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阿含宗という宗教６１

1 ：口下手番長６１ ：04/03/15 15:20

このスレッドは阿含宗批判が目的です。
霊感商法、霊視商法をするカルト宗教・阿含宗の
宗教詐欺を世に知らしめるためのスレッドです。
「阿含宗という宗教６０」の続きです。
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1077626235/l50
過去の関連スレッドはこの後の２以下に掲載します。
初めての方は過去ログをお読みください。
ダウンロードして保存することをお勧めします。
信者側が下ネタや無意味な書き込みなどで悪質な妨害をすることがあります。
阿含宗の実態の一部としてご覧ください。

以下、初代「口下手番長」さんの宣言文。

皆さん阿含宗という宗教団体を知っていますか？
今では伝統宗教のようにふるまっていますが昔は自ら作ったインチキ
超能力で民心を惑わしあのオウム麻原を生んだとんでもない宗教団体
です。（オウム麻原と桐山靖雄を比べればそっくりであることに気が
付くでしょう）桐山靖雄の過去も疑わしい点があります。
偽ビール事件で実刑判決を受け、学歴詐称を行い（初めは早稲田の卒
業と偽り、それがばれると、日大の芸術学部と偽った）、実際は僧歴
もないのに、僧歴を偽るなどの悪行を行ったのです
現在も金銭の見返りに世界各国から勲章をもらうなどしてますし（池田
大作に模倣して？？）インチキなノストラダムス本を書いてまた民心を
惑わし続けています。
皆さん、こんな宗教団体に騙されてはいけません！！
阿含宗の信者だった、もしくはそこの内部事情を知っている方ここへ書
き込みしていただけませんか？宜しくお願いします
また、私も阿含宗の資料が集まり次第ここへ書き込みいたしますので
どうか宜しくお願いします。

2 ：関連スレッド１ ：04/03/15 15:22

「阿含宗という宗教」
http://mentai.2ch.net/psy/kako/945/945075010.html　　１
http://mentai.2ch.net/psy/kako/963/963392863.html　　２
http://mentai.2ch.net/psy/kako/965/965611077.html　　３
http://mentai.2ch.net/psy/kako/965/965617064.html　　４
http://mentai.2ch.net/psy/kako/967/967384782.html　　５
http://mentai.2ch.net/psy/kako/971/971700284.html　　６
http://mentai.2ch.net/psy/kako/979/979558657.html　　７
http://mentai.2ch.net/psy/kako/986/986710038.html　　８
http://mentai.2ch.net/psy/kako/990/990087878.html　　９
http://mentai.2ch.net/psy/kako/992/992781409.html　１０
http://mentai.2ch.net/psy/kako/997/997101916.html　１１
http://mentai.2ch.net/psy/kako/999/999507275.html　１２
http://life.2ch.net/psy/kako/1001/10010/1001063339.html　１３
http://life.2ch.net/psy/kako/1003/10030/1003070605.html　１４
http://life.2ch.net/psy/kako/1004/10043/1004381477.html　１５
http://life.2ch.net/psy/kako/1005/10057/1005797684.html　１６
http://life.2ch.net/psy/kako/1008/10081/1008135142.html　１７
http://life.2ch.net/psy/kako/1010/10109/1010984696.html　１８
http://life.2ch.net/psy/kako/1013/10135/1013573704.html　１９
http://life.2ch.net/psy/kako/1015/10153/1015331759.html　２１
http://life.2ch.net/psy/kako/1019/10192/1019229592.html　２２
http://life.2ch.net/psy/kako/1024/10242/1024213539.html　２４
http://life.2ch.net/psy/kako/1027/10273/1027397167.html　２５
http://life.2ch.net/psy/kako/1029/10294/1029471820.html　２６
http://life.2ch.net/psy/kako/1033/10336/1033657101.html　２７
http://life.2ch.net/psy/kako/1034/10349/1034954500.html　２８
http://life.2ch.net/psy/kako/1038/10386/1038634305.html　２９
http://life.2ch.net/psy/kako/1041/10414/1041493766.html　３０

3 ：関連スレッド２ ：04/03/15 15:22

「阿含宗という宗教」
http://life.2ch.net/psy/kako/1043/10433/1043333814.html　３１
http://life.2ch.net/psy/kako/1044/10448/1044868294.html　３２
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1046789091/　３３
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1048323244/　３４
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1049488963/　３５
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1050579541/　３６
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1051719019/　３７
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1052981608/　３８
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1054553513/　３９
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1055937058/　４０
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1056933714/　４１
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1057740701/　４２
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1058623068/　４３
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1059652708/　４４
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1060651579/　４５
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1061708522/　４６
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1062725394/　４７
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1063702857/　４８
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1064731415/　４９
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1065878630/　５０
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1067158863/　５１
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1068100437/　５２
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1069135377/　５３
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1070329336/　５４
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1071304192/　５５
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1072237268/　５６
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1073567687/　５７
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1074931958/　５８
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1076412984/　５９
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1077626235/　６０

4 ：関連スレッド３ ：04/03/15 15:23

阿含宗ＨＰの詐欺性を世に問う　２０００
http://mentai.2ch.net/psy/kako/970/970565184.html　
阿含宗批判資料 (2001/10/31)
http://life.2ch.net/psy/kako/1004/10045/1004523485.html
「よー痴」と「ヨコハマ」を語る (2001/11/2)
http://life.2ch.net/test/read.cgi/psy/1004698418/l50（消滅）
「阿含宗という宗教」の批判限定板
http://life.2ch.net/psy/kako/1004/10048/1004895100.html
阿含宗密教占星術１００１
http://mentai.2ch.net/psy/kako/969/969256187.html
桐山靖雄とは何者
http://mentai.2ch.net/psy/kako/963/963586467.html
阿含宗は最低だ！！！日本の、あっ癌だあ！！！
http://mentai.2ch.net/psy/kako/971/971316289.html
阿含宗の方いらっしゃいますか
http://mentai.2ch.net/psy/kako/964/964579830.html
阿含経が読みたいんですが。
http://mentai.2ch.net/psy/kako/958/958342794.html
阿含宗スレッド５
http://mentai.2ch.net/psy/kako/967/967384782.html
阿含宗ＮＹの護摩法要
http://mentai.2ch.net/psy/kako/974/974427737.html
阿含宗ＮＹの護摩法要’
http://mentai.2ch.net/psy/kako/974/974980482.html
桐山靖雄ファンと阿含宗信徒の広場
http://mentai.2ch.net/psy/kako/977/977673729.html
阿含宗ＨＰ更新されています
http://mentai.2ch.net/psy/kako/977/977992070.html
★☆阿含宗ＨＰ更新されています
http://mentai.2ch.net/psy/kako/978/978674567.html

5 ：関連スレッド４ ：04/03/15 15:24

阿含宗ＨＰを語る　
http://mentai.2ch.net/psy/kako/968/968807757.html 2001
http://mentai.2ch.net/psy/kako/968/968914805.html 2002
http://mentai.2ch.net/psy/kako/969/969415428.html 2003
http://mentai.2ch.net/psy/kako/970/970113865.html 2004
http://mentai.2ch.net/psy/kako/971/971315195.html 2005
http://mentai.2ch.net/psy/kako/973/973043985.html 2006
阿含宗ＨＰを語る２００１ver2
http://mentai.2ch.net/psy/kako/968/968914779.html
阿含宗という宗教
http://mentai.2ch.net/psy/kako/959/959585949.html
仏説阿含経
http://mentai.2ch.net/psy/kako/970/970983081.html
スッタニパータより
http://mentai.2ch.net/psy/kako/964/964228412.html
ヨコハマさん、いいかげんにしなさい！
http://mentai.2ch.net/psy/kako/971/971356246.html
★★阿含宗桐山氏の経歴詐称問題★★
http://mentai.2ch.net/psy/kako/973/973211774.html
桐山氏の「三段の変化」瞑想法の謎
http://mentai.2ch.net/psy/kako/972/972043756.html
阿含宗という宗教２０
http://life.2ch.net/psy/kako/1015/10153/1015322861.html　
真言宗僧侶覚鑁について
http://mentai.2ch.net/psy/kako/972/972100666.html
阿含宗ってどうなんですか？？？
http://life.2ch.net/psy/kako/1014/10144/1014481699.html
阿含宗という宗教２３
http://life.2ch.net/psy/kako/1019/10192/1019235115.html

6 ：関連スレッド５ ：04/03/15 15:28

阿含宗被害者の会
http://www1.ocn.ne.jp/~mrg/higai.htm
桐山靖雄管長猊下を讃える歌
http://life.2ch.net/psy/kako/1019/10194/1019461210.html
桐山靖雄炎の大霊言
http://life.2ch.net/psy/kako/1020/10202/1020269145.html
阿含宗元信者被害者の会
http://life.2ch.net/psy/kako/1023/10232/1023270466.html
ダライラマと阿含宗の関係について
http://life.2ch.net/psy/kako/1022/10223/1022315297.html
★阿含宗という宗教　２１★
http://life.2ch.net/psy/kako/1026/10267/1026797552.html
★阿含宗についての考察★
http://life.2ch.net/psy/kako/1030/10301/1030150615.html
阿含経や原始仏教について語りましょう。
http://life.2ch.net/psy/kako/1030/10302/1030272602.html
阿含宗と密門会の懇親スレッド
http://life.2ch.net/psy/kako/1033/10330/1033059781.html
宗教で一句
http://life.2ch.net/psy/kako/1031/10313/1031305478.html
阿含宗ってどうよ？
http://travel.2ch.net/test/read.cgi/kyoto/1032789678
阿含宗(さとわチャンネル)
http://www.tmland.ne.jp/s_ch/mibbs.cgi?mo=p&fo=religion&tn=0023
阿含宗を応援するｽﾚ
http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1075624448/l50

7 ：関連スレッド６ ：04/03/15 15:29

阿含宗と桐山氏について
http://thebbs.jp/religion/1059331092.html
阿含宗と桐山氏について―第二章―阿含宗の謎と実際―
http://thebbs.jp/religion/1068447920.html
阿含宗と桐山氏について―第三章―阿含宗の研究―
http://religion.dot.thebbs.jp/1070718137.html
阿含宗と桐山氏について―第四章―続・阿含宗の研究―
http://religion.dot.thebbs.jp/1077270153.html

以上で関連スレッド一覧表は終了

8 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/15 23:05

まだ続くの？
いいかげんにしろよ！
もはや、なんの意味もねーよ、こんなとこは

9 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/15 23:09

アゴン、キリヤマのやることにムシズが走り
いやがらせをして、こきおろすことが目的のスレです。
ユビキタス氏のストレス解消のためにもなっています。
じつに罵倒することは気持ちのいいものです。
初代、口下手は織田師の信者、密門会です。

10 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/16 00:01

>8
>まだ続くの？
>いいかげんにしろよ！
>もはや、なんの意味もねーよ、こんなとこは

と言いつつ、スレの真始めに書き込むﾔﾂに限って
阿含宗批判スレが生き甲斐の「落ちこぼれ信者」なのだろう。
毎日気になって気になって仕方ないんだよな、ん？
ネット三昧人生で、他に何にもしない。
スレに書き込む暇があったらもっと熱心に道場に修行に行けってんだ。（ｱｻﾞﾜﾗｲ

11 ：ユビキタス ◆18iA.mwnDU ：04/03/16 08:22

前スレの
>991
>998
もとは986の罵倒明王さんの「ここは俺んちだ」「俺の道場だ」という桐山発言があります。
桐山は法話で言ってましたね。
「管長猊下。私達の地区に新しい道場を頂きありがとうございました」と言う信者に対して
「考え違いをするな。道場は授かるものでなく、君達が仏様に捧げるものだろう」と。
あれは自分に捧げよという意味だったのですね。こういう大将に意見など物申す不愉快な
輩が出てきた時にその人の本音が垣間見える。
信者が本尊に捧げた道場ですから管長と言えど私有物ではない。

12 ：ユビキタス ◆18iA.mwnDU ：04/03/16 08:41

>991
>998
桐山ゲイカの発言は中小企業あたりのワンマン社長のそれです。
下の意見を反映させてより民主的合理的に運営していこうという発想がありません。
桐山王国に民主主義なんて根付きません。全て上意下達か、王様におそるおそるお伺いを
立てねば何事もできません。最近でこそ、王様の身体と頭が弱ってきたので、下の者が
先導していかねばなりませんが。
下の意見は耳を傾ける価値があり、斥けるならしかるべき理由を説明をすべきであり、
俺の道場で俺がナニして何が悪い？などとはガキの開き直りです。

13 ：ユビキタス ◆18iA.mwnDU ：04/03/16 08:54

>991
>998
釈尊は祇園精舎など信者から道場を寄進されても、受け取り弟子の修行・育成と説法に
活用しただけで「俺の家だ」なんて言いません。そんなものに執着せず、道場運営は弟子
にまかせ、自らは旅立ち道中の木陰で亡くなるのです。
釈尊は弟子の意見をよく取り入れました。女性の出家を釈尊は受け入れようとしませんでしたが
弟子のアーナンダの意見、申し立てを取り入れて、女性出家を認めました。こんな重要な
ことを弟子の提案で当初の考えを覆す柔軟性です。
「キサマのような未だ悟ってない奴の意見は取り入れぬ」なんて言わない。

14 ：ユビキタス ◆18iA.mwnDU ：04/03/16 09:07

991＝998なんだろうが、金を出してるのは俺たちなんだから、この道場は俺たちだけのものだ、
外野の外野は黙っとれなんて師匠に似て狭い了見の持ち主では、バリアフリーの対応だの
所詮よりよい道場作りなんて無理だろう。ちなみに改装基金など出さなくても元信者は
多額の寄金を教団にしてきた。そういう因縁
を教団は忘れてはならない。感謝だのと所詮は外部の意見も取り入れられず、時代遅れの
桐山城になる。

15 ：ユビキタス ◆18iA.mwnDU ：04/03/16 12:25

>991
>998
桐山ゲイカは座右宝鑑で「批判を歓迎しよう」と書いてますね。
師を中傷誹謗したのでなく、単に「意見」を述べたに過ぎないのに、ここは俺の道場だ、
文句があるならやめるがいいでは、こんな「批判を歓迎する」なんて見せかけ、建前、口先
だけに過ぎません。
「教団のことを考えた意見を出してくれてありがたいが、君の意見はこれこれこういう点で
現実にそぐわないし、こちらもこれこれこういう理由があって君の意見を今回は採用できない。
これからもこれに負げず建設的な意見を出してくれたまえ」と言うことすらできない。

16 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/16 12:36

前スレの
>991 ：馬糞珍味 ：04/03/15 23:20
>いいえ、あなたの言ってることがわかりませんが（笑）。
>公共の場で迷惑かけることすりゃ出ていってもらうのが当然です。

９９５さんが９９１さんのピンボケぶりを指摘してくれているので、この点は省略します。
９８６の罵倒明王さんが書いているのは
「このバカつまみ出せ」事件ではないと思いますよ。
桐山さんが阿含宗は自分の物だという発言をするのは珍しいことではない。
幹部信者の一部が、例祭などの道場運営を自分たちに任せてくれと言ったので、
桐山さんは自分が排除されるものと被害妄想にかられ、
「出ていくのはお前らだ！」と怒鳴りつけてやったと「自慢」していた。
桐山さんの思いつきであれこれと言われたのでは現場が混乱するから、
運営を任せてくれと言ったのでしょう。
ところが、桐山さんはこれを教団の乗っ取りだと思いこみ、どやしつけたというのです。

17 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/16 12:41

>991 ：馬糞珍味 ：04/03/15 23:20

桐山さんは、幹部信者が何を言いたいのか理解できないばかりか、
教団は乗っ取られるかもしれない、
誰かが虎視眈々と盗もうとしているという被害妄想を持っていることを示している。
観音慈恵会も阿含宗も桐山さん一人の「魅力」で人集めをしたのだから、
桐山さんが追い出されても、信者の多くは付いていく。
こんなことは桐山さんだって知っているはずです。
ところが、桐山さんにとって大事なのは信者ではなく、
教団の持つ財産や看板だから、自分が出ていくなどありえない。
桐山さんがコツコツと信者から脅かし騙し金を集めて作った大事な財産なのだから、
誰が人に渡すものかと、激しい執着がある。
桐山さんを宗教家ではなく、中小企業の創業の社長だとみると、
この反応もよくわかるし、彼の教団運営のほとんどは説明がついてしまう。
桐山さんのように、仕事、金、女、年をとってからは名誉、
これを人生の成功であるとする人は世俗では珍しくない。

18 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/16 12:44

>991 ：馬糞珍味 ：04/03/15 23:20

自分の所有物に強い執着があるから、これに触れると桐山さんは過剰に反発する。
ちょうど、餌を食べている犬の頭をなでようとするようなもので、
犬は自分の餌を盗られるのではないかとうなり声をあげる。
人間は犬の頭をなでて、もっと餌をやろうとしているのに、
犬は道理がわからないし、本能が先行するから、牙をむいて怒る。
桐山さんの反応とそっくりです。
幹部信者たちは、教団を乗っ取ろうとしたのではなく、運営をうまくやって、
一般信者たちが快く金品を出してくれるようにしようと計画したのだろうが、
教団に強い執着のあるキリヤマ犬にはそんな道理はわからない。
自分を排除しようとしたということは、餌を盗ろうとしたと誤解して、
幹部信者たちに呻り声をあげて噛みついた。

19 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/16 12:52

>991 ：馬糞珍味 ：04/03/15 23:20

信者さんたちに着目してほしいのは、キリヤマ犬が吠えて噛みついた点ではなく、
これを桐山さんが自慢話にしている点です。
人間だから、自分が作り上げた物に執着があるのは仕方ない。
桐山さんは、信者さんには聖者だろうが、実際は中小企業の俗物社長ですから、
苦労して作り上げた教団に執着満々で、つい本音が出たとしても俗人としては仕方ない。
だが、聖者を演じる者が、執着を露わにすることは
マズイと桐山さんは気が付かないばかりか、逆にこれを自慢している。
驚きませんか。
聖者を演じているのだから、本音が出て、
自分の執着満々の心を信者に読まれてはマズイと普通は思う。
つい怒鳴りつけても、口を拭って忘れたふりをするのが普通の人でしょう。
ところが、桐山さんは逆に自分の執着という煩悩を得々と信者に自慢した。

20 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/16 13:00

>991 ：馬糞珍味 ：04/03/15 23:20

桐山さんには、幹部信者を怒鳴りつけたことは教団を守ったことであり、
自分の執着という心の汚さを見せたとは気が付いていないからです。
中小企業の社長ならこれでもいい。
だが、彼は仏教の聖者を自認している人です。
仏教の聖者とは、煩悩を解脱した人をいう。
自分の心にある様々な煩悩を徹底的に見据えて、
一つ一つを消していく修行を完成させた人たちを聖者というのです。
ところが、桐山さんは、執着という煩悩を丸出しにしているばかりか、
自分が垂れ流している事が煩悩であるとすら気が付いていない。
信者に、自分の煩悩をわざわざ指し示して、すごいだろうと自慢したのです。
仏教的に言うなら、心の汚物を手にとって、
どうだスゴイだろうと人前で自慢したようなものです。
痴呆老人ならともかく、普通、自分の汚物は自慢しない。

21 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/16 13:10

>991 ：馬糞珍味 ：04/03/15 23:20

自分が出して自慢しているモノが煩悩だと気が付かない人が、聖者であるはずがない。
大学の数学の教授であると自認する人が、中学生の数学の問題をデタラメに解いて、
どうだスゴイだろうと自慢しているようなものです。
桐山さんは教団というモノに強い執着がある。
桐山さんは、自分はたった一人で始めたのだから、
いざとなったら、托鉢から出直せばいい、などと鷹揚なことを言う。
だが、何か言われると乗っ取りだと勘違いして過剰に反応して、
しかもこれを自慢しているのを見ればわかるように、あれはお得意のポーズにすぎません。
桐山さんには、信者など代わりがいくらである駒にすぎず、一番大事なのは、
土地建物を持った阿含宗という教団であることを如実に示したのが、
総本山建立の時の法話です。

22 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/16 13:13

>991 ：馬糞珍味 ：04/03/15 23:20

総本山ができた時、桐山さんは、
「人はいなくなっても、山はなくならない」
などと言い出した。
信者なんぞより、総本山という山があればいいと言ったのです。
山ではなく、人が大事なはずです。
お世辞でもいいから、「修行の環境は作った。
これから君たちがこの山で修行していくことで、山は本物になる。」とでも言えばいいのに、
桐山さんは成功者として、総本山の威容を誇り、君臨したいのが本音だから、
もううれしくてうれしくて、信者への心遣いなどきれいに忘れてしまった。
総本山という本社ビルを建てて、創業者夫妻の銅像を建てて、
親族は関連会社の役員をして宗教貴族になれた。
中小企業の社長としては桐山さんは成功者でしょう。
だが、聖者とは何かすら理解していない彼は、役者としても二流で、
ましてや、本当の聖者であるはずがない。

23 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/16 13:20

>991 ：馬糞珍味 ：04/03/15 23:20
>998 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/16 00:17
>ばかじゃねーの道場云々についてのこと言っているのに

９９１、９９８など、いつも汚い言葉、汚い文章を羅列する。
信者代表として書き込みをしているのに、十行にも満たない文章の中に、
「ばかじゃねーの」「（爆）」「糞スレ」などと汚い罵りを投げつける。
桐山さんが外面を大事にして、体面を重んじる性格を知っていたら、
信者代表としてこんな汚い言葉を投げられるはずはない。
ロムしている信者さんたちは、彼らがどうしてこんな汚い言葉を投げるだと思いますか。
少しでも仏教徒としての自尊心、釈尊の教法を護持する教団の信者というプライドあるなら、
批判側が汚い言葉を使っても、信者は使えないはずです。
しかし、現実はまるっきり逆で、
批判側は冷静に事実や物の道理を書いているのに、
この二人に代表されるように、信者側の何人かは、
罵り、あざ笑い、侮蔑の言葉を投げつけてくるだけで、知性のカケラもない。

24 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/16 13:29

>991 ：馬糞珍味 ：04/03/15 23:20
>998 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/16 00:17

９９８さんが「糞スレ」と書いているように、
桐山さんの正体を暴露して、彼らの信仰を否定するこのスレは
彼らにはゴミやアクタであり、ツバを吐こうが、
ゲロを吐こうが何をしてもいい場所だからです。
この二人の心はオウムと同質です。
オウムは反対する弁護士などを実際に殺した。
オウムに反対する人たちは、ゴミ、アクタであり、殺してもかまわないのです。
９９１さん、９９８さんにとってのこのスレのようなものです。
阿含宗は殺人教団ではなく詐欺教団だから、人殺しはしないが、
何をしてもいいとばかりに、自分の愚劣さを丸出しにして汚い言葉を投げつけた。
この二人の愚かなところは、批判側を罵ったつもりで、
汚い言葉を出せば出すほど、阿含宗の信者がいかに低劣か、
桐山さんの心解脱、能力開発、仏陀の智慧、賢劫の千仏なんて
まったく嘘なんだと実例を示していることに気が付いていない点です。
一つ誉めると、この二人こそは煩悩さえも自慢する桐山さんの本音を体現した本当の信者です。

25 ：うんこ ：04/03/16 22:49

だって、糞スレじゃん（Ｗ

26 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/16 23:02

＞批判を歓迎しよう
批判と悪口の区別もつかないアホだからやめるのだよ
おわかりかな？
たしかにわたくしは愚劣で人のことはいえません。
でも、ここの批判者って人でしたか？
うんこにたかる蝿だと思っていました（Ｗ
＞彼らには
おたくもそうじゃん、自分のことは見えないらしい
自分もいかに愚劣で低脳であるか、煩悩まるだしで罵る行為を
正当化して自分は正義面するオロカさ
長々と続く糞スレの文面みれば誰でもわかりますね。
なにかというと桐山がどうだとかなんだとか
結局は自分の不甲斐なさを桐山のせいにして、逃げているに
すぎません。いつまでも、やっとれ愚か者！ということですね。

27 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/16 23:07

僕は悪くないもん！
みんなゲイカが悪いんだもん！
グスッ・・・

28 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/16 23:11

おーよちよち・・・。

29 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/16 23:38

くだらねー

30 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/16 23:39

>>26
>批判と悪口の区別もつかないアホだからやめるのだよ
>おわかりかな？

批判と悪口の区別もつかないアホだから阿呆宗にいられるのだよ
おわかりかな？

>たしかにわたくしは愚劣で人のことはいえません。
>でも、ここの批判者って人でしたか？
>うんこにたかる蝿だと思っていました（Ｗ

愚劣な自覚があるんか？いや、自覚なんぞないだろ。
釈尊直説を標榜する団体の信者なら、
誰でもアクセスできる掲示板に「うんこ」だの「糞」だのという表現はできぬ筈。
職員や他の信者も見てるぞ。おまけに阿含宗に興味を寄せる一般人も見てる。
>>24で書いてもらった言葉をよ〜〜〜く見直せよ。
いくら書かれても、まるっきり気が付かない。
『この二人の愚かなところは、批判側を罵ったつもりで、
汚い言葉を出せば出すほど、阿含宗の信者がいかに低劣か、
桐山さんの心解脱、能力開発、仏陀の智慧、賢劫の千仏なんて
まったく嘘なんだと実例を示していることに気が付いていない点です。』
24さんは「二人」としてるが、前スレ991と998、26は全部同一人らしいな。
文章が同じ稚拙具合だからなあ。排泄物を好んで言葉に出すってのは、
普通は幼稚園児や小学生だから、この信者も同じ知性レベルなんだろうな。
26で書いた文章は、26自身のこと言ってるから面白いんだ。まさに笑いのﾂﾎﾞだ。
『自分もいかに愚劣で低脳であるか、煩悩まるだしで罵る行為を
正当化して自分は正義面するオロカさ
長々と続く糞スレの文面みれば誰でもわかりますね。』
下らん詐欺宗教を、愚かで品性下劣、低劣極まる文章で
美化・正当化する気分はどうです？？「991の馬糞珍味」さん。（爆笑〜

31 ：実行委員長 ：04/03/17 01:09

阿含宗に総本山はない。
法律で、名乗ることはできないのです。だから、総本殿っていうの。
そんなことも知らないの馬鹿じゃん。

32 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/17 04:42

お山の大将にすらなれないのか。

33 ：ユビキタス ◆18iA.mwnDU ：04/03/17 08:09

>>31
そっか。後に本山総本殿と言い改めたが、ずっと長い間、総本山と言い続け、護摩木にも
阿含宗総本山と今でもスタンプ押してる桐山靖雄と阿含宗は馬ーー鹿と認めたいわけね。
批判側でもそんな細かいことは言わん。

34 ：ユビキタス ◆18iA.mwnDU ：04/03/17 08:23

ま、前スレの説法６０スレは２月２４日開始３月１６日終了と３週間かかったわけだ。
これまでは２週間だの１０日コースだの驚異的なスピードだったが、一部よー痴の無意味な
独り言、コテハン罵倒、エロコピペとか横行していたのが、今年になってからかなり抑えられてる。
６０スレが残り僅かになっても、無意味なカウントダウンもなくなったのはよいことです。
少しでも改善されていることは評価したいです。

35 ：kotaro ：04/03/17 12:03

占いに付いて
花びらを一枚一枚、好き、嫌いと、言い
ながら散らす恋占いとか占いには色々有る。
日本ハムの新庄剛志選手は、鉛筆占いで、
クイズミリオネアに挑戦し、見事一千万円を
http://www.daily.co.jp/baseball/2003/12/21/109430.shtml
獲得した。最後の難問は、再度鉛筆を転がし、
同じ占いが出たので、間違いないと回答し正解
した。本来占いとは、当たれば方法は何様でも良い。

36 ：kotaro ：04/03/17 12:04

続き
巷では、初代は創業し、二代目は維持し、
三代目で失くすと言う。大日本帝国は、明治
天皇、大正天皇、昭和天皇、三代で見事消えた。
司馬遷「史記」に、民意を得無い政権は、
七十年で消えるとある。ソ連も、ロシア革命から、
七十年後に消えた。日本も千九百四十五年から、
七十年後の二千十五年に消滅する可能性は大である。
年金を貰えない所ではない。一万円札は、日本銀行券
と書かれている。日本政府が崩壊すれば、終わりである。

37 ：kotaro ：04/03/17 12:05

続き　そこで、明治以前の江戸時代が、何故三百年
も続いたかに疑問が行く。其れは、桐山猊下の
密教占星術�U21ページに天海大僧正が、天源術
を「禁断の学」として幕府のみに用いたとある。
桐山猊下は、それを阿含宗信者に公開している。
信者は、桐山猊下だから信じて学んでいる。
いずれ日本政府が、如何すれば、三百年続くか、
密教占星術�Uを読み解く事で、分かるだろう。
事は、一桐山猊下の問題ではない。
日本の存亡に関する問題である。

38 ：kotaro ：04/03/17 12:05

続き
其れを批判派は、当たるとか、
当たらない、とかで、議論している。
見当違いも甚だしい。明治新政府を、
三百年続かせる指導者はいなかった。
日本新政府も、赤字国債を六百六十六兆円
以上保有している。
返せる目処は無い。日本政府は、
桐山猊下を軍師に迎える心算は無いのか。

39 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/17 12:28

>26 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/16 23:02

「批判と悪口の区別もつかないから、いつまでも詐欺師を信じていられるのだよ
おわかりかな？
たしかにわたくしも桐山さんに騙されるくらい愚かだったから人のことはいえません。
でも、ここのよー痴、イチャモンって人でしたか？
御利益にたかる生きた不成仏霊だと思っていました（Ｗ

おたくもそうじゃん、自分のことは見えないらしい
仏陀の智慧なんて言いながら、偽の本尊を拝み、
空想の霊障武士を恐れる自分もいかに愚劣で低脳であるか、
功徳と称して煩悩まるだしで罵る行為を
シャカ仏教だと正当化して自分は正義面するオロカさ
長々と続く星まつりなんて焚き火をみれば誰でもわかりますね。
なにかというと霊障がどうだとかなんだとか
結局は自分の不甲斐なさを先祖や霊障や因縁のせいにして、逃げているに
すぎません。いつまでも、やっとれ愚か者！ということですね。」

40 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/17 12:31

>26 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/16 23:02

３９のように、>>26さんの文章はそのまま信者としてのあなた自身にも成り立ちますよ。
いつもあなたの書く批判側への批判は、そのままあなた自身や阿含宗に成り立つ。
もしかしたら、半分くらい自分たちの愚かさに気が付いているからですか。
オウムみたいに、毒ガス攻撃をしていながら、
米軍から毒ガス攻撃されていると言っていたのと同じ手法かもしれない。
自分がやっている悪事やマズイ点を、相手がそうだと言い換える手法です。
「批判と悪口の区別もつかない」とは、私がこれまで何度も信者さんたちに書いた言葉です。
どうやら、イチャモンさんは言葉の意味はともあれ、これを学習したらしい。
今度は、意味も理解するように努力してください。

41 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/17 12:35

>26 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/16 23:02

イチャモンさんは「糞」といった汚い単語を使うのが大好きらしい。
桐山さんも引用しているフロイトによれば、汚物を積極的に使うのは幼児性の表れです。
何歳なのか知らないが、あなたの精神はとても子供っぽい。
仏陀の智慧を目指す前に、まずは大人になったほうがいい。
相手を罵りたい時には、「糞」「バカ」「Ｗ」などと使わずに、
他の普通の表現を用いて相手が「糞」であり「バカ」であることを示すのです。
私がいつもあなたに対してやっていることです。
「Ｗ」も必要最小限にしたほうがいい。
あなたの書き方は、漫才をしている本人がゲラゲラ笑いながらやっているようなもので、
あなたが笑えば笑うほど、読んでいる客は白けてしまう。
本当に批判側をあざ笑いたいのなら、
「Ｗ」を使わずに、ロムしている人たちが笑うように書くのです。
こういう手法は、あなたの尊敬する桐山さんがいつも使っている。

42 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/17 12:40

>26 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/16 23:02

２６さんも桐山さんの信者なら、桐山さんの手法を学んだほうがいい。
桐山さんは断定を避け、言葉でうまく逃げながら、読者に自分が主張したい印象を与える。
最近のこのスレの例でいくと、斉の広場です。
罵倒明王さんが、桐山さんは斉の広場の描写を霊視だとは書いていない、と指摘した。
言われるまで気が付かなかったのは私だけではなく、信者さんたちのほとんどでしょう。
信者さんたちの多くは、あれを桐山さんの霊視によるものだと信じていましたよね。
しかし、桐山さんは自分の霊視によれば、とは一言も書いていない。
法話では、お釈迦様が書かせた、と言ったそうだが、
巧みに自分の責任を逃れて、釈尊の名前を出して信憑性があるかのように錯覚させている。
桐山さんの詐欺師としての才能が文章にいかんなく発揮された例です。

43 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/17 12:44

>26 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/16 23:02

信者さんの中には、釈尊が霊障を説いたかのように信じている人がまだいるのではありませんか。
これも桐山さんの文章力による巧みな錯覚です。
「間脳思考」に引用された好戦経では、「宙を漂う肉段」が出てくる。
これを不成仏霊と表現するのは解釈のうちとしても、
その様を描写することで、あたかも釈尊が霊障や死者の成仏を説いたかのような錯覚をおこさせる。
しかし、経典を読めばわかるように、釈尊は自分も観ると述べているだけで、
霊障なんて説いていないし、死者が生きている人たちに悪影響を与えるとか、
肉段を供養して成仏させなければならないとも説いていない。
あの経典は霊障を説いたどころか、
釈尊は霊障も死者の供養もいっさい説いていないことを証明した経典です。
ところが、これを読んだ信者の多くは、桐山さんの文筆力で、
逆に釈尊が霊障や解脱供養を説いたかのような錯覚を覚えてしまう。

44 ：実行委員長 ：04/03/17 12:45

罵倒明王さんが、桐山さんは斉の広場の描写を霊視だとは書いていない.
管長は、行って見てきたと法話で、話してました。
私も行ってみてきましたが、

45 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/17 12:52

>26 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/16 23:02

信者さんたちは「異陰」を不成仏霊だと思っている。
これも桐山さんの連想術のなせる技です。
「陰」とは普通肉体を指す。
「異陰」というのだから、「異なる肉体」、つまり輪廻転生して、
別な人間として生まれ変わることを指しているのであって、
魂や幽霊や不成仏霊を指しているではありません。
「梵行」というと、信者さんたちは阿含宗に労力奉仕して、
その見返りに徳という見えない御利益をいただくことだと信じている。
梵行とは清浄行のことで、清らかな心による清らかな行いのことを指しているのです。
金品、導き、労力を提供すれば、仏様が見返りをくれると
期待するような心は清らかではなく、煩悩で汚れている。
ただの見返り信仰、取引信仰であって、梵行ではありません。
ましてや、霊感商法や地球壊滅のカルト宗教を手伝うことは清らかどころか、悪行そのものです。
信者さんたちは、異陰も梵行も、釈迦仏教本来の意味とはまるで違う使い方をしている。

46 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/17 12:55

>26 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/16 23:02

桐山さんはこんなふうに仏教用語を使い、中身をきれいに入れ替えて、
しかも、阿含経を引用することで、巧みにこれを釈尊が説いたかのように見せかけている。
その一番ひどい例が「因縁」です。
仏教の因縁には、阿含宗のような「悪い運命」という意味はありません。
縁起の法という法則を表す言葉であり、原因や理由くらいの意味に使われます。
釈尊は過去の業の結果を予測して、「お前は横変死する」なんて言ったことはない。
また、運命があるとも、変えられるとも言った事はありません。
阿含宗でいう因縁論は、当時のバラモン教のカルマ論に近い。
釈尊はカルマ説を取り入れたが、そのまま取り入れたのではない。
擁護側はバラモン教の単純なカルマ論を仏教のカルマ論だと思い込んで、
釈尊が運命と運命改造を説いたかのようなことを書いてる。
そんな教えがあるなら、阿含経から引用してください。

47 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/17 13:02

>26 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/16 23:02

信者さんたちは、阿含宗の因縁を周囲に説くときには気をつけたほうがいい。
聞く人が聞けば、信者さんがオカルト仏教を信じ込んでいるとわかってしまいます。
「横変死の因縁」「因縁切り」「因縁解脱」なんて言葉は、
本来の意味からはありえない表現です。
「横変死の縁起の法則」「縁起の法則切り」「縁起の法則解脱」なんて、日本語としてもおかしい。
そのくらい阿含宗の用いている言葉は奇妙な表現や意味が多いのですよ。
信者さんたちは、阿含宗こそが釈尊の教法に最も近いと信じている。
だが、霊障なんて仏教には存在しない内容が教学の中心にすえられ、
因縁や梵行、功徳などは、意味や使い方が本来の仏教とは違う。
普通、阿含宗のような、本来の意味と違う使い方をするのをオカルト仏教というのです。
阿含宗が批判の材料にしている大乗仏教ですら、こんな使い方はしない。
大乗仏教がいくら偽経典を元にしていると言っても、霊障や悪因縁なんて説きません。
この点から見ても、阿含宗は大乗仏教よりもさらに釈尊から遠い宗教です。

48 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/17 13:08

>26 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/16 23:02

阿含経を護持すると称しながら、なんでこんなに阿含経と使い方が違うのかと疑問になるでしょう。
阿含経を元にして、釈尊からの御霊示で作り上げたはずの阿含宗なのだから、
釈尊の教法に最も近いはずなのに、大乗仏教よりももっと遠い。
その理由は、桐山さんがどのようにして阿含宗を作り上げたかを見ればわかります。
桐山さんには阿含経よりも先に悪因縁があり、先に霊障があった。
悪因縁は霊友会や立正佼成会などが使っていたもので、
先祖供養によって悪因縁が切れると説いた。
ほら、そっくりでしょう？
それどころか、阿含経を先に取り入れたのは立正佼成会です。
霊障は真光の岡田光玉などが確立したもので、
今でも真光系の教団は霊障とそれに伴う戦争、天災、社会不安を説いている。
ほら、そっくりでしょう？
つまり、桐山さんは仏教や阿含経や釈尊の御霊示から阿含宗を作ったのではなく、
先に新興宗教の脅迫ネタを仕入れて、これを阿含経という入れ物に入れて、
さも、釈尊が説いたかのように見せかけただけです。
だから、表題と中身が違い、釈尊の教法と違うのは当たり前です。

49 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/17 13:17

>26 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/16 23:02

そこで２６さんの話に戻ります。
桐山さんはこんなふうに巧みにネーミング、連想で偽装して阿含宗を作った。
あなたの表現を借りるなら、悪因縁も霊障も「糞」のようなものにすぎないが、
これを桐山さんは阿含経という立派な箱に入れて、
釈迦の成仏法などと黄金であると宣伝して、多くの人たちを騙すことに成功した。
あなたも桐山さんの信者なら、「糞」なんていい年をしていつまでも汚物をいじくっていないで、
もっともらしい美しい入れ物を準備して、ロムしている人たちが、
「さすが、イチャモンさんは桐山さんの弟子だけあって、言葉でごまかすのがうまい。
騙されそうになった」と感心してもらうくらいの事を書きなさい。

50 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/17 18:35

http://www.papy.co.jp/act/list/genre/b/dl/020-062-020-019/81/

51 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/17 18:35

特集７：バチカンまで“悪用”する阿含宗・桐山靖雄のペテン商法 タブーなき反権力・反権威雑誌として、マスコミで常に話題をさらってきた、あの『噂の真相』20年分のバックナンバー！　1985年版

　

著：噂の真相
噂の真相

52 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/17 18:42

日本美術研究所　創設
総本山仁和寺より大仏師の称号授與される
総本山金剛華寺より大仏師の称号授與される


昭和56年
総本山仁和寺門跡　立部瑞祐師、
総本山金剛華寺　阿含宗管長　桐山靖雄師の双方から大仏師の称号を授与される

53 ：巨人・大鵬卵焼き・・チナミに私アンチ巨人 ：04/03/17 20:04

目の前のよそのお宅の桜が８分咲、外灯に照らされて、きれいに映えている。多くのロ−ンに苦しみながらも、一瞬の幸せを感じる。これを何回繰り返して、アチラにいけるのか？

54 ：巨人・大鵬卵焼き・・チナミに私アンチ巨人 ：04/03/17 20:07

永遠の幸福や絶対的な幸福などはないと思う。ソウ思わないと人間やってられないヨ。

55 ：巨人・大鵬卵焼き・・チナミに私アンチ巨人 ：04/03/17 20:10

時々、ホ−ムレスになったつもりで、布団を頭からかぶり、布団の暖かさを実感し、幸せに浸る。安いものだ。

56 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/17 21:08

素人が見たらまるで本当のことのように思われてしまいますが、
それが批判者のねらいです。
阿含宗の人は、こんな人たち相手にすること自体馬鹿らしいから相手にしていない
悪口に生きがい感じている低レベルなヒトを相手にしていてもらちがあかないと言うことです。

57 ：巨人・大鵬卵焼き・・チナミに私アンチ巨人 ：04/03/18 05:55

名刺に一杯肩書き羅列してる人と５円玉１ッケ乗せている人とどちらの方とつきあいますか？私は５円玉の人面白そうだから。肩書き一杯の人は自分に自信が無く他人に自分の存在証明をしてもらっているだけ、ウサンクサイ

58 ：ユビキタス ◆18iA.mwnDU ：04/03/18 08:22

>>56
>素人が見たらまるで本当のことのように思われてしまいますが、
>批判者はそれがねらいです。

素人でない玄人のあなたはどい批判事実を反論するのですか？
批判側が示す批判事実は、その気になれば、自分で検証できる題材があります。
霊障の根拠として出した信州１８人の上意討ちで殺された武士の話は、後に藩論ひっくり返り
上意討ち実行犯も斬殺される数十人の犠牲者が出た大事件となれば、これが歴史記録に
残らない筈がない。この記録があったからと言ってその霊障の証明にもなり得ないが、
逆になかったら霊視霊障噺の崩壊です。

59 ：ユビキタス ◆18iA.mwnDU ：04/03/18 08:43

>>56
スリランカの仏舎利も真正であるか否か、少なくとも桐山が著書に書いてあるような由来が
正しいかどうかも検証できます。スリランカの言葉で書かれた由来書を翻訳業者に依頼して
みればよい。またブッダガヤの金剛宝座の下から発掘された壺の中から発見されたと書かれて
いるが、カニンガムは金剛宝座の下から壺など発掘しておらず、前からずっと後世の壺を発見
しているが、そこには仏舎利の発見など記されていない。
また、１９４４年当時ヒンズー管理下にあった大菩提寺にビパシ師の師の僧の管長などできた筈がない。
嘘だらけです。

60 ：ユビキタス ◆18iA.mwnDU ：04/03/18 08:54

>>56
要するに素人でも桐山の説いたことが本当か嘘か、自分で資料をあたり検証できるのです。
玄人なら違うと言うのなら、その玄人見地を示してください。

>>57
桐山の場合、その単にお金で得たに過ぎない肩書きを数多く持っているだけでなく、自らの
著書の著者奥付けや新聞等広告にその肩書きを並べ立てて自慢しています。
阿含宗管長だけで十分なのに、自信がないと言うよりは、こんな空虚な肩書きをこれ見よがしに
飾り立てる、恥ずかしいほど名誉欲の虜になっている田舎者の俗物で、仏教者に程遠い。

61 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/18 13:06

本の後ろの方の初版いついつって書いてある部分、奥付って言うんですね。
ひとつ勉強になりました。お邪魔しました。

62 ：ユビキタス ◆18iA.mwnDU ：04/03/18 13:14

>>61
著者紹介、プロフィール欄ですね。アホみたいに肩書き載せてるのは。
訂正の指摘をありがとうございます。

63 ：巨人・大鵬卵焼き・・チナミに私アンチ巨人 ：04/03/18 18:12

晩年運の上司が心筋梗塞で、亡くなった。この上司には密教せんせいじゅつが、ネットで公表されていたときに占って、あなたは版園運だからと喜ばせたのに、結果は？当人は一気に逝ったから、私を恨まないだろうが、寝覚めが悪い。上司には墓前であなたが悪いと言っておこう。

64 ：巨人・大鵬卵焼き・・チナミに私アンチ巨人 ：04/03/18 18:14

＞版園運・・間違い・・晩年運

65 ：巨人・大鵬卵焼き・・チナミに私アンチ巨人 ：04/03/18 18:26

チナミに私、そのときの占い初年運？ウソダ−イ幼児期・・小児結核小学校６年で骨髄の病気を　長じて、脳出血左半身麻痺。オイ結果論でも当てはまらんヨ。マ−イイカ。これも人生。五体満足なら何処かのプロの監督だったかも、イイジャナイ夢が見れて。

66 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/18 20:24

「阿含宗を応援するｽﾚ」の
>74 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/18 12:33
>サトワンシンも猊下に弟子入りしたしバジアンも猊下に頭を下げた。

バジアンさんが頭を下げたとか、
サトワンシンさんが入信して弟子入りしたというのは初めて聞きました。
バジアンさんが頭を下げたとは、何を根拠にしているのですか。
ダルマチャクラに、シーク教徒らしい人が星まつりに参拝している様子が出ていた。
しかし、あれがサトワンシンさんだとあなたは確認したのですか。
弟子入りしたのなら、なぜ内陣で桐山ゲイカと一緒に修行しないのでしょう。
参拝なんて、他人のような顔をしているのはなぜ？
バジアン師が頭を下げたとか、サトワンシンさんが弟子入りというあなたの説には根拠がなく、
勝手な空想だからですよね。

67 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/18 20:28

>74 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/18 12:33

サトワンシンさんなら、阿含宗の伝法会で教えたこともある人です。
その人が星まつりに来てくれているのなら、大々的に宣伝してもいいのに、
どうして、名前すら出さないのでしょう。
彼がサトワンシンさんなら、一年に一度しか来ないなんて、これは怪しい。
参拝に来ているのではなく、スパイしているのかもしれませんよ。
桐山さんも阿含宗にスパイが紛れ込んでいると恐れていましたね。
一年に一度、星まつりの様子をうかがって
バジアンさんに報告してるのかもしれない。
バ「近頃、桐ちゃんはどうかね。」
サ「ヨーレヨレのヘーロヘロです。」
バ「わしと同じで食い過ぎて、糖尿病から脳梗塞クンダリニーを覚醒したな。」
サ「信者も激減しています。」
バ「心配いらん。クンダリニーと単語を聞いただけで、脳味噌がフリーズして、
金と労力を提供する愚かで騙されたい宗教家畜が絶滅することはない。
そういう奴に限ってオウムと自分とは別だと思い込んでいる。」

68 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/18 20:32

>74 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/18 12:33
>これで猊下はクンダリニの大師としても世界最高峰が証明されたわけ。
>だからチベット密教が三顧の礼で猊下を招き尊敬するのも当然の話。

あなたの書き方でおもしろいのが、桐山さんを最高峰だといいながら、
他の人からのお墨付きを欲しがっている。
桐山さんもそうです。
宗教的な最高峰に達した人は他人のお墨付きなんて必要としない。
釈尊がバラモンから名誉を与えられたとか、
クンダリニーを覚醒したと保証してもらったなんて話はありません。
インチキであり、嘘だから、他人の保証を欲しがる。
実態も実力もないから、桐山さんもあなたも空虚な名誉や他人の賞賛を欲しがる。

69 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/18 20:41

>74 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/18 12:33

自称チャンピオンは意味がない。
桐山さんはただ口でクンダリニーを覚醒したのだと言っているだけです。
クンダリニー覚醒、求聞持法、釈迦の成仏法なんて、
その都度、他の人には誰も確認できない自称・チャンピオンを名乗る。
誰とも勝負せず、審判も審査も評価もなしに、チャンピオンを名乗れるのだから、便利なものです。
桐山さんの空想や妄想だから簡単だが、現実はこうはいかない。
現実の世界では、オリンピック選手を選ぶのにも、みんな苦労し、苦悩している。
クンダリニー、求聞持法、釈迦の成仏法は桐山さん以外は誰もわからないのだから、
これを成就したと言われても、いよいよ何のことかさっぱりわからない。
「火星のオリンピックのクンダリニーマラソンでワシは金メダルを取った」と言っているようなものです。

70 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/18 20:45

>晩年運の上司が心筋梗塞で、亡くなった。この上司には密教せんせいじゅつが、ネットで公表されていたときに占って

そういや阿含の前のＨＰにはネットでできる占星術のページがあったなあ。
今のＨＰには無いけど、やっぱり当たらないから止めたんだな。

71 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/18 20:49

>74 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/18 12:33

同類の二人が、対座して、「ウーム」などと何か気合いをかけて、
汗を流し、苦しそうな息をして、クンダリニーゴッコをやった。
この二人が後に社会に大きな影響を与えたとか、
人類の危機を救ったとか、何かしたのなら、
クンダリニーという特殊な力を持っていると認めてもいいでしょう。
しかし、この二人が何をしたのですか？
バジアンさんはテーマから外れるからそっちに置いておくとしても、
クンダリニーを覚醒した最高峰の桐山さんは、それで何をしたの？。
念力の手品護摩、モンゴルの天気予報のアメフラシがクンダリニーの証拠？
小説なのに本当の話のように書いた嘘本を信者に買わせたこと？
山を買って総本殿を作ったなんて、あんな程度なら、
日本の新興宗教にはクンダリニーを覚醒した最高峰がたくさんいることになる。
クンダリニーの最高峰のやった結果は阿含宗であり、
この教団は規模において俗物大作さんの足下にも及ばず、
本尊は偽物、経典は捏造、本人は偽僧侶と三宝からして偽仏教。
桐山さんのクンダリニーの結果は、偽、嘘、デタラメ、インチキばかりです。

