公開しない方がいいですよ。
このスレッドは「特に」、隙あらば逆襲してやろうと、
反阿含宗側を陥れようとする阿含宗側の罠が
いろいろと仕掛けられてありますからね。

あなたは悪意なくメアドを公開されたのかもしれないが、
うがった見方をすれば、あなたのメアドさえ、
このスレッドにカキコする者の素性を探ろうとしているのかもしれないと
考えられなくもない。

失礼な言い方をして申し訳ないが、
あなたご自身、メアド公開によって嫌な思いをされる可能性もなくはないし。
まあ、ご自分のメアドには注意を払われるのに越したことはありません。

＞本物の仏教の教えはすばらしいと思いますが、そのような団体を知っていたら教えてください。

少なくとも、この宗教板スレッド全体を読み、見渡してみても、
本物の仏教の教えを踏襲している団体は皆無のようだと
思いませんか。


453 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/14(火) 17:42
>少なくとも、この宗教板スレッド全体を読み、見渡してみても、
>本物の仏教の教えを踏襲している団体は皆無のようだと
>思いませんか。

そのとおりですね



454 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/14(火) 17:43
たくさんの殺人者を輩出した教団

１．http://www.aleph.to/
２．http://www.agon.org/



455 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/14(火) 17:45
オウムの母体、阿含宗を潰せ！！！！！

オウムの母体、阿含宗を潰せ！！！！！

オウムの母体、阿含宗を潰せ！！！！！

オウムの母体、阿含宗を潰せ！！！！！

オウムの母体、阿含宗を潰せ！！！！！

オウムの母体、阿含宗を潰せ！！！！！

オウムの母体、阿含宗を潰せ！！！！！

オウムの母体、阿含宗を潰せ！！！！！

オウムの母体、阿含宗を潰せ！！！！！

オウムの母体、阿含宗を潰せ！！！！！

オウムの母体、阿含宗を潰せ！！！！！

オウムの母体、阿含宗を潰せ！！！！！


456 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/14(火) 18:09
オウムを育てたカルト教団の阿含宗は実に異常で恐ろしい！！！

オウムを育てたカルト教団の阿含宗は実に異常で恐ろしい！！！

オウムを育てたカルト教団の阿含宗は実に異常で恐ろしい！！！

オウムを育てたカルト教団の阿含宗は実に異常で恐ろしい！！！

オウムを育てたカルト教団の阿含宗は実に異常で恐ろしい！！！

オウムを育てたカルト教団の阿含宗は実に異常で恐ろしい！！！

オウムを育てたカルト教団の阿含宗は実に異常で恐ろしい！！！

オウムを育てたカルト教団の阿含宗は実に異常で恐ろしい！！！

オウムを育てたカルト教団の阿含宗は実に異常で恐ろしい！！！

オウムを育てたカルト教団の阿含宗は実に異常で恐ろしい！！！



457 名前： にゃん 投稿日： 2000/11/14(火) 22:17
「阿含宗の研究、桐山密教の内実」という本が、東方出版という出版社から出ているが、よく研究された本だと思う。



458 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/15(水) 00:42
455、456、このしつこいコピペは、
あちらこちら至る所のスレッドにカキコしていることからして、
どうやら反阿含宗側を陥れようとする「よー痴」の作戦のようだ。
他教団スレにも所構わずコピペしていることからして、
他教団から反感を買わせるのが目的らしい。
いつもながら悪辣この上ない「よー痴オバ」
阿含宗やめてもオウムへ移籍できるから強気だね。
やってることは、すでにオウム信者並。



459 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/15(水) 05:12
「阿含宗の研究、桐山密教の内実」
以前読んだけれど桐山の詐欺師たる実情がよくわかりました



460 名前： ヌマエビ 投稿日： 2000/11/15(水) 20:58

「桐山氏は阿闍梨か？」　１１．照真秘流の千座行

念力電球くらいはまだかわいいほうでした。
北野師による最大の宗教詐欺は照真秘流でしょう。
また照真秘流こそが、二人の決裂が表面化した直接の原因でした。

照真秘流は金剛院派の最大の売り物でした。
北野師は照真秘流の第五十三世を名乗り、桐山氏は五十四世の予定でした。
しかし、真言宗のどこを探しても照真秘流などという流派はありません。
当時の桐山氏は、照真秘流は、真言宗の伝統的な小島流や三宝院流よりもはるか
に上位の流派であると信者には宣伝していました。
桐山氏は金剛院派の副管長して、照真秘流一本槍で来たのです。

1966年に出た「千座行教典」では、大白身法準胝尊千座行がどのように伝えられ
てきたかという血脈を次のように書いています。
大日、金剛、・・・・・、晴弘、恵宝、靖雄
また、機関誌の中で、千座行の由緒を次のように桐山氏は書いています。
「金剛院秘流に伝わる秘法で、密教門中最高最勝の因縁解脱法として有名な御法
であります。」

つまり、照真秘流は、真言宗に秘かに伝えられたインド伝来の由緒正しい流派で
あり、千座行はその中にある有名な修行法であると位置付けていたのです。
照真秘流を用い、千座行を真言密教の秘法として権威付けをしていました。

千座行の血脈と由緒は桐山氏による創作であり、まったくの嘘、デタラメです。
後に桐山氏本人すら、千座行は自分で編纂したものであることを認めています。
金剛院派の照真秘流の馬脚が現れて、認めざるを得なくなったのです。
では、照真秘流千座行の血脈と由来の馬脚を見てみましょう。



461 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/15(水) 22:49
>448
>阿含宗の機関紙には、信仰のおかげで事故がまぬかれたとか、病気が治っ

信者からこんなすごい奇跡があると体験談集をもらったことがあります。
本人が本気で書いているとしても、内容が前後矛盾している。
あれは信仰以前の国語の問題です。
どんなホラ話でも勝手だけど、矛盾くらい直して出せよ。
書いた本人も、添削した職員も、読んだ信者もあの程度の
矛盾にすら気がつかないで奇跡だと騒いでいる。
阿含宗はこんなアホ話が大手を振っている所だと出版したようなものです。
飯屋の法よりも、まずは普通の算数と国語を勉強したほうがいい。



462 名前： age 投稿日： 2000/11/16(木) 04:15
桐山はただの馬鹿チョン！ほっとけ、相手にするなあんな奴。


463 名前： 前科者の偽法階「真相」を暴け！ 投稿日： 2000/11/16(木) 05:29
>460

いよいよ犯罪者桐山の原点に迫りますね。
偽伝法灌頂の真相を暴いてください。
ヌマエビさん、応援しています！！！！！！！！



464 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/16(木) 12:57
>449
>不成仏霊や守護霊なんかのわけもわからないものに
>執着するのはよしたほうがいいですよ。

不成仏霊や守護霊が信者についているのではなく、
信者のほうが不成仏霊や守護霊に取り憑いているのだから、始末に悪い。

霊障や因縁のせいにして、一生自分から逃げ続けたら、
桐山さんの人生のコピペではあっても、
釈尊の教えとは正反対です。



465 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/16(木) 17:24
>不成仏霊や守護霊が信者についているのではなく、
>信者のほうが不成仏霊や守護霊に取り憑いているのだから、始末に悪い。

実に真実をついています
桐山の口の上手さゆえですね





466 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/16(木) 17:35
＞465
もっと簡単に、悪運も良運も自分が招く、とでも言ってほしいです。
そしたら、霊祓いなんてしなくても済むのに。

Ｄｒ.コパさんの方が可愛い。家のお掃除をして、グッズを置けば
良運がやってくるのだから、簡単です。

都会には、霊の住家なんてなさそうだし、阿含宗って
ローカルな宗教なんですか？山奥でやってたりするの？


467 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/16(木) 17:44
＞465
もうひとつ、質問なんですけど、霊がいるなんて信じてない人たち
には、一生、霊が憑かなくて、阿含宗などの宗教を信じる人たちには、
いっぱい憑くってどういうことなんでしょうね。不思議。

悪運はいろいろやってくるけど、霊は憑かないないですね。
自分たちで切り抜けると次にはまた、良運がやってきたりしますからね。




468 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/16(木) 22:34
>467
>には、一生、霊が憑かなくて、阿含宗などの宗教を信じる人たちには、
>いっぱい憑くってどういうことなんでしょうね。不思議。

桐山さんが霊障と因縁をいっぱい付けてくれるからです。
「先祖は成仏せずに苦しんでいる。
その霊障で運は悪くなり、不幸になる」のだそうです。
１９９９年に霊障のカルマで地球が壊滅するって、
桐山仏陀様がおっしゃるくらいだから、壊滅するんでしょう。
どうやら、霊障は頭を直撃して、知能を低下させ、
簡単な算数や国語ができなくなるばかりか、
自分が言ったことをきれいに忘れたりするらしい。



469 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/16(木) 23:03
467>468
興味深いお話でした。
１９９９年は既に終りましたけど、世界の人たちの頭が壊滅したんでしょうか？
低いものは、より低くなったようなニュースは確かにありましたけど、
高いものはそれなりに現状維持、物忘れもひどくはなってないようです。

大川隆法が、２０００年までに日本人全員を幸福の科学の会員にする
と預言したり、火の洗礼だの、どこかでは、２００５年地球壊滅など
あって、いったい、地球は宗教団体のために、いつ壊滅して
いいものやら、迷ってしまうでしょうね。


470 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/17(金) 12:51
阿含宗の囲碁大会の広告が新聞に載りましたけど、
信者さんたちはあれをどう見ているのだろう。
宗教と囲碁とは関係なく、桐山さんの趣味ですよね。
ただの金持ちじいさんの道楽のように見えます。

実際には、金がないものだから、
ＮＹ護摩は終わってしまったのに、
寄付は１１月末まで受け付けるという。
信者さんたちも囲碁にも金を出していることになります。

これで「聖業成就」などと錦の御旗をふられても、
なんかおかしいなあとは思わないのだろうか。
えっ、もしかして聖業って囲碁のこと？？



471 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/17(金) 13:14
>470
詐欺を聖業にするよりましだけどね。桐山さん。


472 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/17(金) 14:35
ＮＹでは日本の恥をさらしたわけですが、
実に困ったものです。
もういい加減にしてほしいですね。
前科者の詐欺師は外国に行けないという法律が必要だと思います。


473 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/17(金) 16:58
>信者さんたちも囲碁にも金を出していることになります

桐山の愛人のお手当ても信者たちの浄財からです



474 名前： ヌマエビ 投稿日： 2000/11/17(金) 21:04

「桐山氏は阿闍梨か？」　１２．昭和初期に作られた照真秘流

照真秘流を標傍していた当時、桐山氏は自分が編纂したにすぎない千座行を、イ
ンドから伝えられた真言密教であると権威付けをしていました。
ばれないだろうと世間を甘く見て、権威付けのための壮大な話を作りあげるのが
桐山氏の得意技です。

桐山氏は知らなかったが、北野師もまた桐山氏とまったく同じ手法で、照真秘流
の権威付けをしていました。
互いに架空のホラ話で、自分の宗教を権威付けしていたのですから、一方が崩れ
れば、もう一つも崩れます。
そして、実際に崩れました。

照真秘流とは、昭和初期、実川泰仙氏が始めたもので、真言宗とは何の関係もな
い宗教です。
実川氏が発行した本を種本にして、北野師はあたかも流派を引き継いだように自
称し、中身を桐山氏に切り売りしていたのです。
実川氏は、北野師とはまったく面識がないと述べたと、実川氏の家族が、後に本
で証言しています。
北野師は実川氏から学んだことすらなく、単に本から盗用していたのです。
これなど後に、他人の本を丸ごと盗用して密教占星術奥伝と称して信者に伝授し
た桐山氏と同じ手法です。

師匠は昭和初期に他人が作ったものをインド伝来の密教として教え、弟子は自作
の千座行を照真秘流やインド伝来の密教として宣伝していたのです。

照真秘流のネタがばれても、本来なら困るのは北野師だけです。
ところが、桐山氏も全く同じ方法で千座行の血脈や由来に利用していました。
打ち合わせもしていないのに、アウンの呼吸で同じ手法を用いて権威をでっち上
げる、両者はまるで双子のように似た師匠と弟子でした。
だが、ばれた時の開き直りの手法は桐山氏のほうがはるかに上手でした。



475 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/18(土) 06:12
>だが、ばれた時の開き直りの手法は桐山氏のほうがはるかに上手でした。

詐欺師としては桐山のほうが上でしたね。
北野氏には＜僅かながら＞人間としての良心が残っていました。
その差でしょう。



476 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/19(日) 02:28
「よー痴オバ = にゃん = キティ」 ということが判明しました。
「阿含宗ＨＰの詐欺性を世に問う　２０００」の690参照。

448「にゃん」というＨＮで反阿含宗を装うカキコをし、
メアドまで公開してましたが、
あれはやはり「よー痴な罠」でした。
やることの薄汚なさは、オウム信者並です。



477 名前： ヌマエビ 投稿日： 2000/11/19(日) 20:50

「桐山氏は阿闍梨か？」　１３．照真秘流の実態がばれた

照真秘流からの盗用が本格的にばれたのは1975(昭和50)年でした。
この年、照真秘流の復刻本の広告が出ました。
復刻したのは著者の実川氏ではありません。
実川氏が亡くなったと思い、誰かが勝手に復刻して金儲けをしようとしたのです。
当時、実川氏は復刻を聞いて、「静観する」と述べたと言われています。

実川氏の本を見て、桐山氏は愕然としたに違いありません。
秘法として北野師から伝授された内容が、実川氏の本にそのままあったのです。
北野師は「照真秘流教伝書」という二冊の本を出していますが、これは実川氏の
二十冊以上にも及ぶ本からの抜粋にすぎません。

桐山氏はこの機会をうまく利用して北野師と公式に縁を切る作戦に出ました。
桐山氏は、ずっと前から照真秘流の実態を知っていたが、北野師の名誉のために
沈黙していたというような、お得意の自己弁護を展開しました。
しかし、桐山氏が縁切りの宣言をしたのは復刻本の広告の出た1975年です。
復刻本の広告がなければ、口をつぐんでごまかすつもりでした。

広告が出ると、信者に対して次のような文面を配りました。
「北野氏は弘法大師直伝の照真秘流第五十三世と名乗っているが、同流は昭
和初期に実川泰仙氏が開いたもので、北野氏のは詐欺だ。桐山は一時は北野
氏に師事したが現在はいっさい無関係である」

宗教詐欺のデパートか卸問屋のような桐山氏をして、「詐欺だ」と言わしめた北野
師は、師匠だけのことはあったのです。
この文面には、全責任を巧みに北野師に負わせて、しかも縁を切りたいという一
挙両得を狙った桐山氏の意図がはっきりと表れています。
北野師と縁を切りたかったのは照真秘流という宗教的な問題だけではなく、桐山
氏にとってもっと現実的な実害があったからです。



478 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/19(日) 22:06
照真秘流
これが桐山詐欺の原点！


479 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/20(月) 09:25
age


480 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/20(月) 16:00
>宗教詐欺のデパートか卸問屋のような桐山氏をして、「詐欺だ」と言わしめた北野
>師は、師匠だけのことはあったのです。

悪の世界でも上には上がいるんですね
でも長続きしたのはやはり前科者の桐山さんです
悪器は晩成す、かな



481 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/21(火) 17:56

桐山の愛人のお手当ても信者たちの浄財からです




482 名前： ヌマエビ 投稿日： 2000/11/21(火) 20:50

「桐山氏は阿闍梨か？」　１４．照真秘流は最大の売り物だった

真言密教とは何の関係もない照真秘流を、真言密教の最高の秘法として、桐山氏
は信者たちに宣伝してきました。
1969(昭和44)年には「慈恵会特別研修」という伝法会が行われています。
機関誌には次のような写真入りの報告を載せました。
「今回の研修は中等科で、昭和二十三年、文部大臣の認証を得た秘流の霊能開発
倫伽行法等の行事を研修する。」(「倫伽」は原文のまま)

照真秘流が文部大臣の認証を得たとは笑止千万です。
桐山氏はあたかも公の機関が保証したかのように、信者をだましました。
世俗的な権威を使う手法は昔も今も変わりません。

当時の観音慈恵会の広告には、セールスポイントの一つに次のような「虫切り」
というのがありました。
「霊法「虫切り」「虫封じ」施行。病邪の毒素が、毛穴から微細な糸状になって吹
き出し、健康になります。」
実川氏の照真秘流では「神伝顕法肝虫封じ相伝書」に公開されています。

他にも、桐山氏が「変身の原理」で書いた足止めの法などは照真秘流の「蟇霊念
力念誦秘録」にあります。
元ネタがばれてしまうと「霊法」というネーミングのすごさに驚かされます。
元ネタを知れば唖然とするような内容に「霊法」「秘法」「正法」「奥伝」
「成仏法」などと名前を付けて信者に高値で売りつけるのは桐山氏の得意技です。

今日、釈尊や阿含経を看板に利用しているだけで、阿含宗の中身が釈尊の教えと
はまるで脈絡がないのと同じ手法です。
昭和初期に作られ、真言密教と関係のない照真秘流を、インド伝来の真言密教の
最高峰であると桐山氏は長年宣伝していたのです。



483 名前： 名無しさん＠そうだ選挙にいこう 投稿日： 2000/11/22(水) 03:04
あー、なんか最近よーちとかが書き込まないから
静かで良いね、ここ。

ちゃんとロムしてるから頑張ってね＞ヌマエビさん。


484 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/23(木) 07:02
＞４８３

ホント
このスレでは真実を追究しましょう。
ヌマエビさん　ご苦労様です



485 名前： ヌマエビ 投稿日： 2000/11/23(木) 20:51

「桐山氏は阿闍梨か？」　１５．照真秘流よりも切実な理由

北野師との関係が冷え始めたのは前述の高野山参拝がきっかけでした。
しかし、照真秘流を桐山氏も売り物にしていたので、持ちつ持たれつの宗教詐欺
師同士の腐れ縁がありましたから、全面戦争には至りませんでした。

桐山氏によれば1975年の復刻本の広告の前に真実を知っていたといいます。
1969年になった金剛院派の副管長を1972年には満期を理由に辞めています。
1973年の「密教占星術Ⅰ」を最後に北野師の名前を削除したことから見ても、少
なくともこの段階で照真秘流の実態を知っていた可能性はあります。
それなら、この段階で、率直に自分の過ちを認め、軌道修正をするべきでした。

しかし、「大法輪」という信者の目にも触れる本に復刻本の広告が出るとわかって
から、桐山氏はあわてて弁明をしています。
つまり、桐山氏はばれなければそのまま嘘を突き通すつもりでいたのです。

ここには桐山氏の宗教や法に対する態度がよく表れています。
桐山氏にとって照真秘流の嘘など、信者にばれなければどうでもいいのです。
さんざん霊法だの最高最奥の秘伝だのと宣伝したことなど、きれいさっぱりと忘
れてしまう特技をもっているからです。
桐山氏は法に厳しくあれと信者には教えますが、自分自身はこのように場当たり
的でデタラメです。
ばれなければごまかすという態度は桐山氏の宗教人生にいつもつきまといます。
この態度には宗教者としての良心が感じられません。

桐山氏のこういう態度をみればわかるように、照真秘流の元ネタがばれた程度な
ら、北野師との絶縁宣言は必要がなかったのです。
絶縁宣言は、照真秘流という宗教的なものが原因ではありません。
宗教的な決別などという高度なものではなく、もっとドロドロした、桐山氏にと
って切実な理由がありました。
それは信者の取り合いです。



486 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/23(木) 21:58
俺、照真秘流、学びたいな。
だいたい正統密教より、邪流の方がドロドロした力が
あるもんな。


487 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/23(木) 22:03
学研のムーから出ていたビデオで、「密教不動護摩」
ってのがあったんだけど、あれ、何流なの？


488 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/24(金) 07:49
>俺、照真秘流、学びたいな。
>だいたい正統密教より、邪流の方がドロドロした力が
>あるもんな。

阿含宗もインチキ・詐欺・「邪教」です
ただ、よそと比べて遥かに「犯罪者が多い」のが問題ですが
教祖からして刑務所帰りの前科者ですし・・・・。



489 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/24(金) 09:40
参考

仏舎利について。
「師よ、われらは師の遺骸をいかにとりなすべきや」
「アーナンダよ、汝らは如来の遺骸の供養につきてこころ煩わされる
ことなかれ。汝らはただ、おのれのもっとも高き善のために、おろか
なることなくはげみもて変わることなかれ」
仏教聖典　友松著　講談社学術文庫　ｐ３９８
阿含経によってかかれている。

四念住について。
「四念住」とは、身体は不浄である、感受は苦である、心は無常である、
すべての事物は無我である、という四つの観念する（心に思い浮かべる）
修練である。はじめはその四項をそれぞれ別に観念し、つぎにそれらを
一つにして、身体、感受、心、すべての事物は不浄である、また苦である
無常である、無我である、というふうに観念する。
仏教の思想２存在の分析　桜部･上山著　角川書店　ｐ１２７

とくに増一阿含経には、しばしば、大乗仏教経典の影響がみられる。
仏教百話　増谷著　ちくま文庫　ｐ２１６



490 名前： ヌマエビ 投稿日： 2000/11/25(土) 21:07

「桐山氏は阿闍梨か？」　１６．信者の争奪戦

北野師との対立が始まった一番の理由は、信者の取り合いです。
当時の観音慈恵会の信者は、桐山氏の師匠である北野師の所にも出入りしている
人たちがかなりいました。

念力の護摩や超能力などの密教ブームに乗って売り出し中の桐山氏にしてみれば、
北野師からは学ぶものは何もないばかりか、信者を引き抜く商売仇です。
信者の引き抜きに腹を立てながらも、北野師と公式に絶縁ができなかったのは、
照真秘流があまりに弱みだったからです。

長年に渡り、照真秘流を看板にしていたのに、1975年の復刻の広告で、真言宗の
秘伝ではないことがばれて、信者に言い訳を繕う必要に迫られました。
桐山氏にとってこのピンチはチャンスでした。

言い訳を構築することになれば桐山氏の得意分野です。
北野師をかばうために沈黙していたなどと自分を正当化し、全責任を北野師に押
しつけて、一気に北野師との関係を断ち切ることで、教団を守ろうとしました。
照真秘流という宗教的な大義名分を表書きにして、実際には、信者の取り合いで
もめていた北野師と縁を切るのに利用したのです。

桐山氏には、照真秘流の元ネタがばれたことは大した問題ではありませんでした。
宗教的な中身など、桐山氏の手の内で誰にも見えないのだから、彼の詭弁をもっ
てすれば、信者をだまし続けることは簡単です。
後に、照真秘流などから寄せ集めた雑多な密教にすぎない内容を、阿含密教と称
して、あたかも釈迦仏教であるかのようにすり替えた特異能力の持ち主です。
照真秘流が何者だろうが、ばれようが、桐山氏には大した問題ではありません。

桐山氏にとって深刻なのは、信者の数です。
信者の数は教団の勢力であり、金銭と直結します。
大教団を作り、伽藍の中で聖者としてかしずかれ君臨することが夢である桐山
氏にしてみれば、北野師は師匠どころか、邪魔者でしかありませんでした。

北野師との決裂は一見、照真秘流という宗教上の争いのようにみえながら、水面
下では、数年前から信者の奪い合いという泥仕合が始まっていたのです。



491 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/25(土) 22:53
いよいよ秘流の真相に迫ってきました。
この秘流はもともと「詐欺宗教」として有名な教団でしたが
類は類を呼ぶということで桐山にはまさにふさわしかったのでしょう。
でも北野氏は刑務所に入っていませんので、その点では
桐山のほうがはるかに犯罪性が高かったと言えます。
また、北野氏は歴史に名を残せませんでしたが、
桐山は日本史の汚点として永遠に残るであろうサリン事件の
重要な関係者として歴史に「悪名」を深く残すことでしょう。
殺人すら拒絶しない「危険教義」なのですから当然です。




492 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/26(日) 18:10
釈迦は自分の遺骨が金儲けの材料に使われることを喜ぶだろうか？
阿含宗はその意味でも最低の教団だと言えよう。



493 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/26(日) 23:23

　　　　
　　　　　阿含宗の怖さがよくわかったよ




494 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/26(日) 23:34
＞４６２
そんだったら、タイやスリランカの寺にも文句言え！


495 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/27(月) 01:07
＞そんだったら、タイやスリランカの寺にも文句言え！


いや、タイやスリランカの寺院は別に詐欺やってる訳じゃないからね（笑）。



496 名前： 健康度チェック 投稿日： 2000/11/27(月) 01:48

＊日本脱カルト研究会＊

｢集団健康度チェック｣の項目をお勧めします。
所属する宗教団体の健康度を知りたい方は、約１００項目にも及ぶアンケート方式で、
あなたの集団の健康度チェックが出来ます。(下記『ＪＤＣＣ』ＵＲＬへどうぞ）

http://www.cnet-sc.ne.jp/jdcc/



497 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/27(月) 02:48
＞496

なぜ下げる？
また「よー痴」な罠か。
皆さん、このサイトのリンクは、ブラクラ的
悪質嫌がらせが多いので、うっかりリンクを踏まない方がいいですよ。
阿含宗職員および、サイテー会員「よー痴オバ」に良心などありませんから。


498 名前： 496 投稿日： 2000/11/27(月) 03:03
｢阿含宗は最低だ！！！日本の、あっ癌だあ！！！」 を参照して下さい。
ちなみに、このスレッドは私が立てたものではありませんが。



499 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/27(月) 15:19

阿含宗は直ぐに非合法化して解散させないと
第２のオウム真理教を生み出すだろう
即座に潰すべきだ！
これ以上殺人教団を産ませてはならない



500 名前： ヌマエビ 投稿日： 2000/11/27(月) 20:58

「桐山氏は阿闍梨か？」　１７．信者よりも教団

両者の激しい誹謗中傷合戦が始まると、信者の取り合いが表面化します。
北野師側は報復として桐山氏の前科を暴露しました。
両者の中傷合戦は当時「宗教を現代に問う」を連載していた毎日新聞にまで取り
上げられました。

桐山氏は、北野師と二股をかけている信者をスパイさせて、行かないように言う
など、教団を守るために必死でした。
透視能力があるのなら、スパイなど使う必要もなかったでしょう。

桐山氏は口癖のように「信者が一人もいなくなっても、自分一人で托鉢から始め
ればいい」といいます。
解脱した自分は何ものにも執着しないというお得意のポーズです。
これが本心で、自分に自信があれば、信者を引き留める必要などありません。

確かに桐山氏は信者個人には執着がありません。
役に立たないとか、桐山氏の気に入らない信者は、職員でも先達でも、何のため
らいもなく切り捨てられ、きれいに忘れさられます。
執着しているのは数としての信者であり、誰であるかはどうでもいいことです。
百人がやめても、無知な百人が入信すれば桐山氏には同じことです。