72 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/18 20:56

>74 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/18 12:33

桐山さんが今混迷を深めるエルサレムやイラクに行き、焚き火をして、
「三ヶ月以内に解決する」という予言どおりに、
中東の問題がパッと解決して、イラクはテロが収まったというのなら、
クンダリニーの力だと言おうが、釈迦の成仏法だと言おうが認めてあげます。
桐山さんはノーベル平和賞をもらえて、大作さんを超えられます。
仮に解決しなくても、あの危ない地域にわざわざ行き、護摩を焚き、
当事者たちを説得したのなら、勇気だけでも誉めてあげます。
しかし、桐山さんはただ焚き火をしただけで何もしていない。
印パが核のにらみあいをやめようと、インド首相がパキスタンを訪問した頃に
ノコノコ出かけて焚き火をして、自分たちが核戦争を止めたのだと手柄にする。
ニューヨークのテロの一年前に教会で焚き火をしたが、
予知も警告もできず、もちろん防ぐことなどできなかった。
イラク戦争が終わった頃、はるか離れたパリの公園で大道芸の護摩を焚き、
インド料理は嫌いだと、高級フランスワインを飲みながら、
冷房の効いたルーブルで、大半が身内にすぎない相手にありふれた瞑想講演をした。
この桐山さんのどこがクンダリニーの覚醒者なのか教えてください。

73 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/18 21:01

「阿含宗を応援するｽﾚ」
>76 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/18 12:43
>阿含宗の真正仏舎利を根拠なく偽物呼ばわりするやつがいるが罰当たりもはなはだしい。

>>59でユビキタスさんがまとめて書いてくれています。
阿含宗の仏舎利が本物であるという根拠こそありません。
桐山さんが仏舎利が本物であることの根拠として示したのは、
アショーカ王がブッダガヤの金剛宝座の下に埋めたのを
カニンガムが発掘して、スリランカ人の大菩提寺の管長がこれを持ち帰り、
大統領も本物だと保証して阿含宗に授与したというものです。
これらは最初から最後まで全部嘘です。
カニンガムが発掘した壷には仏舎利など入っていなかった。
カニンガムのブッダガヤ発掘の本は再販されていて、この本によれば、
壷が埋められたのは紀元後であり、アショーカ王が埋めたはずはない。
大菩提寺に管長など過去も今も存在しない。
大菩提寺の運営を決定している委員は過去も今も「インド人」です。
大統領のメッセージには本物だとは一言もない。
由来書にも本物だと書いていない。
それどころか、ブッダガヤで見えない存在からもらったと書いてある。
つまり、由来書には、真正仏舎利ではないとはっきり書いてあるのです。
こんなどこの馬の骨かわからんものを釈尊の遺骨だという阿含宗こそが、
>釈尊に唾する愚行はすぐにやめるべきだ。

74 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/18 21:09

「阿含宗を応援するｽﾚ」
>77 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/18 13:40
>阿含宗の公式見解は写真とかレターのような事実を裏付ける証拠が公開されています。

その公式見解としての仏舎利の由来がすべて嘘なのです。
批判側は、仏舎利からバイブレーションがないから偽物だと言っているのではありません。
桐山さんが示した根拠一つ一つを検証して、いずれも嘘だと述べている。
大統領のメッセージは本に載っており、わかりやすい英語です。
あれのどこに仏舎利は本物だとあるのですか。
由来書を和訳してごらんなさい。
どこにも本物だとか、カニンガムが発掘したなんて言葉はない。
公開されている由来書に、ブッダガヤで見えない存在からもらった、とあるだから、
由来書が、阿含宗の仏舎利は偽物だと証明しているのです。

75 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/18 21:15

>77 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/18 13:40

本当の問題は仏舎利ではない。
仏舎利は本物でも偽物でもモノにすぎない。
問題は、これだけの嘘を並べる桐山さんです。
本尊は教祖が勝手に決めてもいいのだから、偽物の本尊なんて滅多にあるものではない。
桐山さんは教祖であり、本尊を決めた本人です。
何もここまで偽物、嘘、インチキでなくてもいいはずなのに、
やることなす事、徹頭徹尾、嘘デタラメです。
本尊が偽物なのは偶然ではない。
信者さんたちは桐山さんから「因が縁を呼ぶ」と習ったはずです。
桐山さんは、因縁相応、割れ鍋に綴じ蓋、と言って、
人でも物でも、自分の因縁に相応したものが集まると説教している。
この因縁論からいくと、桐山さんの因縁に相応したものが本尊として縁ができた。
それが証明書付きの偽仏舎利です。
桐山さん本人が嘘でできているから、
この因に縁ができるのは偽物の仏舎利なのは当然です。
桐山さんを見る限りは、彼の説いた因縁論は正しいとすら思えてくる。

76 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/18 21:17

>77 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/18 13:40
>みなさんは事実を事実として正しく受け止めればいいのです。

事実を事実として正しく受け止める、なんと素晴らしい言葉でしょう。
あなたの意見に賛成です。
信者さんたちは、阿含宗の仏舎利は真正仏舎利ではなく、保証書付きの偽物であり、
桐山さんは信者を騙して、本物だと今も言い続けているという事実を正しく受け止めればいいのです。
桐山さんの祖父が上意討ちをしたなんて事実はないのだから、
１８人の霊障武士は歴史上存在しないという事実を正しく受け止めればいいのです。
存在しない霊障武士を霊視して成仏させたと言っているのですから、
桐山さんの霊視能力、成仏法なんて嘘だという事実を正しく受け止めればいいのです。
桐山さんが脳梗塞になったということは、
因縁切りなんて嘘、因縁霊視も嘘だという事実を正しく受け止めればいいのです。
霊障も因縁も嘘で、地球壊滅の大予言は外れたのだから、
桐山さんは大嘘つきの詐欺宗教家だという事実を正しく受け止めればいいのです。

77 ：ユビキタス ◆18iA.mwnDU ：04/03/18 23:11

スペインでテロ起きましたが、昨年の１１月に続きまたしてもアルカイダが次に日本に
テロを仕掛けると物騒な声明文出して怖いですねえ。
阿含宗は対策万全なのでしょうな？東京の柴燈護摩もパリなんかより昨年のうちにやって
おくべきだったのでは？
もう今年の星まつりで対策済みかな？七難即滅不動明王の護摩木、護摩札で日本はお不動様
がお守りだーい。
次の例祭の法話で脅すことばかり考えてないで「我守護せむ」と絶対救済宣言でもしてみなさい。
日本でテロは絶対に起こさせないと断言してみなさい。
例祭前に起きたらアレだけど。。。

78 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/18 23:14

ユビキタスは絶対に成仏できないと断言します。
間違いない！

79 ：ユビキタス ◆18iA.mwnDU ：04/03/18 23:21

ちなみに私も当然ながら日本にテロなど起きてもらっては困るのだ。洒落にならん。
実際にテロの惨事が起きて、ホラ阿含宗は何の力も示せないなんて批判ネタを期待する程
人間が腐ってはおらぬのだ。
せいぜい何事もなく無事に終わり、後になって阿含宗が我々の祈念によるものだという
戯言を呆れ顔で苦虫つぶしながら聴いている方を望みます。
ですから応援してますので、せめて有言実行の聖者は、絶対にテロは防ぐ宣言ぐらいして
みせてください。

80 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/18 23:26

なんかしらんけど屁理屈ばかりだな。
テロは起きないとは断言できないけど、
大難を少難にしてくいとめてみせると断言します！
まあ、どうせ、また屁理屈こいて文句つけるのだろうけどね
１９９９年と同じく、予言どおりインドいって護摩焚いて
破滅をくいとめたのに、予言は当たらなかったと文句いうようにね（笑）。
真正仏舎利の威力は証明済みなのだよ、
ついでに、心のまがった奴には効果がなく、追い出されると
いうことも付け加えておこう。

81 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/19 00:05

＞７９
嘘をつけ！
あんたはアゴンこき下ろしネタにしか興味なく、
テロであれ、災害であれ、なんでもネタにこじつけて
こき下ろして溜飲を下げることに無上の喜びを感じているのだ
そのためには、どんなに不幸な人が増えようがかまわないのだろう。

82 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/19 00:50

>>80

> １９９９年と同じく、予言どおりインドいって護摩焚いて
> 破滅をくいとめたのに、予言は当たらなかったと文句いうようにね（笑）。
> 真正仏舎利の威力は証明済みなのだよ、

はっ？　予言って何のことだ？キリヤマさんが自分で書いた自動書記のこと？
自分でまたやって来るって書いているんだから、そりゃまた行くだろうヨ。

そもそもこのノストラダムスがダメ出しの始まりだって解ってないね。
こいつがはずれてから会員の激減が始まったんだし、ノストラダムスで騒いだのは
日本だけって知っている？　他の国では冷静そのもの。そんなにすごい予言なら何故、
英訳本が作成されなかったのさ。世界中に触れ回って危機を知らせるべきじゃないの？

83 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/19 08:10

>>80
>大難を少難にしてくいとめてみせると断言します！

おいおいっ！？まだ何も起きぬうちから少難が起きるなんて物騒な予言と言い訳やめてくれ！
明日３月２０日はイラク攻撃開戦一周年で、危ない気もするが、明日と言わず今、私が
乗ってる電車が爆破されて多くの死傷者を出すかもしれんのだ。
しかしそれは本来東京に核ミサイルを放ち、首都は死の灰となるべきところを、わがゲイカ
の法力によりここまで抑えた、電車爆破の犠牲者はそれだけ因縁が悪かったのだとか
侮辱の準備を進めているのではあるまいな？

84 ：ユビキタス ◆18iA.mwnDU ：04/03/19 08:23

83はユビキタスのネーム入れ忘れです。

>>80
１９９９年と同じく、インドいって護摩焚いて

>>82さんも指摘しているが、自分で予言しておいて、自分で行っているだけです。
この護摩ツアーはインドから招聘されたものと招聘状まで示しているが、そもそもそれだけ
事前にいろいろな働きかけをしていた結果と見るのが妥当でしょう。
インドツアーは護摩以外に予定が目白押しでした。政府要人会見の他に、ニンマ派総本山
での儀式もありＰマさんもしっかり随行してる。

85 ：ユビキタス ◆18iA.mwnDU ：04/03/19 08:34

>>80
そもそも桐山ゲイカは自らの予言を実現させていません。
あのブッチョクはもう一度サヘトマヘトに来いと命じてました。
サヘトマヘトで護摩を焚けとまで無茶な要求までしませんが、どうしてツアーの中で
サヘトマヘトにも立ち寄らねばならない必然も起こらなかったのですか？
脳梗塞で身体が弱り、田舎までの長時間のバスに耐えられなかったからです。

86 ：罵倒明王 ：04/03/19 12:22

>44 実行委員長
>罵倒明王さんが、桐山さんは斉の広場の描写を霊視だとは書いていない.
>管長は、行って見てきたと法話で、話してました。
>私も行ってみてきましたが、

あれは、昔からある地獄の伝承話に桐山さんの願望を組み込んだものだね。
それにしても描写が稚拙というか不自然だよ。
あの広場に集まっているのが、大教団の信者、名のある高僧、
教団の幹部・指導者などの宗教関係者ばっかりみたいなのも笑わせてくれる。
そんな者達が全人口の何割いると言うのか？
生前、極悪非道をはたらいた奴らは一杯居る。そいつらは何処に行ったんだ？
幹部達が掴み合いのケンカをしている、とは創作も甚だしい。
知らないで小乗経典とけなした信者が報いを受けているとは、なんと無慈悲な話か。
それがそんなに悪いことなら米国のブッシュなんかどうなっちまうんだ？

あの中に出てくる、
「生前、大言壮語して豚のように肥え太った指導者」
これはＤ作ちゃんのことでしょうな。
桐山さんは信者数でついにＤ作ちゃんには適わず、口惜しくてたまらないから、
わざわざ斎の広場にまで引っ張り出して地獄の底！（それも最悪の）
に落としちゃいました。
老人の執念とは恐ろしいもんです。桐山さんて本当に怖い人だと思う。
こういうフィクションで、おまえ等、俺の言う事を聞かないと地獄に落ちるぞ、
と人を脅迫している。
これが聖者のする事と言えるのか？

87 ：実行委員長 ：04/03/19 12:32

馬鹿明王は見えないから、しらないの。

88 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/19 12:35

「阿含宗を応援するｽﾚ」
>86 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/18 21:38
>サトワンシンの顔知ってる人って阿含宗にはたくさんいる。
>皆が本人だって言ってるんだから無駄な抵抗はやめろ。馬鹿が。
>内陣にいないのは本人が奥ゆかしいだけのこと。人間として素晴らしいことじゃないか。

サトワンシンさんが阿含宗に入行したとか、桐山さんの弟子になったと７４(>>66)であなたは書いた。
その根拠は何かと質問しているのです。
サトワンシンさんが伝法会で教えたとしても、
当時の他の講師がそうであったように、入信や弟子入りとは違う。
阿含宗では星まつりに参拝したら、全員信者として登録されてしまうのですか。
サトワンシンさんが信者だなんて嘘ですね？
ところが、これを指摘されてもあなたは平気で、
>内陣にいないのは本人が奥ゆかしいだけのこと。
>サトワンシンは恥じらいを知ってる。だから控えめに真摯に信仰しているんだ。
と、相変わらずサトワンシンさんが信者であるかのように書いている。
あなたの理屈から言うと、内陣にいる先達たちは奥ゆかしくないのだから
全員が出しゃばりで、目立ちたがり屋で、恥知らずで、人間として素晴らしくないのですね。
あなたの先達へのこの意見には賛成だが、サトワンシンさんが信者である根拠にはならない。

89 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/19 12:41

「阿含宗を応援するｽﾚ」の
>86 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/18 21:38
>相手が尊敬して授与してくれているだけ。お前アホか？

サトワンシンさんやバジアンさんがどんな尊敬を示したのですか。
サトワンシンさんは星まつりに参拝しているだけで、
桐山さんに尊敬の意を表したなんて書いてなかったですよ。
また、口先で尊敬の意を表すなんてスパイならなおさらやります。
バジアンさんの話は桐山さんと身辺の人たちが書いているだけで、本人が書いたものはない。
バジアンさんが、桐山さんこそ跡継ぎだと言ったはずなのに、
その後一切桐山さんとの交流がないことを見ても、
あれは桐山さんが脚色したクンダリニーゴッコにすぎない。
桐山さんはいつものように、バジアンさんちょっとお世辞で誉められると、
文字通りに受け取って、天井知らずに舞い上がって、話を作り上げた。
バチカンで法王と握手してもらうと、自分が特別扱いを受けたと思い込み、
一緒に祈りましょうと言ったにすぎないのに、歴史上初の合同法要だと宣伝する。
桐山さんのいつものパターンで、自分が特別な存在なのだと信じ込んでいるから、
相手のお世辞や社交儀礼が理解できない。
こういうのを、ブタもおだてりゃ木に登る、というのです。

90 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/19 12:47

「阿含宗を応援するｽﾚ」の
>86 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/18 21:38
>相手が尊敬して授与してくれているだけ。お前アホか？

桐山さんに尊敬の意を表したのは、信者以外では、直接、間接にお金をもらった人たちだけです。
奨学金をもらっているスリランカ人が桐山さんの長命を祈るのは当たり前です。
北京大学の教授に研究費を出せば、名誉教授に推薦されても不思議ではない。
大作さんが北京大学名誉教授になったのと同じ仕組みです。
金を出さなくても、桐山さんを尊敬していた人って、どこにいます？
信者さんたち以外は誰もいない。
信者さんたちは桐山さんを尊敬しているから「金を出す」。
「金をもらった」人たちが、くれた桐山さんを尊敬する。
金と尊敬の順序をよく見ることです。
信者さんたちは尊敬しているから、桐山さんに金を出す。
援助された人たちは、金を出してくれたから、桐山さんを尊敬する。
金と尊敬が両方に出ているが、順序が違えば、中身はまるで違う。
本当に尊敬していれば、信者さんたちがそうであるように、
桐山さんにお金を出すのです。
お金で得られた尊敬は本当の尊敬ではなく、金がなくなれば尊敬もなくなる。

91 ：罵倒明王 ：04/03/19 12:53

「君は誰の輪廻転生か？」を改めて読んでみると桐山さんの好い加減さがわかる。
養老さんの「唯脳論」を批判して自説の論を主張しているが・・・
「間脳の部位に霊性がある。すなわち人の心がある」と言っているが
人の心を「脳のはたらき」によるものだと言ってる事になり、
これは「唯脳論」と変わらんじゃないの？
桐山さんは、何故か養老さんに対抗心が在るらしくて皮肉な表現を使って
批判しているが自分の主張の中身を掴んでいない様だね。
それともボケてるのかしらん？　脳梗塞の前兆か？
そして自分の主張を裏付けるためにペンフィールド博士の論を引っ張り出して
いるがこちらの方は紛れも無く「唯脳論」とは対極をなすもの。
脳のはたらき以外に霊魂の存在をうたっているわけだからね。

桐山さんは
「心は記憶装置ではなく古い習気を保持している機構である」
「心にある前生の習気が現生の性癖・習慣・思考・才能等にあらわれる」
と述べて
「チベットの死者の書」、「勝五郎の転生」で裏付けようとしているが
こちらの方は前生記憶そのもの（霊魂といってもいい）が次の生に伝わる
と言う内容なので桐山さんの主張とは違う｡
好い加減もいいところだね。
こんな内容じゃ信者は騙せても世の中には受け入れられないよ。
これがグモンジ脳の持ち主ですかねー？

92 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/19 12:58

「阿含宗を応援するｽﾚ」の
>86 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/18 21:38

名誉教授、名誉大僧正など空虚な肩書きを授けただけで
金を出してくれるような人を大事するなんて、当たり前のことです。
信者さんたちも相手の立場になって考えてごらんなさい。
隣の金持ちのヂイちゃんに「ご立派なお宅ですね」と誉めると、
小遣いだとポンとウン十万円くれたら、またお世辞を言ってみようという気になるのが人情です。
毎回、多額のお小遣いをくれるヂイちゃんを尊敬して、大事にしようとする。
ヂイちゃんの本業は宗教詐欺師で、人を騙して集めた金であっても、
ヂイちゃんのしたことが法律に触れなければ、
あくどい方法で儲けようがなんだろうが、金は金、もらう方には関係ない。
ヂイちゃんのお誕生日なら、早速、駆けつけて、
お祝いと尊敬の意を表し、長寿を心から祈願するでしょう。
しかし、ヂイちゃんが金をくれないなら、
普通の隣人としての付き合いであり、尊敬することもありません。
嘘だと思ったら、海外への援助をやめてみるといい。
スリランカの奨学生たちが桐山さんの誕生日を祝うのも、
奨学金という金をくれるからであって、宗教家として尊敬しているからではありません。
だから、奨学金を出す前には誕生会などなかったし、
奨学金がなくなれば、誕生会もなくなります。
出した金に名誉と尊敬をもらう見返り援助、偽善事業にすぎない。

93 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/19 13:01

>81 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/19 00:05
>テロであれ、災害であれ、なんでもネタにこじつけて
>こき下ろして溜飲を下げることに無上の喜びを感じているのだ
>そのためには、どんなに不幸な人が増えようがかまわないのだろう。

相変わらず、阿含宗にそのままあてはまることを書いている。
「テロであれ、災害であれ、なんでもネタにこじつけて
死者を霊障のホトケとこき下ろして溜飲を下げることに無上の喜びを感じているのだ
そのためには、不幸な人が増えることが阿含宗には蜜の味なのだろう。」

94 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/19 13:03

>81 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/19 00:05
>テロであれ、災害であれ、なんでもネタにこじつけて

ニューヨークのテロにこじつけて、
「あれは二十年前に霊視した光景だ」と一番喜んだのは桐山さんです。
二つのビルが煙を上げる現実と、都市が炎を上げて燃える桐山さんの描写では明らかに違う。
しかし、地球壊滅ネタの我が意を得たりとばかりに、手前味噌を始めた。
阪神大震災が起きると、よその教団を引き合いにして、
小学生でもやらないような数字の比較をして、自慢を始める。
桐山さんには他人の不幸こそが蜜の味で、信者も一緒なって、霊障と悪因縁を付ける。
８１さんのように他人の不幸をネタにして、悪因縁というインネンを付け、
不幸がなければ、死者を霊障のホトケと因縁を付けて不幸を作り出し、
人々を脅かすことで、霊感商法をしている自分の姿が見えないのは幸せといえば幸せです。

95 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/19 13:08

>80 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/18 23:26
>１９９９年と同じく、予言どおりインドいって護摩焚いて
>破滅をくいとめたのに、予言は当たらなかったと文句いうようにね（笑）。
「阿含宗を応援するｽﾚ」の
>88 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/18 21:44
>だから世紀末の未曾有の危機を回避しただろ！馬鹿かお前は。
>猊下はちゃんと実績示してるだろ。

世紀末の地球壊滅についての結論は「１９９９年七の月よ、さらば」にあり、
桐山ゲイカは世紀末の未曾有の危機を回避したとは書いていない。
ノストラダムスによって預言された１９９９年７の月の世紀末破壊とは、
二年前の１９９７年に桐山さんが中山大学に講演の原稿を送ったことだと書いている。
数年たってから、印パの核戦争を防いだなどと言いだした。
本の中で、インド護摩はブッダの復活祭だとはっきりと書いていて、
これを霊障解脱だとか、インドとパキスタンの霊障を解脱したなんて書いていない。
桐山さんは地球壊滅の予言を外したことを本でうまく誤魔化したつもりだろうが、
脳梗塞になって頭が回らないから、屁理屈を本に書いて、自分で手足を縛ってしまった。

96 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/19 13:14

「阿含宗を応援するｽﾚ」の
>88 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/18 21:44
>だから世紀末の未曾有の危機を回避しただろ！馬鹿かお前は。

１９９９年当時のインドとパキスタンは、核開発で凍り付いていたのが、雪解けが始まっていた。
インド首相がこの問題でパキスタンを訪問したのは、桐山さんが護摩を焚く前です。
首相が訪問しているのですよ。
一色触発のにらみ合いをしているというのなら、
首相自ら、軍事的に強いインドが小国のパキスタンを訪問などするはずがない。
インドもパキスタンも愚かではないから、核戦争の危機なんてありませんでした。
核のにらみ合いをすることが核戦争の危機なんていうなら、
日本は今でも核戦争の危機にあることになる。
１９９９年はどこにも未曾有の危機など存在しなかったし、
７月はインドのパキスタンとの長年の問題であるカシミール問題も一段落ついて、平和だった。
外れないように１９９９年と２０００年と幅を広げて、桐山さんは予言したが、
どこにも核戦争の危機など存在しなかった。
存在しない危機を桐山さんは解決した？
核戦争の危機なんか存在しないが、軍事関係者のちょっとした言葉を引用して、
さも何かあるかのようにデッチあげ、それを自分が解決したと宣伝する。
死者に不成仏霊だと因縁を付けて、解脱供養して助けたというのと同じ手法ですね。

97 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/19 13:17

９６の修正

正　一触即発のにらみ合いをしているというのなら、
誤　一色触発のにらみ合いをしているというのなら、

98 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/19 13:22

「阿含宗を応援するｽﾚ」の
>89 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/18 21:47
>お前が嘘つきなんじゃないか。いい加減なこと言うな！！　
>阿含宗の発表は青天白日。嘘偽り一切なし！！！！！

仏舎利の根拠が全て嘘であると具体的に指摘されても、
信者からの回答はたったこれだけです。
相手を嘘つきと罵り、自分は嘘偽り一切なしと吠えて事が済むなら、警察はいらない。
麻原彰晃も福永法源も無実を主張して、嘘偽り一切なしと言っている。
阿含宗やこれらのカルト宗教の中では、
こんな根拠のないホラ話が通用しているのでしょう。
桐山さんが仏陀だと言えば信者は信じる。
麻原が解脱者だと言えば信者は信じる。
福永が天声だと言えば信者は信じる。
こういう信者たちは自分の信仰となると頭がフリーズして、
教祖に批判が向かないように出来ているから、
「青天白日。嘘偽り一切なし」と吠えただけで、問題が解決してしまう。
桐山さんが釈迦の成仏法と言えば、これですべて問題が解決してしまうのと同じです。
便利というか、単純な頭ですよね。

99 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/19 13:31

「阿含宗を応援するｽﾚ」の
>89 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/18 21:47
>阿含宗の発表は青天白日。嘘偽り一切なし！！！！！

ロムしている信者さんたちは、８９さんのレスをどう読んだだろうか。
「そうだそうだ」と思ったなら、洗脳も相当に重症です。
脳は、桐山さんの話なら何でも頭から信じてしまう「高度濃度汚染状態」です。
８９さんほどに脳障害の因縁が進んでしまった人は少数であることを期待したい。
桐山さんが仏舎利の根拠として示した証拠がすべて嘘であるということは、
どこをどう見ても、あれは偽物の真正仏舎利です。
嘘でかためた桐山さんに似つかわしい偽仏舎利です。
馬の骨か鹿の骨がわからんものを信者さんたちは釈尊の遺骨として拝んでいる。
いくら遺骨でも、桐山さんのような嘘つきの所には本物は来たくなかったのです。
釈尊は最初から最後まで、遺骨に至るまで本物はソッポを向いている。
見向きもしていない。
桐山さんも阿含宗も釈尊から相手にされていないのです。

100 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/19 13:31

↓のスレで馬鹿がオナニーしてます
http://sports5.2ch.net/test/read.cgi/base/1076476572/l50


てめえの趣味はてめえでホームページでも作ってやれ。
ここは公共の掲示板だ。オナニーする場所じゃねえ。


↑このコピペを書きむだけでいいです。協力おねがいします。

101 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/19 13:34

「阿含宗を応援するｽﾚ」の
>89 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/18 21:47

信者さんたちに本当に信仰心があるのなら、
偽物である真正仏舎利を本物だと信じ込んで拝み続けることができるのだろうか。
ほとんどの信者さんたちはまだ知性が生き残っている。
あなたの知性は小さな声で「偽物だ」言い、もっと小声で「桐山ゲイカは嘘つきだ」と言っている。
オウム信者や８９さんのように、知性が死んでしまった人たちは
声が聞こえないから、葛藤もないだろうが、
知性が生きている信者さんは、知性の声に耳をふさぐことはできても、
無視することは容易ではない。
拝む時、いつも知性が「偽物だ」とささやき続ける。
一方、桐山さんは、本物の仏舎利であることは絶対必要条件で、
偽物では魔に落ちると本にまで書いている。
阿含宗の信仰自体が大きな自己矛盾に陥っているのです。
この矛盾を作り出したのは桐山さんであって、信者さんたちではない。
偽物だと疑われどころか、はっきりと偽物だとわかっている物を、
何のために必死に本物だと自己暗示をかけて本尊として拝む必要があるのでしょう。
知性の声に耳を傾け、もう一度、自分の信仰を問い直してみてください。

102 ：罵倒明王 ：04/03/19 16:09

桐山さんは「間脳に霊性が宿る」という自分の理論に酔っているんでしょうか？
まあ、本まで書いちゃっているからねえ。相当入れ込んでいることは確かです。
こちらとしては間脳がどうしたっていうの、と言いたいけれど。
大体この人は霊能者と自称するくせに、やたらと科学を持ち出す癖がある。
別のスレで、阿含宗には科学コンプレックスを持つ文科系の人間が引っかかるのでは？
と書いていた人がいたけど卓見だと思う。（私もそうっだったかもしれない）
そう書いていた人は理科系の人間だったが、彼ら理科系から言わせるとむしろ
神秘性を出してくれた方が心にしみるらしいですよ。
そういうものなんでしょうか？

霊能者は霊能で勝負すればいいんです。
それが出来ないのは自信が無いせいだ。
下手に科学理論を持ち出すと墓穴を掘ることになる。
特に桐山さんの様に系統だって勉強したことのない雑学博士にとって
は余計そうでしょう。

103 ：罵倒明王 ：04/03/19 16:14

文科系の人間から言わせると桐山さんの「斎の広場」にフィクションを感じない
失効委員長君のような人は文科系のセンス・ゼロという事になりますです。
ハイ。

104 ：肉桂を作ろう。 ：04/03/19 17:59

以前読んだある本によれば「お釈迦様の頭は髪の毛ではなく「肉桂」が髪ののように見えるとか。そこで若い青年が「肉桂」にチャレンジした。

105 ：肉桂を作ろう。 ：04/03/19 18:05

マズ「たんでん」に念を集中し、そこから、わき上がる念を背骨を上らせて頭頂より天界に放出する。そのような修行を繰り返すと「何とか」が覚醒し、「聖者」の道に到るとか？何回もしましたが、マニュアルがないのでは無理。脱落

106 ：肉桂を作ろう。 ：04/03/19 18:11

最終結論。「血圧の高い人」「桐山靖雄的な人」には危険です。「たんでん」に念を集中するとおならが出て、次に腹が減り、修行になりません。「大凡人」には出来ません。モット、チャント書いて欲しかった。

107 ：肉桂を作ろう。 ：04/03/19 18:17

ダブリ「若い」・・「青年」

108 ：罵倒明王 ：04/03/19 18:43

＞106 肉桂を作ろうさん
＞「血圧の高い人」「桐山靖雄的な人」には危険です。

そうですね。
だから桐山さんは頭に入れるルートは弟子には教えません。
湧き上がる念が頭から降りなくなる人がいるからだそうです。
そうなると入院ですが西洋医学では治らないらしいです。
でも頭に入れないと、当然の話ですが頭部の疾患には効きません。
私は鼻柱深く通るルートに念をためて花粉症を克服しました。
これは実話です（また自慢しちゃった）
高価なサプリメントを食べ続けても全然駄目でした。
まったく馬鹿な出費をしたもんです。

109 ：肉桂を作ろう。 ：04/03/19 18:55

有り難うございます。私が危険だと思うのは。焦って、直接、頭頂に念を集中すれば、血圧は一気に上がり、脳出血を起こします。駄弁でしたお許しください。

110 ：罵倒明王 ：04/03/19 19:15

素朴な疑問なんですが・・・・・
昭和５３年に「応供の如来様」が現形されてから、
桐山さんはしきりに「応供の如来様」に供養しなさい、
これ以外の仏様に供養しても応えてくれない、と力説していました。
ところで桐山さんはどなた様に供養されてきたのでしょうか？
「私はもともと不運だったが、ひたすら供養をして徳を高め、
運を良くするように修行してきた」という様な話でしたが。
「応供の如来様」は、その当時まだ現形されていなかったのだから、
桐山さんの供養は無駄だった、という話になってしまうのでは？
この話を以前、地区会で弁のたつ信者に聞いたことがあるが
よくわからん返事でした。

111 ：実行委員長 ：04/03/20 01:02

わたしは、にくけいが出てます。

112 ：門前の小僧 ：04/03/20 06:19

愛読者として、今、何をしているのだろうと興味はあったのですが。？十年経ち、懐かしい著者を見つけて、見てみると、大伽藍のお寺の写真、思わず松田優作「ナンジャ−コリャ−」。あの貧乏な修行人が何で管長ナ？大体修行者とは営業用パスタ麺を食べ続けるような人のことハズ

113 ：門前の小僧 ：04/03/20 06:27

＞１１１実行委員長様　　負け惜しみで言うのですが？先生のは「タンコブ」では？

114 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/20 06:44

>わたしは、にくけいが出てます。
悪性かもしれない。病院へGo!

115 ：実行委員長 ：04/03/20 06:53

自分のことでしょう。

わたしは、輪廻の世界に生まれ変わりません。
その技術を師に教わりました。

116 ：門前の小僧 ：04/03/20 06:58

「靖雄伝」キャスト一覧　桐山靖雄・・・植木等　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　フカダ小僧正・・・高田純次　　
　　　　　　　　　　　わだ財務局長・・・島田陽子（友情出演）
　　　　　　　　　　　　　マリチャン・・オセロ・・中島　
　　　　　　　　　　　　　　　Ｎさん・・ハイヒ−ルモモコ
　　　　　　まだ娘さんたちのキャスト未定（どなたかよい人を）

117 ：門前の小僧 ：04/03/20 07:02

＞１１６間違い島田陽子・・・田島先生　　島田陽子では来てくれない。

118 ：門前の小僧 ：04/03/20 07:21

スエデンボルグの幽界通信に興味を持ち、自分でもと思い。やってみました。妻「馬鹿じゃないの」私「ソウかもしれんが、本当だったら、面白い」

119 ：門前の小僧 ：04/03/20 07:24

マズ　目をつぶり、意識を上の方に上昇させる。何故か？天国は上だろうという単純な発送
しかし、意識は上にはどうしてもいかない。

120 ：門前の小僧 ：04/03/20 07:28

仕方ないので、次は下の方に、暗く暗くなっていき、だんだん恐ろしくなる。引き返す体勢をとりながら下にある瞬間アブナイと思い引き返す。ア−怖かった。

121 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/20 07:38

>>116 >>117 ←こういう真性馬鹿がいるから(ry

122 ：門前の小僧 ：04/03/20 07:51

自覚はしております。ご忠告ありがたくお受けいたします。

123 ：罵倒明王 ：04/03/20 11:00

>だから桐山さんは頭に入れるルートは弟子には教えません。
>湧き上がる念が頭から降りなくなる人がいるからだそうです。

実際、桐山さんがこう言ったのではありません。
高藤さんや他の仙道体験者の話です。
ただし桐山さんは危険だからやらないように、という意味の事
を言っていたと思います。要らぬ心配だとは思いますが。
そこまで出来る人は信者にはそういないでしょうからね。
指導する側の責任ですよ。

124 ：罵倒明王 ：04/03/20 11:06

119 門前の小僧さん
スウェデンボルグはクンダリニの呼吸法が出来たという噂ですが。
しかし安易にあの世を覗くような行為は狂気の世界だと言って戒めています。
覗く時は十分に注意してくださいね。

125 ：実行委員長 ：04/03/20 11:23

馬鹿明王は本当に馬鹿、「チャンネルのまわせ」書いてあるのに、わからない。
（プッ

126 ：門前の小僧 ：04/03/20 11:40

ご心配、有り難うございます。私が書いたのは若い頃の話で、今では、ありません。今は、毎日、コツコツ周りにこずかれ、子供にはスネかじられ生きております。

127 ：門前の小僧 ：04/03/20 11:54

此処ですか？

128 ：実行委員長 ：04/03/20 11:59

本質的なことがわかれば、表現を変えられてもわかるのに、

129 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/20 12:51

「わかった」、「悟った」と自己暗示にかけてんじゃないの？

130 ：実行委員長 ：04/03/20 13:24

1980年代から、師は、表現を変えて、間脳開発の技術をｶﾘｷｭﾗﾑにそって
伝法してます。間脳思考にｶﾘｷｭﾗﾑが書かれている。

131 ：罵倒明王 ：04/03/20 13:52

桐山さんは本の中でよく人を馬鹿にする。しかし本当に愚かなのは自分
の方なのに気づかない。　これは以前書いたことだが、
「密教占星術�T」の中で某大教団の教祖が、「もし進化論が本当なら今でも
アフリカのジャングルにサルから人間に進化したばかりの生き物がいるはず
だがそれがいないんだから進化論は嘘だ」と言うような発言を機関紙に書いた
事について、桐山さんは「これを読んで抱腹絶倒した、その教祖は何て単純幼稚
な頭脳の持ち主か」と勝ち誇っていた。
確かにちょっと単純すぎる気がしないでもないが、この教祖の言葉は
そう的外れでもない。
６，７年前になるが「何故キリンの首は長くなったか」という進化論
に関する本が話題になったことがある。
進化論によれば、キリンが元々首が短くて進化論の言うように進化の途中
で首が長くなったのなら、首が伸びる中間のキリンの化石が見つかるはずだ
が実際には発見されていない。これは何故か？（ミッシング・リンク）
と言う問題で色々な説が出てきた。何冊か本も出版されたので私も読んだ。
「それはウイルスによって急に首が長くなった、だから首が伸びかかる中間の
キリンはいなかったから化石も無い」という説だったのを憶えている。
その教祖が言う事も普通の人間なら考えておかしくない。桐山さんはライバル心
剥き出しで馬鹿にしていたけれど。桐山さんにしてみれば進化論を味方につけて、
自信を持って批判したわけでしょう。
今となっては桐山さんの発言こそ笑いの種です。

それと気になるのは、桐山さんは宗教家なのにあまりにも科学側で発言する傾向
がある事。霊障だの不成物霊だの科学以外の範疇の物を扱っているわりにはね。
進化論についても欧米では今だに認めないキリスト教団体があるぐらい。
どちらが正しいと言う話ではなくて、本来宗教とはそういう物ではないのか？
都合のいい時だけ科学を利用していると感じるのは私だけでしょうか？

132 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/20 13:54

「間脳思考」とか「カルマ」がどうしたこうしたとか、
桐山さんの本は殆ど持ってましたが、１０年前に、
燃えるゴミで全部出したので、現在手元に１冊もありません。
「阿含宗、桐山靖雄の知られざる正体」は図書館に持っていきました。

133 ：実行委員長 ：04/03/20 16:14

だからどーした。バーカ。

134 ：実行委員長 ：04/03/20 17:26

JUSTICE
ヘリオス 我はヘリオス…
古の日輪率いて、世の彼者誰時を破る者！
我、汝が戦車の忠実なる御者とならん！！ JUSTICE
ヒューペリオン 我は陽と月と曙光の父ヒューペリオン…
乾坤から初めに生まれしティタンの業…
天象揺るがすものと知れ…
STAR
カリスト 妾はカリスト…
最も美しき者と謳われしニンフが一人…
艶事に疲れし現身よ、汝に真の愛を教えましょう STAR
アステリア 私は、星辰を体現する者アステリア…
星宿は人の宿運映す鏡なれど、見方によりて
変わるもの…道は両の眼で見定めるものと心得よ
MOON

135 ：実行委員長 ：04/03/20 17:38

132は、馬鹿だから読んでもわかりません

136 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/20 18:25

シャバも辛い事ばかりじゃないよ、楽しい事もいっぱいあるよ。
人とちょっと違うからと、それを悪い因縁と考えない方が良いよ
どんな星の下に生まれようと、あるがままの自分を受け入れ
あるがままの自分自身を愛する事は大事だと思う。

137 ：実行委員長 ：04/03/20 18:38

136は、真正馬鹿。人は、先祖の抑圧により、恋愛　友情　職業　病気
死に方を強制的に決定されているの。自分ではなにも決められないの。

占いは、それを独自の方法で示してるにすぎない。
間脳を開発するしか、その束縛からでることはできない。
馬鹿だからわからないのですね。（プッ

138 ：実行委員長 ：04/03/20 18:41

あるがままの自分を受け入れ
あるがままの自分自身を愛する事は大事だと思う。
永遠にキズをなめててください。（プッ

139 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/20 19:43

頭の中はなるべくシンプルな方が良い。
間脳がどうの、ヘリオスがどうの、カリストがどうの
そんな事ばかり考えていると、成就する事もしなくなる。
何も考えないでいると、腹の底から、普遍的な愛が湧きあがって来る。

140 ：実行委員長 ：04/03/20 21:04

139真正馬鹿。

141 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/20 21:07

>>134
お腹の皮がよじれるほど笑わしてもらいました！！

142 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/20 21:14

140阿含莫迦

143 ：あなたはダ−レ・此処は何処？ ：04/03/20 21:50

板上の方々、あなた方はスゴイ。黒が白・白が黒・白がしろ・黒がクロ千転万化の中でお互いがよく分かりますネ

144 ：実行委員長 ：04/03/20 22:12

霊障うじゃうじゃ。

145 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/20 22:25

悪口に生きがい感じている低レベルなヒトを相手にしていてもらちがあかないと言うことです。

146 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/20 22:27

アゴン、キリヤマのやることにムシズが走り
いやがらせをして、こきおろすことが目的のスレです。
ユビキタス氏のストレス解消のためにもなっています。
じつに罵倒することは気持ちのいいものです。
初代、口下手は織田師の信者、密門会です。

147 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/20 23:19

ロムしている信者さん、通行人の皆さん、どうぞ、
「阿含宗を応援するｽﾚ」の１５２−１５９をごらんください。
阿含宗の信者とはこのようなものであり、こんなレベルだと披露してくれています。
これらのレスには「糞」「馬鹿」が必ず入っている。
この人の書き込みからこういった罵りを取ってしまったら、ほとんど文章が残らない。
桐山さんの文章から自慢話と嘘を除いたら、何も残らないのと同じです。
師が師なら、信者も信者。

148 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/20 23:22

「阿含宗を応援するｽﾚ」の
>152 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/20 19:53
>今度は法王やダライラマだけでなくバジアンまで愚弄し始めた。

法王やダライラマなど愚弄したことはありません。
阿含宗やあなたのように彼らの権威など認めていないだけです。
ローマ法王が自分を特別扱いしてくれたなどと宣伝に使い、愚弄しているのは桐山さんです。
ダライラマも宣伝に利用している。
批判側が彼らを愚弄したかのように話をすり替えるつもりですね。
クンダリニーを覚醒したというバジアンさんと桐山さんの、
凡人を超えたような力、業績とは何なのかと聞いているのです。
わざわざクンダリニーを覚醒したと言わなければならないような
人間を超えたような仕事など二人とも成し遂げていない。
桐山さんもバジアンさんも宗教家としては普通であり、
桐山さんが突出しているのは宗教家としてではなく、宗教詐欺師としての能力です。

149 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/20 23:25

「阿含宗を応援するｽﾚ」の
>152 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/20 19:53
>今度は法王やダライラマだけでなくバジアンまで愚弄し始めた。

これは>>67「わしと同じで食い過ぎて」とバジアンさんを描いたことを指しているのでしょう。
バジアンさんが大食いで太っていると言ったのは桐山さんです。
巨漢であり、食事の時、すごい量を食べていた、と桐山さんが話していましたよ。
これを愚弄したというのなら、桐山さんがバジアンさんを愚弄したことになります。
私に投げたつもりの石はあなたの尊敬する桐山ゲイカに当たりました。

150 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/20 23:29

「阿含宗を応援するｽﾚ」の
>154 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/20 20:19
>>71 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/18 20:49
>>同類の二人が、対座して、「ウーム」などと何か気合いをかけて、
>バジアンは猊下と同類じゃない。
>師弟関係のレベルだぞ。失礼な。

同類の意味を理解できないのはあなたの国語力では仕方ないとして、
これは桐山さんのほうが上だと言いたいのでしょうね。
桐山さんが書いた内容をよく読んでみなさい。
バジアンさんは桐山さんに自分の元で数ヶ月指導を受けるように言っている。
桐山さんの前世を透視して、これからどうするべきか指摘して、
シャクティパッドをキミは超えた、とバジアンは言っている。
こういうのを指導というのです。
指導とは、上の者が下の者を導くことです。
「あなたは、また、さまざまなことを学ばなくてはなりません。
私の言うことを理解しなさい。
私の言うことを受け入れなさい。」(慈眼、４２号、４ページ)
誰がどう読んでも、バジアンさんが指導者として桐山さんを指導している会話です。
それとも、あなたは桐山さんがバジアンさんよりも下だと認めるのですか。
あなたの屁理屈を予測して、反論を書いてしまうと読んでいる人たちはおもしろくないでしょう。
さあ、どうぞ、次の屁理屈を並べてみなさい。

151 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/20 23:36

「阿含宗を応援するｽﾚ」の
>153 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/20 20:17
>>69 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/18 20:41
>>「火星のオリンピックのクンダリニーマラソンでワシは金メダルを取った」と言っているようなものです。
>お前の頭大丈夫か？　　
>かなり逝ってるぞ。病院逝けよ。
>脳障害の因縁強しだな。

「糞」と「馬鹿」の次は、頭がおかしいと罵り、阿含宗のお得意の悪因縁を付ける。
霊障も入れたらどうですか。
阿含宗の聖者を目指す霊能者軍団の書く事はまるで幼稚園並です。
>>69は、口先で自分はクンダリニーを体得したなんて宣言するのは子供でもできると書いたのです。
宏太郎さんは桐山さんからデンパで釈迦の成仏法を伝授してもらったそうです。
あなたは宏太郎さんのこの主張を鼻先で笑うでしょう。
しかし、桐山さんがクンダリニーを覚醒したと宣言するのと何が違うのですか。
両方とも何の客観性もなく、本人たちが主張しているだけです。

152 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/20 23:38

「阿含宗を応援するｽﾚ」の
>153 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/20 20:17

宏太郎さんはウンモ星人とデンパで会話が出来て、ウンモ星のことを知っているようだ。
あなたは宏太郎さんにも
>お前の頭大丈夫か？　　
>かなり逝ってるぞ。病院逝けよ。
>脳障害の因縁強しだな。
と言うでしょう。
しかし、桐山さんの不成仏霊が見える、斉の広場がこれこれであると描写しているのと何が違うのか。
だったら、あなたは桐山さんにも、
>お前の頭大丈夫か？　　
>かなり逝ってるぞ。病院逝けよ。
>脳障害の因縁強しだな。
と言うべきです。

153 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/20 23:42

「阿含宗を応援するｽﾚ」の
>158 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/20 20:45
>>89 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/19 12:41
>>サトワンシンさんは星まつりに参拝しているだけで、
>否定しているところに毎年皆勤で参拝に来るか？
>いい加減なこというな。こっちが恥ずかしくなるぞ。

毎年皆勤でスパイに来ている、と言っても説明がつきますよ。
バジアンさんから報告を求められていたら、毎年皆勤なのは仕事だから当たり前です。
黒ベンツなどの高級車を連ねて８９３が皆勤なのと同じです。
あれは参拝に来ているではなく、仕事で挨拶に来ている。
それとも、イチャモンさんは８９３や銀行屋たちが皆勤で来るのも、
桐山さんに深く帰依して弟子入りしたからだと言うのですか。
彼らは帰依したのではなく、宗教家畜から順調に金集めをしているかどうか、
今年の出来高の確認に来ているのです。
イチャモンさんは桐山さんにバジアンさんとサトワンシンさんが帰依したと書いた。
一向に根拠を示せず、話をずらそうとするところをみるとやはり嘘なのだ。
よくまあ、仏教徒を自認しながら、口から出任せが言えるものだ。
桐山さんの所にいると必要もない嘘までつくようになるのですね。

154 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/20 23:49

「阿含宗を応援するｽﾚ」の
>158 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/20 20:45
>>92 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/19 12:58
>>名誉教授、名誉大僧正など空虚な肩書きを授けただけで
>>金を出してくれるような人を大事するなんて、当たり前のことです。
>妬みって醜いな。猊下と張り合ってどうするんだ、馬鹿が。

あなたの感覚では、世間の人たちが、
みんな桐山さんや大作さんみたいに学歴にコンプレックスを持って、
肩書きを欲しがり、金があれば買い集めるとでも思っているのですね。
阿含宗にいると、桐山さんと同調して、こんなふうな価値観になってしまう。
肩書きや名誉を欲しがるということは、その人は俗人だという証拠です。
こんな簡単なこともわかりませんか。
金で買った名誉や肩書きなど、世俗的にも価値がない。
ノーベル賞や芥川賞のように、授与者が受賞者に金を出してこそ価値がある。
受賞者が授与者に金を出すのを金で名誉を買うというのです。
桐山さんの場合、金を出さないでもらった名誉は一つもない。
俗物が金を使って名誉を買い集めているあさましい姿を名誉餓鬼というのです。

155 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/20 23:54

「阿含宗を応援するｽﾚ」の
>158 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/20 20:45
>妬みって醜いな。猊下と張り合ってどうするんだ、馬鹿が。

張り合っているのは桐山さんであり、馬鹿ではなく名誉餓鬼です。
桐山さんは大作さんが羨ましくて、妬ましくて仕方ない。
金、財産、権力、女と好き放題にできるのが桐山さんは羨ましい。
だから、週刊誌で大作さんを初年運と罵り、哀れんで見せて、
>>86で罵倒明王さんが指摘したように、
斉の広場にも大作さんらしい人物を登場させ地獄にたたき込んだ。
勝てない相手を空想の世界でやっつけて溜飲を下げている。
なんとまあ、妬みって醜いな。
信者を前に、大作さんを罵倒するのを何度も聞かされましたよ。
あそこまで徹底して罵ると、桐山さんの激しい嫉妬心がムキだしです。
「おれに大作くらいの信者がいたら、大作くらいの部下がいたら、
大作くらいの金があったら、」と言い続けている。
言えば言うほど、大物俗物の大作さんの能力の足下にも及ばない小物俗物だと
自分で宣言しているようなものです。
宗教の名を借りた大作さんの名誉買いが醜いように、
勲章を着けてはしゃいでいる桐山さんの姿も醜いだけです。

156 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/20 23:58

「阿含宗を応援するｽﾚ」の
>155 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/20 20:30
>>大菩提寺の運営を決定している委員は過去も今も「インド人」です。
>釈迦はインド人か？（藁
>完全独立前にインドという国は存在していないんだよ。

これでこの説は三度目くらいで、イチャモンさんの名に恥じないオハコですね。
これでいくと、二千年前には日本人は存在しなかったことになる。
あなたの書いていることは国と人種を一緒にした詭弁にすぎない。
二千年前は日本という国はなかったが、日本人はいた。
釈尊は普通インド人と言われる。
インドという国の国民という意味ではなく、
インドアーリア系をひとくくりにした人種を指す言葉です。

157 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/21 00:01

「阿含宗を応援するｽﾚ」の
>155 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/20 20:30