桐山氏が執着しているのは自分の教団です。
教団の構成要員である駒としての信者がほしいだけです。
信者を守りたいのではなく、自分の教団を守りたかったのです。

自分が築き上げたという自負心と強い執着のある教団が、かつての師匠によって、
土台を揺さぶられていると危機感をつのらせていました。
北野師が実際に信者を引き抜いていたかどうかは問題ではありません。
実際に教団が危機に陥っていたかどうかではなく、攻撃を受けると、程度にかか
わらず、桐山氏の頭の中では警報が鳴り続け、止まらなくなるのです。

教団への妄想的な危機感が、北野師を攻撃し、前科をばらされるという、返り血
をあびるような愚かな選択をさせたのでしょう。
桐山氏は自分や私有物である教団が攻撃されていると感じると、冷静さや度胸を
失い、こっけいなまでにヒステリックな反応を示すのが常だからです。



501 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/27(月) 22:14
終了です


502 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/27(月) 22:28
＞４９５
阿含も詐欺じゃないからね、
批判者がいっているだけじゃん（笑）。


503 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/27(月) 22:50
>501 502

阿含宗事務員さん　残業ご苦労さん
もう犯罪の片棒担ぎはやめたら
桐山みたいに刑務所に行きたいの？
もう「阿含宗＝詐欺犯罪団体」というのは有名だよ
人殺しも沢山出ているじゃない。
今度は何人殺すんですか？
怖いね　実に



504 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/27(月) 23:12
ほーれ、今度は事務員がカキコしていることに
して、むちゃくちゃいんねんつけ、悪口ですか
あなたこそドッカの教団の職員だったりして（笑）。
図星でしょう。
恐いのは貴方の方じゃないの、詐欺あつかいから
殺人集団ですか、そう言って落とし込むとは
おそろしいところの方ですね。


505 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/27(月) 23:37
＞５０４
相手にすんな！
あほくさいだけだから。


506 名前： 名無しさん＠そうだ選挙にいこう 投稿日： 2000/11/28(火) 01:40
＞４９５
＞阿含も詐欺じゃないからね、
＞批判者がいっているだけじゃん（笑）。

真正仏舎利の数、合わないよね…

＞５０４
＞相手にすんな！
＞あほくさいだけだから。

そうそう、結局言い負かされて阿含宗の
新たな疑惑＆イメージダウンにつながりますからね。
ようやくあなたも学習したわけだ。
このままおとなしくしていることです。


507 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/28(火) 02:09
＞502
＞阿含も詐欺じゃないからね、
＞批判者がいっているだけじゃん（笑）。

阿含宗が詐欺でないというのなら、きちんと論拠を挙げるべきですね。
阿含宗関係のスレッドをよくご覧になれば、
阿含宗の掲げる「釈迦直説の根本仏教」やら
「成仏法」やら「因縁解脱」やら「解脱供養」やら「法力」やら、
全部が詐欺だということが、論理性をもって説明されていますよ。
特に総集編的位置づけの「阿含宗ＨＰの詐欺性を世に問う」は
よくまとまっています。

阿含宗の教えは釈迦仏教ではありません。
単なる桐山教です。
よー痴オバさんの得意とするスッタニパータを、
我田引水的勝手な解釈を慎まれて、よく読まれることですな。
「感情的なだけの愚かな反論」は、見るに耐えません。




508 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/28(火) 06:52
>500
>実際に教団が危機に陥っていたかどうかではなく、攻撃を受けると、程度にかか
>わらず、桐山氏の頭の中では警報が鳴り続け、止まらなくなるのです。

>教団への妄想的な危機感が、北野師を攻撃し、前科をばらされるという、返り血
>をあびるような愚かな選択をさせたのでしょう。
>桐山氏は自分や私有物である教団が攻撃されていると感じると、冷静さや度胸を
>失い、こっけいなまでにヒステリックな反応を示すのが常だからです。

　　麻原が多くの人を殺したり、スパイの疑いをかけて拷問したりした原点は
　　やっぱり、阿含宗の桐山だったんですね



509 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/29(水) 09:33
age


510 名前： ちょんまげ 投稿日： 2000/11/29(水) 10:01
僕は阿含宗の信徒です・・。もうなんだかわかんなく
なってきた・・。本当に俺のやってる事は正しいのだ
ろうか・・？不安で仕方ない・・。僕は宗教心は強い
ので信じる気持ちは強いけどそれにも増して疑問と不
安に苛まれているよ・・。ちょっとしばらく考えたい。



511 名前： 偽物の真正仏舎利 投稿日： 2000/11/29(水) 10:22
＞阿含経が依経で真正仏舎利が本尊なのは阿含宗だけ

あなたの道場にある真正仏舎利は「本物」でしょうか？
阿含宗では沢山の「偽物」を作り金儲けの材料にしているのは
とても有名な話ですし、二桁の足し算と引き算が出来る人なら
実に簡単に「阿含宗の詐欺手口」を確認できるはずです。
つまり小学校１年生程度の知能があれば、退会するのがあたりまえなのです。



512 名前： 偽物の真正仏舎利 投稿日： 2000/11/29(水) 10:23
すでに阿含宗では「真正仏舎利」なるものを沢山偽造していますが、
信者は二桁の算数ができないようで誰も詐欺だと訴えていません。

＜以下転載＞
仏舎利には「仏舎利」と「本物の仏舎利」があります。
前者は自称仏舎利で、後者は考古学的にたぶん本物だろうという仏舎利です。
日泰寺(名古屋市千種区城山新町)の仏舎利は、日本にある数少ない本物の仏舎利です。
これはペッペが1898年にインドのピプラハワから発掘したものです。
ピプラハワは、釈迦族の都・カピラヴァストゥの候補地の一つです。
阿含宗が持っている仏舎利のうち7粒は、1986年にスリランカからもらった仏舎利です。
実際には三億五千万円で購入したと言われています。
この仏舎利も考古学的には本物だと言われています。
阿含宗で信者に分け与える仏舎利は、もちろん本物ではありません。
使われているのはムーンストーンです。
それに桐山氏が加持祈祷して、仏舎利として信者に授けています。
こういう内容は公開されています。

阿含宗には各県などに道場があります。
そこには真正仏舎利(本物の仏舎利という意味)が祭られています。
信者たちが500～1500万円を寄付して、祭ってもらうのです。
前述のように、阿含宗には本物の仏舎利は７つしかありません。
台湾にも祭ったそうですから、国内には６つしかないことになります。
しかし、真正仏舎利を祭っている道場の数はこれをはるかに越えます。
道場で祭ってある仏舎利のほとんどは真正仏舎利であるはずがありません。
それでも、阿含宗信徒たちは、自分たちの道場は真正仏舎利を祭っているのだと信じています。
信仰の力の偉大なところは、このように簡単な足し算、引き算すらも無視してしまう点です



513 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/29(水) 12:20

誰が考えても「詐欺罪」ですね
宗教の「最も悪質な犯罪例」を見たように思います
　最低の教団ですね



514 名前： ヌマエビ 投稿日： 2000/11/29(水) 21:32

「桐山氏は阿闍梨か？」　１８．教団の守りは無能無策

観音慈恵会は桐山氏の私有物であり、彼は創業の社長ですから、会社を乗っ取ら
れるなど、プライドにかけて許されることではありません。
桐山氏はこういう時には過剰なまでの防衛反応を示します。

ある時、幹部信者が組織運営をもっと自分たちに任せてほしいと申し出ると、桐
山氏は「出て行くのはキサマらだ！」とどなりつけたことを自慢していました。
幹部信者たちは、桐山氏の一貫しない運営を正常化しようとしただけでしょう。
だが、桐山氏はこれを教団の乗っ取りと受け取り、過剰反応したのです。
透視能力があるはずなのに、幹部たちの気持ちも透視できず、しかも、何年も後
になって、どなりつけて追い出したことを自慢しました。

教団に強い執着を持っている割には、教団の守りは見事なまでに無策です。
桐山氏は攻撃が主体なので、好対照に、守りはまるで無能です。
適当な手だてが思いつかないという知性の問題だけでなく、桐山氏は攻撃を受け
ると頭に血が上って、冷静さを失ってしまうからです。

1980年代末にオウム真理教が阿含宗の信者の引き抜きを始めて、実際信者が流れ
ても、具体的な対策が何もとれませんでした。
オウム信者が道場の前でチラシ配りしたので、職員がどなりつけて追い返したの
を法話で自慢していました。
どなりつけ、それをまた自慢するのですから、チンピラ程度です。
桐山氏は、守りが無能だと自覚することはなく、自分は完璧な知恵者だとかたく
信じて、今もどなりつけています。

しかし、弱みまで握られているかつての師匠では、桐山氏の唯一の防衛策である
どなりつけることは通用しません。
仏陀の智慧を自認する桐山氏のとった防衛策とは、北野師に全責任を押しつける
ことであり、結果、前科をばらされるという彼にとっては最悪の結末でした。
前科を暴露されて霊障物語を作り、嘘の上にさらに虚の話を作り上げることにな
ったのですから、この防衛策はその意味でも最悪であったと言えます。



515 名前： ちょんまげ 投稿日： 2000/11/30(木) 07:16
僕ってどうすればいいんでしょうか？
本当に自分が情けない・・・。


516 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/30(木) 12:15
はじめてこのサイトにきました。ただただ驚きました。もう何も信じられません。
阿含宗から離れたいと思います。


517 名前： みかりん 投稿日： 2000/11/30(木) 22:51
あのー、元信者の方、退会の手続きってどうやったの？
教えてください。



518 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/11/30(木) 23:32
みかりん様

会費一年払わないと自然退会になるみたいです。
会報とか来なくなるしね。
本当は宗務局に出向いて退会届けとか出すのが本当なんだろうけど、
めんどーくさいなら会費払わず放っときゃいいんです。





519 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/12/01(金) 01:25
みかりんさん、ダンナやめたの？


520 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/12/01(金) 12:46
>517
>あのー、元信者の方、退会の手続きってどうやったの？

やめて、会費を払わないので、会報は来なくなった後に、
金集めのおしらせだけは来たという阿含宗らしい笑い話もあります。
ほんとうは退会届けを出したほうがいいのでしょう。

気持ちを整理するためにも、法具などはすべて返すか、
阿含宗で再利用されるのが腹が立つなら、
どこかのお寺にでも頼んで納札することです。
お寺に納札したからといって、法罰などありません。

一番ひどいは柏原の墓所で一銭も返ってきません。
登記された土地なのだから、
御堂総本山の規則で没収するのは法律違反なはずだが、
金を返してもらったという例はほとんど聞きません。
きっと整地して再度販売するのでしょう。
さすが、「やらず、ぶったくりの阿含宗」です。



521 名前： ヌマエビ 投稿日： 2000/12/01(金) 20:58

「桐山氏は阿闍梨か？」　１９．　キツネとタヌキの師匠と弟子

北野師は桐山氏の師匠だけあって、決別すると、桐山氏の創作である千座行を大
白身千座因縁解脱法として、金剛院派の中にちゃっかり取り入れています。
北野師の、何のツテもない高野山にいきなり桐山氏を連れて行く度胸のよさや、
他人の本を切り売りするだけの照真秘流など、今日の桐山氏を彷彿とさせます。
弟子は、照真秘流を権威に自作の千座行の伝説を信者に宣伝しておきながら、嘘
がばれると、師匠に全責任を転嫁して、口をぬぐってしまいました。

宗教詐欺師の師匠と弟子をはるかに超えて、キツネとタヌキの化かし合いです。
二人はまるで双子のようによく似ていました。

桐山氏はよく「因が縁を呼ぶ」と言います。
簡単に言えば、類は友を呼ぶ、レベルの似た者が集まるという意味です。
嘘の多い桐山氏の教えですが、北野師との関係においては、この教えが正しいこ
とを身をもって示しています。

北野師と公式に決裂した1975年、「変身の原理」が角川書店から再刊されたこと
もあり、信者が増加していました。
反面、超能力開発が空宣伝であることに気づいたり、桐山氏の前科を知ってやめ
る信者もたくさんいました。
北野師からの信者の引き抜きはあっても、出入りが激しいことが幸いして、致命
的な打撃にはなりませんでした。

むしろ、阿含宗の立宗や、北野師がばらした前科を逆手に霊障物語を作り上げ、
教団を発展させたと言ってもいいでしょう。
桐山氏の希望どおり、百人がやめても、何も知らない百人が入信しました。
観音慈恵会は知名度が低かったので、だませる一般人が多数存在したからです。



522 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/12/02(土) 00:11
＞520

　でもさ、もしも何か滞納があった場合
（会費もだけど、求聞持スクールとか、家族などのプレゼント行分会費とかetc...）、
宗務局の窓口行って退会届け出すと、滞納分の精算を迫られるぞ。

もうさんざん長年絞り取られて、その上
詐欺とわかった教団へ大切な金を払うのなんて金輪際嫌だと思わんか？
会費は払わない、もう行かない、こういう自然消滅が一番無難だと思うがね。
なまじ知り合いなぞに退会の意志を知られると、
先達と一緒におしかけられて引き留められるってこともあるかもしれないし。
明確にしないでケムに巻いとくのが一番。

そういや、別院の地下って基本的にはガレージなんだけど、
広いスペースの半分は倉庫みたいになってるんだよね。
そこに退会者のものらしい小包み風段ボールが結構無造作に置いてあって、
返還された法具がそのまんまで放置してあったのを見たことがある。
ご宝塔も入ってたね。
何が「修法されたオミタマ入り」なんだか。
阿含宗のホンネとタテマエを見せられたようで、すごい興醒めだった。
所詮、詐欺師のやってる宗教団体なんてこんなもんよ。


523 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/12/02(土) 05:21
>何が「修法されたオミタマ入り」なんだか。

千座行の当時「代行」っていうのがあって金取られたけれど
あれも実際には何一つやっていなかったのは有名な逸話。
オミタマを入れた？本人が何もいないことを一番よく知っているのだから
当たり前といえば当たり前だがね

これも「さすが、やらず、ぶったくりの阿含宗」の一例！



524 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/12/02(土) 06:28
>北野師の、何のツテもない高野山にいきなり桐山氏を連れて行く度胸のよさや

高野山事件の前から桐山は北野氏の実像を＜ある程度＞知っていました。
日頃の変人的な、また詐欺っぽい言動から、悪い意味で「普通ではない」と感じていたのです。
ただあそこまでインチキだったとは、高野山で生涯最悪の「恥」をかくまで思っていなかったのでしょう。
しかし偽坊主として真言宗から相手にされていなかった桐山としては
金剛院派での地位は信徒を騙す為にどうしても必要な宗教的権威だったのです。
いずれにしても高野山事件以降、詐欺師同士の醜い争いが始まりました。

あのふたりはまさにキツネとタヌキです。
当時の体格からいえば、刑務所帰りの桐山の方が痩せていましたのでキツネですね。

ヌマエビさんの連載が楽しみです。頑張って下さい。



525 名前： MM 投稿日： 2000/12/02(土) 10:46
オウムは退会したいと言うと監禁や暴行をしていましたが
阿含宗でも怖い目にあうのでしょうか　
できれば退会したいので、この点を心配しています


526 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/12/02(土) 15:06
http://www.asahi-net.or.jp/~BE9Y-IKD/kiji.html

「戦後最大の怪宗教」で修行
　桐山靖雄氏は本名堤真寿雄といい、大正十年一月五日、横浜市神奈川区に四人兄弟の長男として生まれた。
　桐山は母方の性であるという。千葉流山町小学校卒業のとき担任の訓導が父親を呼んですでにこう明言したという。
　「この子はよく注意して下さい。非常に偉くなるか、さもなければ、大変な悪人になるか、いずれにしても
　中途半端な人間にはならない子ですから、くれぐれも気をつけて下さい」
　人の子をよく観る訓導の言葉であった。
　桐山氏は学歴について理解しがたい劣等感を抱いているようで、昭和四十三年八月、
　天台宗僧籍取得の為に天台宗宗務長に提出した履歴書には学歴を偽証してきにゅうしている。
　これを直木賞作家の志茂田影樹氏に、雑記『宝石』昭和五十三年十一月号でばくろされて、
　また発表し直した学歴も偽証だった。
　その後、さまざまな職を経たらしいが、本人の語る経歴には矛盾が多く、謎の人物というしかない。
　私文書偽造、酒税法違反等で何回かの逮捕歴があり、昭和二十八年八月十七日毎日新聞夕刊に大きく報道された。
　「ニセビール一味捕まる」の事件でも逮捕されている。それ以上ふれないが、つまり、そういう人物である。
　阿含宗の前身、観音慈恵会が発足したのは昭和二十九年八月か九月、横浜鶴見区生麦の裏長屋の一軒家においてであった。
　教祖桐山氏は弟子と呼ぶ塚田康人氏から運命学を学びながら二人で細々と客を待っていた
　それでも将来を期してか、宣伝には力を入れていたようで、このことの経済関係の雑誌『黄金』などに
　運命鑑定、指導などの広告を出していたという。
　その広告には、当時、総理大臣級の人物と言われていた緒方竹虎氏の運命を的確に鑑定したという
　触れ込んだことも手伝ってか、すでに昭和三十一年の『日本週報』に一教祖として寄稿、登場している。
　宗教面としてはこのころに詳しい長古参の元信者の話によると、桐山氏は単に拝むだけだったというから、
　素人と余り変わりがなかったようである。一説によると戦後、闇屋をしていた時代に
　戦後最大の怪宗教といわれた皇道治教系修行したという。
　混乱期は信教の自由化とともにさまざまな新興宗教が籏出し、「神々のラッシュアワー」と呼ばれた時代でもあった。
　皇道治教がなぜ怪教といわれたかというと、この教団は信教のの自由を逆用し、宗教法人とう隠れ蓑のもとで
　クリーニング屋、ｱｲｽｷｬﾝﾃﾞｨｰ屋、宿屋はもとより、売春斡旋業までも宗教法人化して大がかりな脱税行為を行ったため、
　検挙されて壊滅したからである。
　その教団の生き残りに浦野耕牛（後に改めて晴弘）氏という人物がおり、浦野氏を師匠と仰ぐ人物が北野氏である。
　その北野氏は桐山氏が皇道冶教の教団で修行していた時、ともに修行した仲であり、真言宗金剛院派を名乗って
　後に姫路市本覚寺で開教している。桐山氏は昭和三十年十月、この本覚寺で得度した。と称している。
　従って新興宗教のノウハウは浦野、北野、桐山と伝えられたと見ることもできる。



527 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/12/02(土) 16:06
>525
>阿含宗でも怖い目にあうのでしょうか

暴力といえば、昔、桐山さんが伝法会で
居眠りした聴講生の顔をたたいたくらいで、
拉致監禁などは聞いたことがないから、ないでしょう。

そんなことすれば、犯罪になると分別する知能くらいは持っています。
桐山さんは建前とは言いながら、去る者は追わず、です。
桐山さんは、信者なんかいくらでも取り替えのきくスペアだと
思っているから、追ったりしません。

阿含宗の脅迫は宗教的なものだけで、去って行く者には、
「仏様から見捨てられた」などと、
悔し紛れに、あるいは本気で言うくらいです。

５２２さんが書いているように、
窓口に行くと、金の請求などされる可能性があります。
不愉快な上に、断固請求されますから、このほうがよほど怖い。
会費を納めないで、知り合いの信者からの連絡にもお茶を濁して、
自然退会が一番簡単です。



528 名前： ヌマエビ 投稿日： 2000/12/03(日) 21:10

「桐山氏は阿闍梨か？」　２０．唯一の師から何を学んだか

桐山氏が北野師から最もよく学んだことは、宗教そのものではなさそうです。
信者をいかにうまくだますか、いかに外部の権威を利用するか、北野師の大胆で
ズボラな手法を桐山氏は実によく学び、後に実行しました。

北野師は照真秘流の本から盗用したにすぎないのに、自分こそは秘法の継承者で
あるように自称していました。
桐山氏も、他人の書いた本を丸ごと密教占星術奥伝と称して、伝法会で金をとっ
て信者に講義しました。

北野師は「渡印入蔵沙門」と称して、チベットで一年八ヶ月修行したなどと、パ
ンチェン・ラマの名前まで出して宣伝しています。
桐山氏はチベット仏教から寄付によって法位法号をもらうなど、ダライ・ラマな
どの権威をたくみに利用しています。

北野師は「小乗と大乗と金剛乗である現代は、まさに応用仏教でなければならぬ」
と書いています。
桐山氏の「阿含宗は北伝、南伝、東伝を合わせた完全仏教」とそっくりです。
あちらこちらからの宗教を切り張りし、寄せ集めて、師匠は「応用仏教」、弟子は
「完全仏教」と称しているのです。
北野師が応用仏教を書いたのは1974年頃、桐山氏の完全仏教は1995年頃ですか
ら、決別から二十年たっても、弟子は師の教えを忘れませんでした。

桐山氏が最も学びたいと思っていた宗教詐欺を、彼自身を教材にして実行してみ
せる、すばらしい師匠についていたのです。
北野師は、自分の教えた宗教詐欺を見事に開花させてみせるすばらしい素質を持
った弟子に恵まれました。



529 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/12/04(月) 10:15
age


530 名前： 名無しさん＠そうだ選挙にいこう 投稿日： 2000/12/04(月) 13:36
私がもって生まれてきたすべての因縁から完全に解脱すること。
それがシャボン玉のようにストローの先で大きく膨らんでいる私の夢です。


531 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/12/04(月) 13:56
>530

阿含宗ではとても無理ですね
騙されて詐欺の餌食になるだけです
刑務所帰りの前科者の教祖＝桐山は
麻原始め殺人者を沢山生み出していますので
ご注意ください



532 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/12/04(月) 21:59
>530
>私がもって生まれてきたすべての因縁から完全に解脱すること。

桐山さんの言うような因縁も因縁解脱も釈尊は説いていません。
すべては桐山さんの作り出したシャボン玉のような夢、幻です。
実際、因縁切りなどありえないことを、
桐山さんは脳障害で、夫人はガンの因縁で証明してしまった。
ストローの先のシャボン玉は割れてしまいました。



533 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/12/04(月) 22:21
ハア・ハア・ハア・うっ・・・。


534 名前： ヌマエビ 投稿日： 2000/12/05(火) 20:31

「桐山氏は阿闍梨か？」　２１．詐欺を見抜けなかった超能力

北野師の照真秘流にだまされた件は、桐山氏の自己宣伝の実態を知る上で重要な
ことが含まれています。
それは、長年、桐山氏が北野師の正体も照真秘流の中身もまるで見抜くことがで
きないままであったという点です。

桐山氏が求聞持法を成就した時期は明らかにされておらず、著書では「四十歳を
こえていた」とありますから、1961(昭和36)年以降になります。
1971(昭和46)年に「変身の原理」で世にデビューしたとき、すでに５つの超人的
能力を獲得したと書いています。

ところが、「変身の原理」の著者略歴には金剛院派の副管長という肩書きと、北野
師に師事したことが書いてあります。
桐山氏が金剛院派の副管長を降りたのは1972年で、北野師に師事していたこと
を本に書かなくなったのもこの後です。
これらの著者略歴は、超能力を獲得したはずの後も、北野師の詐欺行為を見抜く
ことができずにいたことの証拠です。

桐山氏の獲得したという５つ超人的能力の一つ目に、
「事物の明確な認識と予知および正確な選択力」
とあります。
北野師や照真秘流に対する明確な認識はどうしたのでしょう。
後で嘘だとわかって大騒ぎになることは予知できなかったのでしょうか。

この一例だけでも、桐山氏が自己宣伝した５つの超人的能力など、いかに根拠の
ない思いこみにすぎないかが、はっきりとわかります。

ただし、「正確な選択力」だけはあったかもしれません。
宗教的な詐欺に長けた北野師を、生涯唯一人の師匠として選択したのは、桐山氏
にとってはたしかに「正確な選択力」でした。



535 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/12/06(水) 08:47
>桐山氏の獲得したという５つ超人的能力の一つ目に、
>「事物の明確な認識と予知および正確な選択力」とあります。

オウム真理教事件も予知していたんですね！（超爆！）




536 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/12/06(水) 23:14
このうち、葬式の実技のみで儀式収入に安住していれば現在の既成宗派となり、子
授けや尋ね人の祈祷修法のみならば拝み屋さんや霊媒となり、理論だけならばＴ大のイ
ンド哲学科の教授になって、阿含宗みたいなインチキ宗教の理論擁護に回って、ふんぞ
り返っているわけです。（これは悪口ではなく、真実です）

「風水都市ものがたり・東京」より転載
http://www.kumokiri.net/kouza/ten5.htm



537 名前： ヌマエビ 投稿日： 2000/12/07(木) 21:22

「桐山氏は阿闍梨か？」　２２．北野師の僧歴

ケンカ別れした北野師が、桐山氏に有利な証言をするはずがありません。
北野師が「潅頂していない」と言っても、信用できるどうかわかりません。
つまり、桐山氏は北野師から伝法潅頂を受けた可能性も残っています。
そこで、北野師の経歴をもう一度見直してみましょう。

北野師の真言宗金剛院派の本覚寺は、元は浄土宗の寺でした。
北野師は浄土宗の僧侶でした。
戦後、彼は本覚寺を勝手に真言宗金剛院派と改めました。
真言宗金剛院派といっても、北野師がそう名乗っているだけで、高野山真言宗と
は関係のない、真言宗系の新興宗教にすぎません。

北野師が浄土宗の僧侶であることは確認されていますから、正式な僧籍をもった
僧侶です。
だが、浄土宗の僧侶だからといって、真言宗の伝法潅頂をする資格はありません。
北野師はいつ誰から伝法潅頂を受けて阿闍梨になったのでしょうか。

北野師の「照真秘流教伝書」には、初版の著者に「金剛仏子晴弘」とあります。
「金剛仏子晴弘」とは、北野師の師匠で浦野耕牛氏のことです。
浦野氏は真言宗を名乗っていますから、彼から北野師は伝法潅頂を受けたのでし
ょう。

桐山氏が北野師から伝法潅頂を受けたとしても、北野師が本当に阿闍梨かどうか、
さらにはその師匠の浦野氏が阿闍梨かどうかが問題です。
真言宗では法脈が大事で、その前の一人でも正式でない者がいれば、以後、すべ
ては資格がなくなります。

浦野氏とはどのような人物なのでしょうか。
浦野氏は、戦後、脱税目的に作られた皇道治教の教祖の一人でした。



538 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/12/07(木) 22:35
age


539 名前： 質問だよ～～～ん 投稿日： 2000/12/08(金) 06:43
・桐山氏は何時どこで誰から真言宗の伝法潅頂を受けたのか？
・いつ真言宗の阿闍梨、大僧正になったのか？
・誰から如意輪、不動、護摩法を伝授されたのか？
・学歴が何度も変わるのは何故か？
・本当は一体どこの大学の出身なのか？
・履歴書の生年月日をなぜ使い分けるのか？
・刑務所に収監された時に山に修行に行くと偽って餞別を受取っていたのは正しい事か？
・求聞持聡明法をいつどこで修行したのか？
・空海が念力の護摩を焚いたという証明は？
・他人の書いた本のコピーをそのまま秘伝として売るのは違法だと思わないのか？
・阿含経を依経としながら釈迦が禁止した護摩を何故焚くのか？
・釈迦が禁止とした占いで何故金儲けするのか？
・釈迦の説かない先祖供養・水子供養を何故やるのか？
・真正仏舎利の数があわないのは偽物を作ったからか？
・桐山氏は出家者かそれとも在家者か？
・オウム真理教教祖・麻原の阿含宗在籍期間を何故偽るのか？
・阿含宗からオウム真理教へたくさんの信者が移籍した事実をなぜ隠すのか？
・この３０年間に求聞持聡明法を成就した人はいるのか？
・クンダリーニの覚醒者は何人出たのか？
・因縁解脱した人は何人いるのか？
・因縁解脱した筈の副管長が癌で亡くなり、桐山氏自身が脳梗塞になったのは何故か？
・千座行の由来を明らかにせよ
・念力の護摩の伝授書・次第書の由来を明らかにすると共に、公開せよ。
・予知能力・透視能力がありながら、何故結婚の導師まで務めた殺人犯・林受刑者の将来がわからなかったのか？
・なぜ阿含宗出身者には殺人などの犯罪者がたくさんいるのか？
・因縁透視はなぜ質問するごとにコロコロ内容が変わるのか？

>裁判になるといいなあ。楽しみだなあ。
>法廷で「眼はカメラ・耳はテープレコーダー」の実験をして証明して欲しいね。
>出来なかったら「詐欺」で逮捕して・・・。（爆）
>　実に楽しみだなあ。


540 名前： kotarou 投稿日： 2000/12/08(金) 11:05
http://www.komei.or.jp/kensaku_files/2000/08/03/006.htm
2000/12/07update

磁力発電の現状を視察
民間研究所を訪れ新エネルギー開発で意見交換
党政審・経済産業部会

　公明党政策審議会の日笠勝之会長代行（参院議員）と経済産業部会（部会長＝久保哲司衆院議員）は二日、日本磁力発電株式会社の磁力エネルギー研究所（東京・新宿区）を訪れ、同社が開発した従来のモーターよりはるかに使用電力が少なく必要電力より大きな電力を発電する装置を視察し、同研究所の湊弘平所長や湊延江社長らと新エネルギーの将来や同装置の活用について意見を交換した。視察には経済産業部会の加藤修一（参院選予定候補＝比例区）、海野義孝（同）の両参院議員らが同行した。
　湊所長によれば、開発された磁力回転装置は永久磁石の反発力を利用して円盤を回転させるもので、必要電力は回転を調整するため円盤の外側に配置された電磁石に断続的に流すだけで済むため、従来のモーターよりはるかに少ない。また、回転盤を利用すれば、必要電力の数倍から数十倍の電力を発電することが可能になる。現在、パソコンやエアコン、冷蔵庫用としてメーカーからの申し出や、自治体・電力会社からの問い合わせがきており、実用化されれば省エネルギーとクリーンな発電に寄与できるという。説明の後、出席者らはこの装置の活用法や、実用化への進め方などで意見を交換した。
　視察後、日笠氏は、「党内でさらに調査・検討を重ねた上で、エネルギー資源に乏しい日本にとって有益なものであれば、必要な措置を検討したい」と述べた。



541 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/12/08(金) 15:18
kotarouさん　お久しぶりです
もうあのインチキ詐欺教団を退会されましたか？



542 名前： kotarou 投稿日： 2000/12/08(金) 16:12
どうか、この情報をお読みに成り、世の中が進歩している事に
目覚めて、ご自分の信じる修行にお励みください。
貴方様の言われている事は、全て真実と思うし、高野山が、
そう簡単に秘伝を公開しないのは、判ります。
が、空海の代わりに桐山猊下がチベットに渡航し、
新たに密教をし入れて広めれば、事態は新たな展開を見せていると思います。
いずれにせよ、人の不正を暴いている内に時が過ぎますよ。


543 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/12/08(金) 17:35
世の中が進歩しましても古典的宗教詐欺の手口は相変わらずです。
桐山氏がチベットで受けたのは武道で言えば実力の伴わない「名誉段位」に過ぎません。
白帯の実力で人は救えないでしょう。
桐山氏の場合は人を救う事など全く考えておらず、ただお金集めだけですが。

>いずれにせよ、人の不正を暴いている内に時が過ぎますよ。

真実を世に知らしめ、これ以上宗教詐欺の被害者を産ませないことも社会貢献だと考えております。



544 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/12/08(金) 17:48
>542
>いずれにせよ、人の不正を暴いている内に時が過ぎますよ。

kotarouさんから見てさえも、
桐山さんのやっていることは「不正」に見えるのですね。
珍しく意見が一致しました。

技術開発と桐山さんの詐欺とをいっしょにされたら、
技術者は怒るだろうなあ。
kotarouさんの頭の中では両者は同じなのだ・・・

kotarouさんにとっては不正を暴くことは時間の無駄なのですね。
では、警察も検察も無駄で、
麻原、福永両被告は即刻釈放すべきだということになる。

桐山さんの実態を示して、
こんな宗教詐欺師にだまされなさんなと注意を促すのは、
人間として当然の行いです。
kotarouさんのお母上は、困っている人には手を貸しなさいと教えても、
チベットに行って、札束ばらまいて、法位法号を買って来て、
人をあざむけとは教えなかったでしょう。



545 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/12/08(金) 18:44
542kotarouさん
＞空海の代わりに桐山猊下がチベットに渡航し、
＞新たに密教をし入れて広めれば、事態は新たな展開を
＞見せていると思います。
桐山さんが広めようというチベット密教ニンマ派ってね、
＞ インドから渡ってきたパドマサンババが開祖で、
その主要教典「テルマ」は別名、埋蔵教典と呼ばれるもので、
パドマサンババが土の中から掘り出したと
いうことになっていますが(古代から伝わっている教典)、
現在では、パドマサンババが自分で書き上げたブッダの
直説とは無関係の偽経だということが証明されています。
これはニンマ派の寺院で修業した中沢新一さん
も言っていることです。(ダライ･ラマはゲルク派）
阿含経以外の教典は偽経だといってるのに、
桐山さんてほんとにメチャクチャな人だよね。
それともニンマ派仏教大学の客員教授･名誉学長の肩書きは
もらったけれどニンマ派の教義は教えないって言うのかな？

＞いずれにせよ、人の不正を暴いている内に時が過ぎますよ。
そのとおり、桐山阿含宗の不正を暴いていくことによって
やがて、信者は間違いに気づき、新たに入行する人も無くなり
阿含宗は消滅していくでしょう。
それがこのスレッドの目的であり、存在意義です。

桐山さんが法廷に引き出されることになったら
ヌマエビさんのレポートは素晴らしい証拠資料に
なるね。ガンバッテね！


546 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/12/08(金) 18:55
545　訂正
＞インドから渡ってきた→＞削除


547 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/12/09(土) 11:35
>542
>貴方様の言われている事は、全て真実と思うし、高野山が、
>そう簡単に秘伝を公開しないのは、判ります。

信者の方でも常識のある方は真実を理解されているのですね｡
これ以上信徒の方々が布教という名の犯罪行為を重ねない様に
内部から真実をアピールされて下さい｡



548 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/12/09(土) 19:43
＞阿含経以外の教典は偽経だといってるのに、
＞桐山さんてほんとにメチャクチャな人だよね。

般若心経の本も出していて誉めてるけど
偽物を誉めてる自己矛盾をどう説明しているのですかね
信徒もアホだから気が付かないのかも知れませんがね



549 名前： ヌマエビ 投稿日： 2000/12/09(土) 21:55

「桐山氏は阿闍梨か？」　２３．宗教詐欺師の法脈

皇道治教は、宗教法人を悪用して、脱税することを目的にしたフランチャイズ方
式の宗教で、浦野氏は教祖の一人でした。
皇道治教が検挙され始めると、浦野氏は自分の教団を真言宗高野山大師教と、あ
たかも伝統宗教の一派であるかのように名前を変えてすりぬけました。
北野師の真言宗金剛院派、桐山氏の真言宗大日山金剛華寺と同様に、真言宗高野
山大師教は高野山真言宗とは何の関係もない新興宗教です。

浦野氏は戦時中は憲兵だったといいますから、僧侶ではありません。
戦後、食うために皇道治教で一旗揚げようとしたのでしょう。
正式の僧侶なら、戦後、雨後の竹の子のように出現した新興宗教の中から、わざ
わざ脱税目的のいかがわしい宗教を選ぶ必要はありません。

金剛仏子晴弘こと浦野氏は、管長、大僧正を名乗り、易者をしていたそうです。
桐山氏も「金剛靖雄」を名乗り、管長であり、自前で大僧正を名乗り、占いの本
を出し、真言宗を権威に使い、僧侶の資格がないなど、浦野氏とよく似ています。
偶然とはいえ、セイコウとセイユウと名前まで似ています。

北野師の著作の奥付を信じるなら、照真秘流を最初に盗用したのは、北野師では
なく、浦野氏であることになります。
北野師は脱税目的の宗教団体で、このような人物を師として仰いで、指導を受け
たのです。
こうしてみると、北野師と桐山氏という双子の宗教詐欺師という図式ではなく、
浦野氏から三代に渡る宗教詐欺師の系譜であることがわかります。

「千座行教典」の法脈の系図には、大日如来から始まり、「・・、晴弘、恵宝、靖
雄」と続いています。
宗教詐欺の手法を師から弟子に伝授して、次第に拡大、巧妙化させ、ついに孫弟
子である桐山氏が完成させたと言えます。
まさに一子相伝の宗教詐欺師の法脈です。

北野師は、浦野師から伝法潅頂を受けたとしても、正式な阿闍梨ではありません。
仮に、北野師が桐山氏に伝法潅頂をしたとしても、北野師には阿闍梨の資格がな
いのですから、伝法潅頂自体が無効です。



550 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/12/11(月) 07:30
>549

ヌマエビさん
いよいよ伝法灌頂の真相に迫りますね
皇道治教、懐かしい響きでした｡（嘔吐！）
偽者の弟子は偽者という論理は実に明快です｡
これからも頑張って下さい｡



551 名前： kotarou 投稿日： 2000/12/11(月) 13:32
544 名前：名無しさん＠１周年様へ
「技術開発と桐山さんの詐欺とをいっしょにされたら、
技術者は怒るだろうなあ。
kotarouさんの頭の中では両者は同じなのだ・・・」
いいえ、違うんです。
是は、無公害エネルギーで、しかも、無尽蔵にエネルギーを
取り出せる装置です。



552 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/12/11(月) 16:52
>北野師は、浦野師から伝法潅頂を受けたとしても、正式な阿闍梨ではありません。
>仮に、北野師が桐山氏に伝法潅頂をしたとしても、北野師には阿闍梨の資格がな
>いのですから、伝法潅頂自体が無効です。

やっぱり偽物だったんだね
詐欺だよ、これは



553 名前： kotarou 投稿日： 2000/12/11(月) 16:59
私は、今、貴方に言われて、オカルト版に居ます。が、
http://piza.2ch.net/test/read.cgi?bbs=occult&key=966345461&ls=50
とか、宗教版より遥かに純粋なの何故でしょうか。
私は貴方様の探求心に衷心より尊敬の念を表します。
が桐山猊下の寄り道は、信徒には関係無いと思います。
又高野山の僧侶では、信徒の要求にかくも的確には、応じきれなかったろうと思いす。
創価学会と、阿含宗が、各々如何に権威を備えていくか、興味があります。
いずれにせよ、阿含宗を離れても仏道修行をされる事を期待します。


554 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/12/11(月) 17:42
>551

この発明が本物かどうかの議論はさておき、
発明は物である限り、客観的に調べられ、判定されます。

だが、桐山さんの言う霊障も因縁も個々には調べることができない。
客観的にわかっているのは、地球壊滅の予言は大はずれしたこと、
桐山さんも夫人も因縁など切れていなかったということです。
つまり、桐山さんによる大発明の数々はすべて詐欺です。



555 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/12/11(月) 17:54
>553
>とか、宗教版より遥かに純粋なの何故でしょうか。

自分にとって心地よい所だからといって純粋であるとは限らないことは、
kotarouさんにとって阿含宗が心地よいことをみれば十分です。

>創価学会と、阿含宗が、各々如何に権威を備えていくか、興味があります。

kotarouさんが宗教に求めるものは、
宗教的な純粋さではなく権威なのですね。
桐山さんとソリが合っています。



556 名前： ヌマエビ 投稿日： 2000/12/11(月) 20:32

「桐山氏は阿闍梨か？」　２４．阿闍梨ではありえない

北野師は浄土宗の僧侶ではあるが、真言宗の阿闍梨ではありません。
北野師は桐山氏に伝法潅頂する資格そのものがないことになります。
つまり、仮に北野師から伝法潅頂を受けたとしても、桐山氏は真言宗の正式な阿
闍梨ではありえません。

桐山氏が北野師から伝法潅頂を受けたとすれば、証明書があるはずです。
伝法潅頂を疑われたら、証明書を見せれば済んでしまうことです。
だが、仮にあったとしても、桐山氏は出すことはできません。
資格のない北野師が出した証明書では、桐山氏が自称・阿闍梨であることを文書
で証明するようなものだからです。

桐山氏が阿闍梨であるかどうかは、簡単にまとめれば次のようになります。
第一に、伝法潅頂を授けてもらったという北野師も、証明師の大原師も否定して
いるのですから、桐山氏は阿闍梨ではありません。
第二に、仮に、北野師が実際には伝法潅頂をしていながら、嘘をついても、北野
師が自称阿闍梨では伝法潅頂自体が無効です。
偽医者の作った偽の国家試験に合格した偽医者のようなのものです。

真言宗が法脈を重視している限り、桐山氏はどこをどうひっくりかえしても、真
言宗の僧侶の資格はないし、阿闍梨ではありません。

桐山氏は、僧籍詐称には沈黙し、批判を無視し、その代わり、発展途上国などか
ら金で法位を買い取りました。
だが、外国からいくら法位を購入しても、阿闍梨を詐称していることの帳消しに
はなりません。
取得するのにさして難しくなかった僧籍すらも詐称し、大僧正も自称する桐山氏
の宗教心とはいったいどのようなものなのでしょう。



557 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/12/11(月) 21:20
信者の中に求聞持聡明法を習得（修法？）した人は誰もいない。
これは結論が出たんですよね。修業してるって人も聞いたことないし
桐山さんの求聞持法は阿含宗の詐欺商品の一つだってことね。

桐山さん自身、脳梗塞になる前から、人の名前を間違えたり、
宝生護摩の日と例祭を勘違いしたり、3つ大事なことがあるとか言って
2つしかいわなかったりしてた。ボケとはいわないけど、普通人並の記憶力。
求聞持法を修業したなんて信用できるわけないよね。

でも、いまだに信じている人、いるんだろうね。
だけど、記憶力が良くなるって（常人の数倍だってね）そんなに良いことかな？

人生、楽しいことばかりじゃないし、忘れたい苦しみ、悲しみなんかも
あるんじゃないの。自分のこと以外でもね。
そういうことも記憶したまま生きてくとしたら、辛いよね。
その辺のとこ、信じてる人はどう思ってるのかな？

記憶したいことだけ記憶できる。ってことになってるのかな。
苦しみ、悲しみは浄化されて消えていくとかって。

あ！フォローしちゃった。ご都合主義の因縁が憑いたか。


558 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/12/12(火) 07:41
>記憶したいことだけ記憶できる。ってことになってるのかな。
>苦しみ、悲しみは浄化されて消えていくとかって。

桐山の場合､記憶したい事も直ぐに忘れている様なので
阿含宗の求聞持法はやっぱり詐欺ですな



559 名前： kotarou 投稿日： 2000/12/12(火) 10:48
「kotarouさんが宗教に求めるものは、宗教的な純粋さではなく権威なのですね。
桐山さんとソリが合っています。」貴方様が問われている事が、「東大卒後僧として、
高野山にて修行後阿闍梨を受理す。」とかで桐山猊下があればなーと思うからです。
やがて、阿含宗信徒の中から、そう言う人も出るでしょう。
其れと、あの情報が真実であれば、宇宙空間から無限のエネルギーを取り出せるのです。
死後に付いては宗教欄で議論すれば、もっと造詣の深い方が居られるであろうにと思う。



560 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/12/12(火) 12:02
にせ kotarou さんが出現していますね。


561 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/12/12(火) 12:18
>559
>高野山にて修行後阿闍梨を受理す。」とかで桐山猊下があればなーと思うからです。

立派な経歴があれば批判されないで済むはずだというのですね。
まったくピントはずれな意見です。

学歴や僧籍という外にある問題ではなく、
嘘や詐欺という桐山さんの内側にある問題です。

桐山さんの頭には先に嘘や詐欺があって、
学歴詐称や僧籍詐称はその性格が投影された具体例にすぎません。
だから一事が万事で、因縁、不成仏霊、霊障、超能力、地球壊滅も、
一度桐山さんの頭を通過したものはほとんどが嘘デタラメです。

ばれていることだけでも、これだけ嘘があるということは、
見えない所ではもっと嘘デタラメをやっているはずです。
見える所でさえこれだけ嘘をつく桐山さんが、
見えない所では正直だと信じるなんて、
オメデタイとしか言いようがない。



562 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/12/12(火) 21:56
伊勢の詐欺事件にしてもモンゴルのデタラメにしても
とにかく阿含宗にはいつも犯罪の蔭があります｡
信徒の方々はよくよく阿含宗の活動にご注意ください｡
自分は善行を積んでいるつもりでも結果として犯罪の共犯になっているのです｡



563 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/12/13(水) 02:11
桐山さんは阿含経の成仏法をかなり理解していらっしゃる
方だと思いますが？


564 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/12/13(水) 03:04
＞563
まず、このスレッド全体をよく読んでから発言しろよ。

桐山氏は「釈迦の教え」を、詐欺行為を行う方便と権威づけに使ってるだけ。
成仏法を理解してたら、護摩を焚いたり護摩木を書かせたりする筈がない。
欲望成就を祈願する護摩木の存在自体、煩悩を滅する修行であるはずの
釈迦の教えからは完全に逸脱している。
成仏法を理解してたら「学位、勲章、社会的名誉」を欲しがるか!

はっきり言って、阿含宗は釈迦仏教とまったく関係のない単なる桐山教。
ゆえに桐山氏が「阿含経の成仏法を理解」などとは論外。言語道断!



565 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/12/13(水) 08:28
>桐山さんは阿含経の成仏法をかなり理解していらっしゃる
>方だと思いますが？

その桐山さんの教団から多くの殺人者や凶悪犯罪者がでています｡
阿含宗の成仏法とは、人殺しなどの犯罪者を養成する技術なのですか？



566 名前： kotarou 投稿日： 2000/12/13(水) 10:17
今日の早朝、ＮＨＫ教育で、『バラモンの教えの密教を』空海が---と明確に言っていた。
其れと、只の棒であったのに仏像になったのもギリシャ文化の影響によると言っていた。
ここまでは、共通の理念として良いのではないでしょうか。



567 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/12/13(水) 12:41
>563
>桐山さんは阿含経の成仏法をかなり理解していらっしゃる
>方だと思いますが？

「阿含経の成仏法」という言葉自体が桐山さんの造語です。
仏教用語を用いて、中身をすり替えるのが桐山さんの得意技です。

因縁を切って自由自在の境涯になるなどとは釈尊は説いていません。
ましてや、不成仏霊の成仏だの超能力など説いていない。

桐山さんのいう因縁切りが成仏法なら、
マハー・モッガラーナはなぜ異教徒に襲われた傷が元で
亡くなったのか、阿含宗の教学で説明してごらんなさい。
彼はブッダの境涯に達していたのに、どうして横変死するのですか。

だが、釈迦仏教では矛盾しません。
釈尊は、横変死の因縁を切れとか、霊障を解けとか、
成仏法で切れるなどとはまったく説いていないからです。

桐山さんの教えは、釈迦仏教ではなくバラモン教です。
釈尊が厳しく批判したバラモン教を
信者さんは釈迦仏教だと桐山さんから信じ込まされているだけです。



568 名前： kotarou 投稿日： 2000/12/13(水) 14:06
567 名前：名無しさん＠１周年様へ
空海の広めた密教自体が、バラモンの教えであるなら、これらの議論は、消滅します。
後は、阿含宗が、元始佛教かどうかです。
佛教のインドにおける他の教えの吸収は、進化かと見るか堕落と見るかです。





569 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/12/13(水) 14:20
>568
ニセ霊能者に入れあげるばか者の意見など聞く耳持たぬわ。


570 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/12/13(水) 16:59
564,567さん。
すみません、その話勉強になります。
貴方のカキコをyahooBBSで使わせてください。（というか使ってしまいました。
ごめんなさい）

家族が某真言密教系の信者になり、イカれてしまいました。
自分も元信者ですが、すぐにおかしいと思い脱会しました・・・。
家族もどうにかしたいのですが目をさまさせる決定打がありません。
しかし、これはとても参考になりました。




571 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/12/13(水) 17:39
>570
>貴方のカキコをyahooBBSで使わせてください。

５６７ですが、どうぞ、お使いください。
教団名や教祖名をちょっと変えただけで、
そのまま成り立つとは、十分に笑えました。
案外、そのことのほうが、阿含宗の信者にはショックかもしれません。
自分たちは他の新興宗教とは違うという自負心を持っていますから。



572 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/12/13(水) 17:53
>568
>佛教のインドにおける他の教えの吸収は、進化かと見るか堕落と見るかです。

議論の範囲を広げて、一般的な問題にすり替えて、
焦点をぼかしてしまうのは桐山さんの手法の一つです。
kotarouさんはよく手法を学んでいますね。

インド仏教の歴史や空海の密教のあり方と、
桐山さんの詐欺行為とは何の脈絡もありません。
インド仏教や空海は宗教だが、桐山さんのは宗教詐欺という犯罪です。
宗教詐欺とは宗教の一つではなく、犯罪の一つです。
桐山さんはインド仏教も空海も詐欺行為の道具に使ったにすぎない。

ヌマエビさん連載中の照真秘流の話はその典型です。
kotarouさんはあれを読んでもまだ照真秘流はインド仏教伝来で、
空海が秘かに伝えた最高最奥大秘伝だという桐山説を信じますか。
照真秘流の件は宗教ではなく、人をだました詐欺という犯罪です。



573 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/12/13(水) 18:01
>569

kotarouさんは信者にもならず、阿含宗に寄生して、
おいしいおこぼれだけを吸っているのですから、
護摩木や冥徳で桐山さんから血を吸われ、入れあげている信者と、
同格に扱っては、どちらも気の毒です。
アノ桐山詐欺師の上前をはねるなんて、凡人にできる技ではない。
北野恵宝以来の大物君かもしれませんよ。



574 名前： ヌマエビ 投稿日： 2000/12/13(水) 20:41

「桐山氏は僧侶か？」　２５．資格もないのに行法を教える

桐山氏は阿含宗を立宗し、宗祖になっています。
真言宗ではないのだから、真言宗の僧侶である必要はないという見方もあります。

桐山氏が真言宗の行法を利用していないのなら、この理屈は成り立ちます。
だが、桐山氏は阿含宗の伝法会で信者に対して、金をとって真言宗の行法を伝授
しています。
伝法内容も真っ先にあげられているのが四度加行、つまり如意輪法、金剛界法、
胎蔵界法、不動法、不動護摩という真言宗からもってきた行法です。
伝法会の神髄は合同講義だと桐山氏はいいますが、合同講義とは例祭での話と同
じようなホラ話、自慢話の羅列にすぎません。
伝法会の売り物が四度加行であることは明らかです。

真言宗の僧侶の資格のない桐山氏が、信者に真言宗の行法を伝授するというのは
問題にされて当然です。
いかに国家資格ではないとはいえ、仮にも仏に仕える者が、阿闍梨であると偽っ
て伝授するのは、信者ばかりでなく、仏に対する詐欺行為です。

桐山氏は、どこに出しても恥ずかしくない由緒正しい真言宗の行法であると信者
たちに告げています。
小田慈舟大僧正から伝授された三宝院流憲深方という正統な権威と法脈のある行
法であることたびたび強調します。
この点はどうでしょうか。



575 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/12/14(木) 02:07
＞570
＞すみません、その話勉強になります。
＞貴方のカキコをyahooBBSで使わせてください。（というか使ってしまいました。
＞ごめんなさい）

564です。
どうぞご自由にお使い下さい。
しっかし、どこの教団でも「詐欺師の教祖と騙される信者」という図式だねえ。


576 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/12/15(金) 05:21
>だが、桐山氏は阿含宗の伝法会で信者に対して、金をとって真言宗の行法を伝授
>しています。

釈迦の成仏法はどうなってるの？
求聞持法は伝授しているんですか？



577 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/12/15(金) 13:17
>576
>求聞持法は伝授しているんですか？

仏陀の法と称して、
どこにでもあるような瞑想講義と自慢話と
念力注入なんてのをやってますよ。

講義で護摩木のオマケを使うからという宣伝で、
信者に護摩木を買わせて、実際には使わなかった。
話のカケラすら出てこない。
あれ、桐山さんは自分の漫談に夢中になって、
オマケを使うと宣伝したことすら忘れてしまったのです。
何回か、これに似たことが続いています。

桐山さんのボケぶりもすごいが、
護摩木の本数をのばす作戦に毎回のせられて、
また講義を聞きに行こうとする信者もスゴイ。
桐山さんの詐欺って、
自分の信者をさらにだますんだから、スゴイ。



578 名前： ヌマエビ 投稿日： 2000/12/15(金) 20:56

「桐山氏は阿闍梨か？」　２６．小田師からの伝法

桐山氏は阿含宗の行法が小田慈舟師からの直伝である証拠として、小田師からの
伝法の際の録音テープを伝法会で信者に聞かせています。
著書には、1972年に小田師から伝法を受けた時だという写真を載せています。
小田師からの伝法は、マスコミの調査と桐山氏の本からを合わせると、次の３度
になります。

1970(昭和45)年８月、護国寺での小田師の講義で、未入壇の疑いで途中から退席
させられる。
1970(昭和45)年11月、広島にある小田師の城福寺で如意宝珠法を伝授される。
1972(昭和47)年、観音慈恵会京都道場で、金剛界法、胎蔵界法を伝授される。

後の２つが本当にあったかどうか、疑問視する声もあります。
他の僧侶たちの面前で退席させられた桐山氏が、そのわずか３ヶ月後に、同じ小
田師から伝法を受けたとは考えにくいことも事実です。
堂々と思いこみで嘘を本に書いてしまう桐山氏の話では、録音テープや写真とい
う証拠を示されても、どこまで信用していいのか疑問が残ります。
小田師の生前には沈黙し、亡くなってから、死人に口なしとばかりに、本に公表
している点も、桐山氏らしいやり口です。