あなたは仏舎利の論点をずらすために、たわけた詭弁を用いるくらいしか手がない。
桐山さんは、スリランカ人の坊さんが大菩提寺の管長をしていて、
帰国する時、大菩提寺に祭られていた４９粒のカニンガムの発掘した仏舎利を持ち帰ったと書いた。
何度でも書いてあげるが、まったくの嘘です。
ブッダガヤの大菩提寺は今でも完全には仏教徒の管理の元にはない。
管理委員に仏教徒が加わったのはインド独立後の１９５０年代以降です。
ところが、桐山さんによれば、１９４４年頃、スリランカ人の坊さんが管長をしていたという。
１９４４年頃には、スリランカ人はもちろんのこと、仏教徒は管理にすら関与できなかった。
カニンガムが仏舎利を発掘したなんてのは嘘、
大菩提寺にこの仏舎利が祭られていたなんてのも嘘、
スリランカ人の坊さんが大菩提寺の管長をしていたというのも嘘、
坊さんが大菩提寺から仏舎利を持ち帰ったなんてのも嘘、
すべて桐山さんの作り話で、阿含宗の本尊は真性偽仏舎利です。

158 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/21 00:04

「阿含宗を応援するｽﾚ」の
>156 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/20 20:31
>>大統領のメッセージには本物だとは一言もない。
>今度は一国の大統領まで愚弄するのか？恥を知れ、この馬鹿が。

大統領を愚弄しているのは桐山さんとあなた方です。
大統領のメッセージは桐山さんの本に掲載され、簡単な英語です。
彼は仏舎利が本物だと書いていないのだから、嘘はついていない。
日本とスリランカの友好や平和のために仏舎利と仏像を贈ると書いてある。
これしか書いていないのに、これを仏舎利を本物だと保証したと宣伝するほうこそが
大統領を愚弄していることになる。
中学生でも読める英語で書いてあるのに、
中学生から「どこに本物だと書いてあるのですか」と質問されて、
あなたはなんと答えるつもり？
「本物だと保証した」なんて中学生ですらわかる嘘ついて、恥ずかしくないですか。
>恥を知れ、この馬鹿が。
は、桐山さんとあなたに当てはまることです。

159 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/21 00:09

>156 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/20 20:31
>>つまり、由来書には、真正仏舎利ではないとはっきり書いてあるのです。
>どこにそう「真正仏舎利ではない」とはっきりと書いてある？
>原文と訳で示せ。この野郎。書いてないだろうが。この馬鹿、嘘つくな。

>>73のこの文章の前に、私は次のように書いている。
「大統領のメッセージには本物だとは一言もない。
由来書にも本物だと書いていない。
それどころか、ブッダガヤで見えない存在からもらったと書いてある。」
見えない存在からもらった仏舎利がどうして本物であるはずがあるのですか。
あなたは「見えない存在からもらった仏舎利」って意味わかります？
私はわからない。
見えない存在とは何なのか、神、精霊、悪霊、宇宙人、透明人間、ウンモ星人？
知人が、見えない存在から一億円もらったと言っても、
いくら「糞」と「馬鹿」と「藁」が好きなイチャモンさんでも、信じないはずだ。
宝くじか、銀行強盗でもしたのかと思うでしょう。
ところが、信仰のこととなると、あなたは見えない存在からもらっても本物だと信じてしまう。

160 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/21 00:18

「阿含宗を応援するｽﾚ」の
>156 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/20 20:31
>原文と訳で示せ。この野郎。書いてないだろうが。この馬鹿、嘘つくな。

阿含宗では相手に教えてもらうのに、「この野郎」と罵るように教育しているようだ。
そう言えば、桐山さんが柴燈護摩の作法を信者のＮ村さんから習うのに
高飛車に教えるように言ったと前に書いてありましたね。
訳などすでにこのスレで何度も出ている。
訳を出しても、あなたは大好きな「糞」「馬鹿」「藁」しか並べられない。
由来書には本物だと書いていない。
桐山さんは説明の中で、さもカニンガムが発掘して、
大菩提寺に４９粒が祭られて、坊さんが持ち出したようなことを書いているが、
由来書にはそんなことは一言もありません。
全部桐山さんの作り話です。
由来書には正直に由来が書いてある。
ブッダガヤで見えない存在からもらったのが、信者さんたちが今拝んでいる仏舎利です。
こういうのを「どこの馬の骨」といい、
こんなものを本物だと信じて拝むのを「鹿の骨」というのです。

161 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/21 00:21

「阿含宗を応援するｽﾚ」の
>157 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/20 20:37
>>75 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/18 21:15
>>本当の問題は仏舎利ではない。
>もう負けたときの予防線か？　　
>ならはじめから嘘つくなよ。

どこをどうひっくりかえしても、阿含宗の仏舎利は本物ではない。
脳味噌を桐山さんに供養した人とか、あなたのようにイチャモンをし付けるしか脳のない人は別として、
少しの知性が残っていれば、仏舎利に疑問を持たないではいられない。
本当に信仰したいのなら、批判側を信じたくないなら、
なおさら、自分で和訳を依頼して調べてみるはずです。
調べた人たちは、批判側の言い分が正しいことに気が付く。
桐山さんの嘘つきぶりを自分の目で確認することになる。
だから、阿含宗の信仰を続けたければ、イチャモンさんのように、
事実から目を覆い、現実から耳を塞ぎ、大声で批判側を罵るしか方法がない。
これがあなたの予防線ですよね。

162 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/21 00:28

「阿含宗を応援するｽﾚ」の
>159 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/20 20:49
>>96 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/19 13:14
>>１９９９年当時のインドとパキスタンは、核開発で凍り付いていたのが、雪解けが始まっていた。
>>インド首相がこの問題でパキスタンを訪問したのは、桐山さんが護摩を焚く前です。
>大事な護摩には前行って言うのがあるんだよ。真言宗の常識だろ。

イチャモンさんなら、きっと、こういう屁理屈を付けてくれるだろうと期待しました。
>>150もそのつもりで書いていないのですから、屁理屈レスをお願いしますね。
モンゴルの時も、焚き火をする前日から雨が降ったのは、
前行や桐山ゲイカの祈りの心が天に届いたからでしたね。
しかし、桐山さんはあの護摩をインドとパキスタンの核の問題を解決するためなんて書いていませんよ。
まだ桐山さんの本を読んでいないのですね。
桐山さんはインド護摩を釈尊の復活祭だと書いている。
復活祭なのだから、護摩の前は復活していないのです。
真言宗では前行でも、阿含宗では復活していない。
釈尊は復活していないし、そもそも桐山さんは印パの問題の事で祈ったなんて書いていない。
あなたの書いてることは無意味であり、無駄であり、悪あがきです。
護摩は、インドもパキスタンも核も何の関係もないただの焚き火です。
事実は、ただ阿含宗はインドで焚き火をしただけです。

163 ：実行委員長 ：04/03/21 00:36

私の職業、、、。

本業　　株式会社[止息インタネット支部]
止息法を世に広めるのが業務。

副業　　株式会社「実行委員長」
実行委員長の存在を世に広めるのが業務。

164 ：舎利弗 ：04/03/21 02:39

阿含宗＝外道

165 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/21 05:48

阿含宗＝畜生道

166 ：実行委員長 ：04/03/21 09:23

ねたんでるのですね。

167 ：ユビキタス ◆18iA.mwnDU ：04/03/21 10:17

「阿含宗を応援するｽﾚ」の
>157
>>スペインでテロ起きましたが、昨年の１１月に続きまたしてもアルカイダが次に日本に

>だから護摩焚いたパリは救われただろ
>凄い法力じゃないか。

フランスは当初よりアメリカのイラク攻撃に反対で参戦も派兵もしていないのだから
テロ標的になる筈がありません。焚き火をするずっと前から一貫した態度です。
フランスで焚き火したからテロ攻撃をスペインに標的を替えたとでも言いたげですね。
パリの護摩でマドリッドの惨事が起きたのか？ではなぜマドリッドのテロを予期して
スペイン護摩を焚かない？

168 ：ユビキタス ◆18iA.mwnDU ：04/03/21 10:30

>応援スレの157
阿含宗のパリ護摩は最初からフランスとは公表していませんでした。
ヨーロッパで柴燈護摩を焚くと宣言してました。ヨーロッパのどこで焚くかは未定で
フランスになるかドイツになるかなんてこと言ってました。ヨーロッパの方に護摩を焚かねば
ならない深刻なカルマの事情があるのだろうから、ニューヨークヤンキースタジアムの
護摩を中止にするという言い訳で目先を誤魔化していたのです。
今アルカイダは日本の他にアメリカ、イタリア、サウジアラビア等をテロ標的にしています。
こういう国際動向を予期できなかった？

169 ：ユビキタス ◆18iA.mwnDU ：04/03/21 10:40

>157
ヨーロッパの霊的カルマを救う護摩をパリまで焚きに行ったが、同じヨーロッパのスペイン
のテロを未然に防ぐことができませんでした。あたりまえのことでパリで焚き火しようが
マドリッドでしようが、焚き火は焚き火でテロ防止と何の関係もありません。それをあるように
説くのが阿含宗ですが、ヨーロッパの霊障のカルマとやらは解消されず、テロの防止もできて
ないし、起こり得る国の予期と未然の活動もできていませんぜ。
パリを選んだのはニューヨークと同じで情報発信、流行の最先端という古い感覚のじいさん
のミーハー嗜好ですよ。

170 ：ユビキタス ◆18iA.mwnDU ：04/03/21 10:50

パリが流行最先端発信の基地だから、このパリから情報を発信すればニューヨークと同じく
世界に通用するなんて西洋かぶれ、西洋コンプレックス、上流社会コンプレックスから
抜け出せない発言をしたのは桐山ゲイカの例祭法話であり、私の偏見ではありませんよ。
で、上流社会のパリまで猿芝居をして受けを狙おうとしたのが、あなた方阿含宗の猿です。
ただ焚き火をしたというだけでその衝撃的波紋、未来型のカルチャーもパリから発信も
されてないようですが？

171 ：実行委員長 ：04/03/21 11:34

おもろいな。

172 ：罵倒明王 ：04/03/21 13:03

＞137　失効委員長クン

あの気道図はなかなか良い出来栄えじゃ。
間脳の中にプラーナを通したことがあるかいな？

173 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/21 13:06

>>172
> ＞137　失効委員長クン
> あの気道図はなかなか良い出来栄えじゃ。
> 間脳の中にプラーナを通したことがあるかいな？

無実行委員クンはバーチャルだから掛け声だけ。自分で思っているのみで他者に論証しめすこと出来ず。
悲しきサガじゃぁーのう。

174 ：罵倒明王 ：04/03/21 13:13

桐山さんは正面から見るとなかなか男前です。
でも下のアングルから見ると顎が細く尖がっていてちょっと○○師風です。
昔、道場の最前列でそう感じたことがある。

175 ：罵倒明王 ：04/03/21 13:31

>126 門前の小僧さん
>私が書いたのは若い頃の話で、今では、ありません。
>今は、毎日、コツコツ周りにこずかれ、子供にはスネかじられ生きております。

それでいいと思います。要らぬ心配でしたね。
いい年をして宗教などに関わっているとろくな事はありません。

176 ：罵倒明王 ：04/03/21 13:52

　ヘッケルの法則
　七つのチャクラと九つの分泌腺

桐山さんが新刊本を出すたびに同じ事を書き続けたのは
ページ数を稼ぐ為と、信者の潜在意識に深く浸透させる事との一石二鳥が狙いでしょう。
この二つだけでも全著作の何割を占めているか、勘定した人はいるかな？
（いないでしょうね。そんな暇人）
インチキ・ヘッケルに至っては復刻版にも載せてる。
相当しつこいな。粘着質です。
変に科学に固執するところがいかにも桐山さんらしい。
その苦労あってか間脳理論？は某信者の頭にしっかりと根付きましたけど。

177 ：ユビキタス ◆18iA.mwnDU ：04/03/21 16:44

阿含宗を応援するｽﾚの
>185
>お陰でフランスはアメリカのイラク戦争に一定の歯止め的役割を果たした。
>本来好戦的なフランスにしては奇跡的な転換だ。
>霊的カルマがだいぶカルマが緩和されたからだろう。

だから焚き火しに行くずーっと前からアメリカにイラク攻撃反対の声明を出していたので
あって、転換なんかしてないの。阿含宗なんかと全然関係ないの。
霊的カルマによりガルル好戦的ですか・・・ルーブルで文化講演を許可され、マルス公園
で焚き火公演を許可してもらった団体の信者がこうまで侮辱するのか。
いつか知らせてやる。

178 ：九州発・肉桂・門前の小僧 ：04/03/21 17:02

罵倒明王様、お気遣い有り難うございます。若いときなら、ハセ参じるところですが、定年間近となり。行動力もカナリ落ちました。

179 ：実行委員長 ：04/03/21 17:06

馬鹿明王っておもろいな。

180 ：実行委員長 ：04/03/21 17:35

馬鹿明王は、字が読めない。（ｗ

181 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/21 18:45

掲示板「２ちゃんねる」に「さいたまの小学生を殺します。決行日は明日」などと書き込んだ疑い。少年によるとみられる書き込みは４月に入って２２回にわたって行われ、さいたま市の４小学校を名指しして、「自分を殺せ」「包丁は研いである」などと記されていた。

182 ：阿難 ：04/03/21 21:41

桐山＝詐欺師

183 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/21 22:40

「阿含宗を応援するｽﾚ」の
>184 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/21 12:16
>それほど世界の高名な聖者たちから注目されているんだな。

あきれた、サトワンシンさんがスパイだという説を認めてしまうのですか。
バジアンさんもサトワンシンさんも桐山さんに帰依して、
弟子になっていると書いていながら、
根拠を追求されると、悔し紛れに右往左往のイチャモンを書き並べ、
ついには批判側のスパイ説を否定することすら忘れてしまう。
桐山さんと同じで、ほんとうにその場しのぎですね。

184 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/21 22:43

>184 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/21 12:16
>それほど世界の高名な聖者たちから注目されているんだな。

詐欺師に聖者が注目するはずはない。
釈尊など最初から見向きもしていない。
桐山さんは人を脅かし、騙し、金と人を集めて己の欲望を満たそうとして来たのですから、
因は縁を呼ぶという桐山さんの教えどおりで、
注目しているのは８９３と銀行屋、それに金をもらっている人たちです。
金のない桐山さんなんて、信者以外、誰も相手にしない。
金がなくなったら、桐山さんてただの脳梗塞老人ですよ。
気の毒でしょ？
だから、イチャモンさんも桐山さんを崇拝しているのなら、
こんなところで油を売っていないで、バイトでもして、一銭でもいいから、
桐山ゲイカのために金を貢いであげなさい。
桐山さんが何を喜ぶって、「人と金」、これに尽きるのですよ。
本人が何回かこれをはっきりと言っていたのだから、まちがいない。

185 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/21 22:53

>184 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/21 12:16

金のない年寄りはミジメです。
あなたは桐山ゲイカに幸せになってほしいでしょう。
まずはこのスレで「毎月、十体の冥徳解脱供養を出し続ける」という誓願を出しなさい。
なに？嘘の誓願は出せない？
キミもイチャモンが好きなわりには開き直りが足りない。
こういう時には、「なに言っている。オレは毎月三十体出している。」
と言い返してこそ、あの大法螺吹きの桐山ゲイカの弟子というものだ。
仏舎利の由来書を堂々と公表してしまうあの度胸をもっと見習え。
もっとも、あれは度胸というよりも、桐山さんの無知とズボラにすぎないのだが。
さんざんタワケタことをスレに書いたのだから、今更、こんな程度の嘘ついてもどうということはない。
キミは人を霊障と悪因縁で脅かし、霊感商法をしながら、
カルト宗教の片棒を担ぎ、しかも釈尊の名前を使うという大悪業に手を染めてしまった。
釈尊がせっかく下ろしてくれた蜘蛛の糸もキミは電動カッターで切り刻んでいる。
どうせ桐山さんと一緒に地獄に堕ちるんだし、
毒喰わば皿までで、嘘がいまさら一つや二つ増えてもどうってことはあるまい。
地獄で桐山さんと一緒にいる時間が少し長くなるくらいなもので、
キミはそれを望んでいるのだろ？
桐山ゲイカにふさわしい嘘の誓願を出して、
脳梗塞の宗教詐欺師の欲望のために少しでも多く金を貢いであげなさい。

186 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/21 22:59

>184 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/21 12:16

桐山ゲイカのためなら地獄に堕ちてもいい、どこまでも付いていく、なんて
親鸞かなんかを引用して宣言していた信者もいましたね。
きっとイチャモンさんもそのくらいの帰依心を持っているのでしょう。
たぶん、その「お願い事」は護摩木祈願しなくても、かなえてもらえますよ。
桐山さんも、命に代えても釈迦の教法を広めるなんて格好よく言っていましたね。
こういうことを言う奴に限って、いざとなると真っ先に逃げ出す。
麻原彰晃をごらんなさい。
「弟子のやったことだ」と、さすがは桐山さんの愛弟子で、名言を吐いた。
桐山さんも絶対に自分の非を認めない人だから、閻魔大王の前でも、
「イチャモン？誰だ、それ。おれは知らん。
おれは信者をバカなんて罵ったことは天に誓って一度もない。(断言！)
糞だの馬鹿だのとおれの信者でそんな汚い言葉を使う奴はおらん」と言われて、
イチャモンさんは、三蔵法師に「あのブタ」と言われた猪八戒のように、
泣きながら、電話をかけるのでした。

187 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/21 23:08

>184 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/21 12:16

桐山さんは真っ先に逃げ出し、自分の非すら認めない人だから、
閻魔大王の前で信者を擁護してくれるはずはない。
全責任をおっかぶせてくれますよ。
彼の伝記映画の主演は植木等が主演の「日本一の法螺吹き無責任宗教家」です。
自分で偽ビールを造っておきながら、先祖の上意討ちや武士の霊障であり、
主犯格の男に騙されたのだと、五十年たってまだ言っている人です。
初めて中国に行ったとき、トラブルが起きると、
桐山さんはさっさといなくなったと、元広報室長が書いていましたね。
汚い仕事、大変な仕事はおまえらがやれ、というのが桐山ゲイカです。
法話ではきれい事を言って、ノルマなどはすべて職員や先達にさせる。
ノルマが原因でトラブルが起きると、「ノルマなんか誰がかけた？！」と、
まるで他人事のように、職員や先達に責任を押しつける。
数字を要求して、数字が出てこないと怒るくせに、
それが原因でトラブルが起きても、絶対に責任をとらない。

188 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/21 23:12

>184 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/21 12:16

光和の密教食が薬事法違反で摘発された時など、その典型でしょう。
「光和の馬鹿が」を法話で繰り返した。
光和の馬鹿が悪いのであって、自分は悪くないのだという。
光和の会長職に留まっていたことを「忘れていた」という。
密教食を作ったのは自分だということも忘れていたようだ。
ちなみに、桐山ゲイカは超人的記憶力の持ち主であられます。
超能力者でござい、霊格者でこざい、というのが桐山さんの頭の中の世界、
現実の世間の冷たい風に当たったとたん、
惨めったらしく、責任を部下に押しつけて、逃げまどう。
宗教家以前の問題として、実に男らしくない。
「光和の馬鹿は、監督者の私に責任がある」と言ったら、
信者は誰も桐山さんを責める人はいない。
それこそ拍手してあげたでしょう。
ところが、「光和の馬鹿が」を見苦しくも繰り返す。
ジタバタと言い訳をする姿はみっともない。
信者さんたち、よく見てください。
あれが桐山さんの現実の姿なのですよ。

189 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/21 23:17

>184 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/21 12:16

阿含宗は「責任転嫁宗教」です。
桐山さんが自分のしたことの責任をとらなくてもいいように作られている。
不成仏霊や霊障は先祖という他人のせいにしている。
悪因縁すらも、横の因縁のことは付け足し程度に述べて、縦の因縁だけを強調する。
信者さんたちは桐山さんの刑獄の因縁と先祖の上意討ちの話は耳タコくらいに聞かされているだろうが、
では、横の因縁としての刑獄の因縁、つまり桐山さんの前世でなしたことを聞いたことはありますか。
ありませんよね。
信者に話すときには、「お前が前世で作った因縁だ」と言いながら、
自分の前世からの因縁の話になると、いっさい話そうとしない。
信者には自己責任を求めて、自分のこととなると口をぬぐう。
桐山さんには前世なんか透視する力はないから、できないだけなのだが、
何よりも、前世からの因縁は自己責任になるから、彼は嫌いなのです。
自分のなしたことに責任もとらない人間が聖者であるはずはない。

190 ：止息法　実行委員会 ：04/03/22 05:08

　　 ┏━━━ / ｜━━━━━┓
　　　 ┗┳┳━ |＿| ━━━┳┳┛
　　　 　 ┃┃ ／　　ヽ 　　　 ┃┃
　　　 ┏┻┻ |======| ━━┻┻┓
　　　 ┗┳┳ ヽ__ ¶_ ノ ━━┳┳┛
　　　 　 ┃┃　（／）　　　　　┃┃
　　　 　 ┃┃　（／）　　　　　┃┃
　　　 凸┃┃　（／）　　　　　┃┃凸
　　　 Ш┃┃　（／）　　　　　┃┃Ш
　　　 .|| ┃┃　（／）　　　　　┃┃.||
　　∧＿∧　　 （／） ∧＿∧　　∧ ∧ 　　
　 （　・∀・）　　（／）（´∀｀　）　 (ﾟДﾟ ) 　 今年こそ実行委員長さまが、
　 （つ　　つミ　（／）（⊃⊂　）　⊂　 ⊃ 　　　　まともな人間になりますように。
　　|＿|＿|＿�I（／）_|＿|＿|＿＿|　 |
　 ／／／／／ﾉ,,,,,,ヽ　／／／／||　 |〜
／／／／／／／／／／／／　 |∪∪
|￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣|　　|
| 　 　　 　 奉　 納 　 　 　　 |

191 ：実行委員長 ：04/03/22 07:13

おれは、聖者なの。

192 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/22 07:18

冗談きついわ

193 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/22 08:04

朝から寝言？
それとも弟子も脳梗塞？

194 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/22 08:59

>>190
> 　　 ┏━━━ / ｜━━━━━┓
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> 　　　 　 ┃┃ ／　　ヽ 　　　 ┃┃
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> 　　∧＿∧　　 （／） ∧＿∧　　∧ ∧
> 　 （　・∀・）　　（／）（´∀｀　）　 (ﾟДﾟ ) 　 今年こそ実行委員長さまが、
> 　 （つ　　つミ　（／）（⊃⊂　）　⊂　 ⊃ 　　　　まともな人間になりますように。
> 　　|＿|＿|＿�I（／）_|＿|＿|＿＿|　 |
> 　 ／／／／／ﾉ,,,,,,ヽ　／／／／||　 |〜
> ／／／／／／／／／／／／　 |∪∪
> |￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣|　　|
> | 　 　　 　 奉　 納 　 　 　　 |


３億回くらい輪廻しない限り無理！！
まずはミミズから進化しろよ！　＞無実行委員長

195 ：実行委員長 ：04/03/22 09:03

阿含宗の会員なら、ｼｭﾀﾞｵﾝの聖者になれる。

196 ：実行委員長 ：04/03/22 09:04

私は、ｱﾅｺﾞﾝの聖者です。

197 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/22 09:12

ウナギよりアナゴの方が栄養あるんだって、知ってた？

198 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/22 12:39

「阿含宗と桐山氏について―第四章―続・阿含宗の研究―」から部分転載
[354]星祭＠お彼岸だ 04/03/21 10:03 P05OJXtix4B
＞３３１
だから、脳障害は奇蹟的な回復をみせた、医者も首をかしげた
とかいてあるでしょう。　高森氏が亡くなった原因は元からの
病気であった癌です。
なに感情的になり本も読まないのでしょうかね？

199 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/22 12:42

>198 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/22 12:39
>[354]星祭＠お彼岸だ 04/03/21 10:03 P05OJXtix4B
>だから、脳障害は奇蹟的な回復をみせた、医者も首をかしげた
>とかいてあるでしょう。　高森氏が亡くなった原因は元からの
>病気であった癌です。
>なに感情的になり本も読まないのでしょうかね？

本には高森さんがガンで亡くなったとは書いてありません。
高森さんが亡くなったこと自体が書いていないのですよ。
ロムしている信者さんで当時、この話を聞いたり、本を読んだ人たちも、
まさか主人公である高森さんが直後に亡くなったなんて知らなかったでしょう。
高森さんが亡くなったのでは、何のための守護霊なのかと誰しも思うはずです。
あの本は高森さんが亡くなったことで無意味になってしまった。

200 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/22 12:44

>[354]星祭＠お彼岸だ 04/03/21 10:03 P05OJXtix4B

信者さんたちも自分がその立場ならどうですか。
夫なり妻なりの命をなんとか救ってほしいから、阿含宗を信仰している。
理事までなれた人だから、特別に桐山さんから取り上げてもらえた。
中山忠光卿とエイリアンの如き魔界の女怪を成仏させて、
守護霊まで付けてもらうというすごいハッピーエンドなのに、
主人公が亡くなったのでは、いくら見えない世界でスゴイと言われても、
「現実」はただ御主人が亡くなっただけです。
当時、６１歳というのだから、普通ならあと二十年くらいはトモ白髪なはずで、
高森理事は夫婦縁障害の因縁が強くて、切れなかったことになる。
きっと、星祭さんは阿含宗を擁護するために、そのとおりだと肯定してしまうでしょうね。
現実や事実が何なのかを見ようともせずに、
中山忠光の霊障、エイリアンの如き女怪、成仏、守護霊なんて、
桐山さん以外は誰も見えないし確認できない世界の話を信じている人こそ、
>なに感情的になり本も読まないのでしょうかね？
にあてはまる。

201 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/22 12:52

>[354]星祭＠お彼岸だ 04/03/21 10:03 P05OJXtix4B
>とかいてあるでしょう。　高森氏が亡くなった原因は元からの
>病気であった癌です。

高森さんのガンは舌ガンで、４段階の中で一番軽い程度のガンだったとあります。
二度目のリンパ腺のしこりも手術から二週間後に退院。
本では、しこりとあるだけで、悪性腫瘍であるとすらない。
軽度の舌ガンと、悪性と診断されていないリンパ線の腫瘍で、どうやって亡くなるのですか。
余命半年とか宣言されていたのなら、ガンで亡くなったというのもわかるが、
軽度のガンと腫瘍だけでは普通の人は死なない。
阿含宗にいて、ガンの因縁切りをしていると、
こんな軽度のガンでも死んでしまうのですね。
星祭さんはガンで死んだと断定しているところをみると、
これを高森先達などから聞いた上で話をしているのでしょうね。
まさか、本にガンの因縁とあるからガンで死んだと勝手に推測しているなんてことはないでしょう？
ならば、どこのガンが再発して、どのように亡くなったのか教えてください。

202 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/22 13:19

>[354]星祭＠お彼岸だ 04/03/21 10:03 P05OJXtix4B
>だから、脳障害は奇蹟的な回復をみせた、医者も首をかしげた

こんな話、本のどこにあるのですか。
医者の話としては、１１５頁に「脳出血なし、不思議だ」とあります。
高森さんのような脳の病気は出血するとは限らないのたがら、
医者がこんな事を言ったという自体が不思議です。
脳梗塞の中でも多発性脳梗塞では末端の血管が詰まるから、
昔のレントゲンでは写らない事が多い。
運び込まれたのは、Ｓ市厚生病院とあるから、
大学病院ほどの最新鋭の機材があったとは思えない。
だから、レントゲンに陰が写らなくても不思議ではありません。
つまり、医者が言いそうもない言葉で、高森理事が聞いたと思いこんでいるだけでしょう。
ましてや、奇跡的な回復を見せて医者が首を傾げたなんて、
斜め読みしているせいか、本からは見つかりません。
事実、奇跡的な回復などしなかったから、高森さんは亡くなった。
あなたのこの一文はとてもおもしろい。
星祭さんの頭の中では、高森さんは奇跡的な回復をしたことになっている。
しかし、桐山さんの本には、入院した後の高森さんの事は書いていない。
まさにあなたの自己洗脳です、と書いても星祭さんは反発するだけだろうが、
ロムしている信者さんたちも他人事だと思わずに、
星祭さんの頭の中でどのように物語が作られてしまい、
現実を無視しているかをよく見ることです。
なぜなら、しばしば信者さんたちの頭の中でも起きていることだからです。

203 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/22 13:28

>[354]星祭＠お彼岸だ 04/03/21 10:03 P05OJXtix4B

阿含宗ではしばしば「医者も首をかしげる」話が出てくる。
これを奇跡だと言う。
医学は万能ではありませんし、医者もただの人間ですから、
首を傾げる症例などいくらでもある。
しかし、医者が首を傾げたとたん、「阿含宗の奇跡」というのはあまりに単純です。
医学的にわからない、医者に知識がない、医者の診断能力が未熟など
いくらでも現実的な説明ができます。
それなのに、どうしてそこで突然、「阿含宗の奇跡」が飛び出すのでしょう。
「イエスのお力」「悪魔の仕業」「ウンモ星人の奇跡」と言っているのと変わらない。

204 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/22 13:32

>[354]星祭＠お彼岸だ 04/03/21 10:03 P05OJXtix4B
>なに感情的になり本も読まないのでしょうかね？

星祭さんは他人に本を読めといいながら、
本人の頭の中ではすっかり高森さんの脳梗塞の件が医者も驚く阿含宗の奇跡になっている。
信者さんたちも、「ふしぎだ」と医者が言ったのだから、奇跡だと思っていますよね。
これを「ふしぎだ」と言ったと書いたのは桐山さんであり、高森さんが伝えたのでしょう。
医者本人が証言しているのではない。
高森さんは阿含宗を深く信仰して、夫が脳梗塞で身体が麻痺してもがいている時、
加持祈祷をしたように、何でも阿含宗に結びつけたがる人です。
向こうのスレの阿含宗会員１さんがその典型です。
>[340]阿含宗会員１ 04/03/20 23:11 iVT0NPw1iVB
>つまり、自分の心の考え方のくせを知り、自覚し、その考え方のくせを直そうと努力することです。
などと、本人に一番当てはまる事を偉そうに他人には説教する。
この人こそが何でもかんでも阿含宗の御利益に結びつけているのに、
本人は自覚がないから、他人にこんなふうに堂々と説教を始める。
高森さんも理事まで上りつめた人ですから、同様の人で、
ありとあらゆる事を阿含宗に結びつける「考え方のくせ」がある。
こういう心癖のある高森さんが医者から聞いた話なんて、いったいどこまで信用できるのか。

205 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/22 13:38

>[354]星祭＠お彼岸だ 04/03/21 10:03 P05OJXtix4B

医者は脳梗塞だと疑ったが、写真には写らないから、
つい「あれ？ふしぎだなあ」と言ったにすぎないかもしれない。
信者さんたちも仕事や日常で、予想とは違うことが出てきて、
変だなあ、不思議だ、とつい口に出したことはありませんか。
医者の言った不思議とは、神秘的という意味ではなく、
単に自分の予想とは違っていたというくらいの意味でしょう。
ところが、聞いていた高森理事は阿含宗の奇跡や霊障という色メガネで見ているから、
医者のちょっとした言葉でも、これと結びつけたがる。
桐山さんに伝えれば、彼こそが思い込みと手前味噌の本家、家元ですから、
たちまち阿含宗の奇跡話として保証を与えて、
星祭さんのように信仰心篤い人は、奇跡だ、となってしまう。
阿含宗の体験談にしばしば出てくる医者が驚いたというような話は、
こんなふうに医者本人が証言しているのではなく、
阿含宗の信心深いというか、思い込みの激しい人たちが
他人の言葉を勝手に解釈してできた「妄想の共鳴」が多い。

206 ：実行委員長 ：04/03/22 14:53

ちゃんと聖者になれます。

207 ：止息法　実行委員会 ：04/03/22 16:19

　　 ┏━━━ / ｜━━━━━┓
　　　 ┗┳┳━ |＿| ━━━┳┳┛
　　　 　 ┃┃ ／　　ヽ 　　　 ┃┃
　　　 ┏┻┻ |======| ━━┻┻┓
　　　 ┗┳┳ ヽ__ ¶_ ノ ━━┳┳┛
　　　 　 ┃┃　（／）　　　　　┃┃
　　　 　 ┃┃　（／）　　　　　┃┃
　　　 凸┃┃　（／）　　　　　┃┃凸
　　　 Ш┃┃　（／）　　　　　┃┃Ш
　　　 .|| ┃┃　（／）　　　　　┃┃.||
　　∧＿∧　　 （／） ∧＿∧　　∧ ∧ 　　
　 （　・∀・）　　（／）（´∀｀　）　 (ﾟДﾟ ) 　 今年こそ「実行委員長」さまが、
　 （つ　　つミ　（／）（⊃⊂　）　⊂　 ⊃ 　　　　「童貞」を「卒業」されますように。
　　|＿|＿|＿�I（／）_|＿|＿|＿＿|　 |
　 ／／／／／ﾉ,,,,,,ヽ　／／／／||　 |〜
／／／／／／／／／／／／　 |∪∪
|￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣|　　|
| 　 　　 　 奉　 納 　 　 　　 |

208 ：市民病院待合室 ：04/03/22 17:51

「ドウデショウカ」・・妻、「手術しても命が助かる保証はありません」「成功しても植物状態の覚悟を」・・医者「手術をお願いします」・・妻

209 ：市民病院待合室 ：04/03/22 17:56

かくして手術が始まる。私の場合幸運だったのは田舎の市民病院でありながら、その日に○大病院脳外科チ−ムが来ていたこと。その病院の主任医者はハンサムではあったが「飲んでいた麦茶を否、焼酎を。手術は来ていたチ−ム８が行った

210 ：市民病院待合室 ：04/03/22 18:17

病名「脳内ひかく出血」２〜３日ぐらい意識はなく、その後覚醒。

211 ：市民病院待合室 ：04/03/22 18:24

私は如何なる宗教の信者でもない。自分の心身を高めることには興味を持つが、何者にも依存するつもりはありません・・と言っても人間どうなりますか？脳梗塞は「糖尿病がなくても繰り返す病気です」・・医者

212 ：市民病院待合室 ：04/03/22 18:36

同病相憐れむ」で桐山氏・長嶋氏にも頑張れと思うだけです。一番残念なのはお茶漬けが、茶碗を抱えて「お茶漬けサ−ラサラたくあんバ−リバリと食べられないこと。これが一番クヤシイ事です。皆様も用心しすぎることはありません。ご慈愛を・・お節介でした。

213 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/22 19:22

顯密圓融的慧築目前同時修習阿含宗與禪宗--臨濟宗的佛光山禪法,
這兩宗都供奉有佛舍利.差別在於佛光山的修行制度不若阿含宗完整,
阿含宗的禪法是以真言密宗之冥想來實施,
但因為甚少開課與實修冥想(千座行研修才有),
所以慧築借重佛光山之禪法來實修(佛光山的知見也近於阿含宗),
是因情勢考量. 據說阿含宗將佛陀真身佛舍利與頒給弟子的小佛塔合修七日後,
才將佛塔頒給弟子,合修過程,是由師父以法力將真身舍利功�ｺ分靈到各佛塔上,
這也是依據其不共口傳. 你說的對,天底下哪有那麼多佛陀真身舍利?所以阿含宗
只能以分靈的方式推廣舍利崇拜,這也是出於情勢考量.
分靈的小佛塔的功�ｺ力雖與真身舍利相當,但畢竟是分靈,所以阿含宗的
不共密戒正是要[每月回道場],這也是阿含宗與其他宗的不同之處.如此則能將
加持力維持最高狀態.你說的對,阿含宗本身相當神秘,所以若能常回阿含宗道場
梵行,即能慢慢觀察出他們的真面目....你說作一點儀式就能解救祖先,
誰告訴你的?沒有依據的猜測嗎?阿含宗解脫祖先的關鍵正是
[法師將自身對空的證悟以法力貫入[靈障](就是指[陷在受苦幻境之異蘊])
之內,使之得到解脫],解脫以後,這個異蘊即因醒悟[五蘊皆空,諸法畢竟空相]而
停止其蘊惑,對子孫的影響力也隨之停止,並且被本師佛以十二位佛形式之法相
與功�ｺ渡到人天善趣(因此阿含宗須誦十三佛真言即在於此).
阿含宗受理弟子的解脫供養以後,法師方面的密行深度與廣度都超過弟子,
弟子只要念真言--作梵行(法供養)與繳供養金(財供養),但法師可要入三摩地
去觀察申請人的靈障,具有高度複雜之困難度!!還要修護摩
(大乘的火大三昧耶-----小乘的火遍一切處----火的呼吸法)以解脫靈障!
普通弟子根本不能想像其深度與廣度,所以這不只是儀式!!

214 ：実行委員長 ：04/03/22 19:25

大乘的火大三昧耶-----小乘的火遍一切處----火的呼吸法)

これをもって止息法という。ば〜か。

215 ：理源大師 ：04/03/22 19:27

火の呼吸法が重要なのじゃ

216 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/22 19:54

　　　 ┌――――――――┐
　　 　｜.B１�@�A�B�C�D�E.　|
　 　　｜�F�G�H�I�J�K�L�M｜
　 　　└――――――――┘
　　　　 ┌―――┬―――┐
　　　　　|　　　　　 |　　　　　 |
　　　　　|　　　　　 |　　　　　 |
　　　　　|　　　　　 |　　　　　 |
　 age 　 ∧＿∧ 　／￣￣￣￣￣￣
　　▲C （　´∀｀）＜　。実行委員長は童貞だ！！！
　　▽ ＼　　　　）　 ＼＿＿＿＿＿＿
　sage　｜Ｏ　　|＿|_＿＿＿_|
　　　　　（＿_（＿）

217 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/22 23:31

>>215
理源大師をかたるな！！恥知らずめ！！

218 ：実行委員長 ：04/03/23 01:15

おもろいな。

219 ：実行委員長 ：04/03/23 01:20

火の呼吸法なんて、ﾏﾆﾋﾟｭﾗｰ・ﾁｬｸﾗを開発する為のの手段です。
問題は、ﾏﾆﾋﾟｭﾗーﾁｬｸﾗを開発して、特殊な口腔を作ることです。

220 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/23 07:17

マニプラチャクラ＝ミゾオチとヘソの中間
シンボルは火
消化器系統のすべての臓器にエネルギーを送る
普通の人でもよく働いているそうです。

221 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/23 07:49

お〜い、童貞（実行）委員長！！
　　　　　
　　　　　　　　今日も暇かぁ！？。

222 ：実行委員長 ：04/03/23 08:00

自分のことでしょう。（ｗ

223 ：ユビキタス ◆18iA.mwnDU ：04/03/23 08:17

お金の話。数日前あちらのスレで阿含宗会員１さんが久々に登場した時、またしても
当面金の話題なんかしていないところに阿含宗の解脱供養多数に掛かる高額の金は強制
ではなく全く任意のものと当然のことを言い、月会費２千円だけでもよいのだと書いてました。
このように聞かれてもないのにお金の言い訳を書くところに、この人の阿含宗に掛かる費用
への悲鳴や脅迫ならぬ無言の強迫観念を感じる。会費だけでもよいという彼でも、自分の
意志であることを強調して息子さんの冥徳解脱供養などを申し込む。

224 ：ユビキタス ◆18iA.mwnDU ：04/03/23 08:31

次男さんが怪我をした。サッカーチームに所属し元気にプレーする次男さんに怪我など
つきもので、大事に至らなかったことこそ感謝しつつも１０回に及ぶ延べ費用一万弱の通院
という少し痛い目と不自由さを味わった。これ自体どこの子供でも同じようなところだから
そんなに心配することもないが、次男さんの場合心に引っ掛かるのが冥徳供養の御霊示です。
御霊示が出てもすぐには全体供養できないから待って頂く。そうこうしてるうちに次男さん
は怪我をする。先祖が早くしてくれとの催促でもないだろうが、なんとなく気になる。

225 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/23 08:41

>>221
> お〜い、童貞（実行）委員長！！
> 　　　　　　　　今日も暇かぁ！？。

おい
無職・キティに関わるな！！　変な電波受けるぞ。

226 ：ユビキタス ◆18iA.mwnDU ：04/03/23 08:43

そうしてるうちに加入してる自動車保険の特約で次男さんの怪我でも保険金がおりることが
わかり、はたして請求すると１０万を越す金額が通知されびっくり。これをそのまま冥徳解脱
に流用できる。この保険金特約が設定基準のミスかどうかはわからないが、タイミングがよい。
次男の怪我の代償とは言えお金だけの上では大幅なお釣りがでたのだから運がいいと喜ぶ。
供養料は自分が苦労して稼いだ一部を喜捨するからこそ、その犠牲を伴う愛の見返りに
御利益が戴けるという教学だが、次男の痛い思いも代償かもしれない。とにかく金ができた。

227 ：ユビキタス ◆18iA.mwnDU ：04/03/23 08:55

奥さんと子供二人の家族設計。駅近くに住宅も購入した。
全て自分たちでがまんするものはがまんしてやりくりしてきた結果です。よほどの高給取り
でもなければ一回に十万単位の金をどさどさとつぎこめない。
ちょっとした金の工面ができると仏様かご先祖の支援と思えるほど金に対する重圧感は大きい。
強制などない、全く任意だ、次男は仏の加護のもとにあり毎日元気だから供養など必要ない
かと言うと、いや、これは親としての任意の気持ちだなどと自分をごまかしながら、
高額の延々と続く供養から抜け出せない。内心は悲鳴をあげている。

228 ：理源大師 ：04/03/23 10:50

信者をよー痴と侮蔑してきたユビキタスが利他心を
出してまともなことがいえるのじゃから、大したものよのう。
なあ、実行委員長さんよ。

229 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/23 10:56

ユビキタスは千葉の護国神社で行われた護摩法要を
わざわざそこに出かけて陰で見ていたそうな。
そして、知っている人がいると急いで逃げたという経歴の持ち主です。

230 ：じゃない ：04/03/23 11:06

アンタなんか名無しでコソコソ書き込んでるじゃん。

231 ：江頭 ：04/03/23 11:17

先生、ユビキタス先生、おいらはあんたに「ダニ」と言われましたぜ。
人をダニという感性にはゾッとしましたぜ。

232 ：江頭 ：04/03/23 11:18

〜てやんの。

この言葉憶えてますぜ

233 ：江頭 ：04/03/23 11:20

ユビキタス先生は「ダニアース」とご自分を言っておられましたね。
なかなかの方だと思いました。

234 ：アングリマーラ ：04/03/23 12:11

阿含宗＝外道
桐山＝詐欺師

235 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/23 12:21

>189 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/21 19:14
>晴天に恵まれたこの日、全国から寄せられた約3100万本の護摩木が
>お焚き上げされ、参拝に訪れた約48万人の篤い祈りが捧げられました。

信者さんたちは星まつりの参拝者４８万人なんて信じている？
小学生の算数程度の計算で、こんなこと絶対にありえないのがわかるはずです。
２００１年には、市バスと京阪バスが約４０台相当が出動したとあります。
京都駅から渋滞なしで往復４０分として、６時間往復すれば９往復。
バス一台に平均５０人として、
４０台×５０人×９往復＝１万８千人
これは机上の計算、つまり理想論の最大値です。
丸一日理想通りに運んでも２万人すら運べない！
阿含宗が一番法螺を吹いた時には７０万人の参拝者なんて宣伝していた。
最大でも２万人以下なのに、どうやって４８万人だの７０万人なんて運ぶのですか。
２万人を４万人というのなら、まだご祝儀相場といもいえるかもしれない。
しかし、２万人を４８万人と言ったら、これは嘘であり、人を騙していることになる。
こういう嘘を発表して、人を騙すから、
参拝者に不成仏霊もカウントしているのだろうなんて、皮肉を言われるのです。

236 ：ユビキタス ◆18iA.mwnDU ：04/03/23 12:25

解脱供養等高額なものはたしかに任意で義務強制ではありません。２千円の会費さえ
納めておれば会員資格を失いません。そう人に説明するならば、自分が２千円の会費だけで
供養など全くしていないが大丈夫だ、十分に正しい信仰をしており必要ないという立場を
貫いてごらんなさい。自分だけは自由意志で余計なことをやっているのだからいいのだ、
あんたに必要とは言ってないなんてごまかす。自分が必要と思うからやっているのです。
またこの不成仏霊が次男の不幸な運命に悪影響を及ぼすと教義上時ながら、申し込むも
申し込まぬも任意と説く。

237 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/23 12:25

>189 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/21 19:14

桟敷席を通過する人数を考えれば、４８万人などありえないことはすぐにわかる。
４８万人が１０段の桟敷席を８時間に渡って、まったく途切れることなく
通過したとすれば、一秒間にどのくらいの人たちが通過するのか。
４８万人÷１０段÷８時間÷６０分÷６０秒＝約１．７人／１秒
８時間の間、まったく切れ目なしに、一つの桟敷席の入り口と出口を、
１秒間に約２人が通過する計算になる。
１秒間に２人が目の前を通過することをパール瞑想法で想像してみてください。
子供や老人も、全員が駆け足で通過しないかぎり、４８万人など絶対に不可能です。
２秒に一人桟敷席に入るなら、誰か一人でも立ち止まったら、将棋倒しの大惨事が起きるでしょう。
実際の桟敷席は人が立ったままで、上のほうなどガラガラにあいており、通過する人たちはまばらです。
人が立ったままだから、桟敷席が埋まり、たくさんいるように見えているにすぎない。

238 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/23 12:32

>189 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/21 19:14

桐山さんと阿含宗の悪質な点は、数字を正確に把握していながら嘘をついている点です。
阿含宗は参拝者の数字を桟敷席の通過人数で正確に把握している。
護摩を拝まないのは、ご招待されて、本殿で手みやげをもらって帰る８９３だけで、
普通は桟敷席を必ず通過する。
桟敷席の通過人数を阿含宗はちゃんと数えている。
阿含宗側は正確に数字を把握しているにもかかわらず、「嘘」の数字を発表している。
仮に最大値の２万人が来ていたとしても、４８÷２＝２４倍以上も水増ししている。
主催者と警察発表の違いとか、カウントの根拠の違いなどというものではなく、
はっきりとした嘘をついている。
阿含宗も桐山さんも正確な数字を百も承知でありながら、桁違いの数字を出している。
どこかの企業のイベントなら嘘も方便かもしれない。
だが、桐山さんは、嘘をつかないという基本戒律を守らなければならない出家ですよ。
信者さんたちはこの嘘だとわかっている数字を長年に渡って堂々と公表する桐山さんの良心を疑ってほしい。
現実世界ですら桁違いの嘘をつく人が、見えない世界のことを正直に話していると思いますか。

239 ：ユビキタス ◆18iA.mwnDU ：04/03/23 12:38

解脱供養は霊障を起こしている亡者の怨念を解消して成仏させる供養です。
冥徳解脱供養は霊障を発するまでには至らないが家系ごとに（傍系は傍系で家系を申し込み
さえすれば発見できる）運命上暗い影響を与えている先祖を解脱成仏させるものです。
どちらも成仏法を体得した導師が護摩を焚いて一体一体供養するもので、日頃の解脱宝生行
で成仏させられるけれども急ぎでお願いしようなんて「余計な任意の注文」ではありません。
必要性を切実に説くのです。切実に必要と時ながら「でも任意です」何コレ？
十分に脅迫ですよ。外面ソフトなだけの

240 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/23 12:48

>189 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/21 19:14

護摩木もこれこそ正確に数字が出てくるはずです。
しかし、３１００万本なんかありえません。
護摩木のピークはきれいにバブル時期と一致していて、
信者さんたちの祈りが篤かろうが冷たかろうが関係ありません。
最大の時ですら、３０００万本には到達できなかったと言われている。
この時期、関東は１０００万本を到達した。
関東は人口の４割で、この割合からいけば、全体で推定２５００万本でした。
３０００万本弱という結果とだいたい一致する。
信者さんたちも、この手法で護摩木の本数、本行の会員数を推測してみてください。
自分がいる都道府県の人口と、そこにいる阿含宗の会員数、護摩木の本数から
全体を推定するのです。
都市部や東京などは経済的に力があるから、お金である護摩木は単純な比例は成り立たないが、
少なくとも桁を間違えることはありません。
あなたが道場などで少し熱心に修行しているのなら、
所属道場の信者数、護摩木の成績などわかるはずだ。
職員ならなおさら簡単にわかるから、知り合いに職員がいるなら聞いてみるといい。
正確な数字を知るのは、あるがままに観察するという仏教の基本中の基本です。

241 ：ユビキタス ◆18iA.mwnDU ：04/03/23 12:51

可愛い次男の不幸な運命に悪影響を与えている亡者をわざわざ大雑把であるが怨念の内容と
男性か女性かの区別まで付けて御霊示でリアルに脅迫する。しかしこれを申し込むも無視
するも施主の自由ですよと突き放す。次男が可愛いから永久的に無視できる筈がない。
むしろ急がねばと焦るのは親の人情として当たり前です。こういう人情を巧みに悪用する
のが阿含宗です。阿含宗会員１さんは本来周囲から見てもアハハと笑われるぐらいの子煩悩
な親バカで微笑ましい筈の人なんですが、こういう悲しい現実を見ると笑いも出てこない
ほど気の毒です。