しかし、ここでは桐山氏の話をとりあえずそのままにしておくことにします。
なぜなら、小田師もまた他の多くの人と同様に、桐山氏にだまされた可能性があ
るからです。
桐山氏への批判本を初めて書いた真言宗の織田隆行師は、その著書のなかで、小
田師が桐山氏について次のように述べたと伝えています。

「彼の正体は後でよくわかり問題にしておらない」

つまり、最初は桐山氏の正体がわからず、小田師は桐山氏に何らかの伝法をし、
その後、正体を知り、付き合いをやめたともとれる発言です。
これは桐山氏の性格を考えるとありえない話ではありません。



579 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/12/16(土) 19:04
阿含宗の後継者について何か情報はありませんか？


580 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/12/16(土) 21:04
最低の教団の最低の宗教がどんなものだかよくわかりました
　　　　直ぐに退会します｡



581 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/12/16(土) 22:13
>579
>阿含宗の後継者について何か情報はありませんか？

夫人が亡くなって、三女が副管長に再登場という話もあります。
桐山さんが亡くなっても、三女がシンボル的管長になり、
法務部が宗教行事を支え、
Ｗ事務長が金と権力を一手に握っていますから、大丈夫です。
オウムを見てもわかるように、
だまされたい信者は減ることはあっても、決して絶滅しません。



582 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/12/16(土) 23:28
＞だまされたい信者は減ることはあっても、決して絶滅しません。

そうだよね。御利益がほしくて宗教団体に入信する人って絶対減らないもんね。
騙したい教祖と騙されたい信者か・・。
だから「おかげ話」で人を釣るわけだ。
本来煩悩を滅する修行から始まる仏教が、
仏に祈れば御利益が得られるという安直な教えに変貌したあたりから
いかがわしくなってきたわけだ。
人の欲望を利用し、自らの私利私欲を満たそうとする教祖は後を絶たない。
結局、欲張りな信者と欲張りな教祖の存在はなくなる筈がないから
絶滅しないということか。



583 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/12/17(日) 10:22
>夫人が亡くなって、三女が副管長に再登場という話もあります。
>桐山さんが亡くなっても、三女がシンボル的管長になり、

このシンボル的管長は桐山氏のように解脱（爆）していますか？



584 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/12/17(日) 16:49
>582
>結局、欲張りな信者と欲張りな教祖の存在はなくなる筈がないから

阿含宗は欲張りな信者と欲張りな教祖でできた御利益宗教なのに、
本人たちは無欲で二十一世紀を担う高尚な宗教だと思っている。
欲望に護摩木、解脱供養、守護霊という名前を付けたにすぎない。
釈尊が欲望の充足なんて説くはずがないことに気が付かないくらい、
彼らの目は欲望に曇っているということでしょう。



585 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/12/17(日) 16:50
ヌマエビさん
桐山は真言宗で正式に得度を受けていませんので
そもそも小田先生の講義の受講資格は無いはずです｡
資格を詐称して受けた伝法は当然無効だと思いますが｡

それともうひとつ
天台宗についても僧籍について詐称していた筈ですが、
この点はどうなのでしょう｡


586 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/12/17(日) 16:56
>583
>このシンボル的管長は桐山氏のように解脱（爆）していますか？

桐山さんは仏陀宣言をしてるから、
死後は空海みたいに崇拝の対象になります。
二代目管長からは解脱者である必要はなくなります。

桐山詐欺仏陀の遺骨が御利益仏舎利として拝まれるでしょう。
阿含宗信者は、刑務所の方角を礼拝しているオウム信者を笑っている。
両者は同じであることが阿含の智慧ではわからないようだ。



587 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/12/17(日) 18:39
>1970(昭和45)年８月、護国寺での小田師の講義で、未入壇の疑いで途中から退席
させられる。
>1970(昭和45)年11月、広島にある小田師の城福寺で如意宝珠法を伝授される。
>1972(昭和47)年、観音慈恵会京都道場で、金剛界法、胎蔵界法を伝授される。

天台宗宗務局に提出した履歴書では
得度は昭和３５年２月なのに
小田先生に出した履歴書では
得度は昭和３０年１０月ですな｡

僧としての誕生日ともいえる記念すべき日について
５年の誤差があるとは・・・・｡
大した求聞持聡明法ですね｡（爆）
一流の詐欺師ならもう少し上手く誤魔化しますよ｡




588 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/12/17(日) 18:44
>桐山詐欺仏陀の遺骨が御利益仏舎利として拝まれるでしょう。
>阿含宗信者は、刑務所の方角を礼拝しているオウム信者を笑っている。
>両者は同じであることが阿含の智慧ではわからないようだ。

桐山も直弟子の麻原と同じ小菅拘置所にいました｡
類は類を呼びますね｡（ワラ）
まさしく「悪友」ですな！！！




589 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/12/17(日) 19:13
「念力の護摩はその他一切の法は三憲から出ている｣
桐山はこういっているが、三憲つまり三宝院流に
念力の護摩などというアホな法？など存在しない｡
嘘もいい加減にして欲しいものだが
刑務所に入りながらも｢懲りない輩｣なんだよね、あの詐欺師は｡



590 名前： ヌマエビ 投稿日： 2000/12/17(日) 20:41

「桐山氏は阿闍梨か？」　２７．小田師をだます

桐山氏は、1970年８月の護国寺での小田師の講義で、阿闍梨の資格を疑われて、
途中で退席させられています。
桐山氏の性格からすれば「今にみておれ」という気持ちだったでしょう。
桐山氏は、僧籍詐称の代わりに外国から法位を購入したように、身から出た錆を
反省するのではなく、話をそらして、別な形で取り返すのが得意です。

言葉巧みに小田師に近づき、取り入ることに成功したのでしょう。
桐山氏は、自分が大物だという印象を与えるのが得意です。
多くの人がこのハッタリに引っかかり、信者になりました。

桐山氏と最初会って話をすると、たいていの人は、何か大人物なのではないかと
いう印象を持つようです。
桐山氏の伝法潅頂の証明師であることを否定した大原師でさえ、
「受けた感じでは熱心な求道者であるなー位でした」
と、桐山氏の第一印象が決して悪くなかったことを述べています。

阿闍梨の資格を正式にとるという普通の解決方法を桐山氏は選びませんでした。
自分を拒絶した小田師本人から伝授を受けるという、自分の溜飲を下げるための
方法を選びました。
まじめな小田師を、海千山千の桐山氏が手玉にとるくらい訳のないことです。
要するに、小田師もまた桐山氏にだまされたのです。

桐山氏は得意満面で、1971年の「変身の原理」から1974年の「説法六十心１」
までの本の経歴に「小田慈舟大僧正に師事」と書いています。
師事というと、まるで弟子として長年仕え、真言宗のすべての行法を伝授された
ような言い方です。
自己申告を信じても、たった二度、それも阿闍梨であるかのように師をだまして
伝法を受けたことが、桐山氏の手にかかると師事したことになるのです。



591 名前： kotarou 投稿日： 2000/12/18(月) 05:35
『空海は、バラモンの教えである密教を広めた。』
と言う言葉の持つ意味の重要性を理解されていない様です。
そもそも、奈良の大仏は、偶像崇拝の最たる物で、
ギリシャのミロのビーナスの流れをくむと言う。
とすれば、日本に伝授する時点で、変節した佛教が流布していた訳です。
従いまして、阿含宗が、バラモンの教えである、真言密教に
例えば、阿闍梨と言う呼び名に拘る必要も必然性も無い訳です。



592 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/12/18(月) 08:05
>従いまして、阿含宗が、バラモンの教えである、真言密教に
>例えば、阿闍梨と言う呼び名に拘る必要も必然性も無い訳です。

釈迦本来の教えではお金にならないのです｡
ＸＸ法というのが沢山あった方が教団は集金しやすいのです｡
それが阿含宗の台所を支えています｡



593 名前： kotarou 投稿日： 2000/12/18(月) 08:43
貴方様の御研究の通り、正規の学問も正規の宗教的研鑚もしては、居られないでしょう。
其れは、ご指摘の通りだと思うし、其の事を教えていただいた事は、
感謝にたえません。どんなに言葉を尽くしても表し様がありません。
が、其れだけでは、物事の半分しか見ておられないと思います。
青山弁護士、上祐氏等の被害者（ある意味加害者？）の事を忘れてはなりません。



594 名前： kotarou 投稿日： 2000/12/18(月) 08:50
続き
人は、如何にして宗教的詐欺に引っ掛かるか。
貴方御自身の事を思い出してみてください。
そうした詐称で、引っ掛かったのでしょうか。
そうではないでしょう。
元信者さんの言う『宗教的成果、ご利益、効果』だと思います。



595 名前： kotarou 投稿日： 2000/12/18(月) 08:53
続き
そうした意味で、元信者さんは偉い。
如何なる宗教的まやかしにも引っ掛かる事は、無いでしょうから。



596 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/12/18(月) 12:24
>591
>『空海は、バラモンの教えである密教を広めた。』
>と言う言葉の持つ意味の重要性を理解されていない様です。

日本仏教史の解説をここでしても意味がありません。
桐山さんは、インド仏教史や東アジアでの阿含経軽視を
たくみに利用して、阿含宗を正当化しました。
よく考えてみれば、前者と後者は何の脈絡もない。
照真秘流がインド伝来の最高最奥の密教だなどと
インド密教や空海という歴史事実を利用したのと同じ手法です。
歴史事実を前面に出すことで、阿含宗の詐欺性を隠した。
信者は歴史的事実に目を奪われて、阿含宗の詐欺性まで目が届かない。

kotarouさんもまたこの桐山さんの目くらましに引っ掛かり、
奈良の大仏からビーナスまで登場するような話に飛躍させているのです。



597 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/12/18(月) 12:32
>594
>元信者さんの言う『宗教的成果、ご利益、効果』だと思います。

kotarouさんには桐山さんの詐欺の一部分しか見えないのですね。
御利益は詐欺の主要部分だが、一部にすぎない。
僧籍詐称もまた詐欺の一部です。
一部分に目を奪われている限り、桐山さんの思う壺です。
なぜなら、一つの詐欺がばれても、次の詐欺でごまかすことができます。

だから、kotarouさんがそうであるように、
信者さんたちも、桐山さんが偽坊主だ、
密教占星術奥伝は他人の盗用だ、
阿含宗は釈迦仏教とは逆の外道の教えだと、
桐山さんの詐欺性がいくらばれても、
「いや、管長には法力がある」などと、
他の要素に逃げて、頼っています。

そうではない。
桐山さんは法力を含めて、ほとんど全部が詐欺なのです。
桐山さん本人の本質が詐欺師なのだから、
彼が作った物は例外なく、
詐欺要素が混入し、汚染されています。



598 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/12/18(月) 13:12
>桐山さんは法力を含めて、ほとんど全部が詐欺なのです。

桐山にはなにひとつ法力といえる力などないことは明白です｡



599 名前： kotarou 投稿日： 2000/12/18(月) 13:13
其の通りなのです。何の取得も無い社長が居て、
優れた従業員が存在しても会社は、繁栄するのです。
今日阿含宗が、世界に超有名な活動を出来るのは、信徒の優秀さに起因する所大なのです。
其の内、『監督が、あほやから、やっとられん。』と言う離反者も出てくるでしょう。
いずれにせよ『阿含桐山杯』は、発展的解消とすべきです。
無駄を省かねば、収入は、確実に減少しているでしょうから。
私は、会員でもないし、何も与り知る処では、有りませんが。



600 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/12/18(月) 14:28
＞今日阿含宗が、世界に超有名な活動を出来るのは

「世界に超有名な活動」ってなんなの？
桐山の弟子が起こした「地下鉄サリン事件｣のことですか？
たしかにあの凶悪犯罪は世界的に超有名になりましたけど｡



601 名前： kotarou 投稿日： 2000/12/18(月) 15:05
600 名前：名無しさん＠１周年様へ
阿含宗の対外活動について良くご存知の貴方様らしくもありませんですね。
ニュヨークでの桐山猊下の護摩焚きでは御座いませんか。
評判は、どうでしたか。
お教え下さい。
裏情報を。いや、正確なところを。


602 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/12/18(月) 17:04
「ニュヨークでの桐山猊下の護摩焚き」が
「世界に超有名な活動」なのですか？（唖然）
本気でおっしゃっているとは思えませんが・・・・・｡



603 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/12/18(月) 17:05
「ニュヨークでの桐山猊下の護摩焚き」が
「世界に超有名な活動」なのですか？（唖然）
本気でおっしゃっているとは思えませんが・・・・・｡



604 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/12/18(月) 17:31
>599
>其の通りなのです。何の取得も無い社長が居て、

まさか、これ桐山さんのことじゃないでしょうね。
桐山さんは生まれ持ったスゴイ才能を持っているから、
努力の末に、超一流の宗教詐欺師になれました。
世界を相手に宗教詐欺をしています。

まねをした愛弟子の麻原、福永両被告が刑務所にいるのに、
師匠の桐山さんは娑婆で勲章をつけて仏陀ゴッコをやってられる。
これ一つ見ても、桐山さんの詐欺能力がいかに秀でたものか。
麻原、福永の両弟子は、なかなかの詐欺能力の持ち主だが、
いくら努力しても、桐山さんの生まれ持った才能には及びません。

kotarouさん、桐山さんほどの偉大な宗教詐欺師を、
取り柄がないなどバカにしちゃいけません。
今だって、kotarouさん初め、何万人かの信者を
だまし通しているのだから、たいしたものだ。



605 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/12/18(月) 17:42
>599
>優れた従業員が存在しても会社は、繁栄するのです。

これを聞いた職員や先達は歓喜の涙を流し、
現実を知っている信者は爆笑するでしょう。
阿含宗ベッタリの信者でさえも、
kotarouさんのこの意見にだけは賛成しません。

阿含宗の職員や先達は、意地悪で無能なくせに、
自分はものすごくエライ、選ばれた人間だと信じている。
有能な人たちは去ってしまうから、こういう連中だけが残る。

桐山社長の正体を間近で見ても、まだついていけるのは、
正体を見てもわからないくらい知能が低いか、
寄らば大樹の影のオベッカ使いか、
桐山さんに依存しないではいられない心の病を持っているか、
今さら、よそにも行けないから、ひたすらしがみついているか、
たいていこの内のどれかか、あるいは全てです。

kotarouさんのこういう発言からすると、
九州道場の人たちはkotarouさんを大事にしてくれるのでしょう。
・・・もしかして、九州道場の女子職員はkotarouさんの好み？！
実は、仏様ではなく、女子職員を拝みに行っている！
自分の好みを阿含宗全体のご立派な一般論まで広げるところが、
kotarouさんらしいですね。



606 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/12/18(月) 17:45
>まねをした愛弟子の麻原、福永両被告が刑務所にいるのに、
>師匠の桐山さんは娑婆で勲章をつけて仏陀ゴッコをやってられる。

桐山さんは府中刑務所にいた１年間に逮捕されにくい宗教詐欺を研究したのです｡



607 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/12/18(月) 17:57
>601

普通の目があれば、表情報だけで十分です。
ＮＹにある二百年前にできたキリスト教系の
新興宗教の教会を借りて護摩を焚いた。
NYタイムズに売り込みに成功して、電話での取材を受けた。
教会でたき火をするという珍しいパフォーマンスがあると宣伝したが、
ＮＹ市民はたいして来なかった。

これらからわかることは、
バチカンなど伝統ある教会からは拒絶された。
あとはひたすら金を使って、
護摩を焚かせてくれるＮＹ市内の教会を探した。
ロビーストを雇って、マスコミに働きかけをしたので、
電話で取材してもらえたが、直接取材するほどの価値がなかった。
だから、ＮＹタイムズ以外はどこも取材をしなかった。
観客席が狭いので、中に入れない市民がいて、
たくさんの人が来たように宣伝をすることが出来た。
信者には、通信衛星を使い、一流新聞に取り上げられるほど、
ＮＹで盛大な護摩が焚かれたという錯覚を与えた。

ロビーストへの成功報酬初め、莫大な費用がかかったはずだから、
二月の星まつりにむけて、護摩木で必死の集金をしているはずです。
教会でたき火をして平和になるのは、
世界ではなく、桐山さんと信者さんたちの頭の中、
そして空っぽになるのが信者さんの財布です。



608 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/12/18(月) 21:55
>信者には、通信衛星を使い、一流新聞に取り上げられるほど、
>ＮＹで盛大な護摩が焚かれたという錯覚を与えた。

狂信者達がチンドン屋さんみたいな衣装で焚き火しながら奇怪な呪文を唱えたために
どっかのカルト凶団ということで、ＮＹの人たちは気持ち悪がってほとんど誰もこなかった｡
日本からアホな信者を少なからず動員しておいてよかったという惨めな結果でしたね｡
この板でも脳障害的外基地の烙印を捺されているよー痴おばさんなんか
きっと現地での「前科者＠阿含詐欺師」の人気のなさに愕然としたかもね｡



609 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/12/18(月) 22:00
いくいくいくいくいくいくいくいくいくいく


610 名前： kotarou 投稿日： 2000/12/19(火) 06:09
正直申し上げて私の尊敬する「九州道場の女子職員様は」、
高嶋礼子似の男性らしい？頼りになる教祖に最適のお方です。
貴方様は、本当に超一流のお方ですね。
まだ見ぬ相手の本心までも見抜かれるとは。
本当に心より尊敬します。
是非迷える人を導く聖者に成られん事を。


611 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/12/19(火) 12:29
>610
>是非迷える人を導く聖者に成られん事を。

信者さんたちも、kotarouさんのこの記述のように、
誰かエライ聖者様が自分を導いてくれると思ってるようですね。
桐山さんに依存しているのもそのあたりなんでしょう。

でも、釈尊はそういう信仰を否定したって、知ってます？
一例が、大般涅槃経の中で、アーナンダに向かって、
自分は教団や修行者を導くなどと言ったことはないと
はっきりと拒絶しています。

信者さんたちは、何かあるとすぐに桐山さんに
解脱供養、冥徳供養、護摩木祈願、お手配願いなどで
問題を解決してもらおうとする。
こういう信仰を釈尊ははっきりと否定しているのです。

信者さんたちは護摩木という麻薬につかっている。
「木片を焼いたら浄らかさが得られると考えるな」
というサンユッタ・ニカーヤの言葉は
釈尊から信者さんたちへのメッセージです。
少しでも釈尊への信仰心があるのなら、
まず、自分が護摩木を書くことからやめるべきだし、
他人に釈尊が禁止した麻薬を勧進するなど言語道断です。



612 名前： kotarou 投稿日： 2000/12/19(火) 18:36
611 名前：名無しさん＠１周年様へ
これは全てバラモンの教えの流れをくむ空海の広めた密教に
準じているのです。
釈迦の広めぬ教えを広めた空海の罪は重い、としながら、
桐山管長自ら空海のご利益宗教を真似られるとは嘆かわしい。



613 名前： ヌマエビ 投稿日： 2000/12/19(火) 20:37

「桐山氏は阿闍梨か？」　２８．求聞持脳には学習効果なし

小田師の護国寺での講義で、伝法潅頂を疑われて追い返されるという恥をかいた
ら、同じまちがいを繰り返さないようにするのが普通の人です。
犬猫でも、一度痛い思いをすれば、次からは気をつけるものです。
だが、５つの超人的能力を持つ桐山氏には犬猫程度の学習効果は通用しません。

護国寺でのことは限られた僧侶たちの前での話ですから、時間がたてば、当時、
名もない桐山氏のことなど忘れてくれたでしょう。
そこで正式な阿闍梨になっておけば、以後、恥をかかずに済んだはずです。
ところが、桐山氏はこのような簡単な軌道修正すらせずに、いきなり阿闍梨とし
て本を出してしまいました。
本にまで書けば、今度は世間から阿闍梨を疑われます。
本を出す一年ほど前、大恥をかいて、軌道を修正するチャンスがありながら、桐
山氏はこれを生かすどころか、わざわざスネの傷を公表し、広げました。

ここには桐山氏の、普通の人にはない独特の心癖が如実に現れています。
普通の人なら、阿闍梨でないことを反省して、今後、こんなことで恥をかかない
ように、正式に伝法潅頂を受けるという当たり前のことをするでしょう。
ところが、桐山氏は、自分を反省し、阿闍梨の資格を取るのではなく、小田師に
取り入り、伝法を受けることで、阿闍梨の問題をすり替えてしまったのです。

小田師から由緒正しい法脈の伝法を受けても、どんな奥伝や秘伝を伝授されても、
阿闍梨でないことの問題は何も解決されません。
両者がまったく別な問題であることは小学生でもわかります。
ところが、桐山氏は、小田師から伝法を受けると、すっかり有頂天になり、阿闍
梨の問題が解決したような錯覚に陥り、堂々と本にまで書いてしまったのです。
自分ですり替えをしていながら、元の問題が解決できたと本人が信じ込み、問題
そのものを忘れてしまうのは、桐山氏の人生の随所に見られる独特の心癖です。



614 名前： 桐山＠偽坊主 投稿日： 2000/12/19(火) 22:03
>そこで正式な阿闍梨になっておけば、以後、恥をかかずに済んだはずです。
>ところが、桐山氏はこのような簡単な軌道修正すらせずに、いきなり阿闍梨とし
>て本を出してしまいました。

得度から受けなければならないのが嫌だったのだと思います｡
僧籍がなければそもそも伝法灌頂など受ける資格がありません｡
国家試験どころか医科大学にも入らない偽医者と同じです｡



615 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/12/19(火) 22:45
>612
>これは全てバラモンの教えの流れをくむ空海の広めた密教に
>準じているのです。

準じているという空海の密教のどこに
悪因縁、霊障、地球壊滅があります？
空海がいつこれらのことで人々を脅迫しましたか？

空海は密教を日本に伝え、完成させた。
桐山さんは密教を宗教詐欺に利用した。
宗教家と宗教詐欺師とは違うのです。
仲人と結婚詐欺師が違うのと同じです。
こんな程度の違いくらい気が付いてください。



616 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/12/20(水) 00:58
＞611　信者さんたちは護摩木という麻薬につかっている。
＞「木片を焼いたら浄らかさが得られると考えるな」
＞というサンユッタ・ニカーヤの言葉は
＞釈尊から信者さんたちへのメッセージです。

そうですね。
よく考えると、
護摩を焚くことといい、
占いをやることといい、
ことごとく釈迦が禁じたことをやっているわけで、
「阿含宗」は釈迦の直伝の仏典をよりどころとしてる、などとはよくぞ言えたものです。

＃やるな、といわれたことをわざとやるのは、彼のコンプレックスの現れではないでしょうか。


617 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/12/20(水) 00:59
＞611　信者さんたちは護摩木という麻薬につかっている。
＞「木片を焼いたら浄らかさが得られると考えるな」
＞というサンユッタ・ニカーヤの言葉は
＞釈尊から信者さんたちへのメッセージです。

そうですね。
よく考えると、
護摩を焚くことといい、
占いをやることといい、
ことごとく釈迦が禁じたことをやっているわけで、
「阿含宗」は釈迦の直伝の仏典をよりどころとしてる、などとはよくぞ言えたものです。

＃やるな、といわれたことをわざとやるのは、彼のコンプレックスの現れではないでしょうか。


618 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/12/20(水) 01:00
＞611　信者さんたちは護摩木という麻薬につかっている。
＞「木片を焼いたら浄らかさが得られると考えるな」
＞というサンユッタ・ニカーヤの言葉は
＞釈尊から信者さんたちへのメッセージです。

そうですね。
よく考えると、
護摩を焚くことといい、
占いをやることといい、
ことごとく釈迦が禁じたことをやっているわけで、
「阿含宗」は釈迦の直伝の仏典をよりどころとしてる、などとはよくぞ言えたものです。

＃やるな、といわれたことをわざとやるのは、彼のコンプレックスの現れではないでしょうか。


619 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/12/20(水) 07:55
>犬猫でも、一度痛い思いをすれば、次からは気をつけるものです。
>だが、５つの超人的能力を持つ桐山氏には犬猫程度の学習効果は通用しません。

某掲示板でも書かれてたけど
裁判所で桐山の各種超能力と求聞持脳の試験をやりたいですね（爆・爆！）




620 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/12/20(水) 17:50
>618
>「阿含宗」は釈迦の直伝の仏典をよりどころとしてる、などとはよくぞ言えたものです。

信者さんたちも、どうして気が付かないのでしょうね。
百年前じゃあるまいし、ちょっと仏教関係の本を読めば、
阿含宗が阿含経とは似てないどころか、
逆のことをやっているのが、すぐにわかるはずです。

釈尊を本尊にして、禁止の護摩を焚きながら、
欲望をかなえて下さいとお願いする。
よくまあ、これだけ変なことができるものだ。
釈尊にむかってアーメンと唱えながら、
悪事が順調にいきますようにと祈願するようなものだ。
何を信仰するのも自由だけど、
これだけ矛盾した信仰をしていて、葛藤がないのかなあ。



621 名前： 金剛君 投稿日： 2000/12/20(水) 19:07
元々、観音慈恵会だったんだろ？
いつから原始仏教になったんだ？


622 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/12/20(水) 21:58
>621
>いつから原始仏教になったんだ？

阿含宗になったのが1978年。
偽阿闍梨では真言宗の居心地が悪いのと、
阿含を名乗れば、既成仏教を一網打尽にして、
釈尊をかついで仏教界の頂点に立てると思った。
釈尊に使命を与えられ、
既成仏教と命をかけて戦う英雄のように演出したつもり。
自分で作ったドラマにしたたかに酔っぱらって、
釈尊を刀に使って既成仏教を切ったつもりが、
自分に刀が落ちてきた。
因果はめぐるおぐるまぞ。



623 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/12/21(木) 13:24
阿含宗を名乗れば真言宗ではなくなり詐欺で告訴されないと思ったのだろうけれど
やってることは人を騙してお金を巻き上げる宗教を利用した犯罪行為だけ｡
いずれ法の華の様に詐欺で逮捕される事間違い無しですね｡
最低の人間が最低の詐欺宗教を作った末路がどうなるか見ものです｡



624 名前： ヌマエビ 投稿日： 2000/12/21(木) 20:31

「桐山氏は阿闍梨か？」　２９．問題のすり替えと代償行為

桐山氏の脳には自己反省という回路は存在しません。
批判された中身を修正するのではなく、中身を他の事にすり替えて、代償行為に
よってごまかしてしまいます。
偽ビール事件で自分の責任を認めたくないがために、悪因縁や霊障物語にすり替
えたのは、典型的な代償行為です。
規模の大きいすり替えなので、多くの信者はそのトリックに気が付きません。

阿闍梨の問題、偽ビール事件、因縁論などの阿含宗の教義は、一見、別々の事柄
のように見えます。
だが、桐山氏の脳に自己反省という回路が欠落しているという観点から見ると、
これらはまったく同一の根から発生した事柄であることがわかります。