242 ：ユビキタス ◆18iA.mwnDU ：04/03/23 13:01

>>231-233
ダニよー痴だのダニアースだのと書いたのは昨年の１２月ですね。
江頭さんでも誰でもよいが当時の自分の書き込みを見てごらんなさい。
誰が読んでも不愉快な内容の罵倒と関係ないエロコピペに満ちている。
かなりキツイ表現と知りつつ敢えてダニとショッキングな言い方をしたのは慈悲なんですよ。
かなりこたえたようですね。以後慎んでもらえばよいのです。
最近少しは改善されてるのにこれが原因してるとしたら効果あったかな？
私は阿含宗会員１さんの愚かさは指摘してもマナー違反しない人にダニ呼ばわりはしません。

243 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/23 13:02

>189 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/21 19:14

こういう推定から３１００万本なんて数字は絶対に出てきません。
阿含宗は一度３０００万本を越えて発表してしまったから、
今さら、この数字を大幅に現実的な修正をすることができない。
一時期は３５００万本なんて大法螺を吹いたが、その後は、
外面を保つためにも３０７０万本、３１５０万本など端数を付けて、
もっともらしい数字を出している。
参拝者も雨の年を除いて、５０万人を切るくらいの数字を出して体裁を保っている。
あれらの数字は桐山さんの希望であり、お願い事にすぎない。
護摩木は阿含宗の基本給だから、３０００万本あったらいいなとか、
参拝者も押すな押すなの「満山ひとで埋まるぞ」と、
妄想癖の老人は昔のバブル景気頃の夢を今でも見続けている。

244 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/23 13:14

>189 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/21 19:14

信者さんたちは桐山さんのこの堂々とした嘘つきぶりをどう思うのか。
本当の聖者、本当の仏陀なら、数字になどこだわらない。
聖者ならそもそも護摩木を集めろなんて言わないし、
護摩木の本数が何本であろうが、あるがままを受け止め、執着しない。
執着がないから、水増しして嘘を発表することもない。
水増しの嘘をつくということ自体が、仏陀ではない証拠です。
嘘の数字で外面を保ち、信者に阿含宗が大きいかのように錯覚させて、
新聞に広告を載せて、世間に通用しているかのように思い込ませる。
これは企業戦略ではあっても、聖者のすることではない。
実態は、信者からの護摩木などの金がなければ、桐山さんは何もできない。
だから、「金と人」がほしいと彼ははっきり言っている。
本尊は偽物、経典は捏造、僧侶の資格や阿闍梨も嘘、霊障武士も嘘、
因縁切りも嘘、霊障解脱も嘘、能力開発も嘘という感覚の人ですから、
護摩木の本数や参拝者数の嘘くらい、桐山さんの良心のとがめはない。
信者さんたちが聖者、仏陀だと信じている桐山さんとはこんな程度の人です。

245 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/23 13:58

亡くなった方で成仏した人達が霊体で参拝することも多い。
４８万人とは目に見える数だけじゃないんじゃないか？
もっと霊的に深く考えないとだめ。

246 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/23 15:20

>４８万人が１０段の桟敷席を８時間に渡って、まったく途切れることなく
>通過したとすれば、一秒間にどのくらいの人たちが通過するのか。

ダメ押し。
阿含宗の発表では桟敷席は一度に１万５千人が並べるという。参拝客の回転率を出してみると
４８万人÷１万５千人÷８時間＝４分の１時間（15分）
わずか１５分間ごとに客が入れ替わっていることになる。
そんなバカななななああ！

247 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/23 15:35

　　　　　　　　　　 　 ,.':::　 .,. "　　　　　　　　　　　ﾞ'.､r'"　　 ﾞ'､
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　　　　　　　　　　　　_,i､　 ,.'　　.i　 ,','l !l .!l l. ! ',, l .l､/　　　　 ........ !
　　　　　　　　　　 ﾞ,~　　 ,.ri.　　.{　.!.!,i,',l ,',!,! l', l',l,,,!/　　　 .::::::::::::::!
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.　　　　　　　　　　　 ﾞ､ ﾞ''‐-l　 ', .ヽ｀.´　　　　' ,.'　　 .::::::::::::::::::::/　　ｷﾁｶﾞｲ! ｷﾁｶﾞｲ
　　　　　　　　　　　　 ｀,i‐､..}i　 '.;:.　ﾞヽ　 　ヾｿ'　　 .:::::::::::::::::::,.'　　　実行（童貞）委員長　はｷﾁｶﾞｲ！
.　　　　　　　　　　　　 /　;. ﾞ,ﾞ, 　 ';:　 ﾉ,,､-''"　　　.::::::::::::::::::,r'
　　　　　　　　　　　　/　,.'-‐ﾞ'',-,､,i'"ﾞ! "　　　　 .::::::::::::::::,r'"',
　　　　　　　　　　　 /　i'r"ﾞ'´｀　｀'''>'　　　　　　ﾞ,::::::::::;r':! 　 ',
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　　　　　　　　 　 / .,.!　 ..　 :ﾞ'::,'　 　､.l.　　　　　　ﾞ､:::::::::: ﾞ､.　 ',
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　　　　　　　 / ,.'.,.'　 ,ﾞ､:::::::i　　 ﾞ､.　　　'､　　　　..:::::::l::::::::::::::. ヽ　ヽ
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248 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/23 15:36

>245 名前：名無しさん＠３周年 ：04/03/23 13:58
>亡くなった方で成仏した人達が霊体で参拝することも多い。
>４８万人とは目に見える数だけじゃないんじゃないか？
>もっと霊的に深く考えないとだめ。

知性のかけらもない最低の言い訳だね。
他の言い訳で、ゴマ木を勧進した人たちの気持ちをくんで参拝者数にいれてるなんてのもあったよな。
阿含宗は参拝者数が48万人とはっきり発表してるんだ。
霊体の数を誰がどうやって調べたんだ？
宗務局も霊が参拝してるなんて、恥ずかしくて言えんわな。
なにが「霊的に深く考えないとだめ。」だ。
なんでも霊のせいにして、ごまかせると思ったら大間違いよ。

249 ：ユビキタス ◆18iA.mwnDU ：04/03/23 17:57

我々は因縁の操り人形である。我々は自分の自由意志で選んでいると思っていることさえ
家族的無意識の強制衝動の支配下にある。というのが阿含宗の因縁教学ですね。
これを阿含宗会員１さんに適用するとこうなる。阿含宗会員１さんは自分や次男さんの
冥徳解脱供養の申し込みをあくまでも自分の自由意志だと思っている。しかしこれは
阿含宗の冥徳供養のシステムと教学の脅迫の影響を受けての操り人形のようなものである。
なぜなら一度御霊示の出たこの供養を自分の意志で無視し断ち切るという自由がないからです。
時期が遅れても必ず申し込む

250 ：門前の小僧 ：04/03/23 19:34

亡くなった上司の代わりが来た。まさに、宗教上司、部屋一杯に自分の標語をベタベタ貼り付け。　　
思わず我ら、この人ナンジャロ−何とかに刃物（権力）。アブナイ・アブナイ
誰もさわるな。本人は常識人のちゅもり。一番年かさの私が「鈴」を付けに行ったが、敗退、言葉が通じない。「信念」の前に言葉は無力を実感。

251 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/23 22:24

>４８万人とは目に見える数だけじゃないんじゃないか？
>もっと霊的に深く考えないとだめ。

そうじゃない。
直接参拝と間接参拝（遥拝）の合計だろう。

252 ：実行委員長 ：04/03/24 00:49

自分が基地外だから（ｗ

253 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/24 01:06

延べ人数です。

254 ：じゃない ：04/03/24 02:05

>245 名前：名無しさん
>亡くなった方で成仏した人達が霊体で参拝することも多い。

不成仏霊の数までいれたら、すごい数になるね

255 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/24 09:20

>>235
> ２００１年には、市バスと京阪バスが約４０台相当が出動したとあります。
> 京都駅から渋滞なしで往復４０分として、６時間往復すれば９往復。
> バス一台に平均５０人として、
> ４０台×５０人×９往復＝１万８千人
> これは机上の計算、つまり理想論の最大値です。
> 丸一日理想通りに運んでも２万人すら運べない！


上記算出式についての疑問

１）バスの発着場所は２カ所ある（八条口、豊国神社）
２）ツアーバスおよびタクシーで来る人の数がカウントされていない
３）バス稼働時間は８：００〜１６：００（８時間）位で算出すべき（６時間とあまし変わらんけど・・・）
４）バス１台あたり５０人という数字が妥当か？　観光バス(大型ハイデッカー)クラスで５０人前後
　　路線バスは殆ど立ちっぱなしだからもっと乗れるはず

256 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/24 10:58

ユビキタスは何でも悪いほうへ嘘を捏造するから皆さんよく注意しましょう。
年寄りで歩くのが趣味だからって二つくらい先の駅から歩いてくる人だって多いと聞いています。
道が混んでいるから自転車でくる人もたくさんいました。
混雑を嫌って麓から遥拝する人も少なくありません。
全員がバスで来ると限定してしまうところが悪意見え見えですね。
元旦の明治神宮だって伏見稲荷だってどう計算してもバスとかの乗車人数をはるかに超えているわけですし
阿含宗だけがこのようなヌレ衣を着せられるのは甚だ心外といわざるおえません。
臨時バスだって出ていたと聞いていますし彼もいい加減なでたらめはやめて欲しいものです。

257 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/24 11:02

＞２５４

多分１００倍くらいになるでしょう。
明治神宮の年間参拝者数なんて目じゃないですね。
草加の信者数よりもずっと多いです。
だから仏様や竜神様が喜んでお越しになるわけですね。

258 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/24 12:01

明治神宮の参拝者は阿含宗の信者ほど先祖供養が出来ていないとなると
明治神宮の参拝者は不成仏霊をいっぱい連れて来るので、
その数も入れるとものすごい数だ。やっぱり明治神宮の方が多い。

259 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/24 12:31

>251 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/23 22:24
>直接参拝と間接参拝（遥拝）の合計だろう。

間接参拝とは、道場に来た人たちを数えているのでしょう。
阿含宗側は道場参拝も含めているなんていつから言い出したのですか。
こういう行事は普通会場に来た人たちの数を数える。
仮に、道場に来た人たちの数も数えたとします。
阿含宗の道場に４８万人のうち４６万人が押しかけたとすれば、
どうして、各道場が大混乱にならないのでしょう。
阿含宗の道場が６０あるとして、４６万人が押しかけたら、
平均８千人が来たことになる。
関東別院の廊下まで人を詰め込んでも最大でも５千人と言われている。
参拝者が押しかける様子をヤマトが放送してもいいはずなのにやらない。
実際は閑散としていて、絵にならないからです。
当たり前で、熱心な信者は修行や参拝で現地に行くし、
運営のために一部の人や都合の悪い人が道場修行に残る程度です。
・・と言われたら、ほら、もう一つ、別な間接参拝がいるじゃないですか！
もうこの際、恥のかき捨てで、アレも参拝者だと叫んで、
ロムしている人たちを笑わせてください。

260 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/24 12:38

そんな不成仏霊がウジャウジャいる所へ行って
憑依されないでしょうか

261 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/24 12:40

>>255
>上記算出式についての疑問

擁護側のレスと判断して一言。
48万人参拝可能な交通機関の稼働状況を自分で算出してみれば。
疑問を解決する努力をしなさい。
235さんの出した数字を仮に10倍（そんなわけはないが）しても18万人だぜ。
阿含宗の発表だけを鵜呑みにしないで
48万人が参拝しているという根拠を推測でもいいから示してごらん。

262 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/24 12:41

>253 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/24 01:06
>延べ人数です。

たぶん２５３さんの言いたいことは、
参拝者は桟敷席を一度だけではなく二度三度と通過するから、
これらの人の延べ人数を数えているのだと言いたいのでしょう。
これを参拝者の数として数えるのは本当はインチキです。
入り口は二箇所しかなく、道路は部分的に狭いのだから、確実に会場に向かった人の数を把握できる。
しかし、２５３さんの言うように参拝者の延べ人数としたらどうでしょう。
まず、この仮定自体に無理がある。
二十年前なら、「立ち止まらないでください」と修行者が声をからして叫んでいた。
この時代なら、同じ参拝者が何度も桟敷席に入ったでしょう。
だが今は午前中から閑散としているから、立ち止まるなと言う必要はほとんどありません。
今は、わざわざ何度も桟敷席を出たり入ったりしなくても、
一度桟敷席に入れば十分長い時間いられる。
何度も桟敷席に来るのは、修行者など一部の人たちにすぎません。
つまり、今の星まつりでは延べ人数など考える必要はない。

263 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/24 12:43

>253 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/24 01:06

次に、仮に参拝者が何度も参拝するとしても、４８万人は説明がつかない。
延べ人数だろうがなんだろうか、桟敷席を４８万人が通過したのです。
一人が二度参拝して実人数は２４万人であっても、
桟敷席を通過するのは４８万人です。
二秒に一人通過するということがどれほどスゴイ話か想像してください。
子供や老人まで小走りで通過しない限り、絶対に無理です。
２５１さんの説を取り入れて、参拝者の数の半数２４万人が各道場での参拝だとする。
半分になっても、延べ人数が２４万人いるのだから、一秒に一人通過するのです。
しかも、これは一人として立ち止まらないことを前提としている。
実際の光景を見ればわかるように、そのまま通過する人などほとんどいない。
延べ人数であろうがなかろうが、４８万人などありえないのです。

264 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/24 12:49

>255 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/24 09:20
>１）バスの発着場所は２カ所ある（八条口、豊国神社）

発着場所など関係ありません。
出動したバスの数で上限が決まってしまう。
２００１年には、市バスと京阪バスが約４０台相当が出たとあるように、
どこから出たとか、どこを動いたかではありません。
４０台のバスで、どうやって４８万人、あるいは半分の２４万人でも、
なんなら十分の一の４．８万人でもいいから、
またどこから運ぶのでもいいから、説明してみてください。

265 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/24 12:51

>255 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/24 09:20
>２）ツアーバスおよびタクシーで来る人の数がカウントされていない

他人に数えろではなく、まず自分で数えてみることです。
ツアーバスに５０人乗っているとして、今何台来ているのですか。
１００台来ていても５０００人です。
１００台があそこに次々と乗り付けることは可能だが、結構大混乱になる。
２時間の間に１００台のバスが来て、人を下ろすとします。
１時間で５０台、１分約１台来ることになる。
人を下ろして立ち去るのに１０分で済ませたとしても、
一度に約１０台のバスを並行して処理しないといけない。
これだけの処理を２時間続けたとしても、たった５０００人にしかならないのです。

266 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/24 12:55

>255 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/24 09:20
>２）ツアーバスおよびタクシーで来る人の数がカウントされていない

タクシーに至っては数えるまでもない。
料金の精算に１分かかるとして、１時間で６０台、６時間で３６０台です。
同時に３台が来ていても約１０００台で、最大約３０００人です。
４８万人の１％にもならないのだから、タクシーは誤差の範囲です。

267 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/24 13:00

>255 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/24 09:20
>３）バス稼働時間は８：００〜１６：００（８時間）位で算出すべき（６時間とあまし変わらんけど・・・）

まさか午後になっても、バスに５０人が満杯になって到着すると主張するのではないのでしょうね。
あの現場を見て、平均して６時間もの間、５０人がバスを「降りる」とあなたは思いますか。
６時間とはずいぶん阿含宗よりに数字を出してあげたつもりだが、
どうも信者は欲張りらしく、もう２時間欲しいらしい。
あなたのお願い事をかなえて、６時間ではなく８時間にしましょう。
１．８万人×８時間÷６時間＝２．４万人
あなたの「あまし変わらんけど」という言葉どおりで、
４８万人のわずか二十分の一です。

268 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/24 13:08

>255 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/24 09:20
>４）バス１台あたり５０人という数字が妥当か？　観光バス(大型ハイデッカー)クラスで５０人前後
>路線バスは殆ど立ちっぱなしだからも

最大に詰め込んでも７０人くらいです。
あなたのお願い事にお応えするなら、最大輸送能力は、
１．８万人×７０÷５０＝２．５２万人
残りの４５万人はどうやって運ぶのか教えてください。
バス一台に５００人乗れたとしても、１８万人しか運べない。
バスを４００台にしても、１８万人しか運べない。
５００人乗れるバスとか、４００台とか、荒唐無稽な数字でさえも、
４８万人など絶対に運べないのです。
昨日示した仮定自体、ずいぶん阿含宗よりに計算してあげている。
たとえば、一日６時間もの間、バスに５０人が平均して乗っているはずはない。
まして、７０人など寿司詰め状態が８時間も続くはずはないのです。
バスも往復４０分など渋滞や昇降の時間を考えたら無理です。
バスの運転手の休憩や食事時間も無視して計算している。
これだけ阿含宗に都合よく計算してあげても、２万人すら運べないのです。
狭い広場に大型バスが発着して人が吐き出されるから、
いかにもたくさんの人がいるように錯覚するだけで、４８万人などいるはずがない。

269 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/24 13:15

>255 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/24 09:20

２５５さんは疑問を書きながら、
批判側から来る反論内容くらい予想できませんでしたか。
一番不思議なのはそこです。
私は、信者だった時代、参拝者の数字への疑問を示されたとき、
反論する気にならなかった。
なぜなら、指摘した人の言っていることに数字的な根拠があるからです。
ところが、あなたは私から数字のおかしさを複数の面から指摘されても、
阿含宗の数字に疑問を持つのではなく、批判側の数字に疑問を持った。
あなたが疑問を持つべき相手は桐山ゲイカだ、と私が書くと思うかも知れない。
あなたが本当に疑問を持つべき相手は、こんな簡単明瞭な数字を示されても、
阿含宗の出している子供じみた数字を信じて、
桐山さんに疑問を向けようとしないあなた自身です。

270 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/24 13:22

>256 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/24 10:58
>年寄りで歩くのが趣味だからって二つくらい先の駅から歩いてくる人だって多いと聞いています。
>道が混んでいるから自転車でくる人もたくさんいました。

私とユビキタスさんの区別すらつかない人だから、
こんな簡単な算数がわからないのは当然かもしれない。
近くの人や修行者ならともかく、一般の参拝者は歩いて来る人は少数です。
４８万人のうち何万人が自転車で来て、何万台もの自転車はどこに停めてあるのか。
子供みたいに「たくさん」と言えば、数字への反論になると思っているのですね。
何で来ようが、桟敷席の数字には関係ありません。
桟敷席を４８万人が通過するためには一秒に二人通過しないといけない。
全員が自転車で桟敷席を通過するというのなら、可能でしょう。

271 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/24 13:28

>256 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/24 10:58
>阿含宗だけがこのようなヌレ衣を着せられるのは甚だ心外といわざるおえません。

よそも誤魔化しているのに、なんで阿含宗の誤魔化しだけ責められるのかと
まるで、数字を誤魔化していることを認めているような発言ですね。
他が誤魔化していたら、阿含宗もやってもいいのですか。
まるで他の人が泥棒しているから、自分がやってもいいとか、
他の人も嘘をついているから、自分も嘘をついてもいいと言っているようなものです。
他人は嘘をついても自分だけは嘘をつかない、
他人は人を騙しても、自分だけは人を騙さない、これが仏教の教えです。
濡れ衣とは、やってもいないことをやったと罪を着せられることです。
阿含宗は数字のゴマカシをしている。
星まつりの参拝者の数字をごまかしているのは、
よその教団ではなく、阿含宗がしていることです。
自分でインチキの数字を出しておいて、批判されると、濡れ衣？
普段は根拠もなしに「あなたにはガンの因縁があるかもしれない」とか
「ご先祖は霊障の不成仏霊になっているかもしれない」などと、
他人や死者にまさに濡れ衣を着せているあなたが、
どの面下げて、インチキの数字を指摘されて、濡れ衣などと言えるのか。
我が身を省みない厚かましさだけは桐山さん仕込みですね。

272 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/24 13:35

>>265

> 他人に数えろではなく、まず自分で数えてみることです。

(^u^)<pu　おまいだって自分で全ての参拝者の数を実地で数えた訳であるまい。
証拠なき言いがかりを付けないことだ！

273 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/24 13:37

>256 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/24 10:58
>臨時バスだって出ていたと聞いていますし彼もいい加減なでたらめはやめて欲しいものです。

その臨時バスを含めて４０数台とバス会社が発表しているのです。
いったいあなたは何を読んでいるのだ。
あれらのバスは定期バスではなく、当日だけの臨時バスに決まっている。
いい加減なでたらめ、とは阿含宗の数字の方です。
違うというのなら、具体的に数字で、どこから４８万人という参拝者が出てくるのか示してみなさい。
算数の能力があれば、不成仏霊や成仏したというホトケでも加算しないかぎり、
４８万人なんて数字は不可能なのがわかる。
あなたこそ、４８万人などという
>いい加減なでたらめはやめて欲しいものです。

274 ：kotaro ：04/03/24 14:59

星まつりの参拝者の数で、こんなに盛り上
がるのは、それなりに、結構な事だと思う。
然し、正確にカウントしないと納税額に反映
するとか、切実な問題ではないだろうから、
激論も程々が宜しいのではないでしょうか。
もう少し、真剣に討論すべき事が有ると思う。
マスコミは、違う事を話題にして政財界から
要請を受けて真剣に討論すべき事を国民の
目から避けさせている。と言う説も有る。
ユビキタス様は、桐山猊下の意向を受けている？

275 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/24 15:05

>>237
> ４８万人÷１０段÷８時間÷６０分÷６０秒＝約１．７人／１秒
> ８時間の間、まったく切れ目なしに、一つの桟敷席の入り口と出口を、
> １秒間に約２人が通過する計算になる。

１０段あるのだから１秒間に１０ある進入・出口のうち２カ所を１人づつが通ればよいから
２人／秒は可能である。　継続しては無理かもネ。

276 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/24 15:29

>>274
> もう少し、真剣に討論すべき事が有ると思う。
> マスコミは、違う事を話題にして政財界から
> 要請を受けて真剣に討論すべき事を国民の
> 目から避けさせている。と言う説も有る。

マンネリ化しほとんどワンパターン同じことの繰り返ししか論じていないこんなスレだから
たまには刺激があってもいいんじゃないの？

論点・視点をずらして話を進めているのはユビキタスなどに見えてしまうんだけど・・・

真剣に論ずることって何でしょうか？　世界壊滅？　教義？
世界壊滅ならＮＯかな。地質学などからするとほぼ１万２千５００年くらいのサイクルで
極移動が起こっているから必ず文明が壊滅しているんだし逃れることができないカルマと思うよ。
これにカコつけるのはおかしいというのが漏れの考え。

教義の議論ならＯＫかな。

277 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/24 16:10

阿含宗の発表に疑義を挟むことはお釈迦様への冒涜になるからやめたほうがいい。
なぜ自分の心が素直でないのか、まずその点を反省したほうがいいだろう。
八正道に照らし合わせて自らの心と行いを正しなさい。
悪因縁をつまないためにも。

278 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/24 16:16

猊下は以前テレビを通して御参りしていても実際に京都にいるつもりで
真剣に祈りなさいとおっしゃっていた。
体は自宅でも魂と心が京都にあるのなら視聴者の人数も当然参拝者に数えるべきだろう。
４８万人というのはかなり控えめな数字に違いない。

279 ：kotaro ：04/03/24 16:56

六星占術と言う本で、細木数子
と言う人が、売れている。桐山猊下の
密教占星術�Uも、そうした方向に有ると思う。
ユビキタス様は、釈迦が禁じたとか、
そう言うだけで、それ以上立ち入らない。
又本が有名作者誰それの受け売りだと非難する
だけで、内容にまで立ち入らない。其処ま
で学ばない内に、退会されたのか、其処ま
で占星術を研鑽されかったのかは知らない。が、
其処が、宗教を信じる人として私は信じれない。

280 ：kotaro ：04/03/24 17:06

ユビキタス様は、１８人切りに拘り、
それで、阿含宗を辞めたと言う。
その公式見解を否定するつもりは無い。
だがしかし、阿含宗は、色々な要素から
成立している。ならば、細木数子の六星占術
が売れている現状を如何認識されるのか。
桐山猊下の密教占星術�Uが、偽物は、理解した。
然し、細木数子の六星占術は、如何か？
省エネで、全て否定するだけの批判行動に思える。

281 ：アングリマーラ ：04/03/24 17:06

阿含宗という外道は釈尊を語るべからず

282 ：kotaro ：04/03/24 17:13

日本がアメリカとの戦争に敗れて、極東軍事
裁判を受けた。阿含宗の批判をする人々に、
そうした、結果ありき。の様な言動が見えて
仕方が無い。公式的な裁判ではないから、
私刑と言うか、公平さを欠く一方的な言動は
致し方ないと思う。然し、桐山猊下の行動は、
より正しい、より効力の有る、指導者を紹介
したと言えないだろうか。「嫌なら辞めれば
良いだろうに。」とか言うつもりは無い。
が、「悪い悪い」だけなら何も学べない。

283 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/24 17:21

>２人／秒は可能である。　継続しては無理かもネ。
>体は自宅でも魂と心が京都にあるのなら視聴者の人数も当然参拝者に数えるべきだろう。

バカバカバカバカしい。

284 ：通りすがり ：04/03/24 18:24

阿含宗の話や本を読んだら、煩悩や欲望から離れるどころか
益々執着や欲望が膨らむ一方だけど。
正直、桐山靖雄の自慢話ばかりで、お釈迦さまの教えとは
程遠いように感じます。

285 ：実行委員長 ：04/03/24 18:43

　 　　　　∧＿∧　　　　　＜今日も、明日も、あさっても、インタネットの
　　 ＿　（ ´∇｀ ）　　∬_　布教活動で、とっても「忙しい」のだよ！＞　
　./..＼＼　　 　　　　　　　　＼私は、「凡人」の用に暇ではないのである。
　／※　＼|=================|　　　今日も「止息根本経典」を紐解き、、、
　＼　※　ﾉ ※　※　※　※　※　＼ ぶつ、ぶつ、ぶつ、ぶつ。
　　 ＼　※　※　※　※　※　※　※＼　　　　ｂｙ実行委員長
　　　　＼ ※　※　※　※　※　※　※.＼
　　　　　""""""""""""""""""""""""""

286 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/24 20:02

凡人が、実は、凡人以下であることを証明するかのよーなスレだなーー
ナンか、あまりにも、凡人すぎて、コワイ気がする。
自分が知らないことが、山とある現実が、想像もできないヒトたち？

287 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/24 21:01

>277,288
おっしゃるとおりだと思います。
貴方のご意見を否定する人たちは文字通り人間失格です。
地獄界に行く人たちに違いありません。

288 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/24 21:36

批判側の書き込みには、気づかせようという「愛」を感じるが、
擁護側の書き込みには、憎悪の念が伝わってくる。

289 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/24 22:14

>>288

それはこのスレが自作自演だから。（藁

290 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/24 22:31

>289
>それはこのスレが自作自演だから。（藁

えっ！　擁護側の書き込みは、批判側の自作自演なの？
そうだよね、こんなバカな人達がいる訳ないもんね
バカすぎると思った。

291 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/24 22:38

>288さん
もう少し詳しく書くとすると、
気づかせようという「愛」がある批判
気づいて欲しいという「願い」がある批判
擁護するヒトを「バカにする」批判
擁護するヒトを「さげすむ」批判
があり、
「低レベル」な擁護意見、
「意味不明」な擁護(?)意見、
「批判意見の意識レベルの低さ」にとまどっている意見があり、
「不可思議な体験」の前に沈黙するしかない擁護（?）意見があり、
それらが、グチャグチャになって、終わりのない論戦になっているように思える。
宗教は、最終的には「主観」が尊重されていいのではないか。
従って、批判も自由、擁護も自由。
でも、反対派を罵倒するのはどうかなーーー

292 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/25 03:51

>地質学などからするとほぼ１万２千５００年くらいのサイクルで
>極移動が起こっているから必ず文明が壊滅しているんだし逃れることができないカルマと思うよ。

その極移動で壊滅した文明とは何だ？
遺跡でもあるのか？

293 ：峠の茶屋 ：04/03/25 06:40

皆様お休みみたい。

294 ：ユビキタス ◆18iA.mwnDU ：04/03/25 08:33

>>276
マンネリ化して同じネタの繰り返しだから、星まつり参拝者数のネタも刺激があっていい
とか言うけど、そもそもこの参拝者数の嘘、超誇大宣伝のネタはもう何度もその具体的根拠
を示されているネタなんだよね。ようやく信者が細々反論試みているが、自分で試算して
みれば到底４８万人なんて桁違い過ぎる無理な話なのです。
どこの世界のユビキタスか知らないが、論点、視点をずらしているなんて言うのなら何番と
何番のどういう主張が視点ズレなのか、本来の視点は何なのか指摘してみなさい。
参拝者数ネタは桐山が嘘吐きという批判です

295 ：ユビキタス ◆18iA.mwnDU ：04/03/25 08:52

>>279-280　kotaroさん
細木数子さんなんかどうでもいいんですよ。
細木さんの六星占術がこれは本物だ！細木殿〜数子殿〜、なかなかの御方じゃ（細木さん
をオカズにできませんが・・・朝からムゴイもの想像してもた(;^_^A）と細木さんを支持
するもしないもそんなことはこのスレに関係なく、桐山占術だけはパクリのデタラメだな
とわかるから批判してるだけです。霊の話もそうだが一般論にまで持ち込む必要はない。
霊を信じるのは自由だが、桐山の霊視だけは嘘だと言ってるだけです。他の霊視を信じようが
霊を否定しようがその人の勝手です

296 ：kotaro ：04/03/25 11:48

＞295 ：ユビキタスさん様へ
貴方のご意見は、何時も正しい。
反論の余地がない程正しい。
が、この事に付いては、如何でしょうか？
パチンコに行った人は、最初儲け様と行く。
然し、負けが込むと、損した分を取り
戻そうとするらしい。貴方の意見は、
兎に角阿含宗から退散しなさい。
最初の高貴な志は、一切忘れてと
言っている様に見えて成らない。

297 ：kotaro ：04/03/25 11:54

続き　習い事の場合、初心忘れるべからず。
と言う。入信当時の純真な気持ちで、
何に憧れて入信したのか。
其れは、叶えられたのか。
修行なり、取得を志して、
何処まで得られたのか。そうした会話
も無く、ただ、ただ詐欺だ、いかさまだ。
では、極東軍事裁判ではないでしょうか。
一方的私刑ではないでしょうか。
と言っている。

298 ：kotaro ：04/03/25 12:01

続き　桐山猊下の場合、多くの異なる
概念を、要素を取り入れている。それで、
全てを使いこなせるまでに取得するには、
退会の機会を失う程だろうと思う。
それで、霊にしても、密教占星術にしても、
ユビキタス様が、マスターせずに退会した
事は、いたし方ないと思う。
然し、それでは、何が残っていますか？

299 ：kotaro ：04/03/25 12:08

続き　ただもう、騙され、脅かされ、先祖を
不成仏霊と罵倒され、ろくな死に方をしない
と警告された。そう言われるなら、其れは、
大変でした。ご苦労でした。と言うしかない。
ユビキタス様は、宗教に主観はいけないと言う
が、此れは、正に主観ではないでしょうか。貴
方の経験であり、私はそう言う目に会わない。
確かに虐めは存在する。然し自衛すれば、避けら
れる。自衛しないと避けられない。買いませんか
買いませんかと売るのは、売る人の仕事だから。

300 ：kotaro ：04/03/25 12:15

続き　宗教家畜と現信者を罵倒されるが、
ユビキタス様が、信者当時、言われるま
まに、素直に金銭を、奉仕をされ続けた
から、そう言われるのでは有りませんか。
家族や、職場の友人を大事にすれば、
当然、宗教家畜になりようが無い。そう
したくなる人には、十分の一税とかの限度
を教会側が設けないといけない。駅のプラッ
トホームで、場内アナウンスの「列車にご注
意下さい。」が要ると主張する様なものである。

301 ：kotaro ：04/03/25 12:22

続き
そうした、安全注意事項を守り続けても、
疑問が有るとすれば、其れは、何でしょうか。
其れに答える事が、非常に重要に思えるのです。
ユビキタス様の一段の精進を期待するものです。
貴方様にしか出来ない。貴方様には出来る。
そうした事は、必ずあります。
気づくか如何か。其れが大切です。
如何か、現信者の悩みに答えて下さい。

302 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/25 12:33

>>291
>擁護するヒトを「バカにする」批判
>擁護するヒトを「さげすむ」批判

具体的に一つ一つを検証していかねばなりませんが、私なども時折口汚くはありますが、
基本的には阿含宗を批判しており、擁護する人をさげすみバカにする気持ちはありません。
さげすみバカにすると言うのなら、それはつい過去の自分にも同じさげすみをしてるような
ものですから。一部マナー違反の荒らし行為をするヒトにはそれなりの非難はきつくします。
よい例がダニよー痴です。ダニよー痴については言明済みです。敢えてキツイ指摘は慈悲の
注意ですらある

303 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/25 12:36

>275 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/24 15:05
>１０段あるのだから１秒間に１０ある進入・出口のうち２カ所を１人づつが通ればよいから
>２人／秒は可能である。　継続しては無理かもネ。

説明が不十分だったかもしれませんが、
>>237の計算は、１０段の桟敷席を全部合わせたものではなく、
「桟敷席の各段の一つの入り口を１秒に何人通過するか」を計算したものです。
だから、あなたが書いている「１０ある進入・出口」というのは誤解です。
桟敷席の一つの通路には入口と出口は一つしかありません。
だから、４８万人を１０段で割った。
各段で、入り口（または出口）を１秒に何人通過するかを計算したものです。
各段で１秒に２人、つまり参拝者が通行できる桟敷席が１０段あるとすれば、
桟敷席全体では１秒に２０人が入り口を通過しないといけないのです。
また、出口と入り口を同時に数えるのも無意味です。
入った人は必ず出ていくのですから、入り口か出口のどちらかを数えればいい。
１秒に１段あたり２人、１０段で２０人が桟敷席の入り口を通過することは
全員が足下をよく見て、護摩壇などよそ見をせず、整然と早足になれば、理屈の上では可能です。
しかし、４８万人を達成するには、老若男女を問わず、これを一日８時間継続しなければならない。
ということは、北朝鮮の人民を将軍様の御命令で行進させるのでもない限り、不可能です。

304 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/25 12:40

>277 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/24 16:10
>阿含宗の発表に疑義を挟むことはお釈迦様への冒涜になるからやめたほうがいい。

阿含宗が参拝者４８万人と発表したことと、釈尊とどう関係しているのですか。
「麻原彰晃に疑義を挟むことはシヴァ神への冒涜だ」とか、
「Ｔ一協会の物売りを批判するのはイエスへの冒涜だ」と言っているのと変わりない。
阿含宗の星まつりと釈尊はまったく、さっぱり、全然、完璧に関係ありません。
釈尊は護摩などの呪術を禁止した人です。
欲望を制御するように説いた方だから、お願い事を受け付けることもない。
恐怖を制御するように説いた方だから、霊障や悪因縁を説いたことはない。
星まつりは護摩であり、霊障の恐怖という毒の入った護摩木を販売して、
人々の欲望を煽っているのだから、釈尊の教法とはまるっきり逆の事をしている。
冒涜というのなら、阿含宗のしていることこそが釈尊への最高の冒涜です。

305 ：ユビキタス ◆18iA.mwnDU ：04/03/25 12:44

おっと！いけねえ！>>302のカキコ主はユビキタスでございます。
>>291
もう一つは阿含宗会員１さんなどに対するメッセージです。
心があさましいとか醜いとか傲慢とか、一見蔑んでいるかのように表現しておりますが、
これも厳然とした批判なのです。寧ろ顔の見えない相手だからこそ容赦なく鋭い指摘をしています。
桐山も法話で言ってましたが個人攻撃はよくないが一般論としての批判ならどんなに表現が
辛辣で残酷でもかまわない。受け止める側次第。ここでハンドルを特定して指摘するのは
個人攻撃のようだがハンドルゆえの一般論なのです。

306 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/25 12:45

>277 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/24 16:10
>なぜ自分の心が素直でないのか、まずその点を反省したほうがいいだろう。

釈尊の説いたこととまるっきり逆のことをしながら、
これを阿含経に書かれたことであると主張するほうがよほど素直でない。
禁止されたことを釈尊の名前でやるようなねじくれた事をしながら、
よくそうやって、他人に素直になれと反省を求められますね。
批判側は、あなたのように釈尊や阿含経の教法と違うことなど説いていないし、
ましてや人集め、金集めなどしていない。
いくら桐山さんの弟子とはいえ、あなたの度胸のよさというか、
図々しいというか、盗人猛々しいというか、驚かされる。
麻原彰晃が命の大切さを説いて、他人に反省を求めているようなものです。

307 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/25 12:48

>277 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/24 16:10

信者さんたちも釈尊の立場になって考えてほしい。
自分の教えと正反対のことをしている集団を応援しようとするだろうか。
あなたが「人助けの慈善事業に使ってください」と遺産を遺言したら、
死後、見も知らないテロリストが横領して、
テロこそが人助けだ、人類救済だと称して、人殺しに使ったとする。
テロリストはあなたの意志とは逆のことをして冒涜しているのであって、
テロリストたちの悪事を批判する人たちは冒涜したことにはならない。
阿含宗はまさにこのテロリストと同じです。
桐山さんは、釈尊の教法である阿含経という遺産を、
霊障だの悪因縁だのと人を脅かす「霊的テロ」に用いた。
地球壊滅で人を脅かしているのだから、桐山さんは「霊的テロリスト」であり、
阿含宗は霊的テロリストの集団にすぎない。
これを普通、カルト宗教といます。
釈尊が霊的テロやカルト宗教を仏界から手伝うとあなたは本気で信じるか？

308 ：ユビキタス ◆18iA.mwnDU ：04/03/25 12:55

>>291
コテハンを使おうが普通はその人が実際に誰か特定することはできません。
そういう安全性を相互に理解した上で不利益がその人の身の上にふりかからないことを
前提として容赦ない心の欠点の指摘をしています。そのコテハンさんのみならず、観衆も
特に信者は自分の心にも共通するものはないか自分で検証、再確認してくれれば幸いです。
指摘されても当を得ていないと自分が感じれば無視するも自由で、要は参加する人の
取り組み方次第なんです。>>300でkotaroさんがいいことを言っている。私も宗教奴隷だった！
だから指摘できるのです。

309 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/25 12:58

>277 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/24 16:10
>八正道に照らし合わせて自らの心と行いを正しなさい。

テロは許すべきではないが、パレスチナ難民がテロに走るのは同情すべき面もある。
一方、阿含宗の霊的テロは、根拠もなければ、同情の余地もない。
桐山さんはただ人々を霊的に脅かして、金と人を集めて、
エラクなり、自分を認めず批判した連中に仕返しをするために
霊障や悪因縁を周囲にまき散らして、霊的テロをしている。
信者さんたちにおたずねしたい。
あなたは釈尊の教法に逆らい、桐山さんの霊的なテロ助けるために
金と時間を投じて信仰しているのか。
霊障や悪因縁で人々を霊的に脅かして導きや護摩木を勧めることは霊視商法であり、
霊的テロの手伝いにすぎない。
欲望も恐怖も心に平安をもたらさないから、釈尊が霊障や悪因縁を説いたはずはない。
釈尊は八正道で欲望や恐怖を制御することを説いた。
功徳という御利益に取り憑かれ、地球壊滅で横変死することを自らも恐れ、
人々に恐怖というウイルスを感染させるのは八正道とは正反対の行いです。

310 ：ユビキタス ◆18iA.mwnDU ：04/03/25 13:06

>>291
２年前までは私も信者であったし、このスレでも必死に阿含宗擁護の書き込みをしたこともある。
だから自分の信じている阿含宗を批判される心の痛みを知っているし、自分では自分が
何とあさましい心を持ち、先祖でも何でも侮辱していたか気付かなかったことも今ではわかる。
だからこそもはや行歴だの年齢だの関係なく気付いた先輩としてメッセージが送れるのです。
それは辛辣であればあるほど効果があることも知っている。
しかし考えてみれば阿含宗＝自分ではない筈です。阿含宗が醜ければそんなもの自分の為に
捨てればよいだけです

311 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/25 13:08

>278 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/24 16:16
>猊下は以前テレビを通して御参りしていても実際に京都にいるつもりで
>真剣に祈りなさいとおっしゃっていた。

出たあ！！
>>259の
>・・と言われたら、ほら、もう一つ、別な間接参拝がいるじゃないですか！
の呼びかけに応えていただきましてありがとうございます。
まさか、本当にそのまま返事してもらえるとは期待していませんでした。
テレビの視聴者は間接参拝者と昨日書いて笑いネタにするつもりでいたが、
あまり先読みしては信者さんたちも立場がないだろうからと
席を譲ったら、しっかりと座ってくれました。
桐山さんの作った御立派なイスはただの蜃気楼だから、
座ると尻餅をつくよと教えているのに、まだ座ろうとする人がいる！
４８万人の中身は、道場の参拝者と視聴者も含めているなんて、
書いてて恥ずかしくないのですか。
それって、山には人が来ていないから、
阿含宗は水増しの数字を発表していると言っているのと変わらないのですよ。

312 ：ユビキタス ◆18iA.mwnDU ：04/03/25 13:15

>>291
ここに書き込む擁護側信者でも一部荒らしは疑問だが、大概立派な社会人として立派な
見識をお持ちだと思う。しかしこと阿含宗のことになると思考停止してしまい、本来の
知性が機能しなくなっているように見受けられます。
そうです。だから本来の知性が機能回復するように促してあげているのが批判と言ってもよい。
単なる擁護側の低脳ぶりを笑うスレでありません。低脳であるかのように笑われ恥をかく
ことでプライドの為にも知性を取り戻してほしいという願いがこめられてると捉えてほしい。
愛なんてものも自覚してませんが。

313 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/25 13:21

>278 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/24 16:16

桐山さんが、会場に行けなくてテレビで参拝することになっても、
真剣に祈れば仏様が応えてくれるという意味で言ったのであって、
視聴率も参拝者に含めるなどと言ったのではありません。
嘘だと思ったら、宗務局に４８万人の中身は視聴者も入るのかと聞いてごらんなさい。
視聴率から言っても４８万人は難しいでしょう。
なぜなら阿含宗の信者はそんなにたくさんいないからです。
休日の朝、たまたまチャンネルを回してしまった人は別として、
信者でもない限り、胡散臭い新興宗教の焚き火のお祭りをわざわざ見る人など稀です。
視聴者のほとんどは信者です。
信者は幽霊会員も含めて、阿含宗よりに最大見積もっても数万人。
嘘だと思ったら、あなたの所属する地区の会員数と人口比率から全体を推測してみるといい。
数万人という数字が、ずいぶんと阿含宗よりだということがわかるはずです。

314 ：ユビキタス ◆18iA.mwnDU ：04/03/25 13:27

>>291
そういう意味で雑多な書き込みが飛び交いますが、ルールさえ守れば原則自由ですし、
無理に結論、決着などつかなくても（批判側の結論は出てますが）、果てしないかに見える
議論が延々と続いてもそれだけ多くの人に自分で考える題材と機会を与え、価値があると
思い、マイペースで続けています。中立的立場と思われり291さんもそういうことで
ご理解願います。
kotaroさんもね。

315 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/25 13:34

>278 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/24 16:16

ところで、テレビで星まつりを見た視聴者の中に２７８さんも含まれるのですか？
もしそうなら、とてもいいことです。
ロムしている信者さんたちにもお勧めするのは、
星まつりに修行で参加していたのなら参拝に切り替え、
参拝していたのならテレビ参拝に切り替えてみる。
ファミリーなどで修行していたのなら、修行をしばらく休んでみる。
例祭に毎月行っていたのなら隔月にする。
毎日勤行しているのなら、これを休日などの週一度にする。
阿含宗会員１さんも向こうのスレで勧めているように、
お金は会費の２０００円だけにする。
阿含宗を辞めるのと違い、これらは桐山さんも許していることは、
アノ阿含宗会員１さんすらも認めています。
阿含宗が本当に正しい宗教なら、教祖である桐山さん自ら認めているのだから、
こういう信仰だってかまわないはずだし、
あなたの心に阿含宗や桐山さんへの依存心や因縁や霊障への恐怖心がないのなら、
選択できるはずです。
しかし、もし、こういう選択ができないとすれば、自分がなぜできないのだろうか、
なぜ心に強い抵抗がおきるのだろうかと、少し考えてみてください。

316 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/25 14:15

お年寄りで下から参拝して帰る人たちも相当数いるんじゃないか？
阿含宗も高齢化しているから。

317 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/25 14:23

参拝したほうが霊的なバイブレーションを強く受けられるよ。
それと梵行を積んでおくと仏様とのパイプが太くなるし因縁解脱に近づく。
修行の耐えられずやめた人たちの言うことは聞かないほうがいいよ。

318 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/25 14:52

きみたちは救われない

319 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/25 16:34

参拝者数なんて仏陀の法と何も関わりなし。
その様な些末なことに捉われるな。
成仏法の修行に精進せよ。

320 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/25 21:06

なあなあ、むかし阿含宗の言うことにゃ、ある催しで
「ここで阿含経が大声で読まれた！今までに阿含経は声に出して読まれた
ことがなかった。これは奇跡だ！」
というのがあると聞いたんだけど、さすがにこれネタだろ？
本気で阿含宗が言ったのならアホそのものだけど。

321 ：ユビキタス ◇18iA.mwnDU ：04/03/25 22:07

悪しからず。

322 ：峠の茶屋 ：04/03/25 23:53

言論で、平和を説くのは難しい。言葉で常識・良識を説くのも難しい。民主主義を維持するため活動し続けるのはきついことです。妄想に浸っている人を覚醒させるのも難しい。「ヨコハマ」氏達も焦らずにユックリユックリ。「一休み・一休み」イッキュウ

323 ：ユビキタス ◆18iA.mwnDU ：04/03/26 00:39

>>320
阿含経を初めて読唱したのは１９８５年１０月の広島の平和公園での原爆犠牲者成仏供養
の護摩法要の時とされてますね。その前月の９月の関西総本部の例祭で護摩に先駆け桐山の
阿含経読唱のテープを流していたのを覚えています。仕事の大阪研修の際立ち寄りまして。
それまで成仏に６ヶ月かかったのが阿含経読唱で３ヶ月に縮まったとか言ってましたね。
翌年の真正仏舎利では１、２ヶ月に縮まりますが。阿含経は修行法を説いたもので実践
するものであり読唱するものでないと言ってたのが、音読→理解を越えて呪術になってしまいました。

324 ：実行委員長 ：04/03/26 01:11

会費２０００円と供養金３０００円合計５０００円払えば、因縁は抑えられる。

そしたら、お金はたまるし、それを見た人は、阿含宗に入りたいと言ってきます。
本当です。

325 ：実行委員長 ：04/03/26 01:11

システムになっているのです。

326 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/26 11:07

２００４年の世界の企業番付では、アメリカの金融持ち株会社、
シティグループがトップになるとともに、日本勢ではトヨタが８位に浮上しました。

327 ：ユビキタス ◆18iA.mwnDU ：04/03/26 12:19

323の続き
著書の「霊障を解く」で聖教新聞の批判記事に答える形で、阿含経を依経とするのに
どうして大乗の般若心経や観音経を読誦するのかの疑問に、阿含経はそもそも修行法、実践法
を説いたもので読むよりも実践すべきものだと胸を張った御方が、うってかわって読誦
にも加えたまではよい。読経は昔から教えを暗唱しながらよく理解する手段でもあったのだし。
しかし阿含経のムニャムニャＢＧＭが霊障の成仏を加速させるだの、えーかげんな悪ノリで
簡便化呪術化しますこと。シャカの成仏法が書いてあるのを読んだだけで効力発揮するのか？

328 ：ユビキタス ◆18iA.mwnDU ：04/03/26 12:36

ああ、今この地で初めてブッ説アゴン経が音読唱和された！なんて感傷は私でもありましたね。
私の場合山好きなもんで、単独で登った北アルプス最奥の水晶岳2986ｍの頂上とか南アルプス
の孤峰塩見岳3052ｍの頂上とかで、ここで般若心経をあげた人はかつていても阿含経を
唱えられたことは初めてだろうとか一人感傷に耽ったものですが、「だからどうした？」
と言われても「どーもしねーよ」としか返せない自己満足です。山の遭難が減るわけでもない。
土台捏造経典の読唱です。トイレで唱えようがゴミ捨て場で唱えようが人類初には変わりません。

329 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/26 12:37

「阿含宗と桐山氏について―第四章―続・阿含宗の研究―」から転載
[367]星祭＠どどんぱ 04/03/24 0:09 8aXhXAtixxb
＞３６４
あばれてどうしようもなくなってので加持ということでしょう。
だから救急車が来るあいだ行なったということです。
あなたこそ、ちゃんと調べて書け！
なにまだ馬鹿いっているんでしょうか。
麻痺しようが、しまいが、癌で亡くなったんだから
元は癌でしょうが、
よく癌で入院してた人とか芸能人とかが
心不全とかで亡くなると発表したりするけど、癌から身体が弱り
心不全で亡くなったりするんですよ。
だいたい高森氏の死因がどうだとか興味ないですよ。
どんな亡くなりかたしようが、残された家族みりゃわかりますし
生き方の問題であり、人生に悔いなく死ねれば
横変死でもかまいませんよ私は
あなたも、いいかげん文句ばかり垂れてないで自分の生き方
考えなさい！あなたも瞑想しろ！
いま、また真言行から瞑想に入り、何かつかめそうなので
あなたの相手など、あまりしていられませんのであしからず！