霊障や因縁は信者相手なら通用するでしょう。
だが、偽ビール事件同様、阿闍梨は現実の資格ですから、いかなるすり替えも代
償行為もありえません。
桐山氏の頭の中では、小田師に師事したことで阿闍梨の問題は相殺されたと本気
で思いこんでいるから、本にまで書いてしまったのです。
現実の世界では、桐山氏の代償行為は通用せず、三十年たった今も、まだ阿闍梨
の詐称で批判を受けることになります。

前科と違い、阿闍梨の件は簡単に解決できたはずです。
反省を嫌い、悔しさだけから、問題を他のことにすり替えてしまう心癖のために、
こじらせ、深刻化させてしまった典型です。
簡単に解決できた件すらも、代償行為でごまかし続けたため、嘘が嘘を呼び、阿
闍梨の問題は今となっては解決不可能な状態になってしまいました。
桐山氏は現在もこの問題を正面からはとらえようせず、金に飽かせて、海外から
法位を買い取るという、問題のすり替えと代償行為を続けています。

桐山氏の様子は、嘘がばれて怒られた子供が、悔しくて悔しくて、意地になって
見え透いた嘘を突き通そうとしているようにさえ見えます。
瞑想などで心を自在に制御する方法を信者に説き、煩悩を断ち切った聖者だとい
うのに、現実の桐山氏はこのように子供じみた心の持ち主です。



625 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/12/22(金) 23:01
ヌマエビさん
桐山には沢山の著書がありますが
私は大部分ゴーストライターだと思います
「変身の原理」を境にそれまでと内容ががらりと変わり、
またここ１０年ばかり急にレベルダウンしています｡
元側近の幹部Ｎ氏が在籍していたときがもっとも著書の内容が高度でした｡
私はあのＮ氏が桐山のゴーストだと思います｡



626 名前： ヌマエビ 投稿日： 2000/12/23(土) 21:38

「桐山氏は阿闍梨か？」　３０．彼の正体は後でよくわかり問題にしておらない

1974年の「密教超能力のカリキュラム」以降、1987年の本で小田師とのツーシ
ョットの写真を利用するまで、小田師が存命の間は名前を載せませんでした。
小田師は桐山氏のたくみな言葉に乗せられて、まさか阿闍梨ですらないとは知ら
ずに、いくつか伝法したのでしょう。
小田師の名前が桐山氏の本に載っているのを見た人たちが、桐山氏の正体を告げ
たため、小田師は桐山氏との縁を切ったのでしょう。

桐山氏は、1974-1977年に「密教講座」という雑誌を発行しました。
広告では、執筆依頼者の中に小田師をあげています。
しかし、12冊発行された「密教講座」に小田師のいかなる文章もありません。
「師事」したはずの師匠であり、執筆依頼をした小田師が、沈黙をもって拒絶し
たという事実を見れば、同師が言ったという、
「彼の正体は後でよくわかり問題にしておらない」
という言葉は、決して織田隆弘師の作り話でないことがわかります。

小田師の性格からして、桐山氏にだまされたことを抗議するようなことはせず、
むしろ、だまされた自分を反省したのでしょう。
小田師のこの言葉には、桐山氏にだまされたことへの憤りすら感じさせます。
執筆依頼を無視するのが、小田師にとって最大の抗議だったのです。

小田師がそうであるように、悪用されても、犯罪行為でもないかぎり、抗議した
り訴えたりする人はほとんどいません。
桐山氏の、他人を利用するバランス感覚は鋭いものがあり、相手が抗議しない、
訴えられないギリギリの線まで利用します。
当時、桐山氏の正体を知らずに、いつの間にか片棒を担がされ、不愉快な思いを
したのは、小田師一人ではありません。



627 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/12/24(日) 02:48
結局桐山氏はどのレベルの修行を達成しているのでしょうか？
あるいは全部嘘なのか、それとも５％位は本当なのか？
そのあたりの真相に興味があります｡


628 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/12/24(日) 10:00
12/23の未明に、霊夢で桐山さんの白装束姿を見ました。先はあまり長く
ないと思うよ。これまでの経験から言うと。


629 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/12/24(日) 13:32
>628

それは残念です｡
彼が死ぬ前に全てが嘘だったことを法廷で明らかにさせたい｡




630 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/12/24(日) 15:35
　＞625さん
　＞桐山には沢山の著書がありますが
　＞ 私は大部分ゴーストライターだと思います

桐山の著書がゴーストライターが書いたものかどうかは
わかりませんが、
伊達相平というという正体不明（信者ではなく阿含宗の研究者
ということになっています。）の人が書いた
「桐山靖雄・阿含密教のすべて」（廣済堂出版）という
新書判の阿含宗のヨイショ本は桐山の著書に構成や文体
がそっくりです。桐山が推薦文をのせています。

前ページに阿含宗の宣伝写真を入れ、文章は桐山独特の
「････だという人がいるかもしれないが、そうではない･･･」
という表現や、30半ばのくせに、銀座を歩いていたを「銀ブラしていた」
など、おそろしく古い言葉を使ったりしています。

もしゴーストライダーがいるとしたら、同じ人が書いたモノでしょう。



631 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/12/24(日) 17:04
>628
>12/23の未明に、霊夢で桐山さんの白装束姿を見ました。先はあまり長く
>ないと思うよ。これまでの経験から言うと。

桐山さんには長生きしてもらわないと困ります。
長生きして、痴呆症がいよいよすすみ、
信者の誰が見ても痴呆症だとわかるまで生きていてほしい。
本人は仏陀になったつもりで頭がすっかり平和になり、
借金のことも忘れて、星まつりには車椅子で出てくる。
こうなれば、目の醒める信者もたくさん出てきます。
桐山さんがこれまでなした悪業の数々は、
生きている間にこうやって醜態をさらして償いをするのが一番です。
桐山さんがあの世での苦みが少なくなる唯一の道です。

ヨギ・バジアンさんは「あなたは長生きを覚悟しなければならない」
と言っているし、桐山さん、レロレロで長生きしてね。

反阿含宗の諸君！
桐山さんの長寿を願って、護摩木祈願しようぜ。(^◇^)



632 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/12/24(日) 17:23
>630
>新書判の阿含宗のヨイショ本は桐山の著書に構成や文体
>がそっくりです。桐山が推薦文をのせています。

伊達さんは信者ではないと誰か書き込んでいましたね。
でも、お袈裟を付けた写真を見たという人もいます。

伊達さんは桐山さんにあこがれています。
文体なども似せて書こうするのは当然です。
ただ、桐山さんの歯切れのいい、たたみかけるような文体に比べ、
伊達さんのは格好をつけすぎて、文体が重く、説得力はいまいちです。
桐山さんは一流の詐欺師だけあって、わかりやすく断定的に書きます。

伊達さんの本で高く評価するべきは、現形した応供の如来の解説です。
あの解説は歴史に残るお笑いです。



633 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/12/24(日) 20:16
＞632
＞伊達さんは信者ではないと誰か書き込んでいましたね。
＞でも、お袈裟を付けた写真を見たという人もいます。
＞伊達さんは桐山さんにあこがれています。

伊達さんってどんな人ですか？
例の本の裏表紙に二極理論とかなんとかを研究中と書いてありましたが
（手元にあの本がないのでうろ覚えでスミマセン）
写真はのってましたが、職業、経歴などがわからないので、
架空の人か、桐山氏が自分で書いたのかも思ってました。
伊達相平っていうネーミングのカッコつけかたが桐山氏っぽいでしょう。
まさか本名？　本人に会った人はいますか？
いずれにしても阿含宗と無関係ではないのでしょうね、写真はすべて
阿含宗のものでしたから。


634 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/12/24(日) 22:11
>633
>架空の人か、桐山氏が自分で書いたのかも思ってました。

桐山さんのペンネームといえば、
鶴見次郎、市場三郎、六甲三郎、堤朴斉なんてダサイのが多い。

伊達さんはペンネームかもしれないが、実在の人物です。
今でも機関誌のダルマチャクラに用語解説の連載をしています。
伊達さんが信者であろうがなかろうが、
最初の本からすでに１２年たって、
まだ桐山さんの正体がわからずに、
連載していられるんだから、宗教オタクのなれの果て。
宗教知識や阿含宗の情報がいくらあっても、
客観的に物事を見ることとは別問題だということを証明している。
まだ阿含宗で連載なんかしていられるということは、
「極性現象の細胞社会学を」という意味不明の研究も
うまくいかなかったのでしょう。



635 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/12/25(月) 00:32
＞鶴見次郎、市場三郎、六甲三郎、堤朴斉なんてダサイのが多い。

本当に超ダサイですなあ。場末の演歌歌手みたいな名前ばっかりだねえ。
堤朴斉なんて、いかにも胡散臭い占い師の名前だね。（藁！




636 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/12/25(月) 07:24
＞６３５

詐欺師だから



637 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/12/25(月) 19:55
＞鶴見次郎、市場三郎、六甲三郎、堤朴斉なんてダサイのが多い。

やっぱり糞ですね
あの犯罪者は｡



638 名前： ヌマエビ 投稿日： 2000/12/25(月) 20:27

「桐山氏は阿闍梨か？」　３１．彼の正体は後でよくわかり去った人たち

最初は桐山氏を支持しても、後で正体を知り、手を引いた人は少なくありません。
高野山大学、名古屋大学教授だった宮坂宥勝氏は、1971年の「変身の原理」以来、
桐山氏を応援していました。
1972年には中外日報で二人は対談をしています。
1974年の「密教講座」の創刊号には６人の同人の一人として参加しています。
「密教講座」では五十音順だが、広告では宮坂氏は６人の筆頭になっていました。

しかし、宮坂氏は「密教講座」３号から同人を降りました。
そして、1976年に出た織田隆弘師の阿含宗批判本に推薦文を載せています。

当時の観音慈恵会の会報には、渡米した宮坂氏からの、「変身の原理」を送ってほ
しいという手紙まで掲載されました。
宮坂氏は「変身の原理」を、高野山真言宗からアメリカに派遣されていた高橋成
通師に紹介しました。
高橋師は、1973年の「念力」に推薦文を寄せ、桐山氏を大日如来の化身とまで持
ち上げています。

石原慎太郎氏と福田赳夫氏は1973年の「密教占星術Ⅰ」に、今東光師は1974年
の「説法六十心１」に推薦文を寄せています。
1969年には藤原弘達氏と、1974年には石原慎太郎氏や草柳大蔵氏などの著名人
と対談して、彼らは宣伝材料に利用されました。

桐山氏の本を事実と思いこみ、偉大な人物が現れたと信じたのです。
しかし、いずれの人たちも桐山氏の正体を知って関係を断ち切っています。
利用され、だまされたのは小田師だけではなかったのです。
1980年代に入ると、著名人を利用することが難しくなり、桐山氏は広告代理店を
使う方向に転換していきました。



639 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/12/26(火) 00:29
結局、阿含宗なら阿含経をもっと、勉強すべきなのに、やってることは、先祖供養にお金を費やすことばかり、そして内容も真言宗とあまり変わらない。
もうちょっと、阿含宗を名乗るのなら、原始経典を大切にして、お金をかけずに、自分の信仰をゆっくりと暖めることのできる仏教団体になって欲しい。





640 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/12/26(火) 00:33
結局、阿含宗なら阿含経をもっと、勉強すべきなのに、やってることは、先祖供養にお金を費やすことばかり、そして内容も真言宗とあまり変わらない。
もうちょっと、阿含宗を名乗るのなら、原始経典を大切にして、お金をかけずに、自分の信仰をゆっくりと暖めることのできる仏教団体になって欲しい。





641 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/12/26(火) 04:50
＞６３８
＞石原慎太郎氏と福田赳夫氏は1973年の「密教占星術Ⅰ」に、今東光師は1974年
＞の「説法六十心１」に推薦文を寄せています

石原慎太郎は当初選挙にプラスになると思って桐山と付き合っていたが
前科や懲役刑などの真相を知って突然絶縁した｡
桐山は後日例祭で石原の悪口を言っていたが、その３ヶ月前にはべた褒めしていた事を
すっかり忘れていた｡彼の求聞持脳なんてその程度だね｡



642 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/12/27(水) 09:53

釈迦を汚した「宗教詐欺師＠刑務所帰りの前科者」の末路を見たいものですな。
さぞや苦しんで逝くでしょう。糞まみれの不成仏霊？確定だね！！！



643 名前： kotarou 投稿日： 2000/12/27(水) 15:23
何度も言う様に、ニュヨークの出来事を議論しませよう。
モンゴルで、奇跡の護摩を焚かれた桐山猊下が、
何も無しで帰られるわけが無い。
きっと大異変が生じていると、私は信じたい。



644 名前： kotarou 投稿日： 2000/12/27(水) 16:36
にせ kotarou は迷惑です。


645 名前： kotarou 投稿日： 2000/12/27(水) 17:26
私は、桐山猊下が、世界的な霊能力者だと信じています。
処で、真如苑の伊藤真乗初代教祖、創価学会の池田大作大先生、
　　　阿含宗の桐山靖雄猊下のお三方の共通点は、何でしょう。
　　　判りますか。


646 名前： kotarou 投稿日： 2000/12/27(水) 17:37
640 名前： 名無しさん＠１周年 様へ
あなた様は、林被告の本を読まれましたか。
そうする為（七科三十七道品を行う）には、身辺整理が必要なのです。



647 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/12/27(水) 18:27
>そうする為（七科三十七道品を行う）には、身辺整理が必要なのです。

最も身辺整理が必要なのは桐山本人でしょ。


648 名前： kotarou 投稿日： 2000/12/27(水) 18:46
つい先日も、九州本部道場に行きましたが、
妙齢の方に、「してあげましょうか。」と申し出を受けて
御祈祷していただいて、私は、幸せ者でございます。
恙無く過ごされて、阿含宗信徒の方の繁栄と信心への深まりをお祈りいたします。



649 名前： ヌマエビ 投稿日： 2000/12/27(水) 20:36

「桐山氏は阿闍梨か？」　３２．盗んだ法の所有権は泥棒にはない

密教関係者が最初、桐山氏を支持したのには他にも理由があります。
密教は呪術性が強いので、釈尊の仏教から最も遠いとみなされていました。
密教系の僧侶も学者もある種の引け目を感じていました。
そこに、桐山氏が念力の護摩を焚いて、密教こそがむしろ究極の仏教だと旗を振
ったので、僧侶も学者たちも飛びついてしまいました。

しかし、桐山氏の話が、現実の伴わない絵空事にすぎないことに気が付いて、利
害関係のある少数の学者や僧侶を除いて、ほとんどの人が手を引きました。
「彼の正体は後でよくわかり問題にしておらない」
のは小田師だけではなかったのです。

桐山氏は阿闍梨ではないのだから、法を伝授される資格そのものがありません。
阿闍梨だと小田師をだまして受講しても、正式の伝授にはなりません。
盗んだ物の所有権が泥棒にはないのと同じです。

小田師も「問題にしておらない」と言ったのですから、桐山氏への伝授を取り消
したのと同じです。
桐山氏が小田師を看板に使えば使うほど、自分は人をだました泥棒だ、盗んで来
たものを教えていると宣伝しているようなものです。

さらに問題になるのは、桐山氏が伝法会で教えている四度加行の法脈です。



650 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/12/27(水) 22:57
>648
>妙齢の方に、「してあげましょうか。」と申し出を受けて
>御祈祷していただいて、私は、幸せ者でございます。

kotarouさんは、
御利益の食べこぼしをもらいに行っているのかと思っていましたが、
高嶋礼子女子職員といい、妙齢の方といい、
やはり仏舎利尊ではなく、観音様たちを拝みに行っているですね。
阿含宗はkotarouさんにとって中州と同じなのだ。

七科三十七道品とか世界的霊能者なんて難しい単語を振り回しながら、
実は、ただ女性との接触を楽しんでいらっしゃる。
この落差が、ご立派な世界平和を説きながら、
実は、ただ己の名誉欲を満足させたいだけの桐山さんとよく似ています。

ハエが腐った物に寄って来て離れないように、
kotarouさんが桐山さんに寄って来て離れないのは、
桐山さんの宗教腐臭が心地よいからでしょう。
普通の人は腐臭を感じると逃げ出すが、
kotarouさんは桐山さんだけでなく、伊藤真乗、池田大作さんなど、
宗教腐臭プンプンの人たちがお好みのようだ。

そんなkotarouさんに好いてもらって、桐山猊下は幸せ者でございます。



651 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/12/28(木) 11:18
ヌマエビさん
いよいよ経歴詐称と偽坊主問題の核心に迫ってきましたね。
これからも頑張って下さい。
そしてみんなで新たな宗教詐欺被害者の発生を未然に防ぎたいものです。



652 名前： kotarou 投稿日： 2000/12/28(木) 12:05
にせ kotarou は迷惑です。


653 名前： kotarou 投稿日： 2000/12/28(木) 12:21
　649 名前：ヌマエビ様の
　「密教は呪術性が強いので、釈尊の仏教から最も遠いとみなされていました。
　　密教系の僧侶も学者もある種の引け目を感じていました。」
　　を、もう少し正しく議論して欲しい。
　　さすれば、ハエタタキ大先生が、桐山猊下のみにあびせていた、
　　「バラモンの教え（馬鹿モンの教えではない）」と言う非難は、
　　　大先生自ら信じるところの真言密教にこそ,その原点がある事が判る筈。


654 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/12/28(木) 12:31
>653

前にも同じことを申し上げたけど、
返事をしない人や、すでに去ってしまった人に、
あれこれ議論をふっかけるのはおよしなったほうがいいですよ。
まるで、弱い犬の遠吠えのように聞こえます。
kotarouさんが「正しい議論」を示し、
ハエタタキさんの非難のどこがまちがっていたのか、
論理的に説明してはどうですか。
間違っている、おかしいと言うだけなら、小学生でも言えます。



655 名前： kotarou 投稿日： 2000/12/28(木) 13:06
私が言いたいのは、お釈迦様は、護摩焚きを禁じたとこの欄で
長いこと議論なされていました。
それは、言った本人が今不在でも、聞いた人は、いやと言うほど居ますよ。
阿含宗の方の議論をお聞きしていると、御釈迦様が禁じていないかのごとく、
反論するものだから、敗れていたのです。
12月３日のNHKの早朝教育番組の中で、「バラモンの教えである密教」を
空海が学び広めたと放送していました。




656 名前： kotarou 投稿日： 2000/12/28(木) 13:13
続き
桐山猊下が、お気づきどうか知りませんが、
真言密教か、それに似た方法から、入られた事は、
良いとして、阿含教に法る教え、動作をしないと、
お釈迦様の教えとは、言えません。
が、真言密教は、「わが教えは、バラモンなり」
と言っていますか。


657 名前： kotarou 投稿日： 2000/12/28(木) 13:25
続き
毒は、栄養と思えた、密教の中に入っていた。
今、阿含宗の動作振る舞いの中に、釈迦の最も忌み嫌うものが幾重にも
入りこんでいる。
それは、無知なる桐山猊下の所為と言えるか。
私は、桐山猊下は、単なる優れた霊能力者だと思う。
二代目、三代目により、あるべき阿含経に準じる
教えが広められると思う。


658 名前： kotarou 投稿日： 2000/12/28(木) 13:33
続き
まともな人なら、これだけ批判された、「護摩焚き」で、
ニュヨークに出かけず、正しい、阿含経に基ずく法を使うだろう。
空海は、63歳で没している。
桐山猊下も盛りを過ぎているのだ。
もう、自らの動作振る舞いを、意識して、改造出来る御歳ではないのだ。
毛沢東と言い、後輩の育成、後継者の育成に努力しない組織の長は、
老害と言うべし。


659 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/12/28(木) 13:43
>655
>656

皮肉やイヤミではなく、kotarouさんが何を言いたいのか、
理解できた人はほとんどいないと思います。

６５５の１～５行目までいいが、
それとＮＨＫの放送内容とどうつながるのか、わかりません。
６５５の「私が言いたいのは」何なのかが、結局わかりません。

６５６の１～５行目まではわかりますが、
次の６行目以降の文章は、５行目までの文章とどう関係するのか、
理解できません。
６行目からの文章は質問のようですが、
誰に対する何のための質問ですか。

kotarouさんの文章は、次の文章との間に飛躍がありすぎるのです。
書き込む前に、他人の文章を読む気持ちで
口に出して読んでみるといいですよ。



660 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/12/28(木) 13:57
>658
>まともな人なら、これだけ批判された、「護摩焚き」で、
>ニュヨークに出かけず、正しい、阿含経に基ずく法を使うだろう。

だから、桐山さんは「まともな人」ではないのです。
「老害」と、kotarouさんは正しい結論を出しています。
思考過程は理解できないが、結論だけは正しいですね。
優れた霊能者ではなく、老害なのです。

あまり桐山批判をすると道場の敷居が高くなりますよ。
阿含宗では桐山批判は御法度です。
観音様が拝めなくなっては、寂しいでしょう。

kotarouさんの考えとは違い、
桐山さんは来年もＮＹで外護摩を焚くと宣言しているそうですよ。
国内では通用しないから、
外国で一旗揚げようということでしょう。
老害の輸出ですね。



661 名前： kotarou 投稿日： 2000/12/28(木) 14:12
「観音様たちを拝みに行っているですね」
否定は、しません。こんな美女に、声をかけられ、
親身に相談して頂けるなんて、私は、世界一幸せ者です。
中州は、高いですからねー。それに、真心が感じられるんですよ。
優れた宗教に、女性は、女性として完璧な方が、集われる、イーじゃありませんか。
ぜひ一度あなた様も、いかれては、いかがでしょうか。


662 名前： kotarou 投稿日： 2000/12/28(木) 14:28
「阿含宗では桐山批判は御法度です」
多分、私が、社会で出世できなかった原因は、そこです。
日本人、人類は、強いものを批判すると、その人を避ける集団心理があるようです。
その逆に、キムタクや、麻原尊師のように、良いとなると、
全員が無批判に受け入れる。嫌ですね。自ら、思考して欲しいものです。


663 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/12/28(木) 15:20
>661
>親身に相談して頂けるなんて、私は、世界一幸せ者です。

釈尊の名を悪用し、親身に霊障で脅かし、親身に護摩木を売りつける。
菩薩顔で、やることは夜叉のように完璧な女性を相手に、
世界一の幸せ者になれるのは、kotarouさんくらいでしょう。
女菩薩たちの意図と、kotarouさんの目的とがまったく違うのに、
両者がにこやかに、うれしそうにやっている構図がおもしろい。
猪八戒を思いだしてしまいました、失礼。

そういえば、オウムも美女をそろえて勧誘していましたね。
彼女たちも、真心をこめて勧誘し、信者たちを生き地獄に導きました。
やはり阿含宗はオウムと同じように優れた宗教なのでしょう。



664 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/12/28(木) 15:28
>662
>全員が無批判に受け入れる。嫌ですね。自ら、思考して欲しいものです。

kotarouさんがこれを言うとはおもしろい。
まるで、桐山さんが、嘘はよくない、詐欺はよくないと言っているようだ。
ぜひ、阿含宗の道場で信者に、桐山さんの教えを鵜呑みにするのではなく、
自ら思考するように勧めてください。
自ら思考するとは、釈尊の教えでもあり、すべてに批判の目を向けることです。

だが、kotarouさんの自らの思考では、桐山さんは大霊能者なのだ。
思考回路にゴミがたまってショートしていませんか。
年末ですから、思考回路の中を掃除したほうがいいですよ。



665 名前： kotarou 投稿日： 2000/12/28(木) 17:03
先ほどのなぞなぞの答えを言いましょう。
三人に共通なのは、名前の最初の文字が、全て、ア列、イ列、...
の内の、イ列なのです。
日本は、色々な民族が侵入して出来ている複合国家なのです。
それで、イ列の人は，朝鮮系なのです。
朝鮮は、シャマーニズムと言う宗教で、要するに神がかりの信仰なのです。
桐山猊下は、別に密教の形を取らなくても、そのままで、神が降臨されるのです。


666 名前： kotarou 投稿日： 2000/12/28(木) 17:16
「女菩薩たちの意図と、kotarouさんの目的とがまったく違うのに、
　両者がにこやかに、うれしそうにやっている構図がおもしろい。
　猪八戒を思いだしてしまいました、失礼。」　全て、真実と思います。
　でも、サービス業と言うのは、そういう誤解と間違いで、成り立っていると思う。
　マザーテレサも、神父様も、神様の為に救済をしているのであって、
　「神以外に一切触れるべからず」と言う教団があれば、そうするでしょう。



667 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/12/28(木) 17:43
>665
>桐山猊下は、別に密教の形を取らなくても、そのままで、神が降臨されるのです。

これがkotarouさんの「自ら思考した」内容ですか。
根拠も証拠もなく、自分の独断と偏見で物事を決めつけることは、
思考ではなく、空想、妄想というのです。

信者でさえ、キリエだの、火のミサだのと、
メチャクチャなこじつけだが、根拠を主張してきます。
kotarouさんも、何か文献をもってきて、
例祭で桐山さんの前で「神の生まれ変わり」と発表してはどうですか。
桐山さんをおだてると、煙みたいで、おもしろいですよ。

桐山さんに降臨している神様の名前は、
サギノミヤダマシノミコトテンジョウシラズというのです。



668 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/12/28(木) 17:51
>666
>でも、サービス業と言うのは、そういう誤解と間違いで、成り立っていると思う。

自分の欲望を言い訳されないのはいいが、
マザーテレサまで出して正当化するのは、いただけません。
彼女の行いを、サービス業や誤解と間違いで成り立っている、
などというのは、かなり失礼なことです。

マザーテレサは人を助け、
桐山さんは人を助けるようにみせかけて、だました。

マザーテレサは目の前の一人から助けることを実践して、
たくさんの人を助け、多くの助ける人を作り出した。
桐山さんは、できもしない人類救済、地球救済など、話ばかり大きく、
たくさんの人をだまして、欲にかたまった信者を作り、勲章を得た。

宗教家と宗教詐欺師とはこのように違うものです。
桐山さんの味方をしたつもりで、
マザーテレサを侮辱してはいけません。



669 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/12/28(木) 17:57
＞６６８さんはマザーテレサが好きなんだね。


670 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/12/28(木) 17:57
カトリックの人なのかな？


671 名前： kotarou 投稿日： 2000/12/28(木) 20:44
「彼女の行いを、サービス業や誤解と間違いで成り立っている、
　などというのは、かなり失礼なことです。」
　私は、そう言う誤解を貴方が招くなら、
　『マザーテレサも、神父様も、神様の為に救済をしているのであって、
　「神以外に一切触れるべからず」と言う教団があれば、そうするでしょう。』
　　の前に、「宗教的に言えば」と言う言葉を加えるべきでした。
　　謝ります。でも、阿含宗の方々も、同じ奉仕の気持ちでは、ないでしょうか。
　　内省願います。

　　


672 名前： kotarou 投稿日： 2000/12/28(木) 20:50
「kotarouさんも、何か文献をもってきて、
　例祭で桐山さんの前で「神の生まれ変わり」と発表してはどうですか」
　誤解してはいけません。
　神の降臨とは、偉大なる霊能力者と言う確信の一端を証明するためであって、
　それ以下もそれ以上でもありません。
　何度も言うように、神界、仏界、霊界と交信出来るのは、生まれつきです。
　修行で、どうこうなるものでは無いのです。