法友が泊りにきて、ここと２ｃｈ見せ、コメント書こうとしたら
大笑いされてしまった・・・「マジメに真剣にやっている奴など
こんなのみてねーよ、オマエのしっているＳさんとか、たまにみて
話してくれるけど、コメント出したりしているのはオマエとか
奇特な奴ぐらいだろう（爆）。」ということです。
まあ、べつにいいですけどね、趣味だったのですから
でも、心が別方面に向いだして、あんまし興味もなくなりました。
はっきりいって話しの内容などドーデもいいことですし
まあ、三日に一編ぐらいのペースでいきますわ

330 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/26 12:38

「阿含宗と桐山氏について―第四章―続・阿含宗の研究―」から転載
[381]星祭＠瞑想習慣 04/03/25 23:24 8aXhXAtixHk
>>375
さて、ここみて退会する会員さんてどなたでしょうかね？
阿含宗会員１さんかな（笑）。
あなたの想像と自己満足で悦にはいっているだけですね（笑）。
大笑いした朋友ですが、（どちらかと言うとこの字ですな）
あまりのつまらない批判にマジメにコメントしようとする私に
大笑いしたのですよ。
こじつけがましい、重箱の隅をつつくような話しにあきれておりました。
バイブレーションの御利益体験ですが、彼もありますし、
普通の信者ならたいがいありますけれどね〜
高森氏のことですが、癌でなくなったと最初に言ったのは
私ではなく事情に詳しい（？）元信者のかたですけれど
２ｃｈで自信をもって書いておりましたから、癌でしょう（本にも
癌を患っていたと書いてありますので）。それに法務の方が
守護霊をいただいても癌などで亡くなった人とかの場合
の話しをしておりましたので高森氏のことだとピンときましたよ
守護霊いただいた人ってあまりおりませんし、そのなかでも
亡くなった人って高森氏しかいないじゃありませんか！
つまり、批判を越え悪口を言いたいだけのために、あなたが
こじつけて書いているのはバレバレなのですよ。
こんなわざとらしい、こき下ろしにマジメにやっている私を
アホまるだしに見えて、くだんの朋友はおかしかったのでしょうね。

331 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/26 12:44

>330 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/26 12:38
>[381]星祭＠瞑想習慣 04/03/25 23:24 8aXhXAtixHk
>癌を患っていたと書いてありますので）。それに法務の方が
>守護霊をいただいても癌などで亡くなった人とかの場合
>の話しをしておりましたので高森氏のことだとピンときましたよ

これは貴重な情報をありがとうございます。
ロムしている信者さんたちもしっかり読んでください。
法務部からの情報として、
「守護霊をいただいても癌などで亡くなった人」がいるという。
信者さんたちは守護霊をいただいたなら、
普通の信者では味わえないような大きな御利益がこれでもかと降ってきて、
幸せすぎて、他人にお裾分けしないではいられないようになると思っていますよね。
ところが、守護霊をもらった人など信者全体からみてほんの一握りなのに、
なんとその中ですでにガンで亡くなった人がいるという。
えー？！守護霊をいただけば、人々に請われて現役でバリバリで働いていて、
１００歳すぎてから、ある朝、大往生していた、てことになるんじゃないの？
それがガンで死んだなんて、なんか普通の人と同じように見えるのは目の錯覚？
基本料金が１５００万円、追加料金ありの守護霊をもらって、
桐山ゲイカの大々運期をもらって、因縁切りしてガンで死んだなんて・・アラマア。

332 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/26 12:50

>[381]星祭＠瞑想習慣 04/03/25 23:24 8aXhXAtixHk
>守護霊をいただいても癌などで亡くなった人とかの場合
>の話しをしておりましたので高森氏のことだとピンときましたよ

星祭さんの根拠はこんな程度だったのですね。
ずいぶん自信をもってガンで死んだと断言していたから、
詳しい人からきちんと聞いたのかと思っていました。
ところが、「ピンときた」のだという。
いかにも、偽仏舎利や詐欺師から
聖なるバイブレーションを感じることができる星祭さんらしい主観的な判断です。
あなたの信仰とはこんなふうにとても主観的で感覚的だから、
知性の面でどんなに桐山さんや阿含宗が崩壊しても気にならない。
星祭さんの人生の選択がどのように行われているか、日常を彷彿とさせます。
こういう場合、ピンと来る必要はなく、言葉で確認するのです。
「ゲイカが本に書いた方のことですか」とでも聞けば、
法務部の人はガンで死んだとまで言っているのだから、教えてくれたでしょう。
そしてピンと来るのではなく、普通に理屈で推測したら、これは高森さんの話ではありません。
舌ガンは四段階の一番軽度のガンであり、
「今までの患者の中で一番治りが早かった」とすら書いてある。
リンパ腺のしこりはガンとは書いていないし、手術後二週間で退院。
医者が死期を告げてもいないのに、この後すぐにガンで死ぬとは考えられない。
もしガンで亡くなったら、それこそ医者が首をかしげたはずで、
原因は阿含宗をしていたことくらいしか考えられない。
死なないガンでも死んでしまう阿含宗の奇跡！

333 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/26 12:53

>[367]星祭＠どどんぱ 04/03/24 0:09 8aXhXAtixxb
>あなたこそ、ちゃんと調べて書け！

と、ユビキタスさんに調べろと怒鳴りつけていながら、
>だから救急車が来るあいだ行なったということです。
などと、自分自身はまたしても本を読みもしないで書いている。
高森理事は独古加持をして、その後、娘夫婦を呼び、救急車を頼んだとある。
つまり、娘夫婦に電話した後、高森理事が救急車を呼んだか、
あるいは娘夫婦が来てから呼んだか、どちらかです。
救急車が来る間独古加持をしていたのではありません。
星祭さんこそが調べるどころか、本をろくに読まないで空想で書いている。
ガンで死んだという根拠が実は「ピンときた」話にすぎず、挙げ句が、教学を無視して、
>横変死でもかまいませんよ私は
などと開き直りを書く。
阿含宗では横変死しないことを売り文句にしているのです。

334 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/26 12:58

>[367]星祭＠どどんぱ 04/03/24 0:09 8aXhXAtixxb
>横変死でもかまいませんよ私は

どんなことで死のうがかまわないというあなたの達観は御立派な話だ。
そこまで悟りに至るのは容易ではなかったでしょう。
あなたと違い、我々普通の人も大半の信者も横変死もしたくないし、ガンでも死にたくない。
普通の人は、事故死はしたくないし、ガンで苦しんで死ぬなんていやです。
だからこそ、桐山さんの因縁切りの話に多くの人が騙された。
因縁を切れば、横変死することも、ガンで死ぬこともなく、
阿含宗の信者の平均寿命は百歳だと言っていた。
庶民の誰もが持つ恐怖心、苦しみたくないという気持ちを桐山さんは巧みに利用して、
阿含宗で信仰すれば、地球壊滅でも命だけは救うとか、
光和のサプリメントもとればガンにならないとか、絵空事で人を釣った。
騙されたほうもバカだが、桐山さんのしたことは人の弱みにつけ込んだ詐欺です。

335 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/26 13:06

>[367]星祭＠どどんぱ 04/03/24 0:09 8aXhXAtixxb

桐山さんの因縁切りなど現実に成り立たないことは、星祭さんも気が付いている。
だから、副管長や先達たちがガンで死に、横変死すると、
「修行が足りなければ因縁切りに失敗することもある」と反論する。
だが、これは批判側への反論というよりも、あなた自身が自分に言い聞かせているのですよね。
心の中では、自分の修行では不十分で、因縁切りは間に合わないのではないか、
すると、ガンになったり、横変死するかもしれないと恐れている。
現実に、副管長や先達ばかりか、なんと因縁切りの総大将の桐山さんが脳梗塞になったのだから、
ましてや凡人の星祭さんの因縁が切れなくても何もおかしくないことになる。
因縁を切って横変死やガンへの恐怖を克服できるはずだったのに、どうもできそうもない。
普通の人なら、桐山ゲイカが嘘つきだと気が付く。
しかし、主観的な信仰をしている星祭さんは桐山ゲイカへの依存を断ち切るなど、
身を切られるほどにつらく、桐山ゲイカが嘘つきだなんて頭の片隅にも思いつかないようにしている。
そこであなたは自分に言い聞かせることにした。

336 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/26 13:11

>[367]星祭＠どどんぱ 04/03/24 0:09 8aXhXAtixxb
>横変死でもかまいませんよ私は

このように開き直ってしまえば、阿含宗の矛盾や自分の恐怖心を少なくすることができる。
これを>>334で私は死への達観と皮肉を書いたが、もちろん達観などしておらず、
むしろ、星祭さんは普通の人よりも何倍も横変死やガンへの恐怖感がある。
普通の人も横変死やガンへの恐怖があるが、
星祭さんのような阿含宗信者には、修行宝鑑などで因縁を付けられているから、
ぼんやりとした恐怖ではなく、具体的で尻に火がついている。
もしかして、あなたの修行宝鑑の因縁の中に横変死の因縁があったのでは？
深く信仰している桐山ゲイカからのお墨付きの横変死の因縁とくれば、
あなたの頭の中では、地球壊滅の時に因縁切りが間に合わず、
阿鼻叫喚の中で横変死する自分の姿が見えている。
普通の人の何倍という死や病気への恐怖心を植え付けられている。
だから、つい、阿含宗の教学など無視して、
>横変死でもかまいませんよ私は
などという言葉が出てくる。

337 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/26 13:17

>[367]星祭＠どどんぱ 04/03/24 0:09 8aXhXAtixxb

あなたの因縁に対する恐怖心がどれほどスゴイかは、
この後に、ユビキタスさんに、
>あなたも、いいかげん文句ばかり垂れてないで自分の生き方
>考えなさい！あなたも瞑想しろ！
などと怒鳴りつけたのを見てもわかる。
これをヒステリー、キレタといいます。
高森さんの話だけなら、他人の事なのだから、何もこんなふうにキレル必要はない。
一見、高森さんの話をしているようでありながら、
実は、あなたの心の中にある横変死などの因縁に対する強い恐怖感が
こういう叫びをさせるのです。
この叫びは、ユビキタスさんにではなく、
葛藤を抱えて苛立っているあなた自身の心に向けられたものです。

338 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/26 13:25

>[367]星祭＠どどんぱ 04/03/24 0:09 8aXhXAtixxb

桐山さんの説によれば、釈尊という如来を誹謗すると地獄に堕ちるらしいから、
阿含宗のように釈尊の名前を使って、禁止されたことをして、
欲望や恐怖を周囲にばらまいて、如来を汚しているのだから、
信者さんたちは地獄に堕ちることになる、と前に書きました。
しかし、こんなカルマ論を出さなくても、今の星祭さんなら十分に地獄に行ける。
これは皮肉ではなく、あなたの中に強い欲望と恐怖心が植え付けられているからです。
仮に不幸にして横変死するなら、あなたの心は激しい葛藤にみまわれる。
因縁切りが間に合わなかった、自分の修行が足りなかった、
不徳のためにゲイカのお力も及ばなかった、といった恐怖感や失望と、
阿含宗にいたのだから、苦しまずに冥界までは行けるはずだ、
仏様が助けてくれるはずだ、という希望というと聞こえがよいが、欲望があるから、
この両者が激しく入り交じり、葛藤を引き起こす。
あなたは必死に真言を唱え続けて、桐山ゲイカのお姿や
聖なるバイブレーションを思い出そうとする。
案外、桐山ゲイカが現れて、あなたを助けたり、逆に霊障のホトケたちが足を引っ張ろうとする。
だが、これらの恐怖心も期待もあなたの頭の中に植え付けられた妄想にすぎにない。
どちらもあなたの執着であり、激しい葛藤を引き起こす。
これが死ぬ時には最悪なのです。

339 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/26 13:33

>[367]星祭＠どどんぱ 04/03/24 0:09 8aXhXAtixxb

地獄や斉の広場ではなく、因縁や霊障ではなく、
これら外にあるものではなく、あなたの心こそが問題なのです。
だから、釈尊は恐怖も欲望も捨てるように説いた。
釈尊は死後の世界を説いた人ではなく、いかに生きるかを説いた人だが、
生き方がそのまま死ぬときまで通じる。
真言を唱えない人には期待という欲望はないし、
横変死の因縁を信じていない人には恐怖がない。
人間だから欲望と恐怖がまるでないというわけにはいかないが、
星祭さんのようにわざわざこれらを植え付けられた人に比べれば、
はるかに少ないのは当然です。
あなたはわざわざお荷物を背負って、それを下ろすことから始めなければならない。
他の人たちがほとんど裸で三途の川に飛び込む時、
阿含宗の信者は欲望と恐怖という瓦礫を宝石だと信じて背負ったまま飛び込むことになる。
奪衣婆がいれば瓦礫を取り除いてくれるかもしれないが、
現実には、瓦礫を捨てられるのは自分だけです。

340 ：kotaro ：04/03/26 13:34

桐山猊下の密教占星術�Uを見ると、
企業経営者の融資の相談とか、
具体的に記述されています。
毎日多くの依頼を処理されているそうです。
こうした地味な活動も、大切な要素です。
中身を見ないで当てたとか、其れが嘘
だとか、そう言う議論に終始しないで、
もう少し掘り下げて議論して頂けませんか。

341 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/26 17:25

>ところが、守護霊をもらった人など信者全体からみてほんの一握りなのに、
>なんとその中ですでにガンで亡くなった人がいるという。

なんか良くないことやって守護霊に愛想をつかされたとか、、、
たとえば猊下の悪口を言うとか、四谷をほめるとか。

342 ：峠の茶屋 ：04/03/26 19:03

信者の方々は「麗しい人ほど「鏡張りの部屋に入るといい。そこで、そうでもないのに醜い己の姿を見えて「アブラをタラリ」おまけに、霊障までみえてモットタラリ。結局自分の心・・ご存じ「ガマの油売り

343 ：ユビキタス ◇18iA.mwnDU ：04/03/26 21:01

そろそろネタぎれだな。批判者がんばれ。擁護者がんばれ。

344 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/26 21:11

ちんけなagon宗信者よ。agon宗のどこがすごい？
agon宗は何か社会の役に立つことはあるか？
糞を信じてはいけない。

345 ：峠の茶屋 ：04/03/26 21:11

妄想上司がおっしゃいました。「早しヨシ。遅し悪し、丁度ヨシアブナシ」。デハドウスリャ−いいんだよ。
　ユビキタス様　あなたの言葉はウマイ嫁のみそしるに「アブナイモン」と言っているようで、嫁にはキツイ。

346 ：止息法　実行委員会 ：04/03/26 21:30

　 　 　　／￣￣￣￣￣￣＼
　　　　／　　　　　　　　　　　　 ＼
　　　/　　　　　　　　　　　 　 　 　 ヽ　
　 　 l:::::::::.　　　　　 　 　 　 　 　 　 |　実行委員長 は、大変なものを失墜させました…
　 　 |::::::::::. 　　 ー 　 　 　　ー 　 　|　
　　　|::::::::::::::::: 　 ＼＿＿_／　　 　 |　
　 　 ヽ:::::::::::::::::::.　　＼／　　　　　ノ　


　　　　 　 　　 　 　／￣￣￣￣￣＼
　　　　　　　　　／　　　　　　　　　　　＼
　　　　　　　　 /　　　　　　　　　　　　　　ヽ　
　　　／￣＼　l　　　　　 ＼,, ,,／ 　　　　　|　
　　,┤　　　 ト | 　　 （●） 　 　 （●）　　　|　　それは、阿含宗の信頼です！
　|　 ＼＿／　 ヽ 　 　 ＼＿＿_／　　 　　| 　
　|　　　＿_（￣　｜　　　　＼／　　　　　ノ　
　ヽ＿＿＿） ノ

347 ：ユビキタス ◇18iA.mwnDU ：04/03/26 21:40

私は約三十年もやってて何も修得出来なかったのだよ。誰か分かってくれよ。
実は悲しい人生なんだよ。私の矛先をここで誰かにむけたいのだよ。
阿含宗は私の人生、管長は私の父、修行は生甲斐でした。
しかし自分の愚かさと無明無智のせいで何度も挫折してしまった。
今ではここでしか自分を表現出来ない。

348 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/26 22:43

皆さん、ユビキタスさんの偽者だなんて、気が付いても知らぬふりしてくださいね。
「あら、ユビキタスさんはこんなこと書いているよ」なんて、騙されたふりをしてあげましょう。
前にも、よー痴さんが角を付けて、カブトムシのふりをして出てきたことがありましたね。
あの時も、「あれ、カブトムシだ。ゴキだなんて、誰も気が付かないよ」と言ってあげた。
信者は阿含宗で因縁を切って、霊障解脱もしているから、だんだん桐山さんと似てきて、
逆恨みをして、嫌がらせをしないと溜飲が下がらないような性格になってしまう。
阿含宗にいると偽者、偽物、似せ者、贋物に慣れてしまう。
朱に交われば赤くなるという諺どおりです。
教祖の桐山さんからして僧侶としては偽者、
拝んでいる本尊は真正仏舎利という名前の偽物、
経典は桐山さんが捏造した三福道という偽物。
三宝偽物という、世にも稀な教団にいれば、
信者がついユビキタスさんの偽者になっても、
春ですので、温かい目で見守ってあげてください。

349 ：ユビキタス ◆18iA.mwnDU ：04/03/26 23:57

>>340
いやあっ！kotaroさんもおめでたい人ですねぇ。
桐山ゲイカはあの密教占星術�Uにあるような面接人生相談に日夜明け暮れていると信じて
いるのですね？やってないんですよ。全然。ずーっと昔から。アレ全部桐山小説ですよ。
kotaroさんの通う吉塚道場で聞いてみるとよい。ゲイカと直接面接指導を受けた信者が
いるかどうか？九州だからいないって訳でもありませんよ。ゲイカのお膝元の関東でも
まず聞かないですねぇ。
桐山小説と信者の体験談集比較してごらんなさい。桐山小説のようなシーンが信者側から
報告されないのです。

350 ：ユビキタス ◆18iA.mwnDU ：04/03/27 00:10

>>340
信者の体験談なんてのはみんな信者本人の自己洗脳思い込みだったり、先達、ＡＬＣ等の
助言だったりしますが、桐山ゲイカの直接面接指導の場面なんて恐ろしいほどに絶無でしょ？
御霊示すら出てきませんねぇ。密教占星術�Uや守護霊をもてシリーズ等に出てくる人生相談
の場面での桐山節、ゲイカの先を見通す指摘に舌を捲くような感想が信者の側から報告されて
ないんですよ。全部桐山の著書の中だけ。随分ギャップがあると思いません？あの著書の
中の登場人物に「あれ私だったんですよ」とか聞いたことあります？

351 ：ユビキタス ◆18iA.mwnDU ：04/03/27 00:22

>>340
昨年擁護側のバクさんが占いの話で「もしも自分以外の誰も知らない筈の過去を言い当てられた
としたら」という仮定が示されました。バクさん自身、自分がそういう指摘を阿含宗から受けた
訳でもないと供述し、一般論的に語っていた。そうです。桐山に過去を言い当てられてビックリ
という報告者もいないのです。ゲイカは碁打ちにゴルフにホテルオークラへグルメとご多忙で
最近は面接の機会もないから当たり前だと仰いますか？著書に書かれてあるその昔昔の
面接経験者の古いレポートもありませんよ。皆辞めちゃったのかな？

352 ：ユビキタス ◆18iA.mwnDU ：04/03/27 00:33

>>340
桐山が自分の著書でさも現実的に面接指導してるように書いているから、それをそのまま
信じているだけでしょ？オウムの麻原が信者用アニメビデオで自分の変化身を渋谷の街に
飛ばし信者に見られ「ハハハ、君達は私の幻を見たんだね」ってシーン、オウム事件の時
テレビでもやってましたね。皆さんはあんなハナシ実話だと信じますか？
実は桐山小説ももっともらしく現実味をもたせるように表現してるだけで、あのオウムビデオ
と何ら変わりないんですよ。桐山節も麻原節も同じです。小説のセリフ、桐山節を聞いた人がいない。

353 ：ユビキタス ◆18iA.mwnDU ：04/03/27 00:45

>>340
密教占星術�Uの話が出てきたので、あの中の桐山の占断例に出てくる札幌講演を占って
伊豆大島近海地震も予知したという話をちょい検証しましょう。
１月１５日の札幌講演の成否を１月１２日に占ったという。
ホラ。その１２日に占ったという事実は桐山しか知らないのです。第三者の公開質問ではない。
占った日時が全てなんだから地震の象意も結末として出せる日時を試行錯誤で後からいくらでも
「占ったことにする」ができるのですよ。
面接指導の話といい、全て著者桐山主導で自由に登場人物でも日時でも操作できるから
小説なんです

354 ：実行委員長 ：04/03/27 00:56

九星術は、未来を見る技術として、教えてるだけです。
未来を変える方法も教えてます。

355 ：ユビキタス ◆18iA.mwnDU ：04/03/27 00:57

わ、わし、こんな時間帯にこんなカキコしたかな？と思わず本人も間違ってしまう（笑）
ようなのありますね。クリップで一ヶ所だけ敢えて違えて判別がつくのだから、このハンドル
を使わせていただくと応援スレにコメントありました。それでは好きになさいと放置して
いるが、実は内心しめしめとほくそ笑んでいるのです。批判側のユビキタスを妨害しよう
と恥知らずのハンドルを使う人が擁護側、つまり阿含宗信者の中にいるという事実は
いかにこの教団が低レベルな信者を抱えているかの証明であり、批判側としては都合がよい。
もっと暴れなさい

356 ：ユビキタス ◇18iA.mwnDU ：04/03/27 01:02

俺は何もわからず約３０年もよく居たよ。

357 ：ユビキタス ◇18iA.mwnDU ：04/03/27 01:17

実は阿含宗や桐山が大好きなんだよ。

358 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/27 01:46

俺は桐山が着ライダー。

359 ：峠の茶屋の嫁 ：04/03/27 05:10

これがお江戸名物「闇鍋」でゴザイマス。中身は私にも分かりません。「治療薬」もありますが、「猛毒」も入っております。あしからず

360 ：峠の茶屋 ：04/03/27 05:31

私はこの板を笑える板として、周囲に触れ回っています。「ナニセお江戸の笑いじゃもんナ−」簡単には江戸には行けないし。

361 ：峠の茶屋 ：04/03/27 05:38

上方やお江戸では怖いキリシタン以来の邪教がはやっているそうな、
特に「越後屋」とか「悪代官」が、かかりやすいとか。
中には「性根はよいのだが、ボ−っとした人もかかるとか
「今日は早仕舞しよう」「クワバラクワバラ」

362 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/27 09:39

週刊文春に「星まつり特集」ＰＲ記事でたね！
毎年のやつと違って、今回は対談が載っていたよ
桐山管長と脚本家の市川森一氏、ＴＶ放送のゲストでおなじみだ
祈りと文化と感動について語り合う　　　いいね〜（^-^）
一週ずれて早かったら例の田中家騒動でこの記事も出なかった
かも・・・
運がいいね。

363 ：峠の茶屋 ：04/03/27 11:44

「瞬間文春」も馬鹿だネ。そんなもん載せて売り上げが幾分けない。茶屋の「週刊誌コ−ナ−」も立ち見ばかりで、誰も買わん。全部返品だ

364 ：ユビキタス ◆18iA.mwnDU ：04/03/27 12:22

>>362
運の話にする必要は全くありません。契約履行の話です。
阿含宗のＰＲ記事は阿含宗が文芸春秋社に金を払って広告を掲載させてもらっているものです。
当然対談を依頼した市川氏にも文春経由になると思いますが金は流れ、それも込みの広告料を
支払っているのです。
お上の事情による出版差し止めとたまたまかちあっても、文春は阿含宗の広告を載せると
いう契約をたとえ週が遅れても履行する義務があります。ただそれだけのことです。
当然の金の動くビジネスの話にいちいち奇跡のように感動しなさんな。

365 ：実行委員長 ：04/03/27 12:23

全部返品にならなかったら、責任とってください。

366 ：名無Linux ：04/03/27 14:18

カンタータ★

367 ：名無Linux ：04/03/27 14:21

いいんちょ、レーサイ行かないの？
桐山さんこっちきてて、楽しいはなし、してくれるみたい☆

368 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/27 14:55

>>340 kotaro ：04/03/26 13:34

本気？kotaro様ご自身の程度で掘り下げて考えて見たら？
今現在の教団自体の抱える借金とかと
＞企業経営者の融資の相談とか、
＞具体的に記述されています。
とのその整合性を疑問視してみたら？

参拝者の計算についてどう信じてはるのやら。

369 ：峠の茶屋 ：04/03/27 16:07

＞３６５実行委員長様　
返品にならなかったら結構ではありませんか？相手が違いませんか？
私どもは阿含宗菩提寺門前で営業しているのですよ。
あなた方が買うと思って仕入れたのに何故、銀座なんかで買うのですか？
イケスカナイカタヤナ−

370 ：ユビキタス ◇18iA.mwnDU ：04/03/27 17:21

一時間毎に御山に居た平均人数の延べ人数でしょう。
一時間毎の御平均人数ｘ８時間（もしくは１０時間）

回転しての総数ではないですね。

371 ：名無Linux ：04/03/27 17:27

仏様はブラックジャック☆
（法話より意訳）

372 ：ユビキタス ◇18iA.mwnDU ：04/03/27 17:27

つづき
初詣等の警察発表はこの算出方法です。

373 ：名無Linux ：04/03/27 17:32

勇気りんりん
（法話より抜粋）

374 ：名無Linux ：04/03/27 17:56

これくらいのニンジン２本と大きめのリンゴ１個
（御法話３分クッキング）

375 ：峠の茶屋 ：04/03/27 17:56

そう言えば、ユビキタスの旦那、参拝客の話がありましたが、
うちの小僧が言ってましたぜ、
「千と千尋」のようなスケスケの何も買わない人が一杯つながっていたとか？
あんなもの一杯集めて、どうするんでしょうネ
姿の見える人が帰るとき赤い糸で結ばれたスケスケがゾロゾロ帰って行きましたぜ
その糸に「管長御結ぶ」とありましたが、以上報告いたします。・・店長

376 ：名無Linux ：04/03/27 18:08

お気をつけて行ってらっしゃいませ
（例祭しゅーりょー☆）

377 ：峠の茶屋・・店長 ：04/03/27 18:26

私もレイサイとやらに行きたいでヤンス。その時間は小僧共の監視でヤンス。
嫁は刃向かうし、マ−定年になったらと思っていたでヤンスが、この板を見続け
越前蟹の方がマシでヤンスネ？
京都は思い出の地ではありますが、そこまで汚れていようとは

378 ：峠の茶屋・・主人 ：04/03/27 20:04

桐山氏の病状については何も言いますまい。
法話の食べ物は糖尿病用で、脳梗塞のものではない。
我慢できますカナ。一生ですよ。寿命で死ぬまで

379 ：ユビキタス ◇18iA.mwnDU ：04/03/27 21:09

もうそろそろ管長には隠居して頂いて休ませてあげようよ。
教団及び会員修行者、しっかりしろ。

批判者もしっかりしろ。
管長の汚点（？）ばかり言っていたら次が無いぞ。
一応あれだけの法人組織になれば、たとえ代表諸氏が代っても揺るがないぞ。

380 ：ユビキタス ◇18iA.mwnDU？ ：04/03/27 21:44

ユビさん　ごめんなさい

私が誰だかは　もうバレバレだよね！？

ちょっと遊んじゃいました

381 ：ユビキタス ◆18iA.mwnDU ：04/03/27 23:24

>>380　ユビキタス ◇18iA.mwnDU君（あ〜、めんどい）
私は千里眼ではないからあんたが誰なのかもわかりませんし、誰なのか興味もありません。
謝るこたぁない。自分でバカして自分一人で恥を晒しているのだから、私には関係ない。
私も愚かな行いは人生においてしてきているので、謝罪したところ「男がてめぇのしたこと
で詫びの言葉を吐くぐらいだったら、最初からするんじゃない」とたしなめられたことがある。
その言葉でもお返ししときましょうか。
しかし騙り以上に呆れたのは、>>370で未だに参拝者数の擁護をするその知性の低さですね。

382 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/27 23:26

>>329 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/26 12:37
> [367]星祭＠どどんぱ 04/03/24 0:09 8aXhXAtixxb
>法友が泊りにきて、ここと２ｃｈ見せ、コメント書こうとしたら
>大笑いされてしまった・・・「マジメに真剣にやっている奴など

批判側のここが間違っていると、批判のおかしさを指摘して大笑いしたというのならいいでしょう。
あなたの法友は笑ってごまかして、逃げたにすぎない。
違うというのなら、何がそんなに大笑いするほどおかしいのか聞いてごらんなさい。
「くだらない。バカバカしい。悪口だ」と言うだけで、
何がくだらないのか、何がバカバカしいのか、何が悪口なのかは何も出てこない。
こういう偉そうに笑う奴に限って、中身が何もない。
内容について反論できるほどの知性があるなら、笑うどころの騒ぎではないからです。
ユビキタスさんも書いているように、内容はどうあれ、
必死に書いている星祭さんのほうが、あなたの法友よりもまだましです。

383 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/27 23:35

> [367]星祭＠どどんぱ 04/03/24 0:09 8aXhXAtixxb
>大笑いされてしまった・・・「マジメに真剣にやっている奴など
>こんなのみてねーよ、オマエのしっているＳさんとか、たまにみて

霊感商法を「マジメに真剣にやっている奴」がここを見ないのはある意味正しい選択です。
本当にマジメな人なら、自分の信仰の愚かさ、罪深さに気が付いて、自分を大笑いするしかなくなる。
桐山さんの正体を知らないうちが花といえば花で、無知は幸せかもしれない。
「みてねーよ」ではなく、あなたの法友は見られないのです。
見たら、これまで自分の信じていた事が音をたてて崩れる。
話に聞いているから、危ないことを知って、怖くて近寄れない。
見るだけの勇気や度胸すらないから、遠くで笑うしかなく、意気地なしです。
私が「星祭さんの法友はここに来て議論するほどの度胸もない。
桐山さんと同じで、遠くで吠えたり、笑うだけで、議論もできないのだ。
教祖も弟子も意気地なしの腰抜け山伏だ、とアザ笑っていた」と伝えてください。

384 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/27 23:39

> [367]星祭＠どどんぱ 04/03/24 0:09 8aXhXAtixxb
>大笑いされてしまった・・・「マジメに真剣にやっている奴など

大笑いして、何か変わりましたか。
偽物の仏舎利が本物になったとか、１８人の霊障武士の史実が見つかったとか？
何にも変わりませんよね。
大笑いの代わりに、百万回真言を唱えても、九字を何回切っても、
現実や事実は何も変わらず、阿含宗は嘘だらけのまま。
桐山さんの作り出した阿含宗は空想や妄想でできている。
批判側が指摘した内容は現実であり、事実です。
星祭さんが相手にしているのはユビキタスさんなど批判側はなく「事実」「現実」です。
大笑いもバイブレーションも事実の前には何の役にも立たず、蜃気楼のように消えてしまう。
あなたの法友は、矛盾だらけ、嘘だらけの宗教を信じている自分を認めたくないために、
大笑いして現実を誤魔化して、自分から逃げているのです。
偽物の仏舎利を本物だと信じ込んで聖なるバイブレーションを感じるというお目出たさ、
教祖が因縁を丸出しにしているのに、まだ因縁解脱できると信じ込む脳天気、
釈尊が禁じたことを前面に出しながら、
自分たちこそは釈尊の教法に最も近いと信じ込んでいるあなた方こそ、
大笑いどころか、嘲笑の対象です。

385 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/27 23:43

> [367]星祭＠どどんぱ 04/03/24 0:09 8aXhXAtixxb
>はっきりいって話しの内容などドーデもいいことですし

本尊が偽物であることがドーデもいい？！
１８人の霊障武士が嘘だという内容がドーデでもいい？！
本尊などの三宝は仏教の信仰の基本です。
本物の仏舎利でなければ魔道に堕ちるとまで桐山さんは書いている。
あなたは桐山さんを信じている。
だったら、桐山さんが大事なことだと主張している内容がドーデもいいことにはならない。
実際の星祭さんはドーデもいいとは思っていない。
批判側から示された事実の前には手も足も出ないから、法友は高笑いして、
あなたはドーデもいいと開き直りするしかないのですよね。

386 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/27 23:51

> [367]星祭＠どどんぱ 04/03/24 0:09 8aXhXAtixxb

星祭さんも法友も、修行というと、山伏の格好をするとか、
阿含宗のイベントを手伝うとか、座って何事か頭で空想する瞑想や、
あなたの好きなバイブレーションを妄想することだと思っている。
だが、向こうのスレやこのスレでの議論こそが、あなたの修行です。
どうしてあなたはこれを釈尊からのお手配だとは思わないのか。
自分が信仰した桐山さんが否定されるのを見るのが耐えられず、
あなたは聖なるバイブレーションと御利益に逃げる。
それも通用しないとなると、ドーデもいいと開き直りをした。
法友も現実の自分の姿を見ろと示されたのだから、
修行のチャンスなのに、これを大笑いして投げ捨てた。
二人とも、釈尊が投げてくれた蜘蛛の糸をずたずたに切って捨てている。
桐山ゲイカと同じで、瞑想の服を着て、
クンダリニー瞑想なんて名前を付けて格好良く座ると
何事か悟ったかのような錯覚する。
桐山さんの現実を見れば、あんなものは修行でもなんでもなく、ただのポーズです。
瞑想でも修行の成果でも、日常のその人の言動にすべてが現れる。
仏陀だという桐山さんは「このバカつまみ出せ」などとオバサン一人に我を忘れる程度だし、
聖なるバイブレーションを身に受ける星祭さんはユビキタスさんを怒鳴り、
御利益をいっぱいいただいているという法友は空虚な高笑いをした。
阿含宗の修行とやらの成果が見事に現れている。

387 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/27 23:57

>224 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/25 12:37
>阿含宗の公式発表のほうがはるかに信憑性があります。
>常識のある人なら公式数字を信用しますよね。

あなたは北朝鮮の公式数字も信じるのですね。
公式数字なら頭から信じるというのはいかにも日本人らしい。
大本営発表という公式数字を信じた結果、日本がどうなったか、あなたには学習効果がないらしい。
阿含宗の４８万人が嘘だと簡単な算数でわかることを示した。
しかし、幽霊を加えても出てこない４８万人をまだ信じ続けるという。
どんな事実を示しても、オウム信者がまだ麻原彰晃を解脱者だと信じているのと似ている。
信じてしまうと、簡単な算数すらわからない。
真正仏舎利の数はただの足し算だから、小学生でも合わないことがわかるのに、
公式発表こそが信頼性があるというあなたは何の疑問も感じない。
２２４は「私の知性は阿含宗でフリーズして、簡単な四則演算もできません」と書いているにすぎません。

388 ：峠の茶屋・・主人 ：04/03/28 02:17

以前、阿含宗「金言集」があったように思いますが、
あれを朝晩１０回ずつ勤行すると痴性のフリ−ズは
融けてくると思いますよ。お試しあれ。

389 ：ユビキタス ◇18iA.mwnDU？ ：04/03/28 03:21

>>381
> >>370で未だに参拝者数の擁護をするその知性の低さですね。


擁護のつもりはありません。ただ松原警察署に問い合わせをすれば済むことです。


＞「男がてめぇのしたことで詫びの言葉を吐くぐらいだったら、最初からするんじゃない」とたしなめられたことがある。
＞その言葉でもお返ししときましょうか。


　有難う御座います。お言葉頂戴いたしました。
　

390 ：峠の茶屋・・主人 ：04/03/28 08:20

ユビキタス様のにせもの殿、分からないとはいえ、人の名を騙るのは人間として恥ずかしいことだと思います。
ネット上でのペンネ−ム＝ハンドルネ−ムのご使用をお奨めします。これを考えるときは楽しいですよ。
ユビキタスさん達は忙しいので邪魔をせず、
我々はソット物陰から見ていましょうヨ

391 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/28 09:02

バイブレーション等は妄想ではありませんのであしからず（笑）、
まあ、なんだね。
ここのやめた元信者ってのは、あれでしょ、ゲイカにおんぶに抱っこで
寄りかかり、願っているだけ、寄りかかっているだけで
結局なにも得ることができず、やめ、それだけならまだしも
ぐだぐだまだ文句をいい、虚像としてのゲイカから離れることが出来ない
逆説的ですが、そうなんですよ！（爆）。
ハッと気づき、転換していく人は信仰に深みをましていく
ゲイカの指導の本質をつかんで修行に励んで行くということです。
＞３８２〜３８６
だまってソット物陰からユビ氏との会話を読めば！
グダグダ文句があるなら２ｃｈでいってないでＴＨＥに行くべき！
裏で引用して、なんだかんだ文句いうのは人間として恥ずかしい
ことだと思います。
ただし、わかりやすく簡説的に、ぐだぐだと情けないテメーの
言い訳じみた愚痴など読みたくもないです。

392 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/28 09:47

週刊文春、出版さしとめによる反撃ということでＴＶでも紹介
されていた。
売れるぞ！
そして買って読んだひとが目にとめる、星まつりPR
「来年はお参りしてみよう！」(^-^)

393 ：ユビキタス ◆18iA.mwnDU ：04/03/28 10:28

>>389 ユビ◇?君
おいおい？松原警察署に問い合せればいいって何か勘違いしてないか？
阿含宗が４８万人って発表して宣伝してるんだよ。文春にもそう載せてるんだろな。
それは松原警察や山科警察が出した数字を根拠にしてると言うのかい？
君の言い分だと１時間平均（？）が６万人×８時間もしくは４．８万人×１０時間という
ことになる。あるいは平均ではなく、ある１時間の集計が山内に４．８万人いたので、
それを単純１０倍したという。どこからそんな１時間で４．８万人も数えたのか？
それを松原警察が発表したってのか？

394 ：ユビキタス ◆18iA.mwnDU ：04/03/28 10:57

>>389
>>370を読むと、初詣式の数え方だかなんだか１時間あたりの集計をとり、イベント時間
をかければよいなんて一般論なんか出す。その数え方をしても１時間に４．８万人もいなけりゃ
ならないんだね、こりゃやっぱし無理だねってな評価をしてるようなものです。
朝から来場した参拝者がずっと山を下りず、積もり積もって１６〜１７時の集計をとったら
４．８万人に膨れ上がっていた。あとはこれを１０倍しちゃおう。
ってなことになるが、こんな数字に膨れ上がることが現実的にありえないと言っている。

395 ：ユビキタス ◆18iA.mwnDU ：04/03/28 11:14

ユビ◇?の正体はわからないし、興味もないと書いたが、何人か候補のいる中でバクさん
も考えてはいました。（←興味あるじゃねーか）
いろいろ皮肉を言われても騙りハンドルを依然やめようとしない頑なさ。
参拝者数の換算方法の一般論なんか出して本題をごまかす。反論にならないこともわからず
しかし批判側になんか言いたい。一昨夜、たまたま占いの話でバクさんを例に出したのは
偶然ですが。もちろんユビ◇?＝バクさんかどうかは自信もないが、似ているなぁと感じた
のを書いたまでです。

396 ：峠の茶屋・・店長 ：04/03/28 12:05

[瞬間」文春、今、何冊残っている。捌ける情報が入った。返品延期。
しかし、情報源が分からないし、風聞だから困った。
残ったら、お寺の「職員」さんにお願いして、裁いてもらおう
オ−イ、ユビキタスモドキ君、お寺に走ってくれ

397 ：馬頭明王 ：04/03/28 15:46

そもそも桐山さんが守護霊を言っている事自体が可笑しい。
桐山さんとペンフィールドは違う。
ペンフィールドは心という物を、脳とは独立した存在だと考えている。
そして霊魂の存在にまで話が及んでいる。これなら守護霊と同じ世界になる。
一方、桐山さんの場合は霊性（心）は間脳に宿る、と言っている。
どこまでも心を脳の働きと見ている。
じゃあ、死んだらどうなるの？　心も脳と一緒に無に帰するのか。
それとも心だけ存続するのか。つまり霊魂の問題。
桐山さんは、心は現世を記憶していないが、習気が来世に転生すると言ってる。
つまり普通で言う意味の霊魂があるとは断言していない。
いつものように肝心な所をぼかしてるんだな。
その方が何かと都合がいいんだろう。
表面では科学的態度をとる。その方が現代的だしカッコイイ。
そして他の宗教、宗派と一線を画す。
そのくせ守護霊だ、不成仏霊だと言って供養の大切さを強調する。
普通の感覚ならこれに気づく筈なんだが、信者になると盲目になる。

398 ：馬頭明王 ：04/03/28 15:50

別名、お茶漬け宗教、コンビ二宗教と言える。

399 ：馬頭明王 ：04/03/28 15:55

>３９1
バイブレーションといえば・・・・・
あの記録映画で桐山さんが白銀のバを受けたときの桐山さんのアクションと
本に書いてある桐山さんの台詞がマッチしてないように見えるんですが（藁
皆さんもそう感じませんか？

400 ：門前の小僧 ：04/03/28 16:00

「敬白」「啓白」「アレ？ドッチカシラ？」「バカ、そう言うときは
アテ−ッション・プリ−ズ・・何か変」
お客様の中で、よその方の服を間違えた方、間違えられたお客様がロビ−で、
悪酔いされております。当店といたしましても、
困りますので、分かりやすいところに
ソットお返しください。

401 ：馬頭明王 ：04/03/28 16:05

>３９1　名無しさん＠３周年
ぐだぐだまだ文句をいい、虚像としてのゲイカから離れることが出来ない
逆説的ですが、そうなんですよ！（爆）。 ハッと気づき、転換していく人
は信仰に深みをましていく ゲイカの指導の本質をつかんで修行に励んで行く
ということです。

いい事を言うねえ。そのとおりじゃ！
私もゲイカの指導の本質を掴んだ。
欠点も長所もわかったぞい。
そして今の修行に役立てている。
だからゲイカについては個人的には何の恨みも無いぞ。

402 ：馬頭明王 ：04/03/28 16:13

失効委員長君のいいところはゲイカの法に興味を持っている点だね。
例え中身が頓珍漢であっても。
ゲイカによれば、興味を持つことは素質がある事なんでしょ？
おかげ話やご利益話に夢中になっている信者よりは遥かにマシです。
どうか道を間違えずに精進して行って下さいね（合掌

403 ：門前の小僧 ：04/03/28 19:06

馬頭明王様と実行委員長様は肝胆相照らす仲のようですネ。
そう言う仲に割り込もうとした私が悪うございました。どちらさまもお許しを。
しかし、せっかくの機会ですから、私共現人類がなれなかった「聖者」になってください。
一人では無理でもお二人が協力されれば可能かと？
只、そのときは「桐山教」を離れ
独自の宗派否宗教をお開きください。「門前の小僧」はせ参じるでありましょう・・不定仏霊となりましても

404 ：実行委員長 ：04/03/28 20:14

馬鹿明王だけに、くやしいのですね。

405 ：実行委員長 ：04/03/28 21:15

：：峠の茶屋 この人頭おかしい。

406 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/28 22:14

>>405
あんたもな

407 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/28 22:29

>391 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/28 09:02
>バイブレーション等は妄想ではありませんのであしからず（笑）、

妄想でないかどうかは、第三者が現実と比較して明らかになることであって、
本人の自己申告は何の役にも立ちません。
統合失調症の患者は他人には聞こえない声を聞き、見えない姿を見る。
彼らは嘘をついているのではなく、本当に聞いており、本当に見えるのです。
しかし、誰も彼らの見聞きしている物が存在していると信じる人はいない。
第三者が現実と比較してもこれらの存在は証明されないからです。
桐山さんがインドで感じたバイブレーションが統合失調症と同類で、
単なる脳障害によるものではあることは、現実の結果をみれば明らかです。
彼は地球壊滅の様子を見て、釈尊からメシアとしての使命を負ったという。
しかし、この予言はいっさい当たらなかった。
地球壊滅の時期は世紀末であることを桐山さんは繰り返し述べていたし、
１９９９年、２０００年がそれであると本にまで書いていた。
地球壊滅など起きていないし、桐山さんが出る場面などなかった。
サヘトマヘトにもう一度来るというご霊示があったにもかかわらず、
脳梗塞で体調が悪いから、飯のまずいインドの、さらに田舎には行けなかった。

408 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/28 22:34

>391 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/28 09:02

桐山さんの文章をよく読めば、インドの白銀話は彼の脳障害で説明がつく。
桐山さんが斜め前方から強い衝撃を受けたというのも、脳梗塞などの初期症状には見られる。
脳に混乱が生じて、過去の記憶が蘇り、幻影を見たとしても不思議ではない。
ホテルでの自動書記と称するものも、
脳障害で手のふるえが止まらなくなったとすれば説明がつくし、
書いた内容が脈絡のない単語や名詞の羅列というのも当然です。
脳梗塞で苦しむ高森先達の夫を霊障発現だと解釈したように、
自分が脳障害を起こしたことを霊的バイブレーションだと思いこんだ。
元々妄想癖の強い桐山さんが、旅行中に脳障害を起こし、
自分は特別に選ばれた人間なのだという思いこみで見た白昼夢です。
桐山さんの感じたという釈尊からの霊的バイブレーションとはこんな程度のものです。

409 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/28 22:38

>391 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/28 09:02

桐山さんのいうバイブレーションなるものを客観的にわかるのはインドの一件のみです。
あとは、桐山さんと信者さんたちの「妄想の共鳴」です。
一人が、ここは素晴らしいバイブレーションに満ちていると言うと、
一部の思いこみと自己主張の強い信者は同調する。
普通の人も、最初は何も感じなくても、そう言われると、何となく感じてしまう。
さらには、何も感じないとは言えなくなる。
なぜなら自分は聖なるバイブレーションに鈍感だと表明していることになるからです。
先達は追い打ちをかけるように、「君は因縁や霊障など霊的に汚れているから、
聖なるバイブレーションを感じることができないのだ」などとほざく。
こうなると何も感じない人は異常であり、
星祭さんのように感じる人こそが正しくなる。
現実は「裸の王様」のお洋服を誉める寓話そのままです。

410 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/28 22:43

>391 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/28 09:02

桐山さんの唯一最大のバイブレーション話は二十数年たってみればわかるように、
普段の美食と旅行疲れから脳障害を起こした老人の希望的な妄想にすぎなかった。
このバイブレーションがダメなら、以下、全部ダメです。
星祭さんがいくらバイブレーションを感じるなんて言ったって、
所詮、あなたは桐山親分の下にいる子分の一人にすぎない。
親分のバイブレーションがインチキだとわかったら、子分のバイブレーションなんか物の数ではない。
親亀がこけているのに、孫亀にすぎない星祭さんがこけないはずはない。
インチキのバイブレーションをあなたがまだ感じるなら、
今度は阿含宗に白銀のバイブレーションがあるかどうかではなく、
あなた自身の脳の健康状態の問題になるのです。
バイブレーションの問題はあなたの頭の外の問題ではなく、中の問題です。

411 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/28 22:46

>391 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/28 09:02

星祭さんのいう聖なるバイブレーションは仏舎利から出ているはずです。
釈尊が聖なるバイブレーションを出していたなんて聞いたことがないし、
仏舎利から何か出てくるなんて説いた経典もない。
仮に、釈尊の遺骨から何か出てくるとしても、阿含宗では成り立たない。
なぜなら。あれは偽物だから。
カニンガムはブッダガヤから仏舎利など発掘していないのだから、
阿含宗の仏舎利は正真正銘の偽物です。
スリランカに持ち帰った坊さんは、見えない存在からもらったとあるだけで、
大菩提寺から持ち帰ったなんて書いていない。
はっきりと本物でないという由来書がついている。
こんなにはっきりとしている仏舎利を本物だと信じるのは自由だが、
嘘の仏舎利を本物だと信じたら出てくるバイブレーションて、何なの、それ？
これもまた、仏舎利の問題ではなく、あなたの頭の中の問題です。

412 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/28 22:55

>391 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/28 09:02

星祭さんのいう聖なるバイブレーションは桐山さんから放たれている。
その元となったのは、シャカの成仏法です。
桐山さんはこれをインドで釈尊から授けられて、
万巻の書よりもこの一瞬の霊的バイブレーションにしかぬと悟った。
おそらくは一時的な脳梗塞をおこしたにすぎないのに、
これを万巻の書や百年の修行まで話を持っていくところが、桐山さんのスゴイところです。
霊的バイブレーションを体得して、変わったことって、何かありましたか。
釈尊からの霊的バイブレーションを身に受けて、霊的な飛躍をしたという桐山さんが、
インドから戻って来て、現実に大きく変化したのならまだいい。
何も変わっていません。
相変わらず、ホテルオークラなど高級レストランで美食を続け、
すぐに怒鳴りつける性格すらも直っていないし、愛人もしっかりといた。
万巻の書と百年の修行よりもすばらしい釈尊からの霊的バイブレーションを受けて
聖者のアナゴンまでなった人に、愛人がいた！！！

413 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/28 23:02

>391 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/28 09:02

桐山さんが機能不全になって、愛人が去ったから六年後に終わった。
機能不全になり、愛人が去っても、桐山さんは決して暗くは解釈しない。
桐山さんは因縁の完全解脱を宣言した。
桐山さんのこういう面をみるたびに、真似したくてもできないと思う。
美食で血管が詰まり、血がドロドロになっているから、強行軍のインド旅行で脳障害を起こした。
普通なら、ヤバイと、日常の生活を反省して養生しようとする。
ところが、我らがイダイな聖者様は、これを釈尊からの聖なるバイブレーションにしてしまった。
それでも美食がやめられず、糖尿病からついに機能不全になり、愛人にまで逃げられた。
普通の男なら、がっかりして相当に落ち込むことは、バイアグラの販売量をみればわかります。
ところが、我らがイダイな聖者様は、これを性欲すらも切れたとばかりに、完全解脱を宣言した。
彼は決して転んでもタダでは起きない。
そのガッツたるや、詐欺師ながらあっぱれです。

414 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/28 23:07

>391 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/28 09:02

前科をばらされたら、霊障物語に仕上げて、逆に教団を拡大させた。
週刊新潮に密教食をこき下ろされると、逆に広告で取り入って黙らせただけでなく、
阿含宗の宣伝の片棒を担がせた。
真言宗から追い出されると、阿含宗を作り、阿含経を持ち出して、
逆に伝統仏教の僧侶たちこそは地獄に堕ちると攻撃した。
僧侶や阿闍梨の資格がないことをばらされると、
逆に海外に金をばらまいて、名誉を買い集めて、肩書きを並べて満足を得た。
糖尿病になると、サプリメントでごまかすことを思いついただけでなく、
信者に栄養講義をして、光和のサプリメントを買わせてもうけた。
脳梗塞で倒れると、病気治療のために医者に勧められた水の摂取を逆手にとり、
信者にも水の大切さを説いて、利益の大きい光和の浄水器を売りつけた。
糖尿病で血流の流れが悪くなり、冷えがひどくなると、
信者にも、身体の冷えの恐ろしさを説いて、遠赤外線マットを売りつけた。
転んでもタダでは起きないとは、桐山さんのためにあるような諺です。
桐山さんは「一発殴られたら、十発殴り返す」といつも言っていた。
そのとおりで、この人は自分で転んでさえも、周囲の人を殴りつけて元をとる。

415 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/28 23:14

>391 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/28 09:02

星祭さんはオウムの事件からは何も学ばなかったのですね。
あなたの「霊的バイブーション」は、オウムの「神秘体験」と同じです。
両方とも、本人は体験したのだろうが、現実社会には通用しません。
神秘体験は落とし穴にすぎないから、はまると出てこれなくなる人がいるのは、
オウムを見ればよくわかる。
星祭さんも霊的なバイブレーションにはまり、出てこれなくなった。
神秘体験や霊的バイブレーションにしがみついてしまうのです。
しがみつくだけでなく、たいてい自慢する。
あなたが堂々といつも書くのは、体験を慢心しているからです。
これを感じられるオレ様はスゴイ、と思っている。
霊的なバイブレーションなんて神秘体験に比べればまだ麻薬性は低い。
桐山さんも禅の魔境のことを書いてるが、
霊的バイブレーションなどまさに魔境であり、それも初歩です。
オウムの神秘体験がそうであるように、
霊的なバイブレーションは星祭さん本人や現実社会には何の役にも立たない。
脳が作り出した仮想体験にしがみつき、慢心を持ち、
抜け出ることができなくなったにすぎないからです。

416 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/28 23:20

>391 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/28 09:02
>グダグダ文句があるなら２ｃｈでいってないでＴＨＥに行くべき！
>裏で引用して、なんだかんだ文句いうのは人間として恥ずかしい

ここは裏ではなく、２ちゃんねるも向こうのスレも公開の場です。
こちらに引用するのは、星祭さん本人には用がないからです。
書いている内容に用がある。
星祭さんや阿含宗会員１さんに何を話しても無駄でしょう。
しかし、彼らは阿含宗の典型的な会員としての性質を示している。
ロムしている信者さんたちも多かれ少なかれ、
この二人の信仰のあり方に賛成したり、共感する部分があるはずです。
そのロムしている信者さんこそ、私が話しかけている相手です。
ロム信者に代わって、この二人が信者の心を代弁してくれている。
阿含宗会員１さんはなんでもかんでも阿含宗のオカゲにして、御利益しか頭にない。
星祭さんは霊的バイブレーションしかない。
阿含宗の信仰を追求すると、たいていこんなふうになります。
事実や理屈では通用しないから、低級なオカゲ話を信じ込み、
バイブレーションのように体験と称する主観的な信仰に逃げ込む。
この二人は表と裏のようなもので、
御利益話をすることが低劣だとさえ思わずに、積極的に売り物にする信者と、
見えない世界に逃げ込んで、妄想を拠り所として自慢する信者です。

417 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/28 23:24

>391 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/28 09:02

阿含宗会員１さんに二人で掛け合い漫才をしないかと誘ったのも、
この人は本気で御利益信仰を正しい信仰だと思いこんでいて、ちょうどいいからです。
私はこれを引っ張り出して、ロムしている信者さんたちに、
御利益信仰の低劣さ、また他人の手柄まで横取りするような
餓鬼クラスの信仰にすぎないことを示せます。
星祭さんのように霊的な事に逃げる人も多いはずです。
その根拠のなさ、霊的な事を感じる自分を自慢する愚かさを示すのにはちょうどいい。
ロムしている信者さんたちは、自分を直接批判されたら気分が悪いだろうが、
阿含宗会員１さん、星祭さんという他人が分析され、批判される分には、
同じ信者といっても、少し距離があります。
すると、客観的に、この二人を鏡として自分を見ることができる。
阿含宗の信者とはどのように見えるのか、自分の姿が見えてくる。
普通の知性、普通の良識、普通の羞恥心が残っているのなら、
桐山さんと阿含宗に疑問を持たないはずはない。

418 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/28 23:32

>391 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/28 09:02

星祭さんや阿含宗会員１さんは便利なサンプルにすぎない。
恥ずかしいと思っている人を引っ張り出したら、気の毒だが、
動物が外を歩くのに裸でいることを恥ずかしいと思わないように、
本人たちはああいうことを書いて恥ずかしいと思っていないのだから、問題はありません。
星祭さんはこちらに来ていないのでは？
それとも３９１さんが星祭さんなのですか。
こちらに来たくない気持ちもわかります。
私はユビキタスさんと違い、あまり手加減せずに批判する。
ユビキタスさんは二人を個人として取り扱っているが、
私は信者のサンプルとして利用しているにすぎないからです。
星祭さんが宝として大事にしている霊的バイブレーションとやらを粉々に分解して、
中身の何もないただの妄想自慢だと批判する。
阿含宗会員１さんの大事にしている御利益話を、
他人の手柄を取るような汚いエゴにすぎないと批判する。
二人とも、何も反論できないだけに、不愉快でしょう。
だから、私も多少気を遣って向こうのスレに行かないのです。
無理して来ていただかなくても、必要に応じて転載しますから、
引き続き、向こうのスレでご活躍くださいとお伝えください。

419 ：峠の茶屋門前店 ：04/03/29 01:31

スケスケの方から「お前、姿が見えてるぞ」とご注意をいただき、ご心配有り難うございます。
「お前はまともすぎるぞ」というお言葉としてちょうだいいたします。
今後とも精進努力を重ねますので、
ご指導ご鞭撻のほどお願い申し上げます。
皆様にはタップリ「指導」が入りますが、
お気を悪くなさらず、「ガンバ、ガンバ」
明日も早いこと故、お先に失礼させていただきます。

420 ：ユビキタス ◆18iA.mwnDU ：04/03/29 08:51

>>399
白銀のバイブレーションの記録映画では、「ちょっと待て。私は今ものすごいバイブレーションを感じている」のナレーション
の時、木陰でサヘトマヘトの僧侶から説明を受けなから、ふと下を見た瞬間映像が一時停止し、
あたかもその瞬間斜め前方より衝撃が襲い、両の腕を腰に当てて周囲を見渡しながらその仏勅を
受けているかのような印象的な映画に仕上がっていますね。詳しい映画には、「その時取材班は洞窟の前方に何か白く光る物体を確認した。何かで磨いたような骨を発見した」
・・・もとい、訂正。川口浩探検隊じゃねぇ。
「その時カメラは急に師を捉えにくくなった。何かいらいらしている。話していることが脈絡がなくて
コミュニケーションがとれない」
桐・山師「え？そっちに何があるの？池があるの？じゃ、そっちに行こうじゃないの」
ってな感じだったかな？実際には現地にはミラクルの池など存在せず、雨が降ったら沼になる窪地の
草むらしかないので、まさに脳梗塞パニックを起こした爺さんの言動は理解不能であったでしょう。
川口浩探検隊は主演の川口隊長が台本通りのアクションをしてもらえばよいのですが、こちらは
桐山隊長に監督が後から合わせるのです。

421 ：kotaro ：04/03/29 11:01

ユビキタス様が、御釈迦様が因縁とか、
運命とか、不成仏霊も無いと言われた
と熱心に繰り返し此処で言われている
のは、もう既に十分伝わって来ています。
然し、最大の問題は、桐山猊下が無いと
言われれば別ですが、元々信者は、入信前
からそれらが有ると信じているのです。其れ
を自分の良い方向に、向けるには如何したら
よいか。其れに日夜心を尽くしているのです。

422 ：kotaro ：04/03/29 11:08

自分が有ると確信しているもの
を、お釈迦様が生きて教えられれば、
別でしょうが、文献として幾ら引用されても、
なかなか賛同を得るまでは行かないでしょう。
文献ではなく、毎日の生活を通して文献の教え
を実践し、それらがないか、取るにたらない
事を証明する。其れしか道は無いと思います。

423 ：kotaro ：04/03/29 11:15

阿含宗での修行が、お釈迦様の教え
で有るならば、ユビキタス様が、無い
事の証明の修行と位置づけた修行を
因縁解脱、成仏供養と誤って位置づけて
修行しても、結果的にそうした因習から
の脱却の修行に成っていれば、其れも
良いではないか。と思えるのです。

424 ：kotaro ：04/03/29 11:26

他利の修行と考えれば、阿含宗道場
の清掃も意味が有ると思います。
宗教家畜とは、上手い命名ですが、
誰かに誰かが奉仕する時、
厳密には、皆サービスです。
其れには正当な代価が支払われていても、
日本人から見れば、インドやスリランカ
での労働の代価は、安いでしょう。
サービスを受ける側には、望外と思えるのです。
其れは、深い感謝となり、幸せ感が生じるのです。

425 ：kotaro ：04/03/29 11:42

釈尊会の小野兼弘会長に、金銭問題が生じている。
http://www.syakusonkai.co.jp/home.html
何でも、余命いくばくもないお母さんを
救いたい一心で、一千二百万円を預けたが、
三ヵ月後にお母さんは亡くなり、預かるだけと
言われたお金が、二百万円しか戻っていないと言う。
医者に新薬に拠る治療を依頼しても、保険が
効かず、高額医療に成る事が多いと聞く。
霊能力者にも法力が発揮出来ない事もある。然し、
お供えするだけで、直ぐ戻すと約束したと言う。

426 ：kotaro ：04/03/29 11:55

常識的に考えれば、余命いくばくもない人を
救済するのに、いかほどの代価も支払う心積
もりも無い依頼者の平常心を疑う。もし、母親
が全快し、健康体に戻れば、幾ら喜捨する心算
でいたのだろうか。桐山猊下が、成仏供養をされ
ると、実際に成果が出たら、十万円は、出しても
良いと言う人も居るらしい。実際は、数体、数十
体の不成仏霊が有るらしい。桐山猊下に依頼すれ
ば、一千万円ならば、百体の不成仏霊を救済さ
れるだろうから、事態は激変したかも知れない。

427 ：kotaro ：04/03/29 12:03

では、一千万円は結果の如何に関わらず、
戻りまっせんよと、言われていたら、
釈尊会の小野兼弘会長にお母さんの
救済を依頼しなかっただろうか。
ユビキタス様の聡明な頭脳では、
そうした依頼はしないでしょう。
然し、長々と他例を引用して、此処で
言いたいのは、そうした信じる事、
奇跡、不思議な御技を信じたい人が、
日本人の、しかも大人に多いと言う事です。

428 ：kotaro ：04/03/29 12:12

私は、日本人には、自分の一番大切なもの
を、その証として、先祖や、霊界が、神や
仏が、欲しがると言う、いたって単純な
信仰が有ると思う。其れは、神への生贄と
して自分の息子を捧げる事を約束させられ、
其れを実行した時点で救済されると言う
ユダヤの故事を思い出す。日本人が、ユダヤ
の十二氏族の一員であると言われる所以である。

429 ：原始仏典のブッダのことば ：04/03/29 12:16

木片を焼くことについて<BR>
<BR>
傍らに立っていたスンダリカ・バーラドヴァージャというバラモンに向かって、尊師は呼びかけた。<BR>
「バラモンよ。木片を焼いたら浄らかさが得られると考えるな。それは外的なことによって清浄が得られると<BR>
考える人は、実はそれによって清らかさを得ることができない、と真理に熟達した人々は語る。<BR>
バラモンよ。わたしは〔外的に〕木片を焼くことをやめて、内面的にのみ光輝を燃焼させる。永遠の火を<BR>
ともし、常に心を静かに統一していて、敬わるべき人として、わたくしは清浄行を実践する。<BR>
バラモンよ。そなたの慢心は重荷である。怒りは煙であり、虚言は灰である。舌は木杓であり、心臓は<BR>
〔供犠のための〕光炎の場所である。よく自己をととのえた人が人間の光輝である。<BR>
バラモンよ。戒めに安住している人は法の湖である。濁りなく、常に立派な人々から立派な人々に<BR>
向かって称讃されている。そこで水浴した、知識に精通している人々、肢体がまつわられることのない<BR>
人々は、彼岸に渡る。真実と法と自制と清浄行、──<BR>
これは中〔道〕に依るものであり、ブラフマンを体得することである。<BR>
バラモンよ。善にして真直ぐな人々を敬え。その人を、わたしは〈法に従っている人〉であると説く。」<BR>
<BR>
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　サンユッタ・ニカーヤ　第7　第1章より

430 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/29 12:43

「阿含宗と桐山氏について―第四章―続・阿含宗の研究―」から転載
[388]星祭＠例祭前 04/03/28 9:34 8aXhXAtixzk
＞３８５
わたしは仏法僧の三宝は本物だと思いますよ。
ただし完全だとは思っておりませんけれどね
事実、霊障と解脱供養の力は体験しておりますし
あなたが、思い込みと批判するバイブレーションにも
打たれましたし、管長の理念も基本的には変っておりません
その理念理想を貫く姿勢は立派だと思いますね。
ただ、その貫く強さ激しさゆえに大きくでて現実とのギャップが
生じますが、それを追求し努力するということが大切なのですよ
個人、個人の因縁解脱の修行も同じことです。
それぞれ人により業の重さがちがいますから、簡単に切れる人
もいれば、なかなか切れない人もいる
中には即身成仏に至れず半ば因縁に倒れる人もいる
それでも現世で駄目でも来世に成仏、阿含の来世成仏とは
こういうことなのですよ。目標はもちろん現世成仏、しかし
業がふかく徳いたらず、現世において即身成仏ならなかった人は
来世においても仏陀の加護により成仏への道を歩む。
すばらしいことです。
＞３８７
そりゃ自由ですけど、そんな雰囲気にはならないでしょう
ほとんどあなたのヒステリックなカキコばっかじゃないですか（笑）。
だからといって、３８６さんのようなカキコは感心できかねますけど
文句があるならキチンと対話すりゃいいのです。

431 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/29 12:49

>430 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/29 12:43
>[388]星祭＠例祭前 04/03/28 9:34 8aXhXAtixzk
>わたしは仏法僧の三宝は本物だと思いますよ。
>ただし完全だとは思っておりませんけれどね

「本物だと思う」のはあなたの自由です。
麻原彰晃は本物の解脱者だと思うのがオウム信者たちの自由なのと同じです。
しかし、議論とは信じるとか、思うことを主張することではありません。
桐山ゲイカも、ただ信じろとはおっしゃっていない。
仏法僧が客観的に正しい本物であると何度も書いている。
特に本尊については、
「仏といっても、真実の仏とウソの仏があるからだ」
と座右宝鑑の９２頁に書いてあります。
キリスト教側からの批判に名を借りて、
「つまり、日本の仏教は、「偶像崇拝」の低劣な宗教である、という点である。」９４頁
と、伝統仏教の本尊は偶像やウソにすぎず、低劣な宗教であると批判した。
桐山さんは、本物だと思う、偽物だと思う、といった主観的な判断をしたのでなく、
伝統仏教の本尊が偶像であることから、これをウソの仏であり、
こんな信仰は低劣な宗教だと具体的に批判したのです。
あなたも信者なら桐山さんと同じ立場で議論するべきです。

432 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/29 12:53

>[388]星祭＠例祭前 04/03/28 9:34 8aXhXAtixzk

伝統仏教が「なぜ低劣視されるのか？」(９６頁)として、
実在しないにせものの仏の像、ウソの仏の像であることと、
本物の聖物でなければ奇跡がおきないからだ、とあります。
そして、実在する仏としての釈尊、聖物としての釈尊本人の遺骨こそが
真実の仏だとして、阿含宗の正当性を主張している。
桐山さんは、星祭さんのように「思う」「信じる」「感じる」といった主観的な根拠で
阿含宗の正当性を主張しているのではなく、
客観的に誰もが調べられる内容を元にして主張している。
批判側は、桐山さんのこの姿勢に応じて、客観的に調べて反論し、
桐山さんの主張には根拠がないどころか、
伝統仏教に向けられた批判はそのまま阿含宗に返ってくることを指摘しているのです。

433 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/29 12:53

最悪宗教の予感

434 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/29 12:55

>[388]星祭＠例祭前 04/03/28 9:34 8aXhXAtixzk

阿含宗でもらった仏舎利が本物であることの根拠は、
カニンガムが発掘して大菩提寺に祭られたアショーカ王の仏舎利を
管長をしていたスリランカ人の僧侶が４９粒持ち帰ったというものです。
これらは全部ウソです。
カニンガムが書き残した本によれば、金剛宝座から発掘した壷は、
アショーカ王が埋めたものではなく、紀元後に埋められたものであり、
もちろん、仏舎利は入っていなかった。
スリランカ人の僧侶が大菩提寺の管長だなんて、今でもありえない。
桐山さんが示した本物であることの根拠は全部ウソです。
由来書には、どこにもカニンガムの仏舎利だなどと書いていないばかりか、
見えない存在からもらったと、由来不明であることがはっきり書いてある。
大統領のメッセージにも本物だとは書いていない。

435 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/29 12:58

>[388]星祭＠例祭前 04/03/28 9:34 8aXhXAtixzk

桐山さんは、真実の仏が真正仏舎利以外にはありえないと主張した。
伝統仏教は桐山さんの主張を受け入れたわけではないから、彼らには関係がない。
一番桐山さんの主張に関連してくるのは、他でもない阿含宗です。
真正仏舎利以外はダメだというのなら、阿含宗はダメです。
桐山さんは真正仏舎利は聖物だから奇跡がおきるとした。
阿含宗の奇跡の根元は真正仏舎利なのです。
「実在の聖者、実在の仏であるからこそ奇蹟が起きる。
ウソの仏を拝んでなにが起きるか。」９９頁
桐山さんのこの説によれば、阿含宗にあるのが偽物の仏舎利だとなると、
奇蹟は起きないことになる。
阿含宗会員１さんは「奇蹟だ」と連発するが、
桐山さんのいう奇蹟とは違うことになる。
嘘か、魔物の仕業ということになる。
もっとも、阿含宗会員１さんの場合は本人の身勝手な解釈であり、嘘も魔物も関係ありません。

436 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/29 13:03

>[388]星祭＠例祭前 04/03/28 9:34 8aXhXAtixzk

仏法僧の法についての座右宝鑑での説明では、阿含経から引用は何もなく、
ノストラダムスの予言した法とか、密教の作法にすぎない如意宝珠法を出しただけです。
因縁解脱、霊障解脱をする釈迦の成仏法を高らかに謳えばいいのに、何でだと思います？
阿含経の中には、桐山さんの言うような、因縁解脱も霊障解脱もないからです。
過去になした結果である悪因縁を解脱できるなんて釈尊は説いていない。
こんなことを説いたら、大目連などが横変死したことや、
釈尊が食中毒で亡くなったこととも矛盾する。
釈尊は過去の業を変えられるなんて説いていないから、これらの死に方は何の矛盾もない。
これを見ても、桐山さんのいう因縁解脱なんて釈尊の教法とは違います。
霊障解脱にいたっては論外です。
阿含経には霊障に相当する概念すらない。
釈尊は死者を成仏させろとか、先祖供養をしろなんて説いていない。
霊障だの霊障解脱だの、霊障で運が悪くなり、地球が壊滅するなんて説いていない。
悪因縁と霊障は近代の日本の新興宗教が作り出したオカルト宗教ですから、
阿含宗の教法が阿含経の中にあるはずがない。

437 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/29 13:10

>[388]星祭＠例祭前 04/03/28 9:34 8aXhXAtixzk

三宝の僧のことを桐山さんは、
「たんなる僧ではない。」１１３頁
と書いている。
でも、桐山さんはその「たんなる僧」の資格すらない。
信者さんたちは、僧侶の資格よりも実力が大事だというかもしれない。
しかし、釈尊は許可のない出家を厳しく禁じたことが阿含経や戒律にちゃんと残っています。
仏教においては得度しなければ出家とは認められない。
こうなると阿含宗の僧侶とは偽僧侶の集団ということになる。
仏教とは違う新興宗教だというならまだしも、
仏教教団であり、しかも釈迦仏教を標傍するなら、
僧侶であることなど当たり前中の当たり前です。
こんな初歩的なことすら桐山さんは満たしていないのですよ。
桐山さんは僧侶と阿闍梨の資格を十数年前に批判されても、
これを証明するものを何一つ出していない。
桐山さんは聖師を名乗る前に、「たんなる僧」であることをまず証明すべきです。

438 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/29 13:13

>[388]星祭＠例祭前 04/03/28 9:34 8aXhXAtixzk
>打たれましたし、管長の理念も基本的には変っておりません

桐山さんは悪因縁と霊障で人を脅かすという基本理念は変わっていない。
世紀末の地球壊滅の大予言が外れて、少しは軌道修正するかと思いきや
まったく学習効果もなく、まだ同じ事をしている。
しかし、桐山さんは昔とずいぶん建前の理念と違ってきている面もある。
昔、御利益宗教を低劣だとバカにしていた。
神仏にお願いするなんて他力本願の低俗な宗教であり、
本当の仏教とは自立修行であると言っていた。
それが今では準胝真言を唱え続けるなんて、バカにしていた念仏宗に衣替えして、
ひたすら本尊のお力に頼り、御利益を願う信仰になってしまった。
本音が出てしまったとはいえ、これだけ桐山さんが変心しているのに、
あなたには変わっていないように見えるのですね。

439 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/29 13:20

>[388]星祭＠例祭前 04/03/28 9:34 8aXhXAtixzk
>業がふかく徳いたらず、現世において即身成仏ならなかった人は
>来世においても仏陀の加護により成仏への道を歩む。

桐山さんや桐山夫人、諸先達の現実を見る限り、
このような方便を使わないかぎり、信仰を続けることは難しい。
星祭さんが、現実と自分の信仰をどう折り合いをつけようかと
苦しんでいる様子がよくわかります。
ちょうど、殺人鬼と解脱者の折り合いを付けるのにオウム信者が悩むようなものです。
しかし、あなたのこの解決案は、結局、阿含宗の否定につながる。
なぜなら、あなたの書いたこの一文こそは浄土教そのものだからです。
浄土教をただの来世成仏だと考えるのはあまりに浅い理解です。
当たり前のことだが、彼らも現世での幸せを願ったのです。
しかし、いくら信仰しても、現実は変わらないから、
そこで来世を持ちだして、やがて来世のほうが話が大きくなってしまった。
つまり、星祭さんが出しているこの逃げ道は、
かつて大乗仏教がたどったというよりも、堕落した道そのものです。

440 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/29 13:26

>[388]星祭＠例祭前 04/03/28 9:34 8aXhXAtixzk
>業がふかく徳いたらず、現世において即身成仏ならなかった人は
>来世においても仏陀の加護により成仏への道を歩む。

同じ現象が、阿含宗の先輩教団である立正佼成会でもおきた。
あそこも因縁切りを説いているが、阿含宗と同じで因縁なんて切れるはずがない。
そこでおもしろい方法を考え出した。
因縁は一代では無理で、三代くらい信仰を続けないと切れないという考えです。
聞いた時には、頭のいい人がいるものだと感心しました。
これなら、先祖の成仏だけでなく、子孫の幸せも自分にかかっているから、
信仰をやめるわけにはいかなくなる。
三代は続けないといけないことになるから、子供や孫たちを導く必要が出てくる。
しかも、「信仰しているのにうまくいかない」という信者からの不満をかわすことができる。
「あなたが頑張れば、孫の代には幸せになれる」と言えばいい。
良いことがおきれば、阿含宗会員１さんのように教団のオカゲと言い、
不幸が起きれば、三代先の幸せという空手形を発行すればいい。
星祭さんもこの教学を取り入れてはいかがですか。
ちょうど桐山さんが地球壊滅の賞味期限を１０年延長したようなものです。

441 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/29 13:34

>[388]星祭＠例祭前 04/03/28 9:34 8aXhXAtixzk

星祭さんがこういう過去の大乗仏教が辿った堕落の道、
あるいは他の新興宗教と同じ詭弁を使うしかなくなるのは、
あなたの信仰が釈尊の教法とは違うからです。
言ってみれば、あなたの書き込みは阿含宗の信仰が釈尊の教法とは違うことを証明している。
釈尊の教法なら、こんな詭弁も方便も必要がなくなる。
なぜなら、釈尊は運命が変わるとか、過去のカルマが消滅するとか、
不幸がおきなくなるなんて、説いていないからです。
何を信じてもあなたの自由だが、桐山さんを信じれば釈尊の教法ではなくなる。
どちらを選ぶのもあなたの自由だが、両者を同時に選ぶのは不可能です。

442 ：kotaro ：04/03/29 17:16

密教占星術�Uを紐解いて勉強しています。
昭和二年ーー　一白水星
昭和三年ーー　九紫火星
昭和四年ーー　八白土星　と覚えています。
如何して、年号が進むに従い逆に数が減るのか
分かりません。処で、九星占いのホームページで
http://www.tokufukai.gr.jp/koyomi/9sei/index.htm
本命一白水星・月命四緑木星と言う友人の事が
出ていました。本当に、仕事熱心ですが、三月四
日に交通事故に会い、両足を骨折し入院しました。

443 ：kotaro ：04/03/29 17:35

こうした事は、統計学ですから、当たるのです。
統計学とは、集計学と言い換えるべきで、
色々な人生を、色色な観点から集計し、其処
に法則性を求めようとする。と言う意味です。
例えば、ヘビースモーカは、肺がんに成り易い
とか、お茶を飲む人は、癌に成り難いとかです。
然し、本命一白水星・月命四緑木星だと、如何
して、「よく働く人。養子型。中年に変化あり
女性は強情。物事の締めくくりをよくし言葉遣い
と手足のけがに注意。」なのかは、分かりません。

444 ：峠の茶屋門前店 ：04/03/29 17:51

集中講義も今日は終わったようですネ。
講師の方々はその方面では一流の方々とお聞きしています。
皆様は授業料も払わず、旅費も払わないのでしょう。
そして、文句を垂れる。皆様
この後６時より講師の先生方を囲んでの慰労会が「蓮の間」で行われます
ふるってご参加を、会費５０００円です。なお、姿の見える方に限らせていただきます。
ただし、会費は現金、物納は堅くお断りいたします。・・研修会主催者

445 ：峠の茶屋門前店 ：04/03/29 22:28

明日は希望者のみの「補習講義」？「会場確保？」難しいな。
「誰だ講師は・・阿含宗管長？エ？御前様、デハ、鳳の間を３５分
ドウセ質問が出たらすぐ、終わるから、
「ツマミダセ」の合図がかかったら、ユビキタスモドキ君、君の双子と、馬頭明王氏をすぐ、つまみ出すように、
全員配置の手はずはいいね。もうすぐ明日だ。

446 ：ユビキタス ◇18iA.mwnDU ：04/03/30 02:57

はい、了解。

447 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/30 09:56

古のアレフガルドは閉ざされた闇の地、絶望が支配する国であった。
しかしある時、伝説の勇者ロトが、神より授かりし光の玉をもって実行委員長を
倒し、邪悪な魔物を大地に封印した。この時より、永き平和がこの地に訪れたという。
だが、時は移ってラルス１６世の治世。いずこよりか復活した悪魔の化身・実行委員長
が、代々アレフガルド王家の手にあった光の玉を奪い、闇に閉ざしてしまったのである。
魔物たちの封印は解かれ、世は再び邪悪と混迷へと向かった。
その後、国の行末を憂えた多くの男達が、実行委員長に戦いを挑んだ。
しかし、いずれも悲惨な結果を迎えるばかりであった……。
そんなある時、一人の予言者は言った。「やがてこの地に、ロトの血を引く者が現れる。
その者こそが実行委員長を完全にこの世から滅ぼすであろう。」
そして数年の後、予言の通りその若者は現れた。
昔日の勇者の血を引く“新たなる勇者”が、打倒実行委員長に向け、今旅立つ……！

止息根本経典第１章その１より抜粋！！。

448 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/30 12:42

「阿含宗と桐山氏について―第四章―続・阿含宗の研究―」から転載
[398]阿含宗会員１ 04/03/29 21:32 s2sgDTw1iVB
３９７
そもそも、仏罰があたるなんてことは、阿含宗では、一切言ってません。
批判者が勝手に言っていることです。
そのように勝手に間違った解釈をした結果、納得いかなくて辞めたと言うことでしょう。
どうぞご自由に。
文句つけるための批判にいちいち馬鹿らしくて、まじめに応える気は起きませんが、納得いくからしているのです。
理屈はもちろんのこと、結果も納得できるのですよ。
それに、以前は応えていたつもりですが、批判者のように暇ではないのです。
それに、信仰ってのは、理屈ではないってことです。
いつも言っているとおり、無神論者もいれば、そうでない人もいるってこと。
自分が理解不能なことは、無いことだと強制しようとさげすむことが、そもそも間違っていると思っている。

449 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/30 12:42

936 ：批判者たちが知るべき事実 ：04/01/07 18:5 7
>>934　（訂正版）
１９８０年版パンフレット『人間改造工学』Ｐ１３より引用

……反対に、御宝塔を粗末にして、法罰としか思えない現証を受けた例もいくつかある。
十年ちかく前、三人の千座行修行者が、他の宗派の行者にたぶらかされて、御宝塔を川に
投げ捨てたことがあった。関西本部の修行者であった。そんなものは捨ててしまえ、捨てたら
御利益をさずけてやるといわれて、三人そろって疎水に投げこんだのである。これを聞かれた
会長先生は、「それは大変なことになるぞ、三人とも三年たたぬうちにこの京都に居られなく
なるぞ」とおっしゃられた。
一年たたぬうちに一人は事業の失敗で自殺した。一人はそれを見てびっくりし、お詫びして
きたが、時すでにおそく、一ヶ月ほどして脳溢血で倒れ、半身不随になり、寝たままで三年
のちに亡くなった。最後の一人は、西陣の古い機屋（はたや）さんだったが、三年たたぬうち
にほとんど夜逃げ同様にすがたを消した。古い修行者たちはみな知っている話である。
その後も、他宗派の指導者にそそのかされて御宝塔を捨てた何人かの修行者たちがあったが、
現在、それらの人たちの結果は決してよくなっていない。みな、運気凋落（ちょうらく）して
不幸になっている。
法は、善悪ともにきびしいのである。……

これは「霊的脅迫文」ではない。ありのままの事実である。そちらがどう受け取るかは自由である。

450 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/30 12:47

>448 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/30 12:42
>[398]阿含宗会員１ 04/03/29 21:32 s2sgDTw1iVB
>そもそも、仏罰があたるなんてことは、阿含宗では、一切言ってません。

阿含宗会員１さんはせっかく擁護側が仏罰の話を引用してくれたのに、読んでいないのですね。
>>449のパンレット「人間改造工学」に、
「御宝塔を粗末にして、法罰としか思えない現証を受けた例もいくつかある。」
とある。
法罰も仏罰もここでは意味は同じです。
このパンフレットは阿含宗になってからも発行されたのだから、
阿含宗になってからもしっかりと仏罰は下ると桐山ゲイカがおっしゃっている。
向こうのスレでユビキタスさんが指摘しているように、
和讃には昔、「因縁返しを受くるぞや」とあったし、
今の座右宝鑑にも「堕地獄の苦患に会う」と書いてある。
これだけはっきり書いてあるのに、ないと断言するのは
あなたの頭の中では消去されているからですか。

451 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/30 12:49

>[398]阿含宗会員１ 04/03/29 21:32 s2sgDTw1iVB

阿含宗で、仏罰に相当する霊的な脅かしはこれだけではない。
阿含宗会員１さんは、「ちょっと一言」さんにレスを付けているのだが、
まるで理解していない。
悪因縁や霊障、さらには不徳、天命殺など、目に見えない霊的な脅かしを
「ちょっと一言」さんは仏罰におびえると表現したのです。
仏罰などと言っていないどころか、阿含宗は仏罰そのもので出来ているような教団です。
阿含宗は、仏罰など霊的な脅かしと御利益しかない。
しかも、この御利益たるや霊的な脅かしと表裏一体です。
御利益が欲しければ金を出せなんていう単純なものではなく、
仏様がどんなに功徳を授けたくても、悪因縁や霊障があると、
不徳だから、徳を受け取る器ができていないという。
御利益の一つの能力開発も、因縁や霊障があれば達成できないと言う。
結局、霊的な脅かしこそが御利益の土台になっている。
阿含宗の御利益は仏罰などの霊的な脅かしという毒の入った饅頭です。

452 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/30 12:53

>[398]阿含宗会員１ 04/03/29 21:32 s2sgDTw1iVB

仏様に供養して因縁を切り、先祖供養しないと霊障でひどい目に遭うというのだから、
霊障も悪因縁も広い意味での仏罰です。
阿含宗会員１さんがそうであるように、
信者さんたちは仏罰なんて古い脅かしとは無縁だと思っている人がけっこういる。
しかし、桐山さんが用いているのは、昔の坊主が「地獄に堕ちるぞ」と脅かし、
神父が「破門にするぞ」と脅かしたのと同じで古典的な手法です。
桐山さんの得意技で、名前をいろいろと変えているから、
一見、仏罰には見えないだけで、古典的な霊的な脅かしです。
江戸時代や中世じゃあるまいし、こんな古い手法に自分がはまっていることを認めたくはないでしょう。
私も元信者だから、気持ちはわかります。
しかし、悪因縁、霊障を信じて、金や労力を出しているのだから、
桐山さんの古典的な脅かしに間違いなくはまっています。

453 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/30 12:59

>[398]阿含宗会員１ 04/03/29 21:32 s2sgDTw1iVB

悪因縁を切らないと横変死するかもしれない、ガンになるかもしれないと
信者さんたちは怖れている。
我が子が死んだらどうしようかと千座行を強制していた母親を知っています。
「自分は死んでもいいが、家族が死んだら・・」と真顔で言っていた会員もいます。
世紀末の破滅を怖れていたから、１３運動でなんとか一人だけでも導こうと、
同意していない家族を形式的に入信させた人なんて珍しくもない。
ご宝塔の数を増やせとばかりに、赤ん坊の将来の伴侶のご宝塔を勧めていた。
しかも、地球壊滅の恐怖は阿含宗ではまだ終わっていない。
桐山ゲイカは２０１０年まで延長して、今年、来年あたりが危ないと言っている。
きっと２０１０年まで、「今年、来年が危ない」と言い続けるでしょう。
仏罰という古典的な名前はついていないが、
因縁、霊障、地球壊滅として信者さんたちは怖れている。

454 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/30 13:16

>[398]阿含宗会員１ 04/03/29 21:32 s2sgDTw1iVB

信者さんたちは気が付かないだろうが、実は、もう一つの大きな恐怖心を持っている。
それは、「桐山ゲイカから見捨てられたら、おしまいだ」という恐怖心です。
因縁や霊障を怖れることと表裏一体なのだが、
実は、こっちのほうがもっと根本的であり、根深い。
因縁や霊障とは、脅かすための道具や手段にすぎない。
だから、因縁や霊障でなくても、天命殺でもなんでもいい。
因縁解脱であれ霊障解脱であれ、天命殺除災でも桐山さん抜きにしてはありえない。
因縁や霊障が何であるかはわからないが、信者さんたちは桐山さんの霊力に頼っている。
桐山さんが脳梗塞なったことや、１８人の霊障武士の嘘を示されても、
道具や手段がダメなったにすぎず、桐山さんの霊力の全面否定にはならない。
強く依存しているのは桐山さんだから、阿含宗からは抜けられないのです。

455 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/30 13:22

>[398]阿含宗会員１ 04/03/29 21:32 s2sgDTw1iVB

桐山さんへの恐怖を伴った依存心が強い人は、因縁や霊障のインチキがばれても、
これらに依存しているのではないから、信仰の被害が少ない。
阿含宗会員１さん、星祭さんなどがそうです。
彼らが強く依存しているのは、因縁解脱や霊障解脱、
あるいは能力開発ではなく、桐山さん本人です。
だから、周囲のボロが出ても、それは桐山さんの着ている服がおかしいと批判されたようなもので、
この人たちは桐山さん本人への依存だからぐらつかない。
本尊が偽物だとバレテも、経典が捏造だとわかっても、
桐山さんが僧侶の資格がないとわかっても、
これらは「桐山ゲイカ以外」だから、へっちゃらなのです。
釈尊という本尊や阿含経を信じているのではなく、これらは衣裳であり、お飾りにすぎない。
お飾りのメッキがどんなにはげても、
本体の桐山さんに依存しているのだから、信仰への致命傷にはならない。

456 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/30 13:26

>[398]阿含宗会員１ 04/03/29 21:32 s2sgDTw1iVB

阿含宗会員１さん、星祭さんなどは桐山さんに恐怖心から依存しているから、離れられない。
この世もあの世も桐山さんが支配者なのであって、
自分たちの人生も来世もすべて桐山さんに急所を握られ、
手を離されたら、真っ逆さまに地獄に堕ちると怖れている。
母親から虐待を受けている小さい子供に母親のことを聞くと、
逆に母親をかばい、悪いのは自分だと言う場合があります。
親からの保護に依存する生物としての本能がもたらした悲劇です。
この子供と同じで、どんなに桐山さんに矛盾があろうが、その保護が得られなければ
自分たちの人生も死後も悲惨な運命が待っているという恐怖があるから、
離れられず、離れなくてもいい理由を必死に考える。
修行が間に合わなければ因縁が出ると星祭さんは繰り返し述べている。
子供が、自分が悪いから叩かれたと言っているのと同じです。

457 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/30 13:36

>[398]阿含宗会員１ 04/03/29 21:32 s2sgDTw1iVB

御利益信仰だけなら、桐山さんと阿含宗の正体を知れば、さっさと離れてしまう。
阿含宗会員１さん、星祭さんの背景にあるのは、単純な御利益信仰ではなく、
恐怖心から来る桐山さん本人への強い依存がある。
こう指摘すると、二人は間違いなく「そんなものない」と否定するでしょう。
依存がない人を解脱者といい、聖者です。
赤ん坊だった時には１００％親に依存していて、
成長とともに依存を離れ、自立していくが、依存が全部消える人などまずいません。
宗教詐欺師たちは、たくみにこの依存心を捕まえる。
信者も元信者も、見事に捕まえられたのです。
ロムしている信者さんたちも自分の教祖への依存心に気が付くべきです。
「ちょっと一言」さんが向こうのスレでとても良いことを書いている。
「人間は騙されやすい。」
自分は騙されないとか、依存心などない、などと言わずに、
率直に自分が騙されやすいことを認めて、
霊的な恐怖心から来る教祖への依存心を自覚することです。

458 ：kotaro ：04/03/30 15:06

＞456 ：名無しさん＠３周年さん様へ
この（原）稿は、素晴らしい出来ばえです。
安寧こそが、大事です。
此処に居れば安心と言うのであれば、
言う事無しですが、少しでも、
此処を離れると危ういと感じるならば、
其れは、恐怖の産物であり、心からの
自発的行為ではないのです。此処の所は、
重要だと思います。何時も、恐怖から
の礼拝ではないか、自問して下さい。

459 ：kotaro ：04/03/30 15:10

批判派は、因縁とか運命とか無い
と言いますが、明白に有ります。
其れを証明する事が出来ます。
然し、其れを知り身動き出来ない
ならば、知らないほうが良い。

460 ：kotaro ：04/03/30 15:23

村山富市総理大臣は、総画２７画の名誉非難運です。
「阪神大震災」で、「不作為の罪」が問われています。
http://www.d1.dion.ne.jp/~masehts/review/sassa.html
http://www2.mahoroba.ne.jp/~kazu-y/input.html
彼が総理大臣にならなければ、大地震も発生しなかった。
と言う気は有りません。が、彼でなく自民党の総理か、
新進党の総理であれば、事態は変わっていたと思います。
彼の運命は、正にその場に相応しいものでした。

461 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/30 15:27

解脱供養4体、それと冥徳供養2体、急いでね。
ハイ、喜んで！

462 ：kotaro ：04/03/30 15:30

私は恐怖を煽る事に成るので、際控えて
いますが、誰が、何の実在性も無い事に
怯えるでしょうか。私は、存在する事を
認めて話を進めています。処が、批判派は、
全ての恐れの源は存在しない。
そう言っています。それでは、現信者は、
単なる愚か者でしかない。
そんな事は無い。明白に存在するのです。
存在するが故に、如何に懐と時間を考慮
して、「聡くあれ」と言っているのです。

463 ：kotaro ：04/03/30 15:36

どんなに議論を展開しても、
恐怖の源が存在すると思い込んでいる
人と、無いと平然としている人では、
当然その恐怖に対する対処法も異なる。
然し、普通、話す相手が有ると信じて
いれば、有るとして話を進めるものでしょう。
処が、批判派は、頑として、無いと言う。
それでは、対話になりますまいに。と思い
遠くから眺めていますと、やはり進展が無い。

464 ：kotaro ：04/03/30 16:00

別にそうして対話？が続き、何時の間にか、
この世とお別れになれば、各自が、主張す
べきを此処で主張し、それで生甲斐を得る
なら、其れもいいかなと思う。本当にそう
思う。然し、横変死の因縁にしても、正し
く理解されていない。横変死の因縁が存在
するとして、百人中百人全て横変死すると
言う事ではないでしょう。例えば、何かの
原因で、何かが起こる。と言う場合、何も、
百パーセントと言う訳ではないでしょう。

465 ：kotaro ：04/03/30 16:18

統計的有意差で、生じる事は、
因果関係が有ると認められます。
その法則で、十分だと思います。
結局一番信じていない批判側が、
100％の因果律を桐山猊下の発言に
求めると言う奇妙な現象が起きています。
逆に言うと、何でも多少の法則性は認
められる。其れが、本当の所でしょう。
批判派の不成仏霊も因縁もないと言う主張。
其れでも説明が、法則性が十分成り立つ。

466 ：kotaro ：04/03/30 16:27

だから信仰なのです。
100％横変死の因縁の人が横変死すれば、
其れは、恐怖そのものです。信仰ではなく、
翌日から桐山猊下は、総理大臣、いや、
アメリカの大統領に成れるでしょう。
そして、世界を統一する人に成るでしょう。
批判派の驚くべき素直さに驚きます。
信仰の何たるかを理解せずに信仰の道に入
る危険性は、必ずしも、現在信仰している
現信者ばかりでなく元信者も考えて下さい。

467 ：kotaro ：04/03/30 16:42

喫煙と短命との相関関係は、統計学者によって
発見されましたが、それが説得力を持つ様に
なったのは活性酸素の理論が世に出てからです。
つまり、心臓疾患及びガンと喫煙の関係が統計
的に説明される様になってからの事です。活性
酸素負荷が増加して、その為に、ビタミンＣ
の様に体内に蓄積された抗酸化物質の貯金が
「ガス欠」になり、そのために寿命が短く
なる事が明らかになった訳です。
http://www.univite.net/book1/page64.htm

468 ：kotaro ：04/03/30 16:52

結局の所、批判派側を納得させるには、
そうした、中間的生成物、例えば、
活性酸素的な存在が見つかるまで、
なかなか説得は難しい。それで不成仏霊
や因縁が無いとしても、十分説明が出来
るのだから、そちらの方が、生活も、心も
快適であるとするなら、其れもいいかなと
思う。然し、別の価値観を有する人が其れ
を主張するのは理解出来るが、元信者様方
の発言と言う所が、今一理解出来難い。

469 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/30 18:10

批判派全員が不成仏霊の存在を否定しているわけでは無いですよ。
私の様に肯定している人間もいます。私事で恐縮ですが、
たまに幽霊を見たり、声を聞いたりします。
動物霊を感じた事もあります。霊は存在するが、桐山さんは信じません。

470 ：峠の茶屋門前店・・警備員室 ：04/03/30 18:43

私はユビキタスモドキです。信じてください。あの方は実行委員長です。
　嘘だろう？
君たちを引っ張ってきた来た人が「ユビキ○△□です、
この連れは罵倒○○○と言いますと言っていたぞ。何をしたのかはなしなさい

471 ：峠の茶屋門前店・・警備員室 ：04/03/30 18:57

（陳述）私「モドキ」は店長の命令で御前様の法話中、不逞の輩を取り締まるために
会場内にいたのですが、管長が「バイアグラだ」と叫ばれたとき、
後部の方から「カンちょ−−−−−シツモ−−−ン」と雄叫びがして
四方八方から生卵が飛び交い
突然「クンダルニ」とか「聖者の道は君では無理だ」と叫ぶ声がしたので、
無我夢中で飛びかかっていったのですが日頃の修行のため
お腹に力が入らず、取り押さえられチャッタと言う次第です
信じてください

472 ：女子高生で〜す ：04/03/30 19:04

だれか尻取り書いて〜
http://www.soutokuhu.com/bbs/test/read.cgi?bbs=psy&key=1009131209&ls=50

473 ：峠の茶屋門前店・・警備員室 ：04/03/30 19:12

（立ち話）彼らはドウなるんですか？
宗務局員に管長室に拉致されたようですが、
「俺の聞いた話では、近頃、管長は念力千人切りを目指してるそうな。
たぶんその材料だろな。デモ、刃物は使わないから証拠はないワナ
だが管長がやったと思っている人が
「先斗町」をウロウロしていたそうだから
ドッチにしろいつもの誇大虚偽広告ダナ

474 ：kotaro ：04/03/31 11:28

一白水星の六月生まれの友人が、
両足の骨を折る事故に会い、
丁度密教占星術�Uを勉強し、
一白水星とかを調べていたので驚きました。
然し、冷静に考えてみれば、事故に
遭うまでは、手足に異常は無かった訳で、
その日までは、その予言は当たって
いなかった訳です。

475 ：kotaro ：04/03/31 11:33

その様に、ある時点で統計を取れば、
言い換えれば、集計を取れば、
その予言は当たっていない訳です。
然し、遂に当たった。
だから言っていたでしょう。
そう言う言い方をする人も居る。
世間では、弱り目に祟り目と言う。
慰めるべき時に今までの警告を思い
出させる。そう言う人も居る。

476 ：kotaro ：04/03/31 11:38

予言が当たった時は、ふが悪かった。
一寸急いでいたんだね。と慰める。
其れが普通でしょう。
私は、如何してその様な予言になってい
るのか、その奥深い所を知りたいと思う。
何しろ初歩の初歩で、そうした事例を
暗記するに手一杯です。

477 ：kotaro ：04/03/31 11:51

然し、姓名判断は、かれこれ三十年以上
取り組んでいますので、村山富市総理大臣
の２７画名誉非難運には、自信が有ります。
此れまでも、此処で幾度と無く２７画名誉
非難運の運の悪さを事例を挙げて説明して
います。然し、信じていない人には、新聞
種になる、その瞬間まで、問題が発生して
いない訳ですから、逆の法則も成り立つ訳
で、村山富市総理大臣は、総理就任式では、
総理自身男の本懐と思われていたでしょう。

478 ：kotaro ：04/03/31 12:08

予言が当たればその時点で正解。然し、
其れが何時の時点かを予告出来ないでは、
其れは、人心を惑わすだけと言えなくも無い。
キリストの終わりの予言は、盗人の来たらん
時のように来る、神のみぞ知ると有ります。
が、それでは信じない人には、用心の仕様が無い。

479 ：kotaro ：04/03/31 12:14

然し、信じる人には、それで十分
信じるに足る、情報量なのです。
村山富市総理大臣の２７画名誉非難運
は、２７画だけではなく他の色々な数の
数霊の例を考慮すれば、十分予言出来る
のです。然し、其れとても、そうした姓
名判断の素養の無い人には、単なる脅し
やいかさまにしか過ぎないのです。
私が姓名判断を話そうとすると、騙され
たらいかんよと話をさえぎる人も居ます。

480 ：kotaro ：04/03/31 12:18

其処で、多分阿含宗の信者さんは、
お陰話を話されていると思います。
いい話なら誰も傷つけないし、
皆がハッピーになるだけだろうからと。
然し、批判派は、妥協しない。
全て批判する。其れが可能な事に
擁護派も驚く。そう、如何なる事象
にも異なる見方が存在する。