673 名前： kotarou 投稿日： 2000/12/28(木) 20:59
「根拠も証拠もなく、自分の独断と偏見で物事を決めつけることは、
　思考ではなく、空想、妄想というのです。」
　当然文献は御座います。
　他の列の方のことを述べるならば、いま少し理解出来ると思います。
　関が原の戦いで、石田三成を応援したのが、島津藩であり、
　徳川家康に寝返ったのが、小早川秀秋であった歴実の証明です。



674 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/12/28(木) 22:20
>673

この間の字画を数え間違えた姓名判断はやめて、
数えなくてもいいアイウエオ占いに乗り換えたのですね。
桐山さんの前で、
「この文献によれば、桐山猊下は本名はウ行のキ印のイ行で、
生まれつきの朝鮮系現形有余穢根犯シャーマンであり、
求聞持頭にサギが巣を作ったため、ＮＹでア行の護摩を焚いて・・」
と発表してみたらどうですか。

桐山さんはとにかくヨイショされるのが何より好きだから、
ゴマすり器を最高モードにすることをお忘れなく。
kotarouさんが発表するよりは、
美女に発表してもらったほうがより受けるでしょう。
「美女による桐山和讃」、これが阿含宗の秘伝・・・でもないか。
たいていの信者なら知ってる阿含の常識です。



675 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/12/29(金) 12:46
>「美女による桐山和讃」、これが阿含宗の秘伝・・・でもないか

それにしては桐山の愛人はお世辞にも・・・・・（反）美女？？？？？？（爆）



676 名前： kotarou 投稿日： 2000/12/29(金) 16:18
加藤と山崎が組み、森、野中、古賀、堀内が仲がよく、
何故、宮沢が加藤に同意しなかったか。
ア行，イ行．．．に並べれば判る。
偶然と言うならデータを多く集めれば判る。　


677 名前： kotarou 投稿日： 2000/12/29(金) 16:40
『この間の字画を数え間違えた姓名判断はやめて、
数えなくてもいいアイウエオ占いに乗り換えたのですね。
桐山さんの前で、「この文献によれば、桐山猊下は本名はウ行のキ印のイ行で、..』
流派による画数の数え方の違いを言うのは、営業妨害だと思う。
それで此処での公表を止めたのです。長年やってきて今の数え方が一番と思っています。
処で、何故、桐山猊下は、悩まれた時ローリングされるのか。
それは、父方と母方の姓が異なることによる。
それは、父方と母方の教育方針、価値観を異にして育てられた事を意味する。
が、桐山猊下は平生は、それを克服して平安の内に居られると思う。





678 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/12/29(金) 21:35

「桐山氏は阿闍梨か？」　３３．他の行法の法脈は？

小田師からは伝授されたものとして桐山氏は如意宝珠法、金剛界法、胎蔵界法を
あげています。
阿含宗の伝法会は現在５回まであり、如意輪法、金剛界法、胎蔵界法、不動法、
不動護摩などを教えています。

阿闍梨の資格や小田師をだました点を無視するなら、小田師から金剛界法、胎蔵
界法は伝授を受けたのだから、嘘の中にも根拠があります。
では、如意輪法、不動法、不動護摩はいったい誰から伝授されたのでしょうか。

桐山氏はこれらの行法もまた小田師から伝授を受けた三宝院流憲深方であると名
乗って伝法会で信者に伝授しています。
金剛界法、胎蔵界法がそうであっても、他は伝授を受けていないのだから、名乗
ることはできません。

桐山氏は小田師以外には北野師に師事したと書いています。
北野師は桐山氏に得度、準胝法、護摩界作法を授けたと述べています。
ところが、北野師はマスコミの取材に対して、
「だいたい、自分は小島流大門方であり、三宝院流を相承していない。」
とはっきりと三宝院流を否定しています。
北野師が信用のできない人物ではあることはわかったものの、彼が三宝院流を伝
授されていたら、わざわざ自分の権威を否定する理由はありません。

桐山氏の教える三宝院流の如意輪法、不動法、不動護摩はどの阿闍梨から伝授さ
れたものなのでしょうか。

伝授を受けていないのでしょう。
金剛界法、胎蔵界法を小田師から受けたから、その権威を借りて、あたかもすべ
て伝授されたかのように、講義の録音や写真で信者を欺いているのです。
明らかな宗教上の詐欺行為です。



679 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/12/29(金) 23:02
>677
>流派による画数の数え方の違いを言うのは、営業妨害だと思う。

字画の数え方は学者や文部省に任せるべきで、
占い師が口をだす事のほうが営業妨害です。

姓名判断の時にもkotarouさんに申し上げたが、
占いですでにおきたことを説明するのではなく、
未来を予言してごらんなさい。
すでにおきたことなら、占いでなくても説明ができます。
過去や現在を説明するだけなら、何のための占いですか。

来年一年の間に、桐山さんに、いつどこで何がおきるのか、
具体的な内容を占って、ここに公表してごらんなさい。
来年のＮＹの護摩が何月何日、ＮＹのどこで行われるのか、
護摩木本数、参加者人数、当日の天候を占ってみてください。
それができないなら、kotarouさんの占いは秘伝として懐にしまい、
ここに書き込むべきではありません。



680 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/12/29(金) 23:14
http://www.magicmoments.cobblers.org/gifs/old/clips/cap017a.mpg
阿含宗的にはこの行為はどうか？


681 名前： どうせまた・・ 投稿日： 2000/12/30(土) 00:33
↑恒例のブラクラか？
このスレッドに訪れる方々へのご注意。
このスレッドは、阿含宗側による悪質なブラクラがたびたび仕掛けられます。
主犯はおそらく、空白荒らし・嫌がらせ・ポルノ落書きを得意とする
阿含宗会員「◯ー痴オバ」なる人物が中心と思われます。
リンクを踏む時は、くれぐれも注意して下さい。


682 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/12/30(土) 14:31
>680

阿含宗職員の方々
変な事は止めなさい
いくら教祖が刑務所帰りの前科者でも
悪事までまねをしてはなりません



683 名前： kotarou 投稿日： 2000/12/30(土) 14:58
「字画の数え方は学者や文部省に任せるべきで、
　占い師が口をだす事のほうが営業妨害です。」
　姓名判断は、画数でみると言う前提です。それが、流派により異なり、銘銘ファンをお持ちです。
　私の数え方で見れば、こう、そうでない数え方でこう。本来、答えは、一つのはずで、統一されるべきと思う。
　それと、未来が占えないか、占えるでしょうね。が、「来年のＮＹの護摩が何月何日、ＮＹのどこで行われるのか、
　護摩木本数、参加者人数、当日の天候を占ってみてください。」は、姓名判断の分野では、御座いません。
　処で、姓の事は、占いではありません。歴史的事実です。





684 名前： kotarou 投稿日： 2000/12/30(土) 15:13
678 名前： 名無しさん＠１周年 様へ
　貴方様は、色々調査し書かれるが、全て真実と思う。
　が、そうした正当性を議論したいのですかとお尋ねすると、
　「詐欺性」を追求していると言われる。
　　ならば、「詐欺」とは、偽物ですかと問うと、桐山猊下に超能力自体が無いと言う。
　　で、ありますと言うと、元信者さんは、それは、サタンでも出来ると言う。
　　で、桐山猊下は、キリストですと言うと、違うと言われる。
　
　



685 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/12/30(土) 16:28
何一つ解決策を提示せずに、批判のための批判、その批判する立場はどんな立場なんだろう？


686 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/12/30(土) 17:03
＞685
＞何一つ解決策を提示せずに、批判のための批判、その批判する立場はどんな立場なんだろう？

阿含宗問題の解決策というのは、すなわち桐山が阿含宗を解散させ、
会員に対し自らの詐欺を謝罪をし賠償すること以外ないでしょ。
何をピントをはずれなことを言ってるんだか。
どーせこの手のカキコをするのは、よー痴おばんだな。



687 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/12/30(土) 17:22
>683
>それと、未来が占えないか、占えるでしょうね。が、「来年のＮＹの護摩が何月何日、ＮＹのどこで行われ

だから、桐山さんのことを姓名判断で占ってごらんなさい。
過去や現在の説明はいいから、未来を占ってください。
権威付けや流派の御講義はいいから、占いは当ててこそナンボノモノです。

桐山さんも過去のことで当てたなどと本で宣伝しているが、
未来を予知したものはたいていはずれている。
週刊誌に予言を出して、バカはずれして、大恥をかいたことがあります。
本人は恥とも思わず、シャーシャーと言い訳を書いていました。



688 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/12/30(土) 17:32
>684

いつ、ヌマエビさんが、
>詐欺性」を追求していると言われる。
>ならば、「詐欺」とは、偽物ですかと問うと、桐山猊下に超能力自体が無いと言う。
などと返事したのですか。
kotarouさんはヌマエビさんとも
朝の布団の中でテレパシーでやりとりしているのですか。

・・もしかして、kotarouさんは、よーちさんが言うように、
ヌマエビさんもヨコハマ一同もすべて一人の人物だと信じている？？！
kotarouさんの霊能力では、内容も文体も書き込む時間も
まったく違う人たちがたった一人の人物に見えるのだ？？？！！
こういう読解力では、ただの詐欺師が大霊能者に見えるのも当然ですな。



689 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/12/30(土) 17:49
私は川崎のヨコハマですがヌマエビさんとは別人です｡



690 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/12/30(土) 18:19
>>689
川崎の横浜？どこだ？
川崎は川崎だし横浜は横浜だぞ？
川崎市内にヨコハマという地名の場所があるのか？
聞いたことないぞ。（なにかの店の名前か？）


691 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/12/30(土) 18:28
たぶん、川崎駅で降りて、少し歩くと横浜市鶴見区に
なるんで、そこら辺のことかも。


692 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/12/30(土) 20:46
そりゃ、生麦のことか？
あそこから出たイカサマ氏（師ではなく「氏」）
いましたねえ。


693 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/12/30(土) 21:21
ぴっちりしたレオタードを身につけて体をくねらす自分の姿を美由紀は脳裏に思い浮かべた。
　「わ、私、新体操なんて…。」
　「いえ、もちろん、振りだけで結構です。ポイントになりそうな所は、直美に指導させますし。」
　憲也の答を聞き終わるまでもなく、美由紀は、完全に押し黙ってしまった。

　考えられている。いつの間にか、自分を取り囲む罠が、出来上がってしまっている。
　憲也の肩越しにサトイチが口を開いた。
　「それと、髪型なんかも勝手に変えないでくださいね。カットもパーマも染めるのも、僕らと相談してからにしてください。お願いします
よ。」

　美由紀は、憲也を見つめて尋ねた。
　「どれくらい？どれくらいの間、撮影は続くの？」
　憲也は、少し困ったような表情を浮かべた。
　「まあ、たぶん、秋までには、終わります。冬のシーンはありませんし、十一月のコンクールには、出品したいと思ってますので。」

　「コンクール？」
　美由紀の中に一瞬明るいものが光った気がした。コンクールに出品するような作品で、そんなに常識外れなことができるはずがな
い。だとすれば、美由紀が危惧しているような事態は、起らないのではないだろうか。

　「ええ、もちろん。そのために映画作るんですから。今年は、ぜひ、グランプリ獲りたいと思ってるんですよ。」
　この時だけ、憲也の目が素直な少年のものに見えた。

　美由紀は、その目に必死にすがる思いで言った。
　「そ、そうよね。去年は、県知事奨励賞だったんでしょ。今年は、グランプリを狙ってもおかしくないわよ。い、一緒に頑張りましょ。」
　言っている自分自身に、何かを無理矢理ごまかしている感触を抱きながら、美由紀は、精一杯の明るさを装って見せた。

　憲也を含め、生徒達の表情は、一様に朗らかな優しさを湛えていた。
　これは、本当に罠なのだろうか。それとも、美由紀の思い過ごしなのだろうか。昨日の放課後のことを考えれば、思い過ごしである
はずはないのだった。

　かといって、罠だと断定する根拠も曖昧なのではないか。もし、罠だとしても、それは、まだ、美由紀を完全には捕らえていない。逃
げ出す方法はいくらもあるはずだ。

　（それなのに…）
　改めて憲也一人の目をじっと見つめる美由紀。体の芯が、じりじりと熱くなっていくこの感じは何だろう。
　（もう、逃げられないのかもしれない…）


694 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/12/30(土) 21:31
拷問室に入ると、眉子の痛がる姿をみて、章一がいきなり押し倒してきた。
「痛い、いたい、さわらないで！ギャーッ」
　章一は眉子の足を広げ、いきなり挿入した。
「う、うごかさないでぇーっ」
　眉子は叫ぶ。正常位のセックスでしかないのだが、今の眉子にとっては拷問に等し
い。
　体中の傷口から血が噴き出して来るような痛みに眉子は悶え苦しむ。章一は興奮し、
ますます荒々しく突きまくる。眉子の苦痛が増すにつれ、章一は快感を覚え、眉子の胎
内に大量に放出した。
「次はケツの方を犯してやる」
「ずるいわ。兄さんばかり」
　亜紀が腰にディルドーを装着し、立っている。ディルドーの先端には、スパイクが突き
出ている。
「これで、この娘の子宮の入り口をズタズタにしてやるわ」
　亜紀が眉子の前門を責める。章一は鮫の皮で出来たサックを装着し、眉子の尻に挿
入する。ただ、犯されるだけでも、地獄の拷問だというのに、亜紀達には物足りないよう
だ。
　亜紀のスパイクが子宮への入り口に突き刺さり、鮫皮が、焼け爛れた直腸の粘膜を掻
き回した。
　全身を襲う激痛に加え、両穴への攻撃に眉子は悲鳴をあげた。
「ぎゃああああーっ、や、やめてっもう、ゆるして！死ぬ、死んじゃうよー、あっあっ」
　章一が放出すると同時に亜紀のディルドーからも酸が吹き出た。


695 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/12/30(土) 23:28

毎度のことながら、よー痴オバさんお得意の「ポルノ攻撃」ですね。
普通の常識や感性を持った人が、あなたの一連の行動を見て、
「会員であるあなたの所属する阿含宗という教団」を
素晴らしいと判断するかどうかです。

よー痴オバさんは、相当な人格障害者ですね。
脳障害系色魔的人格障害として、早く病院で治療を受けた方がいいですよ。
あなたに必要なのは、宗教ではなく、きちんと病院で手当を受けることです。
宗教なんかで解決をはかろうとせず、早く病院に行く方が社会復帰も早いですよ。

恥知らずな振る舞いは即刻やめて、もうここに来るのはおやめ下さい。



696 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/12/30(土) 23:36
>693
>694

またよー痴おばさんのパフォーマンスですか・・・・・｡
恥を知りなさい｡
もう若くないんだから｡



697 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/12/30(土) 23:38
>693
>694

またよー痴おばさんのパフォーマンスですか・・・・・｡
恥を知りなさい｡
もう若くないんだから｡



698 名前： 名無しさん 投稿日： 2000/12/30(土) 23:39
>毎度のことながら、よー痴オバさんお得意の「ポルノ攻撃」ですね。
どうやって「よー痴オバさん」だとわかったの？
私はわからないから、どうやってわかったのか教えてください。




699 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/12/31(日) 01:39
＞698
例によって、しらばっくれですね、よー痴おばさん。
性格破綻者のあなたらしい。
早く病院で治療を受けた方がいいですね。

このスレッドを見ている方は、よー痴おばさんの立ち上げたスレッド、
「阿含宗ＨＰを語る２００１～ ２００６」をよく参照することです。
彼女がいかなる行動をする人物か、どれほど姑息で下劣なマネをする人物か、
よくわかる筈です。

698のよー痴さん、あなたに必要なのは宗教ではなく、
きちんと病院で手当を受けることです。
宗教なんかで解決をはかろうとせず、早く病院に行って下さい。

そして、恥知らずな振る舞いを慎み、もうここに来るのはおやめ下さい。



700 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/12/31(日) 01:55
能書きはいいから、

＞>毎度のことながら、よー痴オバさんお得意の「ポルノ攻撃」ですね。
＞どうやって「よー痴オバさん」だとわかったの？
＞私はわからないから、どうやってわかったのか教えてください。

に早く答えてやれよ。


701 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/12/31(日) 08:11
>700

よー痴おばさん
自作自演はもういいから
はやく病院へ行きなさい



702 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/12/31(日) 13:46
＞>毎度のことながら、よー痴オバさんお得意の「ポルノ攻撃」ですね。
＞どうやって「よー痴オバさん」だとわかったの？
＞私はわからないから、どうやってわかったのか教えてください。

これに答えられないのであれば、695,696,697,699,701等の一連の発言は、全くのウソ・デタラメ、ただの誹謗・中傷発言ということですね。
阿含宗＆桐山靖雄氏の矛盾点を追求しながら、全くのウソ・デタラメ、ただの誹謗・中傷発言を繰り返すなんて全く恥ずかしい限りですね。



703 名前： 犯罪カルト？「阿含宗」の真相 投稿日： 2000/12/31(日) 14:26
>702

嘘吐き詐欺師の弟子はやはり嘘吐きなのかな？（藁）

ところで
以下のレス中に出てくる次の断定の根拠を明らかにして下さい｡
「特定の１名の方のみが阿含宗批判を繰り返していることがわかりました」
私はわからないから、どうやってわかったのか教えてください
阿含宗得意の超能力ですか？
それとも桐山得意の嘘八百ですか？

1 名前：名無しさん＠１周年 投稿日：2000/10/12(木) 10:46
みなさん阿含宗ってごぞんじですか。日本では忘れらてしまっていた
仏陀（ゴータマ・ブッダ、釈尊）と仏陀の教え（阿含経）を日本に、
世界に広めるために奮闘している仏教教団です。
そのホームページを読んで、みんなで語り合いませんか？
http://www.agon.org/
http://www.agon.org/
（アホくさいので中略）
この掲示板にはここ数ヶ月でいくつもの阿含宗関連のスレッドが立ち
ました。そのスレッド上の議論を拝見させていただきましたが、特定
の１名の方のみが阿含宗批判を繰り返していることがわかりました。
（書きこみを繰り返している方が１名であるということがわかったの
は大きな収穫でした。）




704 名前： 犯罪カルト？「阿含宗」の真相 投稿日： 2000/12/31(日) 14:32
以下の質問の答えをずっと待っていますが全然答えがありませんね｡
これに答えられないのであれば、阿含宗側の一連の発言は、全くのウソ・デタラメ、ただの誹謗・中傷発言ということですね。
詐欺教団阿含宗＆刑務所帰りの桐山靖雄を擁護する為に、全くのウソ・デタラメ、ただの誹謗・中傷発言を繰り返すなんて全く恥ずかしい限りですね。
桐山は早く自首した方がいいね｡

・桐山氏は何時どこで誰から真言宗の伝法潅頂を受けたのか？
・いつ真言宗の阿闍梨、大僧正になったのか？
・誰から如意輪、不動、護摩法を伝授されたのか？
・学歴が何度も変わるのは何故か？
・本当は一体どこの大学の出身なのか？
・履歴書の生年月日をなぜ使い分けるのか？
・刑務所に収監された時に山に修行に行くと偽って餞別を受取っていたのは正しい事か？
・求聞持聡明法をいつどこで修行したのか？
・空海が念力の護摩を焚いたという証明は？
・他人の書いた本のコピーをそのまま秘伝として売るのは違法だと思わないのか？
・阿含経を依経としながら釈迦が禁止した護摩を何故焚くのか？
・釈迦が禁止とした占いで何故金儲けするのか？
・釈迦の説かない先祖供養・水子供養を何故やるのか？
・真正仏舎利の数があわないのは偽物を作ったからか？
・桐山氏は出家者かそれとも在家者か？
・オウム真理教教祖・麻原の阿含宗在籍期間を何故偽るのか？
・阿含宗からオウム真理教へたくさんの信者が移籍した事実をなぜ隠すのか？
・この３０年間に求聞持聡明法を成就した人はいるのか？
・クンダリーニの覚醒者は何人出たのか？
・因縁解脱した人は何人いるのか？
・因縁解脱した筈の副管長が癌で亡くなり、桐山氏自身が脳梗塞になったのは何故か？
・千座行の由来を明らかにせよ
・念力の護摩の伝授書・次第書の由来を明らかにすると共に、公開せよ。
・予知能力・透視能力がありながら、何故結婚の導師まで務めた殺人犯・林受刑者の将来がわからなかったのか？
・なぜ阿含宗出身者には殺人などの犯罪者がたくさんいるのか？
・因縁透視はなぜ質問するごとにコロコロ内容が変わるのか？



705 名前： よー痴おばさん元気でね！ 投稿日： 2000/12/31(日) 14:42
＞>毎度のことながら、よー痴オバさんお得意の「ポルノ攻撃」ですね。
＞どうやって「よー痴オバさん」だとわかったの？
＞私はわからないから、どうやってわかったのか教えてください。

本人に説明する必要があるのかな（藁）
胸に手を当ててよ～～～く｢解脱供養｣でもしてみたら？
もうすぐ２１世紀なんだから
病院でもへ行ってすこしはまともになろうね
それと
もう阿含宗から殺人犯達を出さないでね
マジに怖いから



706 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/12/31(日) 16:12
＞＞>毎度のことながら、よー痴オバさんお得意の「ポルノ攻撃」ですね。
＞＞どうやって「よー痴オバさん」だとわかったの？
＞＞私はわからないから、どうやってわかったのか教えてください。

＞本人に説明する必要があるのかな（藁）

どうぞ説明してください。
待っています。



707 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/12/31(日) 16:41
　　　　　　　　　（´∀｀　）
　　　　　　（´∀｀　）（´∀｀　）　　　　　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　（´∀｀　）（´∀｀　）（´∀｀　）　　＜　　エロイの出せｺﾞﾙｱ
（´∀｀　）（´∀｀　）（´∀｀　）（´∀｀　）　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿


708 名前： ヌマエビ 投稿日： 2000/12/31(日) 20:43

「桐山氏は阿闍梨か？」　３４．伝法会は小田師看板の種本講義

桐山氏の伝法会講義の種本として有名なのが「密教事相大系」です。
講義よりもよほどわかりやすく解説してあると、信者の間では有名な本です。
桐山氏の講義は漫談が多く、受講しても信者は何も作法ができないのが普通です。

さらに、行法を間違えて講義することもあるので、法務部と信者の間で混乱がお
きて、毎年のように行法が変わったことがありました。
桐山氏は間違えて教えても「秘伝ではこうなっている」などと言い訳をして逃げ
るだけですから、法務部も信者もたまったものではありません。
桐山氏の「秘伝」で右往左往するよりも、伝法会は資格をとるためと割り切り、
行法は「密教事相大系」で学ぶのが、通のやり方です。

小田師をだましてかろうじて伝授されたことを看板にしているだけで、実際の内
容は種本などからかき集めてきたものにすぎません。
権威と名前と効能書きだけは立派だが、中身はあちらこちらからの借用、盗用、
寄せ集めです。
伝法会で教えていた密教占星術奥伝は、他人の本を丸ごと盗んで、ただ読むだけ
の講義をしていたのですから、行法もまさに「常の如し」です。
素人相手にだますのには十分なのでしょう。

阿含宗の伝法会とは、阿闍梨の資格もない桐山氏が、小田師をだまして盗んでき
た行法を、今日も小田師を看板に利用しながら、実際は他人が書いた種本を講義
しているだけという、祭られた本尊が泣き笑いするような内容です。



709 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2000/12/31(日) 23:49

ヌマエビさん、21世紀も桐山阿含宗の詐欺性を暴いて下さい。
ガンバレ！



710 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2001/01/01(月) 05:59
>706

704の質問の方がずっと早い時期に問われているのだから
順番から言っても、当然この「解答」が先だろうね｡
楽しみに待っていますよ｡

ついでに
703にも答えてね｡
どうやって｢特定の１名｣だと断定したの？

後からの質問は烈の最後尾にお並びください｡

いずれにしても
＜阿含宗＠日本最悪の宗教詐欺教団＞の解散消滅が待ち遠しいですね｡

桐山氏の直弟子たる麻原損師の裁判に詐欺師桐山が重要証人で出ることを
期待しています｡



711 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2001/01/01(月) 06:21
>阿含宗の伝法会とは、阿闍梨の資格もない桐山氏が、小田師をだまして盗んでき
>た行法を、今日も小田師を看板に利用しながら、実際は他人が書いた種本を講義
>しているだけという、祭られた本尊が泣き笑いするような内容です。

各道場に祭ってあるご本尊？も偽物ばかりですから
小学校の算数も出来ない信者にはわかんないらしいけどね



712 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2001/01/01(月) 07:31

　　　　犯罪詐欺教団の阿含宗は直ぐに解散せよ｡


713 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2001/01/01(月) 08:27
＞>毎度のことながら、よー痴オバさんお得意の「ポルノ攻撃」ですね。
＞どうやって「よー痴オバさん」だとわかったの？
＞私はわからないから、どうやってわかったのか教えてください。

これに答えられないのであれば、695,696,697,699,701等の一連の発言は、全くのウソ・デタラメ、ただの誹謗・中傷発言ということですね。
阿含宗＆桐山靖雄氏の矛盾点を追求しながら、全くのウソ・デタラメ、ただの誹謗・中傷発言を繰り返すなんて全く恥ずかしい限りですね。





714 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2001/01/01(月) 09:34
阿含宗＆桐山靖雄氏の矛盾だらけのウソ・デタラメ発言を繰り返すなんて全く恥ずかしい限りですね。


715 名前： 順番まもってね 投稿日： 2001/01/01(月) 09:44
704の質問の方がずっと早い時期に問われているのだから
順番から言っても、当然この「解答」が先だろうね｡
楽しみに待っていますよ｡

ついでに
703にも答えてね｡
どうやって｢特定の１名｣だと断定したの？

後からの質問は列の最後尾にお並びください｡

いずれにしても
＜阿含宗＠日本最悪の宗教詐欺教団＞の解散消滅が待ち遠しいですね｡

桐山氏の直弟子たる麻原損師の裁判に詐欺師桐山が重要証人で出ることを
期待しています｡



716 名前： 詐欺師桐山は自首してね 投稿日： 2001/01/01(月) 09:48
以下の質問の答えをずっと待っていますが全然答えがありませんね｡
これに答えられないのであれば、阿含宗側の一連の発言は、全くのウソ・デタラメ、ただの誹謗・中傷発言ということですね。
詐欺教団阿含宗＆刑務所帰りの桐山靖雄を擁護する為に、全くのウソ・デタラメ、ただの誹謗・中傷発言を繰り返すなんて
全く恥ずかしい限りですね。
桐山は早く自首した方がいいね｡