481 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/31 12:30

「阿含宗と桐山氏について―第四章―続・阿含宗の研究―」から転載
[415]よ 04/03/30 21:46 *B5GT6dxzVYx*OBCfGDqJnHw
ではなぜ会員でいるのかということですが、殆どは人間関係を維持する為といえます。
オイラには見守らなければならない人がいます。
たいへん弱い人です。　一生懸命に生きている人です。
その人は阿含宗を心の支えにしています。
元気な会員仲間なら阿含宗批判系の危ない話で盛り上がることもできますが
必死に生きている人にそんないい加減な話ができるでしょうか。
そういう人と、励ましたり励まされたり、時々の接触がオイラにはとても大切なのです。
２ちゃあたりでも、若くて頭のいい元会員さんが、盛んに桐山管長の批判を展開している
ようですが、会員さんの事は考えているのでしょうか。
ちょっと疑問に感じます。
２ちゃんねるをウォッチしている仲間が、
「会員がアホな書き込みをするのでとても恥ずかしい。」と述べていました。
私達会員から見れば、アホな書き込みをする粘着厨の会員は
プライベートで様々な問題や葛藤を抱えている弱い会員です。
こういう会員を苛めないでやってほしいと思ったりもします。
まあ、相手してると腹の立つのもわかる気はしますが・・・。

482 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/31 12:32

>[415]よ 04/03/30 21:46 *B5GT6dxzVYx*OBCfGDqJnHw
>２ちゃあたりでも、若くて頭のいい元会員さんが、盛んに桐山管長の批判を展開している
>ようですが、会員さんの事は考えているのでしょうか。
>ちょっと疑問に感じます。

たぶん前にも同じことを「よ」さんは書いて、
その時も私は自分の意見を述べたと思いますので、同じ事を書きます。
桐山ゲイカの批判を展開している私は、
こういう弱い会員さんのことを考えていないとあなたは主張したらしい。
これは百歩譲っても、立場や考え方の違いです。
医者なら、あなたは患者にガンの告知をせず、私は告知をする。
ガンなら、今でも告知をしない医者がいますから、
これはどちらが正しいかはわかりません。
しかし、信仰について事実を隠すことが本当に正しいのでしょうか。

483 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/31 12:38

>[415]よ 04/03/30 21:46 *B5GT6dxzVYx*OBCfGDqJnHw

阿含宗を心の支えとしている弱い会員がいるという。
あなたは自分はそういう会員を支えているが、
批判側はそういうことをしたことがないとおっしゃるのですか？
元信者がどんなお世話をしていたかなど知るよしもないのに、ずいぶん一方的な発言です。
元信者たちは、弱い会員を見捨てたり、桐山さんの正体を突きつけて、
心が弱く、頼っている人たちにショックを与えたりしているのだから、
配慮がない人たちなのだと言いたいのですね？
あなたの理屈は、ガン患者には告知することはもちろんのこと、手術は痛くて、
患者の心身に大きなショックを与えるから、しないほうがいいと言っているようなものです。

484 ：kotaro ：04/03/31 12:38

其れを解消する手段としてウンモ星人
を挙げている。此処では、うんこ星人
と言うらしい。呼び名は如何でも宜しい。
かの国では、あの世の先祖の霊達と
連絡できる部分が脳に有る事を発見し、
其処で、交信しているらしい。
それで、脳の活動を調べるセンサーで、
恐山のいたこの様な降霊者の脳の働き
をスキャンしてみては如何だろうか。と
提案している。中間生成物を発見する為に。

485 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/31 12:44

>[415]よ 04/03/30 21:46 *B5GT6dxzVYx*OBCfGDqJnHw

あなたは自覚がないようだが、守っているのではなく、ひどいことをしている。
ガン患者に、「これは病気の治る薬だ」として
偽医者が与えたインチキ薬であることを知っていながら、
「ガンで弱っていて、インチキ薬を頼っているのだから、
本当の事は教えないことにしよう」と沈黙して、
これを患者の面倒を見ているのだと称している。
しかも、患者は実はガンであるかどうかすらわからない。
桐山さんは悪因縁だ、霊障だと病名を付けているが、根拠がまるでない。
信者の弱みにインチキの病名を付けて、インチキの薬を与えており、
そのことを知っていながら、あなたはこれを手伝っている。
インチキ薬がただの小麦粉ならならまだいいほうで、実際は常習性のある麻薬です。
いったんこれを投与されると、世の中と人生を因縁や霊障でしか見られなくなり、
先祖の霊障、地球壊滅など無用な恐怖心や欲望という魂の病に取り憑かれる。
これのどこが面倒を見ていることになるのですか。
現実は宗教詐欺に遭っている弱い人たちを麻薬付けにして抜けられないように手伝っているだけです。

486 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/31 12:53

>[415]よ 04/03/30 21:46 *B5GT6dxzVYx*OBCfGDqJnHw
>必死に生きている人にそんないい加減な話ができるでしょうか。

批判側の書いたことのどこが「いい加減な話」なのですか。
彼らは阿含宗を心の支えにしているのだから、
あなたは、彼らに何か問題が発生した時には、阿含宗での祈願を勧めてあげて、
桐山ゲイカの教えを説明していることになる。
宗教以外の日常のことを手伝ってあげているとしても、
それは阿含宗という土台の上での行為なのだから、
結局、あなたは彼らの信仰が確固となるように手伝っていることになる。
信仰の基本になっている悪因縁、霊障、能力開発などいずれも嘘デタラメであるばかりか、
本尊は偽物、経典は捏造、桐山さんは偽坊主なのだから、
「いい加減な話」どころか、嘘を信じるように手伝っていることになる。
あなたが桐山さんと阿含宗の正体を知らないのでこれをしているのなら
まだ罪は軽いかも知れない。
しかし、知っていながら、これを勧めるのは、
偽医者のくれた中毒性のあるインチキ薬を飲みやすくしてあげているようなものです。

487 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/31 12:59

>[415]よ 04/03/30 21:46 *B5GT6dxzVYx*OBCfGDqJnHw

「彼らには事実は教えない方がいい」とあなたは思っている。
これらの信者を自分と対等な人たちだと思わず、
ちょうど子供を見るように、相手を目下に見て、
自分よりも弱い人間であると書いているのと同じなのですよ。
とても傲慢な態度です。
自分の努力や存在を過信しないことです。
彼らはあなたがいなくても生きていきます。
あなたは、本人たちが判断しなければならないことに干渉している。
彼らを子供扱いして、判断すらできないと決めつけている。
事実を伝えられてどう判断するかは、あなたが勝手に選択していいことではない。
彼らはあなたの子供ではないのだから、自分で判断する権利があるのです。
その権利をあなたは勝手に取り上げて、保護者ぶっている。

488 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/31 13:04

>[415]よ 04/03/30 21:46 *B5GT6dxzVYx*OBCfGDqJnHw

桐山さんから阿含経の歴史を習ったとき、
知らずに大乗仏教経典や偽の仏を信じている人たちに、
事実を伝えてあげようという気持ちにならなかっただろうか。
信者の多くは桐山さんの正体を知らない。
元信者たちも自分ですべてを調べたのではなく、
他人の情報から桐山さんの正体に気が付いた。
あなたが人間としてするべき義務は、事実を会員に伝えることです。
それこそが、彼らを一番守ることです。
インチキの宗教に一生頼るなんて、ただの麻薬漬けです。
あなたの言っていることは、麻薬から離れられない人たちなのだから、
麻薬であることを教える必要はないと言っているようなものです。
麻薬から離れることができるかどうかはあなたが判断することではない。
我々は凡人にすぎないのだから、するべきことは、事実を知らない人たちに伝えることです。
事実を示されて、どう判断するかは、本人たちがするべきことで、
あなたが勝手に選択していいことではない。

489 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/31 13:06

　　 ∧__∧∩　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　（ ´∀｀）/＜　先生！ 和光食品は最悪でした！
＿_ / 　 　/　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
＼⊂ノ￣￣￣＼
||ヽ||￣￣￣￣||
　...||￣￣￣￣||

490 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/31 13:07

　　 ∧__∧∩　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　（ ´∀｀）/＜　先生ユビキタスさんが一番正しいと思います！
＿_ / 　 　/　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
＼⊂ノ￣￣￣＼
||ヽ||￣￣￣￣||
　...||￣￣￣￣||

491 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/31 13:14

　　　　　　|￣￣￣| 　　　　　　　阿含宗会員の方はもれなくここに
|￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣| 　　　　入院してください！
|　口口 2ch精神病院.口口. 　| 　　治療が必要です。
|　口口　　 ＿＿＿　　　口口. |
|　口口口　|　　|　 |　..口口口..|

492 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/31 13:15

>[415]よ 04/03/30 21:46 *B5GT6dxzVYx*OBCfGDqJnHw
>ようですが、会員さんの事は考えているのでしょうか。
>ちょっと疑問に感じます。

あなたは、自分が見守ってあげないといけない弱い会員のために阿含宗に残っているのだという。
本当にそうでしょうか。
私は、医者なら患者にガンの告知を選択する人間であり、
あなたは、御利益しか物差しのない阿含宗会員１さんや
バイブレーションや奇蹟しかない星祭さんと違い、
まだ道理は道理として理解しているようだから、
あえて、あなたのために申し上げます。
あなたは自分が阿含宗に残りたいために他人を理由にしているにすぎません。
知性の面どころか、信仰という情緒的な面ですら、阿含宗や桐山さんは崩壊している。
しかし、あなたはいくら矛盾やおかしい点を指摘され、
またそれを自分が見てきた阿含宗と比較しても納得できることが多いのに、
心情的にどうしても離れられない。
もはや、因縁解脱、霊障解脱、仏陀の智慧の獲得なんて絵空事で自分を納得させることはできない。
何かこのまま阿含宗に残るための道はないか？
これが弱い信者を守るという大義名分です。

493 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/31 13:23

>[415]よ 04/03/30 21:46 *B5GT6dxzVYx*OBCfGDqJnHw

他人のために残るというのは、自分を納得させるのにはとても良い理由です。
自分はあえてドブ川の阿含宗に残るのは他人を助けるためなのだというのは、
利他心という仏教の基本があるから、菩薩行を連想させる美しい理由です。
私もかつてあなたと同じ事を考えたが、違う点が二つありました。
一つは、こういう理由をつけながら、なおかつ自分では納得していなかった。
阿含宗から離れなくてもいい理由を自分は付けているのではないかという、
あなたに向けた疑問を自分にも向けていた。
もう一つは、ある時期をもって辞めるというタイマーを仕掛けた。
あなたはこのどちらもないから、
>ようですが、会員さんの事は考えているのでしょうか。
>ちょっと疑問に感じます。
と、批判の目を自分に向けるべき時に、まだ他人に向けている。
自分で作り出した、阿含宗に残ってもいい理由を、あなたはそのまま信じ込んでいる。
自己暗示をかけた人が自分の行動を正当化するために、
周囲から見て道理など無視した理由をつけているのが阿含宗会員１さんや星祭さんなら、
周囲から見て一見道理であるかのような理由をつけているのが「よ」さんです。
しかし、レベルが違うだけで、どちらも自己洗脳です。

494 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/31 13:32

>[415]よ 04/03/30 21:46 *B5GT6dxzVYx*OBCfGDqJnHw
>たいへん弱い人です。　一生懸命に生きている人です。
>その人は阿含宗を心の支えにしています。

弱い人とは、実はあなた自身を含めているのですよね？
信者仲間でそういう人たちとマターリすることがとても心地よい。
日常の世界では得られないし、大きな癒しだから、これを失いたくない。
桐山さんが偽坊主だろうが、霊障が嘘だろうが、本尊が馬と鹿の骨だろうが、
そんなことよりも、阿含宗で得られる癒しがあなたにとっても、
他の仲間にとっても、はるかに価値があるのです。
事実を伝えれば、中には去る人も出てきて、あなたの「癒しの仲間」が失われる。
これを怖れているから、仲間には事実を伝えたくない。
こういうあなたを批判できるほど私は立派な人間ではありません。
しかし、ほんとうにそこに安住していいのだろうか。
あなたは、元信者たちは心が強く、弱い人の気持ちが理解できないのだと思っている。
心の強い人が、詐欺宗教に騙されるはずはあるまい。
信者も元信者も全員が心が弱い。
弱い心を必死に奮い立たせて、宗教麻薬から抜け出したのです。
釈尊への信仰が少しでもあるなら、勇猛心を持つことです。

495 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/31 13:38

>[415]よ 04/03/30 21:46 *B5GT6dxzVYx*OBCfGDqJnHw

少し気になるのが、あなたは前も同じ事を書いていて、
その時も私から似たような指摘をされているにもかかわらず、
相変わらず、批判の目を他人に向けている。
時間的な成長、変化が感じられないのが気になるのです。
すぐに理解して決断する人もいれば、長い時間がかかる人もいる。
しかし、時間がかかっても、少し変化していれば成長です。
成長とは、阿含宗を辞める辞めないの話ではありませんよ。
あなたの中で、自分と桐山さんとの位置関係がどのように変化したか、です。
文面に表れていない変化があるのだろうが、
あなたのとって一番重要な部分の変化が見られない。
見ている方向には敵はおらず、あなたの隣や真後ろにいるのです。
味方だと思っている理由こそがあなたの敵であることを
認めるのが難しいなら、せめて疑うことです。

496 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/31 13:40

　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣
　 |　ユビキタスさんは常識人だよね〜
　 ＼　 ＿＿＿＿＿＿＿
　　　Ｖ
　 ∧＿∧∧＿∧ 　 ／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　（　・∀・）´∀｀ ）＜　だよね〜、完璧に阿含会員を論破してるよ〜
　（　　　　）　　　 ）　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿　 ∧ ,∧
　｜ ｜　||　｜　|　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　（_＿）＿）__（＿）　　　　　　　　　

497 ：ユビキタス ◇18iA.mwnDU ：04/03/31 16:25

ピース

498 ：ユビキタス ◇18iA.mwnDU ：04/03/31 18:06

そろそろ阿含宗の批判本を出版しようかと思っている。しかし、先立つものが無い。
誰かスポンサーになってはくれないであろうか。売れたさいには私も宗教団体を興したい。
だが、私が興せば阿含宗の分派になってしまう。複雑な心境だ。
やはりここに居るしかないのか、それが無難であろう、嗚呼、悲しいかな我が人生。

499 ：峠の茶屋門前店・・後始末 ：04/03/31 18:13

店長です。社員のユビキタスモドキが不祥事を起こしましたので、
菓子折の底にお金を詰めてもらい受けに行ったのですが、
釣った魚に餌はいらないとケンモホロロでした。
底のお金が分からなかったようですネ
透視出来るハズなのに
それにこの言葉何処かで聞いたような、
そうです、あなた方が「嫁さん達に」今は逆だそうですが？
モドキと実行委員長は是非、ユビキタス氏と馬頭明王氏に
弁護していただいてここから出して欲しいと言っていたそうです。
ワナの可能性もありますので、無理にとはモウしませんが、
かわいい部下とお客様ですから、よろしく、お願いします。
お礼と言っては何ですが、これたたき返された菓子折です
ご笑納下さい。私の上司は凶相上司なので怖いのです。

500 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/31 18:28

ひどい

501 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/31 18:35

さきほど叔母から電話がかかってきました。
以前にこの宗教の本を渡されていたので読んだ読んだ感想を聞かれ、正直に
「すべてのマイナスの物事を霊障だと決め付けている論調には納得がいかない。」
と答えました。

いろいろ話をしましたが、叔母が桐山先生にみてもらったとき、
「霊障を起こしているのはガンで亡くなった弟だと言われた。」

といわれたとき、カッとなりました。
弟＝私の父です。
お父さんが霊障を起こしているだなんて、
それじゃ、あんまりお父さんがかわいそう！！
と強い口調で言い返しました。
さらに、「本当なら私じゃなく、実の娘のあんたにつくはずなんだけど」
とまで言われた。

おばさんとしては、宗教に入って1年くらいたつけど、それまでの様々な
嫌な出来事が、全ていい方向に向かっているらしい。

まあ、それならそれでいいんでない、信じて幸せならば・・・
とは思いましたが、私に入会を勧めるのはやめてほしい！！！

502 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/31 18:57

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　/　＜
　　　　　　　　　　　　　　　　　　＿＿>　　　￣
　　　　　　　　　　　　　　　　　 /　　 ／＼　|＼
　　　　　　　　　　　　　　 ﾊ　 /／￣
　 　 　 　 　　　　　　　　/ |
　　　　　　　　　 ( ◎） /　.|
　　　　　　　　　_ﾉ(ﾉヽﾉ 　.ヽ-ヾ _
　　　　　　　／　　　　　　　 　　 ＼
　　　　　　/　 ﾉ人　　　　　　　　　ヽ
　 　 　 　 |　イ・ヽ＼)　　　　　　　　）
　　　　　　|　.| 　 | 　 ヾ)　　　 　　　 ）　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　　　ヾ人__ﾉ(｡｡｀　ヽ　 　 　 　/　　｜　父さん！桐山です。桐山の妖怪波です！
　　　　　　　|　⌒　　　　　|　 　ﾉ　　ﾉ　＜
　　　　　　 人　 　|　　　 　ﾚノ　 　/　　 ｜　　魑魅魍魎、邪霊、怨霊を沢山従えています！
　　　　　　　　ヽ、　⌒　　　ﾉノノノ　　　　＼　権力欲、金銭欲、名誉欲の塊となって人間から妖怪へと
　　　　　　　/~/｀ーーーー´/＿__/ヽ　　　　　　変化してしまった様です。
　　　　　　 /　|￣~|ヽ/＼／|　　　|　|　　　　　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　　　/　 |＿_| 　 o　　.|＿＿|　|

503 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/31 19:21

「ユビキタスさん！！こっち向いて下さい！　世論は完全にあなたを支持していますが
　何か一言お願いします！！」

ﾊﾟｼｬ　ﾊﾟｼｬ　 ﾊﾟｼｬ　ﾊﾟｼｬ　ﾊﾟｼｬ　　ﾊﾟｼｬ　ﾊﾟｼｬ　ﾊﾟｼｬ　ﾊﾟｼｬ　ﾊﾟｼｬ
　∧_∧　　　 　　∧_∧ 　　　　 ∧_∧　　　∧_∧　　　∧_∧　　　 　∧_∧
　(/【◎】 　 　 (/【◎】 　　　 (/【◎】 　【◎ﾍ) 　　【◎】ﾍ) 　　【◎ﾍ)
　/　 /┘　.　 　/　 /┘.　 　　/　 /┘ 　└＼　＼　 └＼　＼　　　　└＼　＼
ノ￣ゝ　 　　　ノ￣ゝ 　　　 　ノ￣ゝ　 　　　ノ￣ゝ 　　 ノ￣ゝ　 　 　ノ￣ゝ

504 ：峠の茶屋門前店・・軒下 ：04/03/31 19:34

私は「別名・・霊傷屋」です。近頃の職員・先達は頭が悪くて、
ろくな霊障も付けられない。そこで私の登場
私はモト、職員ですガ、実力を見込まれて復帰です。
あなたのお怒り、モットモです。
バカですナ−管長が言ったんですか？
管長は今も昔も飾りデス。
ドウデモイインデスヨ。管長は、昔から
彼の好みは過食・金・女・名誉しかないのですヨ。
あなたもあなたのおばさんも美人とお見受けいたします。
そう言うときは、直々「デバルン」ですナ−管長が
私としては商売敵なのでよい思いはありません。
おばさんと余り関係ないのなら、「音信不通」になることを
お奨めします。

505 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/31 19:41

真理を無視すると後で後悔すると思う。
釈尊もきっと悲しんでいることだろう。
猊下に帰依せよ。
成仏法を修行せよ。
それが悟りへの道。

506 ：ユビキタス ◇18iA.mwnDU ：04/03/31 19:42

すべてわしに任せておきなさい、世界平和はわしが実現しましょう。
全世界の人類の皆様、これからも応援してください。

507 ：峠の茶屋門前店・・軒下 ：04/03/31 19:56

＞５０６様
ユビキタス氏は「わし」とは言いませんが。
放免されたのですか？モドキさん少しは「本物に感謝しなさい。
それが人間としての最低限の礼儀ですよ。

508 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/31 21:21

　　　　　 ∧＿∧
　　　　　（‡▼^▼）　　　　わしゃ桐山じゃあ。昔はヤクザやったんや。
　　　　　（　　 ~　つ━~　　何か文句あるか？今の商売はヤー公よりゴッツー
　　　　　｜ ｜ ｜　　　　　　儲かるねん！辞められんわ！
　　　　　（＿_）＿）

509 ：名無しさん＠３周年 ：04/03/31 23:52

くだらね〜
批判にもなってねーよ
毎度のことだけど
もはや、やめた連中の傷の舐めあいだね

510 ：ユビキタス ◇18iA.mwnDU ：04/04/01 04:05

宗教とは、先ず人と金を集める事なのだ。
しかし、それを如何維持して継続するかが難しい。
間抜な弟子ばかりで困る。やはり私には無理だ。

511 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/01 07:29

桐山先生に霊視してもらったことは全て当たっていたと
知人は言うのですが、

あたってなかった

って人はいないのですか？

512 ：実行委員長 ：04/04/01 08:37

間脳を開発して、ｼｭﾀﾞｵﾝになれるのは、阿含宗だけです。

513 ：ユビキタス ◆18iA.mwnDU ：04/04/01 08:42

さて、私としてはこのスレに関しては数日ぶりかなってなとこですが、多少気になったのが例の
kotaroさんのブツブツつぶやきの中での占いは統計学に基づくなんて説ですね。
kotaroさんだけならば無視してよいが、かつて阿含宗会員１さんもそんなこと言っていたので案外
そんな無知を根拠にしてる人がいるかも知れないのでレスします。ちなみに１さんは因縁因果の
道理なんて勘違いしている。
占いが統計学に基づくなんて説がどこにあるのか工学博士のkotaroさんは学説を示して下さい。
論ではなく感想、印象に過ぎませんよ。例えば大地震が数十年ごとのサイクルで起こるというのは
統計によるものです。また環境破壊による生態系の危機とか人口増大による食糧危機とか、社会制度、
システムの複雑化により自殺者が増え精神病が増える現実に未来社会に赤信号の警鐘を鳴らす人もいます。
しかしこれらは占いの手法とは無関係で、桐山などは占いの結果らしきものとこういう科学的根拠
のある知見を混同させているのです。彼としては初めに脅迫ネタありきで後から科学的根拠をくっつけ
ているだけです。本来の因縁因果論と彼のオカルト因縁・霊障説とは全く異なるのに脅迫の結論のみ
科学の警鐘と並べて安易にくっつけその途中の経緯を無視するのです。

514 ：ユビキタス ◆18iA.mwnDU ：04/04/01 08:57

桐山の未来予知による危機の脅迫はその歴史上実在しなかった武士の霊を見たなんてアホな霊視
によるもの、あたりもしない占いによるもの、阿含経にもないオカルト説です。
対して科学の警鐘はそれをより少ない被害で済むように現実的対策を公開的に考察します。
桐山は実在しない武士を成仏させよってなオバカな噺なんですな。

515 ：ユビキタス ◆18iA.mwnDU ：04/04/01 09:10

「おい！土人！こっちへ来い」なんて声がかつての南海の戦地だった島の密林から聞こえてきた
というレポートからいわゆる成仏できない霊がいるかもしれないと示すまではよい。
しかしこれを戦後のエコノミックアニマルと短絡にってかなぜか無関係なものを結びつけ、霊障の
暗雲、日本の壊滅危機に結びつけることが何の根拠もない突飛な説であるわけです。
毎年台風が南海から襲うのは戦没者の霊障と言っているようなものです。

516 ：kotaro ：04/04/01 10:15

>469 ：名無しさん＠３周年さん様へ
＞＞批判派全員が不成仏霊の存在を否定しているわけでは
無いですよ。私の様に肯定している人間もいます。私事で
恐縮ですが、たまに幽霊を見たり、声を聞いたりします。
動物霊を感じた事もあります。霊は存在するが、桐山さんは信じません。

不成仏霊の存在を肯定し桐山猊下を否定する。
其れは、勇気の点で感服します。

517 ：kotaro ：04/04/01 10:18

>469 ：名無しさん＠３周年さん様へ
不成仏霊の浄霊は、誰に依頼されるのでしょうか？

518 ：kotaro ：04/04/01 10:34

＞513 名前：ユビキタスさん様へ
文系の人も、経済学等で統計学は習うし、
農学部の園芸学等でも用います。
それで、集計と言う作業を思い起こして下さい。
道路の脇で、アルバイトの学生が
車の通行台数をカウントしています。
全てそうした数を数える事から始まります。
ワイブル分布とか、正規分布とか統計学の
勉強は不要です。無論多変量解析とか実験に不可欠
ですが、其れを此処で用いると言っては居ません。

519 ：kotaro ：04/04/01 10:41

＞513 名前：ユビキタスさん様へ
統計と言う言葉が誤解されるのは、集計による
カウントの結果に数学的裏付け、確率論が採用され
るからです。故に此処では、集計と言い換えています。
色々な項目で、事故に会った人をカウントすると、
そうした法則が導き出せる。無論他の法則も
導き出せる。そう言っているだけです。
ただ、一昔前、東洋医学、中でも
経絡説は、迷信と思われていました。
最近は、其れが科学的に証明されています。

520 ：kotaro ：04/04/01 10:50

＞513 名前：ユビキタスさん様へ
貴方様は、インドは釈迦仏教の発祥の地故
尊敬されますが、中国の文化が仏教に加味
されると否定的です。然し、漢方薬、
針、灸、按摩、経絡等恩恵は多大です。
西洋医学が用いられる事は、釈迦も否定しない。
ならば、異国で育まれた人間に関する諸法則を
付け加えると、釈迦は言っていない。と言う。
其れは、補完であり、同じ人間の営みで、
相通ずるものが有ると思います。

521 ：kotaro ：04/04/01 10:57

＞513 名前：ユビキタスさん様へ
インドでインドの文化で発祥したお釈迦様
の教えが、日本人に受け入れられたから、
今日此処にお釈迦様の教えが存在する。
同様に、中国の姓名判断、密教占星術も、
日本人が人間で有る限り適用可能です。
インドの占いが中国に紹介されて、
インドのお釈迦様以前の占いと同じ物と
言う訳ではないと思います。孔子も易経
を擦り切れるまで読んでいたといいます。

522 ：kotaro ：04/04/01 11:05

＞513 名前：ユビキタスさん様へ
人間の営みの中で、この大地に安寧に生きる
為の法則が、孔子の教えであり、お釈迦様の
教えであり、キリストの教えだと思います。
矛盾しない限り全て取り入れて安寧に生きて
行く指針にする事は、聡い事だと思います。
お釈迦様生前当時の教えのみに固守するのは、
日本が先の対戦中敵国語として英語の使用を
禁じたのに似ています。何でも屋では有りません。
全て人間の英知の産物です。

523 ：kotaro ：04/04/01 11:13

＞513 名前：ユビキタスさん様へ
貴方様が一時でも桐山猊下の弟子として
その教えに触れていたなら、密教占星術
の威力に感服した事は無いのでしょうか。
密教は、釈迦の生前に無いと言う事で
否定されていますよね。では、桐山猊下の
何を肯定して学ばれていたのですか？
それでは、弟子と言えないのではありませんか？
無論、弟子でなくても批判は構いませんよ。
学んだが、今は其れが嘘、偽りと分かった、では？

524 ：kotaro ：04/04/01 11:29

＞513 名前：ユビキタスさん様へ
御自分の主張の立場を明確にされないと、
反論しようにも反論のしようが有りません。
密教は認めない、密教占星術も認めない。
七科三十七道品を修行すれば、名目は、
因縁解脱、不成仏霊浄霊何でも良いのでは、
と提案しても、納得されない。貴方は桐山
猊下の弟子当時、何を信じていたのでしょ
うか。一言で言えば、お釈迦様を信じて、その
看板に騙されて桐山猊下の阿含宗に参加した。

525 ：kotaro ：04/04/01 11:39

要するに、表示に偽りが有る。不当表示である。
そう言われている訳ですね。然し、私が見る限り、
桐山猊下は、密教を、密教占星術を学ぼうとして
と言うより、お釈迦様の教えを学ぼうとしてその
結果付随して、密教を、密教占星術を学ばれたと
思います。ある意味、伝承の過程で、インドの
原始仏教をいきなり取得されなかった桐山猊下の
不幸が、貴方様に因縁として来ている。そう思えます。
では、そうした不幸な桐山猊下の修得過程の内、
原始仏教だけを取捨取り入れたら良いでしょう。

526 ：kotaro ：04/04/01 11:54

＞513 名前：ユビキタスさん様へ
世の中は広いです。お釈迦様の生前当時の
教えのみを教える集団は存在すると思います。
今一度、そちらに参加されては如何でしょうか。
何十年がかりで取得した密教を、密教占星術を
桐山猊下が捨てるには、勇気が要ると思います。
貴方様は、桐山猊下の到達した到達点から出発
されては如何でしょうか。貴方の理屈は実に
真っ当です。その道を邁進して下さい。

527 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/01 12:33

>>516 ：kotaro ちゃん
>不成仏霊の存在を肯定し桐山猊下を否定する。
>其れは、勇気の点で感服します。

勇気？？　貴方ホントに桐山ちゃんを信じているんだね。

528 ：ユビキタス ◆18iA.mwnDU ：04/04/01 12:35

癌の因縁などもそうです。
癌にかかるからにはそれなりの因縁因果がある。原因がある。食生活、ストレス等の心因、遺伝、
活性酸素等の科学根拠の他に怒りっぽいとかの心‐身相関などを根拠にして、いかにも迷信ではなく、
根拠のある話で健全な努力で以ても克服すべき課題と因縁因果の道理の話にすり替えていく。
しかし癌の因縁と診断したのは決してこういう当事者の生活を調査したわけてなく、せいぜいＡＬＣ
相談者が家系的なことを自己申告したのを聞き取ったに過ぎない。占いという別指標が判断根拠で
あることを忘れてはなりません。結果は癌になればそら見たことか、ならなければ因縁が切れて
めでたしめでたしと結局結果にもっともらしい理屈を取って付けて健全そうに見せていりだけです。
桐山は医者でもない。脅迫で因縁を付けるのにいろんな科学知見を悪用するだけです。

529 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/01 12:46

おい！！！、
実行委員長！！！

今日も暇なら「コーラ」でも買って来てくれや・・・

「�S�S�S�S�S�S」

530 ：kotaro ：04/04/01 13:24

＞513 名前：ユビキタスさん様へ
多変量解析プログラムに付いては、
http://www.mix-net.co.jp/hot/me/tahen.html
入門書が多々有りますので、勉強されて下さい。
姓名判断、密教占星術が、こうした近代的
集計で割り出されたとは言っていません。
こうした学問？が、演繹的ではなく、巷で
発生する出来事を拾い集めてその昔、設立した
のですよ。と述べているだけです。現代統計学
者が、新たにこれらを設立したとは言っていません。

531 ：kotaro ：04/04/01 13:39

＞513 名前：ユビキタスさん様へ
モーゼの十戒は神が下さった物です。
天下りで、守るべき理由は神の言葉だからです。
其れに反し、姓名判断、密教占星術は、データ
の集積の結果です。
占いの中でも、花弁占いとかと違いますよと、
その道の大家は述べている訳です。

532 ：kotaro ：04/04/01 13:50

＞513 名前：ユビキタスさん様へ
私は、姓名判断を何十年も続けています。
其処で、流派により画数が異なります。
例えば、雅子様、愛子様の子の字を三画
と数えるか、二画と数えるか。沢の字のさん
ずいを三画と見るか、二画と見るか。藤の字
を草かんむりと見るか、そのまま数えるか。
そうした時、私は、集計の為、それらの全て
の予測を挙げてどの人生に近いかを聞き
出して、その字数の数え方を選びました。

533 ：kotaro ：04/04/01 13:54

＞527 名前：名無しさん＠３周年 さん様へ
＞＞勇気？？　貴方ホントに桐山ちゃんを信じているんだね。

違いますよ。不成仏霊が有ると信じれば、
其れを如何処理するか。
桐山猊下を頼らずに、如何不成仏霊と
付き合うのですか？と質問している訳です。

534 ：kotaro ：04/04/01 13:59

姓名判断の流派で字画の数え方が異なる。
で同じ名前に対し異なる判断が出る。
それ自体当を得ていない。
その事を如何解決するか？
集計と言うには、お粗末と言える。
その間に如何なる経緯があったか。

535 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/01 14:08

>>517 ：kotaro ：04/04/01 10:18
>不成仏霊の浄霊は、誰に依頼されるのでしょうか？

浄化は自分自身の心の浄化が基本だと思いますが、
幽界の霊の中には厄介なモノもあると思います。
そんな時はプロの霊能者に頼みました。が、今は全くしません。
今は全く霊体験はありません。不成仏霊は寄って来たら、
共に生きるぐらいの気持ちでいます。
そういう大らかな気持ちでいると、下級な動物霊などは寄ってこないような気がします。

536 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/01 14:17

霊能者なんて日本中に５万といるよ。
その内何人が本物かは私にはわかりませんが、本物もいると思う。
でも、桐山ちゃんは偽者だと思う。絶対！絶対！絶対！

537 ：ユビキタス ◆18iA.mwnDU ：04/04/01 15:04

刺激してはならん人物を刺激してしまったな。。。
もっとも人物に用はなく書き込みの内容にレス活用させてもらっただけだが。
統計学的手法の一般論の話を借用して、関連して因縁因果の道理論の一般論の欺瞞について考察
したのです。
桐山はシャカだろうと密教だろうと占星術だろうとその都度活用できるものは何でも看板に使うので
純粋な求道者であるかのごとく騙されないことです。

538 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/01 15:50

　　 ∧__∧∩　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　（ ´∀｀）/＜　先生ユビキタスさんが一番正しいと思います！
＿_ / 　 　/　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
＼⊂ノ￣￣￣＼
||ヽ||￣￣￣￣||
　...||￣￣￣￣||

539 ：kotaro ：04/04/01 16:38

＞535 ：名無しさん様へ
＞＞不成仏霊は寄って来たら、
共に生きるぐらいの気持ちでいます。

こうした考えは、素晴らしい事です。
桐山猊下も最近は、真言を唱える事で再就職が
叶えられた事例を法話で取上げられています。
真言を唱える際に、不成仏霊が浄霊されてい
ると、スムースに行くが、今は、お金に余裕
が無いので、真言を唱えようとされています。

540 ：535 ：04/04/01 16:53

>539:kotaroはん

あんたの日本語、変！

541 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/01 16:57

　　 ∧__∧∩　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　（ ´∀｀）/＜　先生kotaroさんの発言は御利益宗教そのものです！
＿_ / 　 　/　　＼　真言を唱えると就職できるなんて笑っちゃいます！
＼⊂ノ￣￣￣＼　　　それがホントなら我々学生は学生援護会のアルバイト
||ヽ||￣￣￣￣||　　求人誌のトプページに真言を掲載してもらいたいと考えます！
　...||￣￣￣￣||　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

542 ：kotaro ：04/04/01 17:18

>541 ：名無しさん＠３周年さん様へ
話は時系列的に考えて下さいね。
桐山猊下は、不成仏霊の浄霊なくして幸せは
無いと説かれていたが、不況下の昨今では、
不成仏霊が存在する事は、認めるのだけれども、
先立つものが無いので、自力で真言を唱える事
で、願いを叶えようとする姿勢に阿含宗の教え
も変化している。其れは、桐山猊下の成仏供養
に頼る生き方を改めるきっかけに成るのでは
ないでしょうか。と言っています。

543 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/01 17:47

「阿含宗と桐山氏について―第四章―続・阿含宗の研究―」から部分転載
[433]よ 04/04/01 1:08 *B5GT6dxzVYx*OBCfGDqJnHw
さて、オイラの　415での
＞ではなぜ会員でいるのかということですが、殆どは人間関係を維持する為といえます。
＞オイラには見守らなければならない人がいます。
＞たいへん弱い人です。　一生懸命に生きている人です。
の発言で、見守らなければならない人が居るのが阿含宗を離れられない理由という
印象を与えてしまったようなので少し説明させていただきます。
＞殆どは人間関係を維持する為といえます。
なんのことはない、オイラの周りはカミさんも含めて会員だらけなんですよ。
＞オイラには見守らなければならない人がいます。
この人は別格です。
弱いと表現したのは社会的弱者という意味ではありません。
氏にそうなんですよ、もうずっと。
十数年前に知り合ったときは既にそういう状態でした。
あまり詳しくは言えませんが臓器移植が必要な病気で、脳梗塞を併発しいて
身体もちょっと不自由でした。
地区会で知り合いましたが、歳も近かったのですぐに仲良くなりました。
この種の病気は体調管理がたいへん難しく、その当時、同じ病気の患者のなかでは
長寿の日本記録を更新中だと言っていましたよ、本人は。
障害を押して地区活動に参加して、街頭清掃などもこなしていました。
一緒にネコの死骸を埋葬しに行ったこともありました。
その純粋さや周囲への思いやり、気力には頭が下がります。
いわばオイラの心の先達なのです。
だいたいオイラが説教する立場にありません。

544 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/01 17:50

>543 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/01 17:47
>[433]よ 04/04/01 1:08 *B5GT6dxzVYx*OBCfGDqJnHw
>なんのことはない、オイラの周りはカミさんも含めて会員だらけなんですよ。
>いわばオイラの心の先達なのです。

これのどこが阿含宗に残らなければいけない理由なのでしょう。
周囲が阿含宗の会員だらけだ、信者で尊敬できる人がいるということが、
ウソだらけの阿含宗や桐山さんを是認する材料にはならない。
周囲が会員だらけということは、あなたが導いた人たちもいるはずです。
だったら、なおさら周囲に対して責任がある。
あなたは周囲にインチキ宗教を勧めたことになるのですよ。
自分が導かれた立場でも周囲に事実を伝えるべきです。
周囲が会員なのが信者を続ける理由だなんて、なにそれ？

545 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/01 17:53

>[433]よ 04/04/01 1:08 *B5GT6dxzVYx*OBCfGDqJnHw

昔、日本坂トンネルで火災が発生して、警報が入り口に出ていたにもかかわらず、
車は次々とトンネルに入った。
後でドライバーに理由を聞くと「前の車が入っていったから」でした。
周囲が信者だから、カルト宗教でもそのまま続けるなんて、
火災警報の出ているトンネルに入った車と同じです。
奥さんが信者なら、夫婦で話し合いをして、二人で現実に立ち向かうべきです。
家族の会費を払っているのだから、家計に直結している。
地区活動は少なくなっても、例祭など阿含宗で時間を使っている。
心は悪因縁と霊障に汚染されたままです。
未成年の子供を入信させたら、親として責任重大です。
周囲を全部導いたと自慢話のつもりかもしれないが、
家族の乗った車を火災の発生しているトンネルに突入させ、
みんなで入れば怖くないと言っているのです。

546 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/01 17:57

>[433]よ 04/04/01 1:08 *B5GT6dxzVYx*OBCfGDqJnHw

あなたの反応は私とは正反対です。
桐山さんの正体に気が付いて、もうこれはダメだとわかった時、
困ったのは、自分が導いたりお世話して引っ張ってきた人たちです。
自己責任だというのは簡単だが、
まちがいなく私が彼らに阿含宗という詐欺宗教に縁を付けて、金と時間を浪費させた。
いくら悩んでも、彼らに失わせたものを私が取り返せるはずもなく、
やれた事はただ自分の間違いを伝えて、謝罪しただけです。
桐山さんのインチキぶりに気が付いても、口をぬぐっているという選択もあった。
あなたように周囲にはいっさい話さないという選択もあった。
しかし、私はそれができませんでした。
そこにたぶんあなたと私の違いがあるのだろうが、
同時に、口をぬぐって素知らぬ顔をしているあなたが、
心の先達の「純粋さ」にひかれると聞くと、エッ？！と思ってしまう。

547 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/01 18:02

>[433]よ 04/04/01 1:08 *B5GT6dxzVYx*OBCfGDqJnHw
>その純粋さや周囲への思いやり、気力には頭が下がります。
>いわばオイラの心の先達なのです。

先達が純粋であることがどうして阿含宗を続ける理由になるのですか。
純粋という点なら、Ｔ一協会で物売りをしている信者、
Ｍのみの塔でパンフレットを売り歩く信者は純粋です。
林郁夫は、阿含宗の誰から聞いても「良い人」だった。
彼はネコの死骸を埋葬するどころか、
医療現場では看護士たちが驚くほどの熱意で仕事をして、
患者たちからは神様だと尊敬されていた。
しかし、このことがオウムや麻原彰晃を是認する材料にはならない。
あなたの先達が純粋であることが阿含宗を是認する材料にはならないし、
ましてやあなたが信仰を続ける理由にはならない。
林郁夫だって純粋に解脱を求め、本当の人助けとして医療を求めていた。
彼が良い指導者に恵まれていたら、いろいろな意味で素晴らしい医者になっていたでしょう。
だが、麻原という宗教殺人鬼に巡り会った結果、彼はあの有様です。
桐山ゲイカという宗教詐欺師に巡り会って、
純粋で思いやりのある心の先達はカルト宗教の片棒を担いでいる。

548 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/01 18:04

>[433]よ 04/04/01 1:08 *B5GT6dxzVYx*OBCfGDqJnHw
>その純粋さや周囲への思いやり、気力には頭が下がります。

あなたが尊敬する人がどんなに純粋で立派な人でも、
指導者や環境が悪ければ、赤く染められてしまう。
事実、あなたが尊敬する心の先達はあなたを悪い方向に引っ張っている。
純粋で周囲に思いやり、一生懸命に彼は何をしているのか？
地区活動や街頭清掃って、阿含宗の活動です。
阿含宗は霊的に人を脅かして霊感商法をする詐欺宗教ですよ。
それを純粋に一生懸命にやることのどこがすばらしいのか。
地区活動に参加しているということは、心の先達は周囲に阿含宗を紹介し、
護摩木なども勧めているはずです。
これは霊感商法なのですよ。
純粋な気持ちで、人を助けたつもりで、霊的に脅かして金を出させている。
林郁夫は救済だと思ってサリンをまき、
心の先達は人を助けると思って霊的サリンをまいている。

549 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/01 18:07

kotaro様。
工学博士であられると言うあなたに、４８万人の参拝者という統計（これも
統計でしょ）の算数をどう信じてるのか、ちいとはまともにお答え下さい。

550 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/01 18:08

>[433]よ 04/04/01 1:08 *B5GT6dxzVYx*OBCfGDqJnHw
>その純粋さや周囲への思いやり、気力には頭が下がります。

あなたは心の先達の純粋さにひかれている。
宗教的な純粋さを尊ぶという点では、
向こうのスレの「ちょっと一言」さんと似ているかもしれないが、方向は逆です。
何が違うかというと、不純さに対する嫌悪です。
純粋さを尊ぶ人は、逆に不純さに嫌悪する。
なのに、純粋さにひかれ重視するあなたが、なぜか、桐山さんの不純さに気が付かない。
心の先達には、言動に純粋で思いやりがあることにひかれた。
桐山さんを純粋さという点でどう思いますか。
身体に付けられないほど勲章を次々と買い集め、あるが上にも欲しがり、
糖尿病になるとほど一流ホテルで美食を続け、
教団という財産、銅像、車、高級品、女など物欲、性欲を満喫して、
教団を維持するためならヤクザとの関係すらも厭わない。
三十年たってもまだ自分を批判した作家への怨念が晴れない。
大作さんが羨ましく妬ましく、嫉妬心を隠すことすらできず、口を極めて罵る。
自分がやったにすぎない偽ビール造りというセコイ詐欺を
先祖まで持ち出し、霊障武士を作り出して、責任転嫁した。
根拠のない因縁や霊障で人々を脅かして、金を集め続けた。
いったい、こういうことをしている桐山さんのどこが純粋なのか？
心の先達なんて、よそ見していないで、桐山大々先達を見るべきです。

551 ：名無し＠３周年 ：04/04/01 18:11

　　 ∧__∧∩　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　（ ´∀｀）/＜　先生kotaroさんに質問です。
＿_ / 　 　/　　＼　kotaroさんはユビキタスさんとは仲良しですか？
＼⊂ノ￣￣￣＼　　　仲が悪いですか？
||ヽ||￣￣￣￣||　　ユビキタスさんの敵は学生援護会の敵でもあります！
　...||￣￣￣￣||　＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

552 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/01 18:13

>[433]よ 04/04/01 1:08 *B5GT6dxzVYx*OBCfGDqJnHw
>その純粋さや周囲への思いやり、気力には頭が下がります。

桐山さんが周囲に思いやりがあると思いますか。
「このバカつまみ出せ」が桐山さんの普段の姿です。
あの時が特別なのではなく、あれが桐山さんの普通の姿なのです。
オバサンが桐山さんの仮面をはぎ取った。
相手の話を聞くのではなく、自分の一方的な話を押し付け、
それが通らないと人を怒鳴りつけて威嚇する。
本人は、気が短いなどと言い訳をするが、気が短いのではなく、ただの我がまま、ヒステリーです。
自分の気分を損ねた職員や信者へのひどい仕打ちをあなたは知らないのだろう。
彼らは徹底的に排除される。
桐山ゲイカの目に触れないようにされる。
桐山さんの提案を受け入れなかったとか、桐山さんのミスを指摘したとか、
こんなことしたら逆ギレして、必ず復讐します。
「一発殴られた、十発殴り返す」と本人が言っているように、
相手がどんなに正しくても、気分を害したら、怒鳴る、排除するなどして、まさに十発殴り返す。

553 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/01 18:21

>[433]よ 04/04/01 1:08 *B5GT6dxzVYx*OBCfGDqJnHw

昔の伝法会で、桐山さんは、居眠りをしていた信者を、
いきなり壇上から降りてきて、平手打ちをしたという。
さすがにこういう露骨な暴力は阿含宗になってからは聞かないが、
阿含宗の権力を使った暴力など、珍しくもない。
８０年代前半活躍したＹ田先達が去ると、他の先達たちの前で罵声をあげて批判して、
挙げ句が、本にまでＹ田先達を想定した批判を書いていた。
Ｋ柳先達一人を大勢の信者の前でつるし上げた。
このオバサン先達の味方するつもりなど金輪際ないが、多くの先達をわざわざ集め、
激しい言葉で叱責して血みどろになるほど殴りつける必要があったのか。
９０年代に阿含宗が借金で困ると、職員をリストラした。
課題を与えて業績評価をして、その上で転職を勧めるとか、斡旋するならともかく、
いきなり「道場に来なくてもいい。外回りをしろ」、
これが仏陀の智慧と慈悲をもった桐山ゲイカのやったことです。
自分と一族の贅沢と浪費を押さえるのではなく、薄給の職員の首を切った。
辞めざるを得ないように、嫌がらせ、イジメ、排除です。
こういう桐山さんをあなたは純粋でやさしいと思うか。

554 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/01 18:30

>[433]よ 04/04/01 1:08 *B5GT6dxzVYx*OBCfGDqJnHw

心の先達の純粋さとやさしさに引かれ、尊敬しているあなたが、
なぜ、桐山さんの不純で暴力すら用いる性格に嫌悪を持たないのか。
こうなると、心の先達の純粋さにひかれているというあなたの理由は本当なのだろうかと疑問になる。
本当に純粋さを尊ぶ人なら、不純に対して嫌悪を持たないはずはない。
私は純粋さなどよりも、先に桐山さんの俗悪ぶりには嫌悪した。
名誉欲、エラクなりたいという一念、その背後にある強烈な劣等感、
世間への恨み、憎しみ、復讐心、強い自己憐憫、自惚れや自己愛の強さ。
他人へのやさしさどころか、彼は人並みの他人への愛情すらない。
自分が傷つくと激しく怒るくせに、他人を傷つけてもなんともない。
阿含宗の教学の矛盾や本尊が偽物であるということよりも、
桐山さんのこういう面に嫌悪した。
真夏の炎天下にさらされた生ゴミを開けてしまったようなものです。
生ゴミがゴミ箱に入っていたのならまだいい。
聖者だの、成仏法だとのご立派な名前がつき、美しく飾られた桐箱を開けたら、
中身は野心、劣等感、怨念、嘘、虚栄という腐った生ゴミがプンプンと臭って、
その上をエゴイスト、ナルシストというハエが飛んでいた。

555 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/01 18:33

>[433]よ 04/04/01 1:08 *B5GT6dxzVYx*OBCfGDqJnHw

あなたが本当に心の先達を尊敬しているのなら、事実を教えてあげるべきです。
明日をも知れぬ命なのに、騙されたまま、良かれと思ってやっていたことが、
実は霊感商法の手伝いにすぎないことを知っていて、どうして放置するのか。
あなたはなんという残酷な人だ。
心の先達は生きているのだから、まだ引き返すチャンスがあるのに、
あなたがそのチャンスを与えることができるのに、見て見ぬふり。
寿命が限られているのなら、なおさら、間違いを指摘してあげて、修正するように、
純粋さやさしさが本当に活かされるように助言するのが当然ではないか。
なぜそれをしないのか、ちゃんとした理由があるのですよね。

556 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/01 18:35

>[433]よ 04/04/01 1:08 *B5GT6dxzVYx*OBCfGDqJnHw

心の先達に事実を告げないのはあなたの「エゴ」です。
こういう純粋でやさしい人に阿含宗の信者のままでいてほしい、
自分は、だから信仰を続けるのだという理由にしたいのです。
事実を告げてショックを与えるかもしれない、という一見思いやりのようでありながら、
実のところ、自分の信仰の支柱の一つに使っている相手に辞められては困るからです。

557 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/01 18:38

>[433]よ 04/04/01 1:08 *B5GT6dxzVYx*OBCfGDqJnHw

周囲が全員会員だという点も同じ理由ですよね。
周囲が会員だからではなく、会員のままにしておくことで、
自分が辞めなくてもいい理由に使っている。
だから、同じような純粋さを求めながらも、
あなたと「ちょっと一言」さんとは百八十度も結果が違うのです。
桐山さんの不純さにまったく無関心、鈍感なのは当然です。
あなたにとって、純粋さそのものが重要なのではなく、
辞めなくてもいい理由に純粋さを利用しているにすぎないから、
桐山さんに純粋さを求めたら、信仰が成り立たない。
こういう本音でありながら、批判側には、会員の心を考えてるのかなどと高飛車に言う。
周囲の信者たちを無知なままで置くことで、
自分が辞めなくてもいい理由に使っておきながら、他人には思いやりのなさを批判する。
あなたがこれを意識してやっているとはいいません。
だが、結果的に他人を体裁よく利用している。
だから、昨日、あなたの敵は隣や後ろにいると申し上げた。
隣や後ろとは、よさん自身のことです。

558 ：新宗教からの脱会を考える会 ：04/04/01 18:40

http://f34.aaacafe.ne.jp/~reina/

邪教からの脱会をお勧め致します。

阿含集など、祈祷を売り物にした邪教ですよ。

金儲け!