・桐山氏は何時どこで誰から真言宗の伝法潅頂を受けたのか？
・いつ真言宗の阿闍梨、大僧正になったのか？
・誰から如意輪、不動、護摩法を伝授されたのか？
・学歴が何度も変わるのは何故か？
・本当は一体どこの大学の出身なのか？
・履歴書の生年月日をなぜ使い分けるのか？
・刑務所に収監された時に山に修行に行くと偽って餞別を受取っていたのは正しい事か？
・求聞持聡明法をいつどこで修行したのか？
・空海が念力の護摩を焚いたという証明は？
・他人の書いた本のコピーをそのまま秘伝として売るのは違法だと思わないのか？
・阿含経を依経としながら釈迦が禁止した護摩を何故焚くのか？
・釈迦が禁止とした占いで何故金儲けするのか？
・釈迦の説かない先祖供養・水子供養を何故やるのか？
・真正仏舎利の数があわないのは偽物を作ったからか？
・桐山氏は出家者かそれとも在家者か？
・オウム真理教教祖・麻原の阿含宗在籍期間を何故偽るのか？
・阿含宗からオウム真理教へたくさんの信者が移籍した事実をなぜ隠すのか？
・この３０年間に求聞持聡明法を成就した人はいるのか？
・クンダリーニの覚醒者は何人出たのか？
・因縁解脱した人は何人いるのか？
・因縁解脱した筈の副管長が癌で亡くなり、桐山氏自身が脳梗塞になったのは何故か？
・千座行の由来を明らかにせよ
・念力の護摩の伝授書・次第書の由来を明らかにすると共に、公開せよ。
・予知能力・透視能力がありながら、何故結婚の導師まで務めた殺人犯・林受刑者の将来がわからなかったのか？
・なぜ阿含宗出身者には殺人などの犯罪者がたくさんいるのか？
・因縁透視はなぜ質問するごとにコロコロ内容が変わるのか？


717 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2001/01/01(月) 10:45
＞>毎度のことながら、よー痴オバさんお得意の「ポルノ攻撃」ですね。
＞どうやって「よー痴オバさん」だとわかったの？
＞私はわからないから、どうやってわかったのか教えてください。
これに答えられないのであれば、695,696,697,699,701等の一連の発言は、全くのウソ・デタラメ、ただの誹謗・中傷発言ということですね。阿含宗＆桐山靖雄氏の矛盾点を追求しながら、全くのウソ・デタラメ、ただの誹謗・中傷発言を繰り返すなんて全く恥ずかしい限りですね。

695 名前：名無しさん＠１周年投稿日：2000/12/30(土) 23:28
毎度のことながら、よー痴オバさんお得意の「ポルノ攻撃」ですね。普通の常識や感性を持った人が、あなたの一連の行動を見て、「会員であるあなたの所属する阿含宗という教団」を素晴らしいと判断するかどうかです。よー痴オバさんは、相当な人格障害者ですね。脳障害系色魔的人格障害として、早く病院で治療を受けた方がいいですよ。あなたに必要なのは、宗教ではなく、きちんと病院で手当を受けることです。宗教なんかで解決をはかろうとせず、早く病院に行く方が社会復帰も早いですよ。恥知らずな振る舞いは即刻やめて、もうここに来るのはおやめ下さい。

696 名前：名無しさん＠１周年投稿日：2000/12/30(土) 23:36
　>693 >694 またよー痴おばさんのパフォーマンスですか・・・・・｡ 恥を知りなさい｡ もう若くないんだから｡
697 名前：名無しさん＠１周年投稿日：2000/12/30(土) 23:38
　>693 >694 またよー痴おばさんのパフォーマンスですか・・・・・｡ 恥を知りなさい｡ もう若くないんだから｡

698 名前：名無しさん投稿日：2000/12/30(土) 23:39
>毎度のことながら、よー痴オバさんお得意の「ポルノ攻撃」ですね。
どうやって「よー痴オバさん」だとわかったの？
私はわからないから、どうやってわかったのか教えてください。

699 名前：名無しさん＠１周年投稿日：2000/12/31(日) 01:39
＞698 例によって、しらばっくれですね、よー痴おばさん。性格破綻者のあなたらしい。早く病院で治療を受けた方がいいですね。このスレッドを見ている方は、よー痴おばさんの立ち上げたスレッド、「阿含宗ＨＰを語る２００１～ ２００６」をよく参照することです。彼女がいかなる行動をする人物か、どれほど姑息で下劣なマネをする人物か、よくわかる筈です。698のよー痴さん、あなたに必要なのは宗教ではなく、きちんと病院で手当を受けることです。宗教なんかで解決をはかろうとせず、早く病院に行って下さい。そして、恥知らずな振る舞いを慎み、もうここに来るのはおやめ下さい。

700 名前：名無しさん＠１周年投稿日：2000/12/31(日) 01:55
能書きはいいから、
＞>毎度のことながら、よー痴オバさんお得意の「ポルノ攻撃」ですね。
＞どうやって「よー痴オバさん」だとわかったの？
＞私はわからないから、どうやってわかったのか教えてください。
に早く答えてやれよ。

701 名前：名無しさん＠１周年投稿日：2000/12/31(日) 08:11
>700 よー痴おばさん自作自演はもういいからはやく病院へ行きなさい


718 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2001/01/01(月) 11:43
>717

ご苦労さん
正月なんだしもっと他にやることないの？（藁）




719 名前： kotarou 投稿日： 2001/01/01(月) 17:48
桐山靖雄猊下を姓名判断で占うと、不思議な事に、
松本智津夫と同じ字数になる。
姓の所が、ともに13画で、これは、口が達者なことを示す。
性格は、桐山猊下が、16画で宗教心があり、人を信じやすいのに、
麻原尊師は、17画で、頼まれたら嫌と言えないやくざな性格を示す。
女性に関しては、共にもてない。
で、総画に付いて言えば共に同じ38画で、学者、宗教家に向くとある。
人生において、今一押しが弱く自分の意見に確信が持てず、
宗教を持つと良いとある。


720 名前： kotarou 投稿日： 2001/01/01(月) 17:59
一人の人に答えていても、次々反論が違う根拠を基に
言われるので、そう言いました。
何度も言うように、真言密教において伝授された側も、伝授した側も
過去において、空海のように密教をマスターしていたのでしょうか。
要は、阿含宗信徒に正しく能力が伝授されれば良いことでしょうに。


721 名前： kotarou 投稿日： 2001/01/01(月) 18:05
加藤紘一代議士は、未だ、事の成功しなかった原因に
気づいていない。大田誠一代議士が、国会に於いて
野中氏と握手したのは、裏切りの成功の握手ではないのだ。
唯、同じ民族としての確認の握手なのだ。
林被告、松本尊師の離反もそうした、宗教に対する受け止め方の違いと思う。


722 名前： kotarou 投稿日： 2001/01/01(月) 18:14
「稚園のお母様へ」
　貴方様を悪く言う人は、私が許しません。
　貴方は、言い方も考え方も宗教とは遠い。　　　
　でも、世の母親は、そうしたものでしょう。
　困難に陥った時、其の馬鹿力が、国を救い民族を救っているのですから。



723 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2001/01/01(月) 18:25
>719

麻原と桐山はやはり双子のようなもんなんですな｡
ふたりとも数々の犯罪を犯し、刑務所暮らしです｡
さすがkotarouさん　いい着眼点ですね｡
阿含宗にもまともな人がいたんですね｡

７１７さんはウダウダ御託を並べる前に
７１６の質問に答えてくださいな｡

もしも答えられないのなら
｢阿含宗は犯罪者をたくさん輩出した詐欺教団」だと自ら認めたことになりますよ｡



724 名前： kotarou 投稿日： 2001/01/01(月) 18:25
　「因縁解脱した筈の副管長が癌で亡くなり、桐山氏自身が
　　脳梗塞になったのは何故か」お二人の激務を思うと、
　　副管長は、天寿と思う。
　　空海がもし、現代にあれば、延命処置により、いずれガンなり、
　　老人性知能低下で亡くなったと思う。
　　そうした意味で、今の医療は、問題がある。



725 名前： kotarou 投稿日： 2001/01/01(月) 18:35
723 名前： 名無しさん＠１周年 様へ
そう受け取る人もいるでしょう。
が、桐山猊下の比較者として麻原さんが出現したと阿含宗信徒としては思いたい。
又、麻原さんに聞けば、「頼まれてついO.k.した。」と言うかも知れません。
未だ裁判の途中であり麻原尊師有罪の結論は、出ていません。



726 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2001/01/01(月) 18:37
　＜阿含宗元幹部の告発から＞

>そして、阿含宗にあれだけややこしい人たちが関わっていたとしか私には考えられないのである。
>それが土地の問題をめぐってであり、いまから思えば覚醒剤、銃器、殺人といった全てが含まれているわけだ。
>　つまり、これまで日本では暴力団という組織だけでしか行われなかったことが、宗教法人のなかではじめたとき、
>オウム事件の素地が出来上がったのだ。だから、オウム真理教で起きた事件は自然な成り行きであったと言える。
>　私が阿含宗を辞めた八九年は、実は坂本弁護士がオウムと関わっている時期でもある。

これで宗教団体なんでしょうか？
暴力団と実質的にどこが違うんでしょう？
阿含宗の元幹部から
「覚醒剤、銃器、殺人といった全てが含まれているわけだ」とまで
告発されながら阿含宗は何一つ反論できずに多くの信者を失ったそうですが、
その頃桐山は１人で夜も眠れぬ毎日を過ごしたそうですね｡

>つまり、これまで日本では暴力団という組織だけでしか行われなかったことが、宗教法人のなかではじめたとき、
>オウム事件の素地が出来上がったのだ。

この部分は強烈ですね｡
阿含宗の幹部が「オウム真理教が阿含宗から産まれた必然性｣について
その凶悪犯罪性の暗部を暴露しているとは・・・・｡
一般信徒には見え難い｢真相｣が明らかにされたのは
世の中にとってはとても良い事だったと思います｡


727 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2001/01/01(月) 18:37
>719
>女性に関しては、共にもてない。

過去と現在を占っているにすぎないのに、ほんとうによく当たりませんね。
「人を信じやすいのに」なんて、
桐山さんは自分の側近ですら信用していない。
「人は裏切り、去るが、山は裏切らない」という名文句を、
総本山を作ったとき述べています。
誰も信用していないから、人材は育たない。

一番のハズレは、「女性に関しては、共にもてない」
桐山さんが女性にもてないなんて、どこに目をつけているものやら。
女性信者は、桐山さんの愛人になりたい人がたくさんいます。
女性先達が護摩木や入信者数で成績を競うのは、
桐山さんに気にいってもらいたいからです。
つまり、ヤクザに入れあげている女と同じです。

若い頃の桐山さんは反町風で、けっこういい男です。
ハンサムで、インテリ風で、ニヒルで、口先が達者で、
これだけ詐欺師に適した条件をそなえていて、もてないはずがない。
桐山さんは容貌のおかげで、どれだけ女性信者を獲得したことか。
むさ苦しいだけの麻原被告よりもずいぶん得をしている。



728 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2001/01/01(月) 18:40
＞未だ裁判の途中であり麻原尊師有罪の結論は、出ていません。

kotarouさん
麻原裁判は彼の引き伸ばし？戦術の為か遅れていますが、
林受刑者、井上受刑者達はもう結論が出ています｡
それでも桐山の直弟子であった麻原の無実を信じられますか？



729 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2001/01/01(月) 18:44
＞若い頃の桐山さんは反町風で、けっこういい男です。
＞ハンサムで、インテリ風で、ニヒルで、口先が達者で、
＞これだけ詐欺師に適した条件をそなえていて、もてないはずがない。

信者の浄財で
女とのホテル代、プレゼント、豪華な食事代、手切れ金などが支払われていました｡
後にハーレムを作った麻原も阿含宗でそんなところを学んだのでしょう｡



730 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2001/01/01(月) 18:45
>724
>副管長は、天寿と思う。

激務って、kotarouさんは副管長の仕事ぶりを見たことがあるのですか。
一族郎党が金を得るために、名目上の役員になって、
給料を受け取っていることが、姓名判断では激務というのですね。

天寿というのはそのとおりでしょう。
夫人の寿命は長くもならなかったし、短くもならなかった。
元々、夫人の寿命はこの程度であり、
阿含宗での修行や桐山さんの成仏力など、
何の効果もなかったという証明です。



731 名前： kotarou 投稿日： 2001/01/01(月) 19:08
悉く違うのに、女性に関しては、桐山氏の超能力をお認めになりますね。
麻原尊師は、どう見ても女性にもてません。これは、一致します。
桐山猊下も、貴方様が言う、和田さんと言う方が美人で無いなら、
もてない証拠でしょうに。
池田会長のスキャンダル事件と言い、女性は、管長に恋をしたのであって、
桐山氏本人は、女性より男性好みと出ています（？余計なことか）。


732 名前： kotarou 投稿日： 2001/01/01(月) 19:15
「激務って、kotarouさんは副管長の仕事ぶりを見たことがあるのですか」
　先日、奥様が、お亡くなりになった折、
　「最初の道場は、私と妻の二人で購入し、教団に寄進した。」
　と述べられておりました。貴方方の言う、「教団の不景気」
　は、大蔵省の彼女が一番心労されていたと思う。


733 名前： kotarou 投稿日： 2001/01/01(月) 19:21
『 「人を信じやすいのに」なんて、
桐山さんは自分の側近ですら信用していない』
この事に関しては、高島礼子似の信者さんと、
もう一人妙齢の方を通じてしか、教団に接続できない私には、
言う資格は無い。が、貴方様のお話を信じれば、色々な指導者に
騙されて、偽りの宗教を掴まされたと言う苦い経験が、有るからではないでしょうか。



734 名前： kotarou 投稿日： 2001/01/01(月) 19:33
「阿含宗での修行や桐山さんの成仏力など、
　何の効果もなかったという証明です。」
　私もそう思います。
　そのような力は、無いのが当たり前であり、
　それを求めるのは、ア行の人の宗教観からきているのです。
　シャーマニズムの宗教観からすれば、透視能力、遠視能力
　は、あるでしょう。
　


735 名前： kotarou 投稿日： 2001/01/01(月) 19:39
例えば、自分の信じる神とか仏には、この様な能力があるはず。
と期待する人は、小学生の子供が、先生に抱く誤解と憧れに似ている。
しかし、新アメリカ大統領が、聖書に手を於き宣誓する様に、
　今は、桐山猊下をア行の人の信じる絶対者としなければ、
　　心の平安は得られないのかも知れません。



736 名前： kotarou 投稿日： 2001/01/01(月) 19:57
　『麻原裁判は彼の引き伸ばし？戦術の為か遅れていますが、
林受刑者、井上受刑者達はもう結論が出ています｡
それでも桐山の直弟子であった麻原の無実を信じられますか？ 』
今回の東電のOL殺人事件におけるパキスタン人の被告の様に
無罪が一転有罪になります。
裁判官の心情でそうなるのですから、結論が出るまで、被告でしょう。


737 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2001/01/01(月) 20:39
>731
>桐山猊下も、貴方様が言う、和田さんと言う方が美人で無いなら、

まだヨコハマ一同が一人だと思っている。
他のヨコハマが書いたことを混ぜられても、返事のしようがない。

美人でなくても、ものの弾みで手をつけたという可能性を、
男性であるkotarouさんは否定しないでしょう。
阿含宗の台所を支えて来たのは夫人ではなく、Ｗ事務長です。
夫人は死んでも阿含宗はつぶれないが、
Ｗ事務長が死んだら、阿含宗はつぶれるかもしれません。



738 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2001/01/01(月) 20:41
>731
>桐山氏本人は、女性より男性好みと出ています（？余計なことか）。

桐山さんがホモだってことですか？？？？？？？？？？
今まで、どんな批判本ですらも、この説は出たことがない。
初笑いをありがとう。



739 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2001/01/01(月) 20:47
>732
>「最初の道場は、私と妻の二人で購入し、教団に寄進した。」

教団に寄進したのは、税法上、個人の所有物では不利だからです。
個人店舗も店を会社組織にして、
自分は給料をもらう形にしてしまうのと同じです。

お金に苦労した桐山さんは観音慈恵会時代から、
フェアレディやベンツを乗り、
一族はホテル・オークラを食堂に使い、
奥さんは高級品買い漁りで週刊誌にまで載ったことがあります。
ホテル・オークラの会食も阿含宗の必要経費で落とせる。

信者さんたちも、kotarouさんと同じで、
桐山さんの感動的「お言葉」をそのまま信用して、金を出すのでしょう
言葉ではなく、現実をよく見ることです。



740 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2001/01/01(月) 21:03
>733
>言う資格は無い。が、貴方様のお話を信じれば、色々な指導者に
>騙されて、偽りの宗教を掴まされたと言う苦い経験が、有るからではないでしょうか。

色々な指導者って、誰のこと？
桐山さんは何十万人もだましたが、
桐山さんをだませたなんてのは北野恵宝一人でしょう。

桐山さんの超能力では、他人の心も読めないし、
能力も見抜けないし、もちろん将来など何もわからないからです。
普通の人が持っている程度の、他人の心を推測する能力すらありません。
わからないから、他人を信用していない。

密教占星術奥伝を他人から盗んでいながら、
自分が盗まれないように、二つに分けて渡したなんてのも、
自分がやった泥棒を、他の人もするのではないかと、
常に疑っているからです。

教団が奪われはしないかと、いつも人の心を疑っている。
それでいて、オダテに弱く、自己顕示欲だけは人一倍強いから、
北野のような詐欺師にコロッとひっかかる。
桐山さんの取り巻き職員に、
無能でオベッカ使いが多いのはこれらが理由です。



741 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2001/01/02(火) 08:22
>「最初の道場は、私と妻の二人で購入し、教団に寄進した。」

実際は、信者から寄附されたお金で購入し、自分の名前で寄進した？



742 名前： kotarou 投稿日： 2001/01/02(火) 17:34
宜保愛子（http://www.gibo.net/#message)女史や、
石井久子マハーケイマ正大師の様に、イ行の人には、霊能力がある。
桐山猊下の悲劇は、真言密教に似た儀式で、発現した霊能力を、
真言密教的手順でしか発現出来なかった、と思い込んだ事にある。
霊能力は、普通本人一代だけであり、親兄弟誰も出来ない事が多い。
恐らく、石井久子超能力者は、世界的霊能力者であろう。
彼女が、次々と世界で生じる事を予言し、それが当たれば、
再び、オウム真理教は栄えるであろう。そうした、可能性は、大なのだ。


743 名前： kotarou 投稿日： 2001/01/02(火) 17:43
宗教は、人生如何に生きるべきかを示すもので、
誰かのおこぼれを頂戴し姑息に生きることではない。
然し、桐山猊下が仰せの通り、目の前で苦しむ人を
助けたいと思うのも、人情でしょう。
が、固きパンを食べることを忘れていては、
本来の人間の務めを忘れて、お金だけ積めば良いと思う。


744 名前： kotarou 投稿日： 2001/01/02(火) 17:49
元信者さんは、欲望を取り下げることで、
阿含宗から離れることが出来た。
が、某母親さんは、子供の成長につれて生じる難問に
桐山猊下の超能力を必要とし、当分離れられないだろう。
が、思い出して欲しい、どういう方程式で、誰が実行するのかを。


745 名前： ヌマエビ 投稿日： 2001/01/02(火) 20:41

「桐山氏は阿闍梨か？」　３５．北伝仏教の法位法号はどこに

素人相手の伝法会なら、趣味として、まだ許されるかもしれません。
一方、阿含宗には専修学院という僧侶の養成所があります。
信者の中から希望者はここで得度し僧侶としての資格を得ます。
桐山氏は阿闍梨として彼らに僧侶の資格を授けています。

だがその資格は、桐山氏の阿闍梨と同様、阿含宗でしか通用しません。
桐山氏が小田師や三宝院流の権威と名前を無断借用しても、本人が真言宗の阿闍
梨の資格がないのですから、弟子に資格を与えることはできません。
偽僧侶からは偽僧侶しか生まれません。
自分たちは、小田師からの正統な法脈を持つ真言宗の阿闍梨であると信じている
専修学院の僧侶をもだましていることになります。

阿含宗は、北伝、南伝、チベットの仏教を融合した完全仏教を自称しています。
南伝仏教やチベット仏教からは法位法号を買い集めたようです。
法位法号を金で手にいれたからといって、南伝やチベット仏教を体得したことに
はなりません。
何十年もかかって習得する内容を、短時間で伝授された、体得したと宣伝すると
ころが、桐山氏らしい話です。
求聞持法もいつどこで体得したのか、今もって桐山氏は明言していないのですか
ら、桐山氏の行法獲得は、すべて一瞬で終わってしまうようです。

これは桐山氏には一つの特技があるからです。
桐山氏は「体得したと思いこむ」という凡人にはまねできない特技の持ち主です。
だから、どんな事でもすぐに体得して、達人になってしまいます。
もっとも、英語はこの瞬間特技が通用しないらしく、桐山氏の英語は彼の時代の
平均的日本人レベルから一歩も出ていません。

内容の体得はお得意の瞬間特技の観想でいいとして、では、北伝仏教の法位法号
はどこにあるのでしょう。
桐山氏は日本仏教の僧侶の資格がありません。
完全仏教を自称しようにも、一番肝心な北伝仏教である日本仏教の僧侶の資格が
ないのでは、自説が成り立ちません。

つまり、阿含宗はまだ桐山氏のいう完全仏教になっていません。
南伝、チベット仏教同様に、中国や台湾などの北伝仏教から法位法号を金で買い、
完全仏教を達成されてはいかがでしょうか。



746 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2001/01/03(水) 17:51
桐山は当初インチキを暴かれた事を怨んで高野山派の織田大阿闍梨を告訴した｡
ところが裁判上、桐山の経歴詐称から偽坊主、偽阿闍梨問題に発展した為
自ら告訴を取り下げ織田氏に抵抗しない事とした｡
その後はどんなに叩かれても黙秘・忍耐を貫いてきたのは周知のとおり｡

「政界往来」昭和５８年４月号に早川和弘氏が告発している手記がある｡
「ニセ坊主　桐山靖雄（阿含宗）を糾弾する｣なんと１６ページに及ぶ労作だ｡
桐山にも何度かインタビュー経験のある早川氏が阿含宗の醜悪な実体を
具体的に暴いたものとして当時物議をかもしたが、その時も桐山靖雄は
一切の反論、訴訟行為をしなかった｡
裁判で偽証罪に問われ、詐欺の実態が露見する事のデメリットを計算したからだ｡

この１８年前の「政界往来」の記事を近日全文転載し
悪に塗れた阿含宗の宗教詐欺を明らかにしたいと思う｡



747 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2001/01/04(木) 09:17
>746

転載希望～～～～ゥ




748 名前： ヌマエビ 投稿日： 2001/01/04(木) 21:22

「桐山氏は阿闍梨か？」　３６．一貫している桐山氏の真の願望

桐山氏は、阿含宗の優位性を示すために、既成仏教を攻撃しながら、しかも、阿
闍梨や法脈などの既成仏教の権威だけを利用しています。
阿含経に名を借りて、既成仏教を泥足で踏みつけて、しかも踏み台にして自分を
目立たそうとしています。
自分を誉めてくれない既成仏教や社会に対する桐山氏の「今にみておれ」という
屈折した心理がよく現れています。

桐山氏は一見、権威を否定し、執着がないように見せかけながら、内心はその権
威によって自分を飾りたい欲望でいっぱいです。
次の、北野師から偽の高野山の位階をもらうときの桐山氏のはしゃいだ文章は、
こういう本音をよく表しています。

「それに、また、会長の私が、多少でも社会的な地位を得ることにより、会
員諸氏の為に何かと便宜をはかってあげるのに都合のよいこともありますし、
ありがたく頂戴することに踏み切った次第であります。」

位階をもらう喜びが短い文面からにじみ出ているにかもかかわらず、もらう理由
を信者のためと、肩書きには何の興味もないようなポーズをとっています。
位階を「社会的な地位」と表現しているところに、桐山氏の本音のすべてが現れ
ています。
位階は僧侶の資格の一つではなく、桐山氏にとっては社会的地位なのです。
僧侶としての位階ではなく、社会的な地位こそが、桐山氏が最もほしがっている
ものです。

この文章が書かれたのは1967年です。
今日の勲章を集めて、社会的地位をほしがる桐山氏を見れば、三十数年前と何も
変わっていないことがよくわかります。
桐山氏の目的は因縁解脱に名を借りて、社会に認められることや社会的地位を得
ることであり、この方針だけは三十年間、ゆるぎなく終始一貫しています。



749 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2001/01/05(金) 21:56
桐山ってホントに程度の低い奴だね
それにくっついてるヨーチはそれ以下か？



750 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2001/01/06(土) 18:39
権威に弱く肩書を欲しがるのは
学歴にも関係がありそう｡
そもそも桐山の最終学歴って
どこなんだ？
本人の自己申告の経歴では
実際に存在しない学部を中退したとか
嘘で塗り固めたいろんなパターンがあって
何が何だか全くわからん｡
例の野村サッチーの学歴詐称と実に似てる｡

信徒の方教えてくれ｡
桐山は一体どこの大学に入っていたんだ？
生年月日も嘘だし、学歴、僧籍等々デタラメが
酷過ぎるぞ｡
よくあんな詐欺師についているな
ヨーチは脳障害だから仕方ないが・・・・｡



751 名前： ヌマエビ 投稿日： 2001/01/06(土) 21:46

「桐山氏は阿闍梨か？」　３７．阿闍梨詐称は氷山の一角

信者たちは桐山氏の阿闍梨詐称の件を、大した問題だとはとらえていません。
「桐山管長は、阿闍梨の資格がなくても、並の阿闍梨よりははるかに力をもって
いる。いまさら資格など必要ない」
というものです。

信者たちの意見は、桐山氏に法力があるかどうかという問題に話をすり替えると
いう、師匠と同じ手法で問題の焦点をずらしているにすぎません。
阿闍梨という客観的な資格を、法力という客観性のないものにすり替えてしまう
のも、桐山氏と同じ手法です。
阿闍梨の資格は一つの規則であり、桐山氏は規則に違反しており、法力のあるな
しとは関係ありません。

阿闍梨詐称を単独でとらえている分には、信者たちのこういうピントはずれな意
見はなくならないでしょう。
重要なことは、阿闍梨詐称は桐山氏の詐欺的性格が現れた典型的な一例であり、
氷山の一角にすぎない点です。
詐欺的性格という氷山が海の下にある限り、阿含宗の歴史の中に連綿と現れて来
ます。
阿闍梨を詐称した当時、もう一つ詐欺的性格を露呈した足跡が残っています。



752 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2001/01/07(日) 06:45
>「桐山管長は、阿闍梨の資格がなくても、並の阿闍梨よりははるかに力をもって
>いる。いまさら資格など必要ない」

自分の奥さんの病気すら治せない桐山のインチキ法力に
病気平癒祈願として多額の金を貢ぐアホな信者たちの気が知れん！



753 名前： 星祭は８９３への金集め 投稿日： 2001/01/07(日) 17:14
星祭りの来賓は、まず特別口で受け付けすると来賓章を服に付けてもらい、
大型紙袋のオミヤゲ入り手提げを受け取るんだな。
893が花形リボンを服に付け、オミヤゲ入り紙袋を下げて
星祭り会場を闊歩するさまは、異様でもあるが、けっこう笑えるぞ。

ま、今度の星祭りでよーく目つきの悪いおっさんの一団を探してみな。



754 名前： kotarou 投稿日： 2001/01/07(日) 22:58
林被告が、まだ阿含宗の一員だった頃、
林被告は、「癌告知」、余命数ヶ月の患者の
「死への旅立ちへの準備」の必要性を述べている。
今日、其れは、すべて実現している。
彼は、医療に携わりながら、在家のままで、
その希望を実現出来たと思う。



755 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2001/01/08(月) 04:04
林被告は桐山よりも先が読める人だったんですね｡
桐山ってなんなんでしょう？
単なる守銭奴のスケベ爺かもね｡



756 名前： kotarou 投稿日： 2001/01/08(月) 14:42
林被告の本を読んで学んだ事は、止観と言う言葉の意味です。
悩みとか、苦しみを其の侭感じるのではなく、
一度止めて見る。痛みを止める神経ブロックに相当する。
そうした事の出来る人は、平然と人も殺せる。
再三の最澄の要請にも、空海は、その内容がHに見え
誤解されるといけないので、如何しても貸さなかったお経が有ると言う。
そうしたやばさが、悟り（不動心とか）の中には有るのですね。



757 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2001/01/08(月) 16:35
>一度止めて見る。痛みを止める神経ブロックに相当する。
>そうした事の出来る人は、平然と人も殺せる。

桐山は止観についてしつこく書いていますが、
止観が出来る人は人殺しが出来るとは初耳です｡
だから阿含宗からは殺人犯がたくさん生まれたのですね｡

>如何しても貸さなかったお経が有ると言う。

理趣経でしょ｡これ知らなきゃ駄目ですよ～～～ぉ｡

>そうしたやばさが、悟り（不動心とか）の中には有るのですね。

やばさがあるのは８９３御用達の阿含宗だけ｡



758 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2001/01/09(火) 04:12
＞悩みとか、苦しみを其の侭感じるのではなく、
＞一度止めて見る。痛みを止める神経ブロックに相当する。

kotarouさん、いい加減に
「止観」って言葉の意味ぐらい仏教辞典なりで調べてから書き込もうね。
「止」って言葉が使われているからって止まるっていう意味だと思うようじゃ
どうもならんぞ。

それから、林被告が医師として感情を殺す訓練をしていた、
というのは彼自身が例の自著で告白しているが、それは瞑想とは全く全然関係ないことだよ。
もっとも感情が「判断」のための重要な要素なのは最新の脳神経外科の報告からハッキリしている。
感情を麻痺させると、いわゆる「思考」が正常に機能していても（林被告は普通の人以上に思考はしっかりしていた）
まともな判断ができなくなる。


759 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2001/01/09(火) 05:49
>kotarouさん、いい加減に
>「止観」って言葉の意味ぐらい仏教辞典なりで調べてから書き込もうね。

阿含宗の信者ってこんな程度なのよ｡
前科者の師匠が嘘ばかりついてると弟子までおかしくなるんだね｡



760 名前： kotarou 投稿日： 2001/01/09(火) 11:10
如何なんでしょう。林被告の言う「止観」の考えの方が、
意味の無い訳語より私には、いっそう理解出来る。
然し、桐山猊下は、シャマタ（止）とは、
一切の心（意識）の働きを滅して
一点に集中統一する(止滅する)瞑相法、
ビバシャナ（観）とは、止滅した心で「法＝仏」を観じ、
一体となる瞑想法と説明されていました。



761 名前： kotarou 投稿日： 2001/01/09(火) 11:26
昨日，九州本部道場に行ったのですが、
桐山猊下は、五千人、一万人が入る施設で、
盛大に護摩を焚くと仰せです。
林被告の本に拠れば、新しく本が売れる度に、
信仰のカリキュラムが、小乗から、大乗に移っていくとある。
バチカンに行く事で、元信者さんが去り、
今度アメリカで、新たに多くの信者さんが生まれると
古参の信者さんで、去る人もいるのではないでしょうか。



762 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2001/01/09(火) 12:00
>761

ずっと一緒なのは８９３だけですね


763 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2001/01/09(火) 12:18
>760
>然し、桐山猊下は、シャマタ（止）とは、

もっともらしい説明をいくらしても、
桐山さんがこのようなことができるかどうか、誰か確認した人はいますか。
彼はいつもご立派な教えを説き、信者はだまされる。
「お話」ではなく、桐山さんが何をしているのかを見るのです。
桐山さんにとって、シャマタとは、自分の悪事を一切無視することで、
ビバシャナとは勲章をもらうことです。
止観をマスターした人が、名誉欲にとらわれることはありえません。
難しそうな単語を並べて、もっともらしい説明をして、
自分のやっていることを煙に巻くのは、桐山さんのお得意です。



764 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2001/01/09(火) 12:22
>桐山さんにとって、シャマタとは、自分の悪事を一切無視することで、
>ビバシャナとは勲章をもらうことです。

うまい！！！


765 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2001/01/09(火) 12:25
>761
>桐山猊下は、五千人、一万人が入る施設で、

阿含宗はイベント宗教、興業宗教です。
自転車操業的に興業して人を集め、金を集める。
武道館でダライラマと護摩を焚いたのと同じ手法です。
日本人はだましにくくなったから、
今度はアメリカで一旗揚げようというのでしょう。

海外は初期投資が大きいから、阿含宗の台所は一層逼迫します。
日本の信者から護摩木などで金をかき集め、外国で宣伝に使う。
有余穢根犯の製邪者様がお金を必要としています。
信者さんたちは財布をひっくり返して、
シッポの生えた仏様に供養して、多大な御利益を受けてください。



766 名前： kotarou 投稿日： 2001/01/09(火) 12:27
世界の灯台になると仰せですが、「灯台下暗し」で、救済すべき
信者さんは、五万と居る訳ですから、
どうか今の信者さんの救済に専念される事を希望します。
アメリカは、実践の国ですから、行なってみて、成果があれば、
日本でより爆発的に広がると思います。


767 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2001/01/09(火) 12:28
阿含宗にいた麻原を独立させたのは早川だ｡
もしも阿含宗がなければオウム真理教も存在せず、
サリン事件もなかった事だろう｡
桐山はマジで責任を感じる必要がある｡
長い付き合いだろうけれど８９３と縁を切り
腐れ切った糞みたいな阿含宗を解散させるべきだ｡




768 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2001/01/09(火) 12:42
>766
>アメリカは、実践の国ですから、行なってみて、成果があれば、
>日本でより爆発的に広がると思います。

さすがkotarouさんの指摘は鋭いですねえ。
「成果があれば」です。
中身がないから、成果などありません。
変身の原理以来三十年、宣伝通りの効果のある人が一人でもでましたか。
残っている信者みたいに、何十年でもじっと秘伝伝授を待っているなんて
気の長いアメリカ人はいません。
すぐに効果を期待するし、宣伝と中身が違えば、ドライに去ります。
アメリカ人は日本人ほどお金は出しませんから、
経営的にも成り立ちません。
爆発的に広がっても、爆発的に縮小します。
これがイベント宗教、桐山阿含宗の宿命です。



769 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2001/01/09(火) 13:00
>中身がないから、成果などありません。

観音慈恵会当時はでっち上げのお蔭話でしたが
アメリカでは詐欺で直ぐ逮捕されますよ
日本の次はアメリカの刑務所を体験する事になりますね



770 名前： kotarou 投稿日： 2001/01/09(火) 13:50
国際空手道連盟 極真会館 総裁 大山 倍達
（http://www.cypress.ne.jp/kurooka/25mas_oyama.htm）
を思い出す。桐山管長猊下も、イチローのように若ければ、
100％成功されると思う。老後の豊臣秀吉の家康に
対する血判状要請を思い出す。歳には、勝てないのだ。
一万人の実践実演者を連れて行き、１０日間滞在し、
一日一人が１００人救えば、１０００万人救える。
そうした積水の如き蓄積が成されていますかと言う問題です。




771 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2001/01/09(火) 15:23
>770
>一万人の実践実演者を連れて行き、１０日間滞在し、

大山倍達の空手は「実在する」空手です。
弟子に教えることのできる「実在する」空手です。
弟子が弟子に教えるから、増えていきます。

桐山さんの阿含宗は、何もないカラ手宗教です。
超能力も成仏力も、妄想であって「実在しない」。
妄想をどうやって弟子に教えられますか。
同じような妄想癖のある信者が残るだけです。

kotarouさんの計算は最初の値が間違っています。
妄想というゼロに何をかけてもゼロにしかならない。
０×一万人×１００人×１０日間＝０人
だから、「変身の原理」から三十年たっても、
０×３０年＝０
これ、仏陀の智慧ではなく、小学校の算数ですよ。
このかけ算は桐山さんの年令とは関係なく、常に成り立ちます。



772 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2001/01/09(火) 15:27
>これ、仏陀の智慧ではなく、小学校の算数ですよ。
>このかけ算は桐山さんの年令とは関係なく、常に成り立ちます。

阿含宗の人たちはニセ本尊について足し算が出来ないだけかと思ったら
掛け算も出来ないんだ　情けないねえ



773 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2001/01/09(火) 20:52
ところで、大体阿含宗を見限るのって、平均何年くらいなんだろう。やってるうちに、変だなと思うはず。
あと、御宝塔や経典は、返すのですか。なんだか、もったいない気がする。




774 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2001/01/10(水) 02:17

よー痴おばさんは、せいぜい阿含宗に貢献し
ミツグさんを全うして下さい。
でもケチだから教団にとってはメリットないってさ。（藁！


775 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2001/01/10(水) 06:05
>774

そういえばよー痴はシンガポール経由でＮＹにいったんだろ｡
職員じゃないのか？だとすれば金と労働と両方のミツグさんだね｡
いずれにしてもあんな脳障害をＮＹのサクラに動員する様じゃ
阿含宗も根っこから腐りきってる証拠だな｡



776 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2001/01/10(水) 12:30
>773
>あと、御宝塔や経典は、返すのですか。なんだか、もったいない気がする。

もったいないとは、金銭ですか、それとも御利益ですか。
金属容器に月光石を入れただけの仏舎利尊と、
できもしない因縁解脱を説いた寄せ集め教典がもったいない？！
子供が壊れたオモチャを捨てられないのと同じですね。
阿含宗くらいにだまされた自分の愚かさを忘れないために、
臥薪嘗胆として取っておくのも一つの手かもしれません。



777 名前： ヌマエビ 投稿日： 2001/01/10(水) 20:34

「詐欺的性格の系譜」　１．学歴詐称

桐山氏は前科に血の涙を流して懺悔したはずでした。
悔い改め、また、因縁解脱の修行によって、変身したはずでした。
後に「変身の原理」「人間改造の原理と方法」などという本まで出したのですから、
桐山氏を特徴づける責任転嫁、詐欺的性格は改造されたはずでした。
しかし、阿闍梨の詐称のように、本の題名と現実には隔たりがありました。

桐山氏の詐欺的性格が典型的に現れたもう一つの例が学歴詐称です。
桐山氏が提出した下記の二つの履歴書には「早稲田大学国文科を中退」と書かれ
ていました。

1968(昭和43)年８月、天台宗僧籍取得のために天台宗宗務庁に提出
1970(昭和45)年８月、小田慈舟大僧正の「金剛頂経講伝」に提出

前者は履歴書が批判記事に公開され、筆跡は桐山氏のそれとよく似ています。
桐山氏は早稲田大学を入学も中退もしていません。
学歴詐称の批判に対して、桐山氏は反論したことがありませんから、事実上、学
歴詐称を認めたことになります。

信者たちは学歴詐称など大したことはないと考えています。
人間性は疑われても、犯罪にすらならず、偽ビールと違い、実害はありません。
マスコミも学歴詐称を学歴コンプレックスとしてだけ大きく取り上げます。
今日の桐山氏が名誉教授、名誉博士などの肩書きをほしがることから、学歴コン
プレックスがあることは事実でしょう。
だが、学歴詐称は、阿闍梨詐称とは別な意味で、根深い桐山氏の詐欺的性格を示
す例です。



778 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2001/01/10(水) 21:16
宝塔をどぶに捨てたとか。ぶち壊した人とかいますか。


779 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2001/01/10(水) 21:28
ヌマエビサン　新連載期待してますよ
ところで桐山は日大文学部なる存在しない学部を中退したとも言っていましたよね｡
実在しない経歴を騙る詐欺師的性格がよく出ていました｡



780 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2001/01/11(木) 02:10
＞778
　　 　　 ∧ ∧　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
～′￣￣( ﾟдﾟ)＜　誰だ質問ばかりしてる奴は？
　UU￣￣ U U　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿


781 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2001/01/12(金) 15:42
桐山はホントウはどこの大学の出身なんでしょうか？
嘘で塗り固めたインチキ学歴ではなく、真実が知りたいですね｡


782 名前： ヌマエビ 投稿日： 2001/01/12(金) 21:18

「詐欺的性格の系譜」　２．仏に嘘をつく

桐山氏は、伝法を受ける時と僧籍をとる時の二度に渡って学歴を詐称しました。

真言密教では、建前とはいえ、行法を教える師は仏と同格です。
小田師より伝法を受けるのに学歴を詐称したのは、仏に嘘をついたのと同じです。
仏の法の伝授を受けるのに、桐山氏は嘘の学歴を書きました。
宗教家である桐山氏は人間だけでなく仏に嘘をつきました。
阿闍梨詐称、学歴詐称と２つも連ねて仏に嘘をついたのです。

桐山氏の学歴詐称した経歴書は、就職先に提出されたものではありません。
宗教家として法の伝授を受けるのに嘘の学歴を書くのは、就職するために学歴を
詐称したのとは、話のレベルがまるで違います。

仏に対して嘘をつく桐山氏の信仰心とはどのようなものでしょうか。
桐山氏は、修法中は心に一点の曇りもないと常々信者に述べます。
だが、嘘の申告の元に伝授された法を、桐山氏はどのように曇りもなく、嘘をつ
いた仏の前で修するのでしょうか。

仏に嘘をついたことを見れば、学歴詐称は学歴コンプレックスといった根の浅い
話ではありません。
深い反省の元に宗教に入り、念力の護摩を焚き、超人に変身したはずの時期に、
詐欺的な性格に変身は見られませんでした。



783 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2001/01/13(土) 14:40
>782

履歴書の生年月日もデタラメだぞ
アイドルじゃあるまいしアホか！


784 名前： kotarou 投稿日： 2001/01/13(土) 17:16
私は、一つ疑問に思う。
そんな学歴の人に、如何して、歯医者さんとかが結婚して下さったのですか。
釣り合いから言って、然るべき方とお見受けしますが。


785 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2001/01/13(土) 18:03
>784
>そんな学歴の人に、如何して、歯医者さんとかが結婚して下さったのですか。

桐山さんはハンサムで、口が達者で、インテリ風で、そこそこの体格があり、
昭和２０年頃は闇屋の仕事も成功して、羽振りもよかったし、
何よりも、生まれつきの詐欺能力に恵まれていたのですから、
岩手の田舎娘一人くらいかどわかすのは朝飯前ですよ。
履歴書にすら早大中退と書いたのだから、夫人にもそう言っていたのでしょう。
妊娠してしまったから、結婚するしかなかった。
親族は猛烈に反対して、勘当同然だったという話ですよ。

前に、夫人は寿命だったと書きましたが、訂正します。
寿命を桐山さんによって縮められた。
桐山さんが脳梗塞になった時、心痛で夫人がゲキ痩せした。
これがガンの再発を招いたのだろうから、
桐山さんが殺したようなものです。

歯科医だったのだから、もっと普通の人と結婚していれば、
幸せで、長生きできたでしょう。
少なくとも、宗教詐欺の片棒をかつぐ必要はなかった。
気の毒に、彼女の魂も今世でずいぶん汚れました。



786 名前： kotarou 投稿日： 2001/01/13(土) 18:54
785 様へ
戦地に若者が行き、その結果婿不足で、まー学徒動員の東大生とかと
結ばれてであれば、良かったと言うことでしょうか。
麻原尊師の弟子の学歴の方が尊師より高学歴なのを観ると、
男女の別なく、高学歴の方の方が、人を見る目が無いと言う事ですね？



787 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2001/01/13(土) 20:06
>786
>男女の別なく、高学歴の方の方が、人を見る目が無いと言う事ですね？

オウムでも阿含宗でも、高学歴と低学歴はいくらでもいます。
学歴に関係なく、だまされた。
学校の勉強と本当の知性とは別なものだということでしょう。

桐山さんは人をだましているなんて
まったく意識していない正真正銘の詐欺師だから、
だまされる人がいてもおかしくはない。
問題は、だまされたと自分で認めるかどうかです。
桐山さんの脳梗塞や夫人のガンなど、
目の前に馬脚がぶらぶらしているのに、
まだ霊障や因縁を信じて、護摩木を書いているなら、
自分で自分をマインドコントロールしているのではないか、
自分はどこか心を病んでいるのではないかと疑ったほうがいい。
だまされていることに気が付くのには学歴はいりません。
あるがままを見たり、だまされた自分の愚かさを認める勇気を持つことです。
それをしないと、桐山さんのようになります。



788 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2001/01/13(土) 20:08
>まー学徒動員の東大生とかと

布団の中の霊能者先生は学歴に拘りますね
東大？（藁）
桐山の程度は灯台卒くらいですな



789 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2001/01/14(日) 06:54
>麻原尊師の弟子の学歴の方が尊師より高学歴なのを観ると、
>男女の別なく、高学歴の方の方が、人を見る目が無いと言う事ですね？

kotarouさんとやら
あなたはオウムからの出戻りですか？
今時『尊師』なんて敬称を使うとは・・・・。
オウムそして麻原は阿含宗でいまだに大きな存在なんだね



790 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2001/01/14(日) 08:31
＞灯台卒
海上保安庁だか運輸省のお役人になるのも大変だし
灯台なんていう出先機関で機器の保守管理なんか地道で大変な仕事だと思うぞ。



791 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2001/01/14(日) 15:32
>790

生真面目な方ですね


792 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2001/01/14(日) 15:55
キリヤマ？

典型的増上慢外道の顔であって、容貌端正とは言い難い。
魔道に堕ちた山伏面。


793 名前： ヌマエビ 投稿日： 2001/01/14(日) 21:33

「詐欺的性格の系譜」　３　つかなくてもいいウソをまたついた

重要なことは、阿闍梨の詐称と違い、学歴詐称は必要に迫られてついた嘘ではな
いという点です。
偽ビールの場合、金儲けという必要な理由がありました。
伝法を受けるために、阿闍梨の詐称も必要に迫られた嘘でした。
しかし、伝法や僧籍には学歴は必要な資格ではありません。

普通の人は、必要にせまられ、やむを得ずつく消極的な嘘がほとんどです。
しかし、伝法にも僧籍にも学歴は関係ありませんから、桐山氏は必要もない嘘を
自発的に積極的についたことになります。
積極的に嘘をつくことを虚言癖といい、心の病の一つです。

「刑獄の因縁」２６にあるように、刑務所に入るときの信者宛の手記にも、必要
のない嘘、積極的な嘘が長々と羅列してありました。
刑務所に入ることを隠すための最小限の嘘ではなく、仏からの御霊示を受けたと
か、法器だと老師から誉められたとか、必要のない嘘を書き連ねました。
学歴詐称と同質の積極的な嘘です。
桐山氏には、ばれないと思うと、つかなくてもいい嘘を次々と作り出す性癖があ
り、繰り返すところを見ると、病的なものであるのがわかります。

学歴詐称は刑務所に入ったときの手記から十年ほど後のことですが、桐山氏の病
気ともいえるこの虚言癖は何ら治っていないのがわかります。
この十年間に、桐山氏は求聞持法、大随求法を体得し、超人に変身したと宣言し
ています。
しかし、脳と身体を変身させたはずのこれらの修行が、必要のない嘘を積極的に
つくという桐山氏の心の病を治すのには何の役にも立っていませんでした。



794 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2001/01/14(日) 21:39
「刑獄の因縁」　２６．必要のない嘘まで膨らませる

桐山氏は前科があることを信者に話していたと述べています。
しかし、1960(昭和35)年、刑が確定して、収監される前に、桐山氏は機関誌に「行
に立つの記」と題して、
「このたび、御本尊準胝観世音大菩薩の御霊示を蒙り・・」
と述べて、山にこもって修行すると述べています。

刑期を終えると、機関誌に次のように書いています。
「・・老師家をお訪ねしました。口をそろえて、『法器である』『宝器だ・・・』
と過褒のお言葉を頂いたことは・・・」

刑務所に入るのを恥じて、山に籠もると嘘の言い訳をしたことは責められません。
人間ですから、最小限の嘘はしかたないでしょう。
だが、心底恥じて、血の涙を流し、自殺まで図った宗教家が、ここまでの無用な
嘘を書くでしょうか。
「御本尊から御霊示」「過褒のお言葉」などなんら必要な嘘ではありません。
「山に籠もる」という一つの嘘で十分なはずです。

桐山氏はこのような嘘をつくためにも堂々と仏の名前を利用しています。
必要もないのに仏の名前まで持ち出すところに、桐山氏の信仰心がどうであるか
をよく示しています。
本尊の御霊示や老師まで作り出し、壮大な嘘を言い訳に使っているという点に、
桐山氏の性格がよく現れています。

桐山氏がよく使う「仏様からの御霊示」が何であるかをよく示した例です。
仏様からの御霊示と言われてしまえば、誰も何も言えません。
桐山氏にとって、仏とは実に便利な「道具」です。

普通の人なら嘘は最小限にするところを、桐山氏は逆に力任せに嘘を膨らませて
壮大な物語を作り上げてしまう虚言癖とも言える性格であるのがわかります。
この性格と才能は、後に阿含宗を作る上で大いに役立ちました。

教団の正式な会報に残っているこれらの嘘の言い訳は、一般信者の多くが長年、
桐山氏の刑獄の因縁については何も知らなかったという証拠です。



795 名前： 名無しさん 投稿日： 2001/01/15(月) 11:23
>778
宝塔や法具は粗大ゴミで出したし，本もすべてちり紙交換に出したが
その後は順調です。もう１０年も前です。まだ天罰が下らないのはなぜ？
あっ，護摩木の代金１５００本（１５万円）も踏み倒したことになって
いるが，絶縁状を送っておいたからか何も言ってこない。

その意味ではオウムよりまし？（拉致されたり，殺人犯にされたりしないから）



796 名前： kotarou 投稿日： 2001/01/15(月) 12:10
気になる事がある。
最近、護摩木に、１００円で、願いを書こうとすると、
癌とか、重病の治癒祈願を自分の他に他の会員の方に
書くように依頼する箱を見かける。
こらは、桐山猊下の奥方の祈願からの流行と思う。
桐山猊下が出来る事は、信者も出来る。
が、願い事は、数なのでしょうか。
幸福の手紙と原理は同じになりますよ。


797 名前： kotarou 投稿日： 2001/01/15(月) 12:17
「あなたはオウムからの出戻りですか？
　今時『尊師』なんて敬称を使うとは・・・・。」
　酒場で、友人と会話していて、
「麻原さん」と言って、隣の見ず知らずの人から、
「麻原やろうが、お前は、オウムか」
　と言われました。
　が、信者の在る現在、「尊師」の呼び方が、身の安全と思う。


798 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2001/01/15(月) 12:44
>796
>が、願い事は、数なのでしょうか。

数なのです。
桐山さんの建前をそのまま信じるから、
kotarouさんの結論が出てきてしまう。
だが、桐山さんの本音は、「護摩木の数がほしい」
なぜなら、「護摩木の数＝阿含宗の予算」
さらに、「阿含宗の予算＝勲章の数」

この大原則に照らし合わせたとき、
犬猫の祈願でも何でも、とにかく護摩木が増えれば、
宗務局も先達も両手をあげて賛成します。

信者も金を出して他人の治癒祈願をすることで、
菩提心を養っているような錯覚に陥る。
法施ほしさに護摩木をたくさん買って、
余っているときには、消費できる。

病気が治れば、阿含宗では医者や薬で治したとはいわない。
護摩木祈願が効いた！阿含の法力！などと
奇跡の体験談ができあがります。

信仰を建前に、実際は上から下まで利害が渦巻く餓鬼界なのを、
kotarouさんは最前席にいるのだから、観察してご覧なさい。



799 名前： kotarou 投稿日： 2001/01/15(月) 14:25
宗教には、諦観と言うか、諦め、悟りが必要と思う。
永遠に生きれる訳でもなく、現に、延命措置を断る人も出ている。
現世で出来ない事は、来世ででも出来る。
今の生活を、教えに沿う清らかに生き来世で続編を行なう。
そうした考えに立てば、闇雲に法力に頼り宗教心を失う事も無いと思う。



800 名前： kotarou 投稿日： 2001/01/15(月) 14:33
続き
唯、私は、二つの魔法を知っている。
　　一つは、中耳炎の時の治療法であり
あと一つは、虫垂炎の治療法で在る、
そうした、魔法が、癌にも、今後発見されるかもしれない。
が、それは、医学の進歩であり、法力のせいではない。
法力の限界を知る事は、桐山猊下の限界を知る事であり、
阿含宗の信徒には出来ない。
親を超える事は出来ない。
何時までも、学校を卒業できない。


801 名前： kotarou 投稿日： 2001/01/15(月) 14:39
桐山猊下は、奥方の死をそうした仏教観で説明し、
死を恐れることなく、運命を恐れることなく受け入れる
勇気を教えるべきである。
経済観念の無い妻は、夫にすれば、災いである。


802 名前： kotarou 投稿日： 2001/01/15(月) 14:49
信者の財政を救う集団でなく、信者の喜捨で成り立つ集団なら、
信者の痛みを分かるべき。
勿論、新興宗教は、華やかさが、必要で、絢爛豪華なご本尊に
憧れて、信者が集うのも否定できない。
その一つが、ニューヨークでの護摩焚きと言われれば、其れまでだが。


803 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2001/01/15(月) 20:14
>最近、護摩木に、１００円で、願いを書こうとすると、
>癌とか、重病の治癒祈願を自分の他に他の会員の方に
>書くように依頼する箱を見かける。

自分の奥さんの病気すら治せない教祖に病気平癒の祈願を依頼する信者は
　　かなりのアホだ！



804 名前： 皆様へお願い 投稿日： 2001/01/15(月) 20:42

800を超えましたので「阿含宗という宗教７」に移動してください。
http://mentai.2ch.net/test/read.cgi?bbs=psy&key=979558657&ls=100



805 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2001/03/03(土) 00:28
age


806 名前： age 投稿日： 2001/03/03(土) 02:21
age


807 名前： なんでａｇｅ？ 投稿日： 2001/03/03(土) 02:28
ああネタ切れね。


阿含宗という宗教６　ここまで。