559 ：峠の茶屋門前店・・軒下 ：04/04/01 18:53

我々は客商売なんですヨ、相手を見て喋ります。
占いも普通の人が見て、占いをしてるんだナ−程度で充分です
これは管長に学びました。喜びそうな事を言えば
金を出す人と特に苦しそうな人には
霊障を付けてやり、それを払う方法を高額で売りつける。
相手によりますナ−ｋｏｔａｒｏｕさん一回８９３さんを占ったら
私らは出来ません。そうですか−統計論ですか、次は確率論ですか？
だんだん、「だれかさん」に似てきましたネ。
残念です。ノセタラダマス（好きだナ−この言い方天才だネ）
がはやったとき、次に「ヨハネの黙示録」と結びつけ責任を
ヨハネに押しつけた方がいましたが、上手ですネ−
キリストまでには文句は言えないか？
本当に売らないで勝負するなら
「帰納法」でなく「演易法」で語ってください。
答えを先に言いましょう。「出来ません」
人はそれぞれ細かく条件が異なり
あなたが、その全てを知覚出来るわけが無いからです。
飲んでいますので、相手違いだったらお許し下さい。

560 ：峠の茶屋門前店・・軒下 ：04/04/01 19:45

＞５５９「売らない・・間違い・占い」

561 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/01 21:03

アゴン、キリヤマのやることにムシズが走り
いやがらせをして、こきおろすことが目的のスレです。
ユビキタス氏のストレス解消のためにもなっています。
じつに罵倒することは気持ちのいいものです。
初代、口下手は織田師の信者、密門会です。

562 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/01 21:34

罵倒なんかしてないよ。

563 ：kotaro ：04/04/02 10:58

>559 ：峠の茶屋門前店・・軒下さん様へ
＞＞金を出す人と特に苦しそうな人には霊障を付
けてやり、それを払う方法を高額で売りつける。

山本式姓名判断のサイトで姓名判断が出来ます。
http://www2.mahoroba.ne.jp/~kazu-y/cgi_bin2/seimei.cgi
其処で、誰でも良い自分の知る人の運勢
を見て下さい。姓名判断がイカサマで
ない事が分かるでしょう。

564 ：kotaro ：04/04/02 11:06

>559 ：峠の茶屋門前店・・軒下さん様へ
こうした努力を重ねれば、一定の評価が出来ます。
密教占星術もそうした、他の書物から学べば、
桐山猊下への不信感から拒絶反応を起こして
いるだけならば、（占いを釈迦が禁じたので
学ばないと言うのでなければ、）相当な結果
が期待出来ると思います。
現信者さんは、桐山猊下の発言に従うだけで、
桐山猊下の指し示した方針に従い学ぶと言う
姿勢は取りません。それで、何事にも中途半端です。

565 ：kotaro ：04/04/02 11:14

>559 ：峠の茶屋門前店・・軒下さん様へ
実は、元信者さんも同じ様なものです。
桐山猊下の能力は見切っているが、其れを
越えて、桐山猊下の目指したものを追求する
姿勢には有りません。何処が阿含宗が学び舎じゃ。
と反論する現信者が居ます。桐山猊下は、方針
を示しただけ。不足分は自ら研鑽すべし。
処が、東京帝国大学心理学教室の透視の事
とか、ＦＢＩの認める透視の透視能力者の
存在を説明しても、其れへの追求は出来ない。

566 ：kotaro ：04/04/02 11:21

>559 ：峠の茶屋門前店・・軒下さん様へ
結局の所、教祖の目指した方針に従い
より強力に邁進する現信者も元信者も
存在せず、一途に教祖を崇める現信者と
何から何まで教祖を罵倒する元信者の
そうした意味での論争？が存在するだけです。
教祖の示した教材の内容は、如何でも良い。
そんな感じです。桐山猊下の死と共に、
桐山猊下が伝えたかった事は、
なんだったけっ？と言う事になる。

567 ：kotaro ：04/04/02 11:32

>559 ：峠の茶屋門前店・・軒下さん様へ
桐山猊下が一生を懸けて学んだ全ての
集大成は現信者にも元信者にも伝わる
事無く、桐山猊下の業績は埋もれてしまう。
そうした結果を招いたのは、やはり
桐山猊下自身に有る。良い弟子だけを
選抜して取るべきだし、その方法として
姓名判断、密教占星術、易学が有る。オーム
真理教の林郁夫を何故選んだと批判派は言う。
が、弟子で無くなる点では、同じでしょう。

568 ：kotaro ：04/04/02 11:40

>559 ：峠の茶屋門前店・・軒下さん様へ
運の無い人を救済するのが目的なら、
如何して高額な喜捨を要求する。
全て無料にすべきでしょう。
其れか、取りあえず、入門と同時に
全て、高級霊を桐山猊下の直属の指導霊
として各自に参霊つけて欲しい。其れが、
嫌なら、金持ちだけの教団にすべきだろう。

569 ：kotaro ：04/04/02 11:47

>559 ：峠の茶屋門前店・・軒下さん様へ
金が無いから運を掴めない人も居る。
運転資金、開業資金それらが無い人である。
其れを教団資金を無利子で貸す。そう言う
事も出来ない事は無い。処が、サラリーマン
で、会社が倒産すると、桐山猊下は、何をし
てくれますか？批判派が、批判すべき内容は、
たんと有る。其れが出来ないで、ホテルオーク
ラで贅沢しているとか、奥さんがブランド品
を買い漁ったとか、そうした事しか言えない。

570 ：kotaro ：04/04/02 12:09

>559 ：峠の茶屋門前店・・軒下さん様へ
私の叔父さんは、信者になれば、
直ぐ守護霊を付けてくれた。
守護霊の名前が、孔雀何とかだったが、
其れが私の干支が鳥だからと長い間思
っていたが、そうではなく、最近密教を
学び始めて孔雀が蛇を食べる事から守護
の象徴である事を知った。
叔父さんは、元軍人では有ったが、色ん
な事を知っていたんだなーと思っている。

571 ：kotaro ：04/04/02 12:18

>559 ：峠の茶屋門前店・・軒下さん様へ
ユダヤの商法では、砂漠で水を欲しがっ
ている人には、井戸から無尽蔵に出てい
ても、相手が言う値段で売り付けろと有る。
桐山猊下にとり、造作ない事でも、
相手が、百万円、二百万円と言うなら、
その値段で取引せよ。と言う意味である。
その逆に信者から愛想をつかされれば、
どんなに安くしても、依頼する人はいなくなる。
無論桐山猊下の霊能力が無くなってもそうなる。
　

572 ：kotaro ：04/04/02 12:23

>559 ：峠の茶屋門前店・・軒下さん様へ
批判派が、望もうと望むまいと、
桐山猊下も高齢だし、
阿含宗は二代目になるか消滅するだろう。
その時、私の様に、固く桐山猊下の教えを
世に輝かさんとする人こそ、真の弟子だと思う。
少なくとも、此処で繰り返し掘り下げる事無く
批判を繰り返している批判派には、
その攻撃目標が失せてしまう。

573 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/02 12:36

信者さんたちは今の桐山さんの説く教学をどう理解してるのでしょうか。
最近とみに桐山さんの言っている教学に脈絡がなく、
まるでプラモデルのパーツを子供がおもしろ半分に
適当にくっつけたみたいな状態になっていることに気が付きませんか。
今の阿含宗の教学の脈絡のなさは、桐山さんの頭の状態をよく示している。
部品を二つくっつけることばかりに目がいって、
その部品が全体としてどのような位置にあるのか、
くっつけることでどんな形になるのかを無視している。
つまり、視野がとても狭く、今見える部分しか頭が働かない。

574 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/02 12:40

もう一つ今の桐山さんの特徴は、
出してくる内容が新しいものではなく、古い物、古いやり方である点です。
準胝観音から仏舎利尊に乗り換えた時は、偽物であれなんであれ、
古い物を捨てて、新しい物を取り入れた。
準胝観音と仏舎利とを中身は同じだと強引にくっつけただけなく、
ひたすら徳を積んで、仏の御加護を願う御利益宗教に変身させた。
桐山さんの脳は新しい物を取り入れ、これを新しい形に変えるだけの力があったからです。
ところが、最近取り入れたのは真言行、つまり念仏です。
信者さんたちは何か違和感を覚えないのだろうか。
念仏って、浄土教や法華経系など大乗仏教で行われていることです。
桐山さんは昔、千年前の無学文盲の人たちに説いた方便だとあざ笑っていた。
信者さんたちも、南無阿弥陀仏、南無妙法蓮華経などを狂ったように唱える人たちを見て、
何か無知な人たちの宗教だという気持ちになっていませんでしたか。
当時、私は、桐山ゲイカの言葉の端々に出てくる彼らへの侮蔑心を真似て、
念仏やお題目を唱える人たちに軽蔑心すらあった。
ところが、あれだけあざ笑っていた念仏を、なんと今桐山ゲイカは提唱して、実践している。

575 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/02 12:49

同じ念仏でも仏舎利尊の真言を唱えろというのならまだわかる。
出てきたのは捨てたはずの準胝如来です。
なんで今さら準胝真言なのですか。
準胝如来は密教の仏であり、ヒンズー教のシバの妃ドルガーです。
これを必死に拝み唱えるのだから、阿含宗の信者さんたちはヒンズー教徒です。
火を拝み、占いをして、滝行という沐浴もしているから、まさにヒンズー教徒です。
阿含宗は外道だというと信者さんたちは怒るが、
現実に信者さんの唱えているのはヒンズー教の女神の真言であり、
これが「修行の最後の砦」だというのだから、どう見ても仏教ではない。
阿含経を依経とする教団がヒンズー教の女神を本尊としているのでは困るが、
仏舎利尊ならそれほど矛盾しなかった。
１８年ほど前、阿含宗にとっての矛盾をある意味で解決したはずなのに、
わざわざこれを元に戻した理由はいったい何なのか。
桐山さんの仏陀の智慧？仏様の御霊示？
桐山さんの教学はそんな奥深いものではなく、彼自身にある。
脳梗塞などの病気が理由です。

576 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/02 12:59

脳梗塞で倒れたのが１９９６年で、借金との二重苦だった。
「仏界に行きたい」などと、あの桐山さんが弱音を吐いた。
脳梗塞の患者にありがちなことで、意欲を失う。
彼は、凡人がそうであるように、必死に神仏にすがったのでしょう。
その時、頭に出て来たのは、若い頃に救われたという準胝観音です。
準胝観音が現形したとか、御霊示ではなく、
桐山さんが老人だから、若い頃の体験に戻ってしまったのです。
老人は、「昔はよかった」とか、昔体得した事をそのまま今にあてはめようとする。
半世紀も前なのに、つい数年前のような言い方をする。
脳が老化すると子供に戻るように、桐山さんも昔に戻った。
桐山さんは脳梗塞で脳が働かないから難しいことはできないから、
若い頃の信仰体験で、一番簡単な真言を唱えたのでしょう。
脳梗塞は治療さえすればすぐには死なないし、
ありふれた病気だから、治療法も多く、桐山さんは脳梗塞に「慣れた」。
借金はあっても、貸している方は阿含宗が潰れては元も子もなく、
信者というニワトリがいるのだから、
産む卵を待っているほうが殺して食ってしまうよりもいい。
こんなふうにして、桐山さんの二重苦は、彼の祈りとは関係なく、
医学と、ヤクザと銀行屋の経済によって、小康状態を保った。

577 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/02 13:08

桐山さんが真言を唱えたから変わったわけではないが、
本人は真言を唱えて変わったと信じているのは、
これを真似ている阿含宗会員１さんなどを見ればよくわかる。
道理や現実や脈絡ではなく、自分に都合のいいように現実を解釈する。
小康状態になったので、桐山さんはいよいよ自分の体験を、
信者に宗教として「小売り」を始めた。
この手法は桐山さんが長年やっていて、最も慣れた商売法です。
今回の商品は真言行であり、練脳塾のメニューです。
唐突に準胝如来だの準胝真言だと出てくるから、
行歴の長い人なら違和感があったはずです。
しかし、桐山さんの病気と脳の状態を考えれば、ちゃんと説明がつく。
桐山さんは転んでもタダでは起きない人だから、
阿含宗の新しい修行法、御利益として信者に宣伝して、法施として販売した。
前科をばらされても、霊障の話を作って、逆に教団を大きくし、
阿闍梨でないことを暴露されても、逆に法位法号を買い集めて肩書きを増やしたように、
桐山さんの「逆転の恨み返し」の才能はまだ死んでいない。

578 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/02 13:15

練脳塾や信者への栄養講義では、水を飲むことを勧めた。
脳梗塞が起きるのは、汗をかいて血の濃度が高まる明け方が多い。
事実、桐山さんは朔日護摩の朝に脳梗塞を再発した。
だから、医者は桐山さんに水を飲んで、血液の濃度が上がらないように勧めている。
これを桐山さんは健康法として信者に勧め、光和の浄水器を勧めた。
サプリメントよりも浄水器のほうが利ざやが大きいのです。
ロムしている信者さんたちの中にはあのバカ高い浄水器を買った人もいるでしょう。
桐山さんは長年の美食が原因で、糖尿病になり、血管が細くなり、
血液の流れが悪くなって脳梗塞になった。
血液の流れが悪いから、身体が冷えやすい。
そこで遠赤外線マットを使って身体を温めた。
信者さんはご存じのように、『阿含宗報』という公式の機関紙にまで載せて販売した。
ただの病気治療法を健康法とラベルを張り直して偉そうに講義までして、
しかも、ちゃっかりと金儲けをした。

579 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/02 13:25

美食からきた糖尿病、脳梗塞という自業自得の結果を
真言行という修行法、準胝如来などの法施による護摩木の販売、
健康法として講義にすり替え、浄水器やマットを売り上げた。
こういう桐山さんを見ると、脳梗塞を患ってヨレヨレになったとか、
昔の一流詐欺師だなどと批判するのは失礼なことで、
宗教詐欺に関しては現役のバリバリであることがわかります。
問題は詐欺内容です。
昔なら桐山さんも悪知恵が働いたから、仏教の歴史、心理学、脳性理学などで粉飾して、
科学的な単語を羅刹して煙に巻くのがうまかった。
しかし、今は桐山さんの視野が狭くなっているし、
まったく新しいネタを考えつくこともできなくなっているから、
彼の話を、ちょっと引いて前と比較してみると、あちこちに矛盾が転がっている。

580 ：kotaro ：04/04/02 13:27

祈祷師の末路を多く見て来ている。
遠視能力も正確で、諭す言葉も
神や仏の聖句そのもので、しかも
祈祷師が、そうした文献に接した機会
は無い。本当に降霊して高級霊が付い
たとしか言えない光景を多々見た。
狭い座敷には観て貰いたい人で溢れ、
台所までも占拠されていた。
が、高齢に成り、霊能力が薄れると、
人っ子一人来ない。

581 ：kotaro ：04/04/02 13:31

日本の何万と有る宗教の多くは、
一代限りであり、その人が生存し、
その人の人を引き付ける力が衰え
ない限り存在する。
衰えれば、終わり。そう終わり。
その先は無い。

582 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/02 13:33

桐山さんの話はいよいよその場しのぎの思いつきになっている。
たとえば「準胝如来は釈迦如来の力を備えた阿弥陀如来」なのだそうだ。
これ、何のことか信者さんたちは理解できますか。
「ＡはＢである。一方、ＢはＣであり、文底秘沈ではＣはＡでもある」。
桐山さんの言っていることを簡単にいうなら、こんなふうになる。
どなたか理解できた方はいますか？
求聞持脳を獲得すると理解できるのではなく、
脳梗塞になって、頭がぼけると体得できます。
さんざんに大乗仏教の仏は偽物だと批判していながら、
準胝如来も阿弥陀如来も桐山さんが祈ると本物になる？！！
桐山さんがおシャカの成仏法でエイッとやると、
プラモデルのゴジラが火を噴き、ソフビのウルトラマンが空を飛ぶ！
法施なんて夜店のオモチャを出していないで、こういうのを売れば、
借金なんか一夜で返せて、満山人で埋まります。
ゴジラやウラトラマンならできないが、準胝如来や阿弥陀如来なら本物になる。
この違い、信者さんたちはなんだかわかりますか？
桐山さんの頭の中と外の違い、妄想と現実の違いです。
釈迦の成仏法でゴジラが本物になると言えば馬鹿馬鹿しいとあざ笑うのに、
想像上の仏が本物になると信じている自分に気が付いてください。

583 ：名無し＠３周年 ：04/04/02 13:46

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:::::::::::::::`ー､∧_＿＿　　,(//))===========,, ,;: 　　,,; 　 　 ;.;　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　桐山
　...... :::::::::::（:: ﾟД）　 > {://　 ii,,..＿_＿＿＿{..;:;　　.;:;;　　 　;;;;　　　─　─　　　　　　─　‐ ─_　　　　__　=　　kotaro
:::::::::::::::::::ヽ（ 　,,_⊃¶［二[_X_]:]ii=￣￣￣￣{..;:;　　.;:;;　　 　;;;;　　　　　　　　　　　　　　_ __ 　_ __ __　_ _
:::::::::::::::::::::::＼ヽ" ヾ il_l___(ニ()`ー────'' .;;,　　'::''.　 　;.;.　　　　　─ - ─　　　　　　　　　　　桐山
....:::::::::::::::::::::::::￣]ゝ_)＿_il(二() .　 　 '　,,　 " 　":;.,,;:'' 'i､　 ''' _　　　--　_ 　__ _　 　__ 　__　　　　　　　_ __ ___ _kotaro
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￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣

584 ：↑ ：04/04/02 13:48

わらたw

kotaroもう即死！

585 ：実行委員長 ：04/04/02 17:40

桐山管長は、成仏法を表現を変えて伝授してます。
因縁解脱と成仏法の定義もです。

586 ：↑ ：04/04/02 18:25

　　 ∧__∧∩　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　（ ´∀｀）/＜　先生実行委員長は全てが間違いだと思います！
＿_ / 　 　/　　＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
＼⊂ノ￣￣￣＼
||ヽ||￣￣￣￣||
　...||￣￣￣￣||

587 ：実行委員長 ：04/04/02 18:53

必死だな（ｗ

588 ：実行委員長 ：04/04/02 19:00

どこが間違いなのか書けない。馬鹿だから、（ｗ

589 ：峠の茶屋門前店・・軒下 ：04/04/02 19:12

ｋｏｔａｒｏさん（ｋｏｔａｒｏｕさんではないのですネ・・失礼しました）。
あなたの呼びかけに、反応しないのは失礼と思い。応じますが、
あなたの土俵にノコノコ上がるつもりはありません。あなたの一途さは分かりました。
あなたも言っているように桐山氏が亡くなったら教団は消えるかも知れません
しかし、９９％存続し続け、多くの無垢の民を騙し続けるでしょう。
目標を失ったあなただけはフヌケのようになり、
生き続けるでしょう。丁度、桐山氏の身代わりとして、じごくを味わうために
一途さは人としての美徳ですがあくまでも、理性の制御下でだけです。
日本人は滅びの美を愛します。哀れ「平家の公達」と言うところでしょうか
あなたは生きた証すらなく（あなたの証は桐山氏なのだから）彷徨し続けると思います。アア−美しい「平家の公達」
それだけの頭を持ちながら何故、有効に使わないのか？
不思議です。あなたは見てはいけないものを若いときに見てしまった気がします。
囚われすぎです。失礼のだんお詫びいたしますが、
あなたの土俵にいない者は同じ目だと思います。

590 ：実行委員長 ：04/04/02 21:13

阿含宗は成仏法があるから永遠です。

591 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/02 21:42

590 ：実行委員長 ：04/04/02 21:13
阿含宗は成仏法があるから永遠です。

俺は「サイダー」がいいよ

暇なら買って来てくれよ・・・
実行委員長！！！

「�S�S�S�S�S�S」

592 ：名無虫さん ：04/04/02 22:52

　　　　　　　　　　　　　　　　　実行委員長
　　　　　　　　　　　　　　　　　↓
　　　　　　　　　　　　　　　　　━━━┓　　　「桐山猊下・・私はたった一人の
　　　　　　　　　　　　　　　　　　|| . 　 ┃　　ユビキタスという人物に阿含代表
　　　　　　　　　　　　　　　　　●)　　 ┃　　　として敗北を喫しました・・・
　　　　　　　　　　　 　 　 　 　 /┃ 　 ┃　　　責任とらせて頂きます・・無念」
　　　ヽ_○ノ　ヽ_○ノ　　　　　　┃ 　 ┃　　　　　ヽ_○ノ　ヽ_○ノ
　　　 　 || 　 　 　||　.　　　　 　 人　　┃　　 　 　 　 ||　 　 　 ||
　　　 　 || 　 　 　|| 　 　 　 　 　 　 　 ┃　　 　 　 　 ||　 　 　 ||
　　　　 人 .　 　 人　.　.　　━━━━┻━━　　　 人 　 .　 人
　　　ユビキタス　峠の茶屋・・　　　　　　　　　　　名無し１　名無し２

593 ：ヒカル ：04/04/02 23:28

宗務局に新しい女性職員が何人か入ってる。
発音が変だ(笑
しばらくすると地元に帰るんだろうな。

594 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/03 00:19

５８２さんへ
あんたが勉強不足なんだということもわからんらしい。

595 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/03 02:36

詐欺師の末路は哀れなり

596 ：実行委員長 ：04/04/03 06:51

59は、自分のことですね。（ｗ

597 ：実行委員長 ：04/04/03 06:55

592は、悔しいから、根拠のないことを書きまくる。
593は、関西の関係者だな。
595は、自分のことだね。

598 ：↑ ：04/04/03 08:39

俺はマクドの「ビックマックセット」をお願いするよ、、、。
実行委員長！！！

599 ：ユビキタス ◇18iA.mwnDU ：04/04/03 09:44

関東人はマックって言うのだよ、、、
マクドシェイクなんて無いだろ
マックシェイクなんだよ

600 ：実行委員長 ：04/04/03 10:28

ﾕﾋﾞｷﾀｽに敗北だって、マックの事しか書けない奴に、（ｗ

601 ：峠の茶屋門前店 ：04/04/03 16:55

実行委員長様　申し訳ありません、当店には「マクドナル」は出店しておりません。
しかし、午前様ご推奨の話題の米国産ビ−フサンドｲッチがゴザイマス。
サイダ−もおつけしますが、いかがでしょうか。

602 ：峠の茶屋門前店 ：04/04/03 16:58

また、間違った…午前様・・・御前様。スミマセン　チ−フ
以後気を付けます。

603 ：峠の茶屋門前店 ：04/04/03 17:03

重ね重ね申し訳ありません。
「マクドナル」は「マクドナルド」の間違いでゴザイマス
実行委員長様　気がつかない振りをコ−ラもおつけしますので

604 ：江頭 ：04/04/03 17:45

http://etc.2ch.net/test/read.cgi/psy/1080974834/l50

阿含宗という宗教６２じゃ〜〜〜。よ・ろ・し・く

ユビキタス、きさまを待っているぞ。

大晦日の続きじゃああああああ

605 ：ユビキタス ◇18iA.mwnDU ：04/04/03 18:47

我輩でもよいか

606 ：ユビキタス ◆18iA.mwnDU ：04/04/03 19:42

ばかもんが。。。
自分のスレ立てるのは自由だが、よりによって６２にするとは・・・。
２０と２４同様ルール違反しよって。
そんなとこに行ってる暇はないのだ。
実行委員長と遊んでろ。そちらも応援ｽﾚのようになるんだろな。
ＴＨＥの方の擁護側信者が書いていたぞ。
君のようなのがいるから、こちらに来る気がしなくなったと。

607 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/03 20:25

名無しさん自叙伝執筆中？
kotaro さんパソコンクラッシュ
罵倒明王さん孫と花見

608 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/03 22:31

「阿含宗と桐山氏について―第四章―続・阿含宗の研究―」から転載
[462]よ 04/04/02 19:51 *B5GT6dxzVYx*ywsTO1qJnHw
ユビキタス君
重要な話の最中で恐縮なのですが、
先程久しぶりに２チャンネルの阿含スレを覗いたら、ここでのオイラのレスが
転載されていました。
あなたは知っていたと思うのですが、なぜ教えてくれなかったのですか？
あなたや批判サイドの人を信用しているからこそ本音で書き込みをしています。
コピペ荒らしで転載されるならいざ知らず、どうやらかつてレスを交わした相手に
転載された事実に困惑しています。
オイラはあなたたちのゲームのだしにされているだけなのですか？

609 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/03 22:33

>608 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/03 22:31
>[462]よ 04/04/02 19:51 *B5GT6dxzVYx*ywsTO1qJnHw
>あなたや批判サイドの人を信用しているからこそ本音で書き込みをしています。

よサンは私が引用転載して批判したことをとても怒っているようですね。
あなたが信者だろうが、辞める予定であろうが、ここでは関係ない。
書いている内容がすべてなのです。
元信者でも桐山さんを擁護する人もいれば、信者でも批判的に書く人もいる。
向こうのスレもネット上の公開の場であり、
「批判サイドを信用している」とは何を言いたいのでしょう。
ユビキタスさん個人と話をしたいのなら、メールでやり取りするしかない。
メールでのやり取りをネットで公開したというのなら怒って当然だが、
誰もがみられるスレに書き込んでおきながら、
まるで引用されたのがユビキタスさんの責任であるかのように責める。
ユビキタスさんが公開したのではなく、あなたが自分で公開したのです。
それを、ユビキタスさんにごめんなさいと謝れという？？？

610 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/03 22:39

>[462]よ 04/04/02 19:51 *B5GT6dxzVYx*ywsTO1qJnHw

私の書いたことに反論があるのなら、ユビキタスさんに八つ当たりするのではなく、
２ちゃんがイヤなら、そっちのスレに、逆に私の書いた内容を引用して反論すればいい。
そのようにした擁護側もいます。
反論できないから、ユビキタスさんに八つ当たりしたのですよね。
私がそちらに行かないのは、遠慮しているからです。
行けば、ここに書いた内容をそのまま貼り付ける。
あなたはそれこそ激怒して立ち去るでしょう。
ユビキタスさんと違い、私は遠慮しない。
「あなた」をではなく「あなたの阿含宗信仰」の間違いを遠慮せずに指摘して批判します。
そちらのスレと違い、こちらは阿含宗批判のスレだからです。

611 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/03 22:43

>[462]よ 04/04/02 19:51 *B5GT6dxzVYx*ywsTO1qJnHw

あなたは自分の信仰を必死に自己弁護しようとするばかりか、
自分の信仰を納得するために、他人を踏み台にする。
たいへんよくない癖です。
それをユビキタスさんにまで今回向けた。
>[469]よ 04/04/02 23:34 *B5GT6dxzVYx*ywsTO1
>阿含宗なんて、去るも残るも自由なのに、あなたは罵倒されて退会を決めたが故に
>生きる不成仏霊となってしまったのだよ。　（勿論比喩だが）
比喩だなどといくら言い訳しても、なんですか、これ？
結局、あなたの頭では、自分の方法こそが最も正しく、
ユビキタスさんは罵倒されたから、阿含宗を辞めたのであり、
批判に加わっているのは生きた不成仏霊のような状態だと罵った。
これがあなたの本音ですよね。
こういうのを、ユビキタスさんを信用しているとは言いません。
内心、侮蔑しているというのです。
擁護側がしばしば書くように、批判側とは桐山ゲイカへの怨みで、
桐山憎しで書いているのだとあなたは思っている。
>あなたは、憎しみや怒りに自分を縛り付けているのだよ。
と本音を出している。
そして、自分のように熟考して、批判は批判として受け止め、
自分の中で十分に咀嚼、消化してから辞めるのが道理であり、
これこそが最も正しい道だと信じている。
正しい道として自惚れて自慢げに披露した方法を、私からただの自己洗脳だと批判され、
一言も返せないから、怒り狂って、ユビキタスさんに八つ当たりをした。

612 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/03 22:48

>[462]よ 04/04/02 19:51 *B5GT6dxzVYx*ywsTO1qJnHw

私は元信者であり、あなたのようなもっともらしい言い訳なら必死に考えたからわかります。
阿含宗会員１さんのように、桐山ゲイカの全面肯定でもなく、
批判側のように否定でもなく、自分はその中間を行くような、
理性的、知性的で正しい道だとあなたは思い惚けている。
そんな程度のことはあなたでなくても、誰でも考えるのではないかとどうして思わないのだろう。
私や法友だった人たちも、みんなあなたと同じようなことを考えた。
法友の一人は「第三の道」と呼んでいました。
星祭さんのように、桐山さんに頭を完全に預けるのでもなく、かといって、
全面的な批判の目を向けるのではなく、中道を探そうという手法です。

613 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/03 22:51

>[462]よ 04/04/02 19:51 *B5GT6dxzVYx*ywsTO1qJnHw

結論から言うと、そんな道は存在しません。
なぜなら、宗教の選択の道なら第三も第四も存在するかもしれないが、
これは宗教の問題ではなく、宗教詐欺の問題だからです。
宗教や宗教の選択の問題ではなく、
「自分は宗教詐欺師に騙された愚か者だ」
と認めるか、それともどこまでも屁理屈を言い張って、これを否定するか、この選択でしかない。
私は今でこそ、自分はあんな宗教詐欺師に騙されるくらい愚かだったと自分を笑うことができるが、
これを認めるのに勇気と時間を必要とした。
なんとかこれを回避しようと、先達と一緒に理屈を考えた。
あなたのように、尊敬する心の先達がいるからとか、見守る人がいるからなんて、
簡単に見透かされ、反論されるような言い訳ではなく、もっと手の込んだ、
少なくとも信者なら納得してしまうような言い訳をいくつか考えました。

614 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/03 22:57

>[462]よ 04/04/02 19:51 *B5GT6dxzVYx*ywsTO1qJnHw

しかし、途中で恐ろしいことに気が付いた。
「自分は桐山ゲイカと同じ間違いをしているのではないか」
桐山さんは宗教を自分の悪事や無能の自己弁護をするために作り上げた。
偽ビールを造るというセコイ詐欺なのに、先祖を持ち出し、
霊障武士を捏造して、人々に無用な恐怖や不安を与えた。
阿含宗は桐山さんがやった悪事を言い訳するために作られている。
自分の能力のなさを言い訳するために作られている。
人殺ししたのではないのだから、一言、自分の非を認めてしまえば簡単なのに、
桐山さんはそれをしたくないために、次から次と嘘を作り上げて、
半世紀に渡って人々を騙し続けてきた。
一方、私は、詐欺師に騙されるくらい愚かだったと、たったこれだけを認めればいいのに、
あれこれと屁理屈をつけるのは、桐山さんと同じではないか、と気が付いた。
危うく、桐山さんと同じ道を歩くところだった。
そして、あなたはまだ同じ道を歩いている。

615 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/03 23:02

>[462]よ 04/04/02 19:51 *B5GT6dxzVYx*ywsTO1qJnHw

私がレスを付けようと思ったのは、あなたの次の一文です。
>>481
>[415]よ 04/03/30 21:46 *B5GT6dxzVYx*OBCfGDqJnHw
>２ちゃあたりでも、若くて頭のいい元会員さんが、盛んに桐山管長の批判を展開している
>ようですが、会員さんの事は考えているのでしょうか。
>ちょっと疑問に感じます。
これに対しては>>482で反論を書きました。
私がこちらに引用して批判するのが卑劣だとあなたは書いた。
しかし、それなら、この[415]の一文をあなたはどう見るのか。
名指しこそしていないが、私などの批判側を指していると思われる批判を
別なスレで書いているではないか。
自分が先に書いていながら、他人を卑劣だと批判する。
あなたがもしこれを書かなかったら、私はロムするだけだったかもしれない。
だが、これを書かれると黙っているわけにはいかなくなる。
なぜなら、あなたの希望と違い、そちらのスレもオープンであり、
ロムしている信者さんたちもたくさんいる。
あなたのこの書き込みに賛成する人たちもいたはずです。
同じような考えで、信仰を続けることを正当化する人もいるでしょう。
こういう信者さんたちのために、あなたの意見など成り立たないことを示す必要がある。

616 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/03 23:08

>[462]よ 04/04/02 19:51 *B5GT6dxzVYx*ywsTO1qJnHw

批判にあなたは強烈に反発して、もっと自分の考えにしがみつくかもしれない。
他の批判側も、そこまで書くなよ、と思っている人もいる。
私もあなたと一対一なら書かないでしょう。
しかし、私はあなたではなく、ロムしている信者たちを意識している。
よサンが反発しても、ロムしている信者さんたちは他人事だから、
本人ほどには自分の痛みとしては感じることはなく、人によっては、客観的に見ている。
よサンを自分を映す鏡として見るという意味です。
あなたをサンプルとして使わせてもらった。
それも、強引に引きずり出したのではなく、あなたが先に私を名指しこそしないが、
[415]で疑問を感じると批判をし向けて、自分が信仰を続ける言い訳の踏み台にした。
こうなれば、私はあなたを信者さんたちの前で、
自己洗脳の一例として引用して指摘することに何の遠慮がありましょうか。

617 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/03 23:10

「阿含宗と桐山氏について―第四章―続・阿含宗の研究―」から転載
[460]ちょっと一言 04/04/02 18:47 re4Xb/qY8ct
余記です。
２００１年、６月４日に投稿されたななしさんの　原稿です。
15年前のことで、記述を間違えましたが即死1名、重症数人、運転手が　後自殺が正解です。　
414 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2001/06/04(月) 19:50
自殺といえば、１９８９年だったか、
滋賀道場の信者がワゴン車で例祭に行く途中で
事故をおこした例もあります。
事故で一人亡くなって、
その後、車を運転していた人だったか、自殺しています。
両者とも信者です。
事故で死者が出たことは知っていても、
その後、自殺者が出たことは案外知られていない。
この道場のチーフは今でも大先達です。

阿含宗はまったく心のケアをしようとしないから、
一人で済んだはずの犠牲者を二人に増やした。
これも桐山さんに殺されたようなものです

618 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/03 23:12

>617 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/03 23:10
>[460]ちょっと一言 04/04/02 18:47 re4Xb/qY8ct
>414 名前： 名無しさん＠１周年 投稿日： 2001/06/04(月) 19:50
>事故で一人亡くなって、
>その後、車を運転していた人だったか、自殺しています。

「ちょっと一言」さんが引用した４１４は私が書いたものだと思いますが、
これは私のほうが記憶違いで、不正確です。
ワゴン車には９人乗っていて、２人が死亡、７人が怪我とあります。
桐山さんも法話で事故で亡くなったのは２人だと述べています。
自殺はその後の話です。
つまり、事故で亡くなったのは２人、自殺者が１人、合計３人ということになります。
自殺した話は滋賀地区関係者から聞いたものです。

619 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/03 23:17

>617 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/03 23:10

阿含宗はこういう事件に対してきわめて冷たい。
なぜなら、阿含宗には都合の悪い話だからです。
だから、「ちょっと一言」さんが目撃した桐山さんの様子も、まるで他人事です。
桐山さんは死んだ人への哀悼よりも、自分の宝である阿含宗に傷を付けられたことに苛立っていた。
>[482]hosimaturi 04/04/03 11:33 zK
にあるように、遺族の娘さんが親戚を「たしなめた」とか、
周囲の信者でない人たちが阿含宗とは素晴らしいと誉めていたなんて阿含宗の自慢話に切り替えていた。
[482]は葬儀の場面の生中継ではなく、桐山さんが法話で話した内容ですから、
色づけされたもので、どこまで本当かわかりません。
当時の周囲の信者の反応がどうであったかは、
今、向こうのスレでの阿含宗会員１さん、星祭さんなどのレスを読めばわかります。

620 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/03 23:22

「阿含宗と桐山氏について―第四章―続・阿含宗の研究―」から部分転載
>[472]阿含宗会員１ 04/04/03 0:04 7fIM
>自殺したら、絶対に霊障になって、迷惑かけるのみっていう最低限のことすら知らなかったってこと。
>その程度の理解もできない人が因縁切れるわけなかったのです。
>[480]星祭＠能天気 04/04/03 10:54 zKu
>何だったのかといっても仕方がないことです。

どうですか、これが不幸にして亡くなった信者仲間への阿含宗信者からの温かいメッセージです。
また、桐山さんの法話を鵜呑みにして、[482]hosimaturiさんのように、
問題の焦点をまるで理解していない人もいる。
阿含宗会員１さん・・・、この人の今回の発言は汚らわしいから、
敬称すら付けたくない気分ですが、発言を信者さんたちはどう読みますか。
自殺した人を「慢心」「注意力の低い人」と批判した後、
ドライバーは、自殺したら霊障のホトケになることすら理解しないような人だから、
横変死の因縁が切れなかったと書いている。
死者を鞭打つを絵に描いたような発言です。
いつも死者を不成仏霊、霊障のホトケと罵っているから、鈍感になっている。
この人は頭だけでなく、人間としての最低限の良心すら供養してしまったようだ。
信者の服部社長さんや「よ」さんが異議を唱えているのが少しの救いだが、
本人はどこ吹く風で、挙げ句が[496]では自分の発言の責任を批判側に押しつけた。

621 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/03 23:30

事故をおこした当人は罪悪感で身を切られる思いだったでしょう。
そこに、これら信者たちのような無神経な言葉を投げたらどうなるか。
修行をしていながら、人を殺してしまったという自責の念と
阿含宗をしていたのにどうしてという疑問と、疑うのは間違いだという葛藤。
阿含宗と桐山ゲイカに迷惑をかけたという負い目、
逆に何か裏切られたような気持ち、信者仲間の冷たい態度。
ドライバーを取り巻く阿含宗が、つまり桐山ゲイカがこの人を自殺に追い込んだ。
ただの交通事故ならドライバーは自殺なんかしなかったでしょう。
阿含宗の信者でなければ例祭には行かないのだから、二人は事故死せずに済んだ。
阿含宗なんか信仰していなければ三人とも死なずに済んだ人たちです。
と言うと、信者さんたちは、横変死の因縁があるからどこかで死んでいたと言うでしょうね。
もし、一瞬でもあなたの頭にこの考えが浮かんだら、気を付けたほうがいい。
横変死の因縁などあなたには何もわからないことで他人をあれこれ判断している。
それは死者に対する冒涜であり、侮辱です。
阿含宗にいると条件反射のように、こういう考えが浮かぶ。
まさに条件反射であり、これを自己洗脳というのです。
いつから自分がこんな根拠のないことで死者を侮辱するようなったのか、思い出してみたほうがいい。

622 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/03 23:35

さすがオウムの親玉。

623 ：実行委員長 ：04/04/04 07:15

成仏法と縁があったので、いずれ成仏します。

624 ：開店休業・・ア！！シラケ鳥 ：04/04/04 07:37

実行委員長、向こうで、江頭の大将が待ってますぜ、早く帰ってください。

625 ：開店休業・・ア！！シラケ鳥 ：04/04/04 08:39

実行委員長、ヤッパリ江頭の大将が裏切りヤシタゼ。俺の天下だと叫んでます。
ダカラ言ったでしょう。大将には叛骨があるからと。

626 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/04 10:40

元阿含宗信徒が愚痴をくちぐち言っているスレはここか？
たとえ、阿含宗が偽物だったとしても、騙された奴が悪いんじゃ？
それが世の中ってもんだ。
喜んで入ったんだろう？入行の時の気持ちを忘れないでね・・・・・

627 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/04 11:30

>>626
おめでたい奴だ。

628 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/04 12:47

事故死　自殺　
さんざん金を毟られたあげく･･･････････････

629 ：伝令 ：04/04/04 13:09

実行委員長−−大変です。江頭の大将がボコボコにやられています。早く帰ってください

630 ：峠の茶屋・・館内放送 ：04/04/04 16:05

皆様にお知らせします。江頭の大将と、実行委員長が支配してました
阿含城６２は陥落いたしました。一番槍はユビキタス様ご兄弟でゴザイマス。
今押さえに馬頭明王氏が入っておられます。
今頃は落ち武者狩りをされてます。
なお、他人と偽ってのゲリラ・テロも考えられますので、ご注意をお願いします。

631 ：名無虫さん ：04/04/04 17:14

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　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　|＼
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　　　　　　　　|　桐山である。えー実行委員長のバカタレが2chで完敗した・・。
　　　　　　　　|　情けない・・。ユビキタス兄弟の一番槍に串刺しにされたようだ・・。
　　　　　　　　＼ 教団内でも口ばかりでどうしようもないと思っていたが、ここまで
　　　　　　　　　 能無しとは思っていなかった・・・アイツは強制退会だ
　　　　　　　　　 ＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿

632 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/04 17:35

　　　　／￣￣￣￣￣￣＼
　　　　／　　　　　　　　　　　　 ＼
　　　/　　　　　　　　　　　　　　　　ヽ　　
　 　 l:::::::::　　　　　＼,, ,,／ 　 　 　 .|　　
　 　 |:::::::::: 　　（●） 　 　 （●）　　 |　　実行委員長よ！！
　　　|::::::::::::::::: 　 ＼＿＿_／　　 　 |　　　カレーパンをかってきてくれたまえ！！
　 　 ヽ:::::::::::::::::::.　　＼／　　　　　ノ

633 ：峠の茶屋・・主人 ：04/04/04 19:20

＞板６２の６４馬頭明王様、誤解はしておりません。文章からもご理解を
私の若気のイタリを理解してくださった方ですから感謝こそすれ
真の仲間のハシクレにでもと思うだけです。只、今は体がと言うだけです

634 ：実行委員長 ：04/04/04 19:40

強制退会だって、責任とってもらう。

635 ：実行委員長 ：04/04/04 19:49

ひがみだな。（ｗ

636 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/04 22:36

「阿含宗と桐山氏について―第四章―続・阿含宗の研究―」から部分転載
[503]星祭＠偏屈を解く 04/04/04 0:09 zKugAltn98I
＞488
お言葉ではございますが、自殺したという事実はどうか
知りません。話しを大きくしてことさらに貶めるというのは
２ｃｈ常連批判者の常套手段です　　　　　　　　　　　　　　
それを感情的に批判ネタにするのはどうかと思いますがね。
それに身内が自殺した場合とかいいますが、それと自身の
信仰とどういう関系があるのでしょうか？
たぶん、こう言いたいのでしょう。身内をお導きして、さあ安心
自分も信仰してるからもうどんな災難もこないゾ
ところが・・・と、
私はハナからそういう考えはもっていませんけれど、
まえにも言ってるように絶対というものは存在しません。
自分の息子が自殺しそうになったら、事前に止めますよ
、横変死の系譜は自分で打ち止め！これは自信があります。

637 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/04 22:39

>636 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/04 22:36
>[503]星祭＠偏屈を解く 04/04/04 0:09 zKugAltn98I
>お言葉ではございますが、自殺したという事実はどうか
>知りません。話しを大きくしてことさらに貶めるというのは
>２ｃｈ常連批判者の常套手段です　　　　　　　　　　　　　　

こんな事言っていないで、星祭さんの法友をたどって滋賀道場の知人を紹介してもらえればいい。
「当時からの信者で事件の一部始終を知っている人から聞いたら、
自殺者などいないと言うことだった」と書けばいいではないか。
星祭さんが、いくら聖なるバイブレーションを感じる人でも、
桐山さんと違い、まるっきりの作り話をするような人だとは思ってといませんよ。
なぜ、スレに張り付いたままで、事実関係を調べようとしないのでしょう？
霊障武士の話も調べた様子がないし、真正仏舎利の由来書も訳した様子がない。
高森理事の御主人が何が原因で死んだかも調べようとしない。
そして、ただ批判側の言うことは信用できないとか、常套手段だとか、
調べる必要がないとまで言った信者さんもいましたね。
いずれもこのスレで批判側から指摘されて初めて聞いた話ばかりだからでしょう。
ロムしている信者さんたちも、中には滋賀道場所属の方もいるでしょう。
この時の事件を知っている古い信者から聞いてみるといい。
普通の信者から聞いてもダメですよ。
ここや向こうのスレで書いている信者ですら知らないのです。
阿含宗にとって都合の悪い話は伝わりにくいし、
知って不信を持った人は辞めてしまうから、結局、「情報の孤島」が残る。

638 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/04 22:42

>[503]星祭＠偏屈を解く 04/04/04 0:09 zKugAltn98I
>お言葉ではございますが、自殺したという事実はどうか
>知りません。話しを大きくしてことさらに貶めるというのは
>２ｃｈ常連批判者の常套手段です　　　　　　　　　　　　　　

ロムしている信者さんたちも、星祭さんの反応をよく見てください。
この人は自殺の件は自分で知らないと二行目で書いているにもかかわらず、
次には「話を大きく」「貶める」と、まるで自殺の話が嘘であるかのように書いてる。
自分が調べて、自殺なんかなかったというのならまだわかる。
何一つ知らないことを認め、何一つ調べようとさえしていないのです。
阿含宗に都合の悪い事だと、星祭さんこそ、批判側が嘘をついたかのように「話を大きく」して、
批判側を「貶める」ことをしている。
自分で調べれば、わかるのに、この人は何もしていない。
どうしてなのでしょう？
もちろん、事実だろうと本人もわかっているからです。
仏舎利の件、上意討ちの件、高森理事の御主人の件など、
元信者たちは様々な立場からの情報を集め、ここに集約した。
星祭さんは、桐山さんを疑うなどしたこともないから、
話を鵜呑みにして、調べてみたこともない。
うかつに調べると事実がわかり信仰がゆらぐから、調べようは決してしない。
星祭さんのしていることは事実から逃げて、目をつぶっているだけです。

639 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/04 22:47

>[503]星祭＠偏屈を解く 04/04/04 0:09 zKugAltn98I
>、横変死の系譜は自分で打ち止め！これは自信があります。

桐山ゲイカですら脳障害の因縁が切れないのに、
横変死の因縁という三大悪因縁を自分一人で切るのだそうです。
桐山夫人はガンで亡くなった。
二十年前にガンになり、その後、当然必死に修行したのでしょう。
副管長として、お裏方として桐山さんを補佐したのだそうだから、
その積んだ徳たるや一般会員の比ではない。
桐山さんは先達たちがガンで次々と亡くなった時、
解脱供養とサプリメントを取って信仰していればガンになどならないと信者にゲキをとばした。
桐山夫人は光和食品の社長でした。
解脱供養は夫人なのだからもちろんのこと、
サプリメントを販売する会社の社長として信者にメッセージまで出していたのだから、
桐山さんの指示に従って、サプリメントを取っていたはずです。
桐山ゲイカに連れ添って何十年と共に修行して、滝行もして、
ある時には桐山ゲイカと一緒に勲章までいただき、
千座行は何回も満願したはずだし、徳は一般の何倍と積み、
桐山ゲイカによる最新の栄養学に基づく養生をして、
光和と平河と阿含宗出版社の社長などをして物心両面で信者の模範でした。
その方がガン発病後、二十年もこれだけの在家として修行をしながら、
ガンの因縁という三大悪因縁にすら数えられない因縁で亡くなった。
それなのに、星祭さんは、横変死の因縁という最悪の因縁、
桐山ゲイカがわざわざ三大悪因縁と命名された悪因縁を、
星祭さんは自分ばかりか、家系に伝えないで断ち切ってしまうという？？！！
なんてスゴイ自信だと信者さんたちも驚きませんか。

640 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/04 22:50

>[503]星祭＠偏屈を解く 04/04/04 0:09 zKugAltn98I
>、横変死の系譜は自分で打ち止め！これは自信があります。

それに、この発言は、いつもの星祭さんともちょっと雰囲気が違う。
いつもは聖なるバイブレーションと体験の一本槍というか、二本槍です。
これらはすべて阿含宗や桐山さんの力という意味です。
ところが、今回は、自分が因縁を切るのだと、高らかに宣言した。
星祭さんが力自慢をしたのは初めてなのでは？
今までこういうことを宣言したのは、池田自酔と実行委員長のアナゴん宣言や
宏太郎さんの成仏法体得があるが、いずれも思いこみのデンパオヤヂとして信者すら相手にしていない。
星祭さんのこれまでの書き込みを読むと、桐山さんをひたすら信じているだけで、
彼らほどには頭が逝っていないように見えたのに、
どうして、ここで突然、こんなことを宣言したのでしょう。
もちろん、理由があり、それこそが星祭さんの信仰の背景です。

641 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/04 22:53

>[503]星祭＠偏屈を解く 04/04/04 0:09 zKugAltn98I
>、横変死の系譜は自分で打ち止め！これは自信があります。

星祭さんが横変死の因縁切りを高らかに宣言した理由は簡単です。
「横変死の因縁への激しい恐怖心」があるからです。
神様のように信じている桐山ゲイカから横変死の因縁ありと言われたら、
これは死刑の宣告をされたにも等しい。
元信者には、桐山さんなんて、占いすら当たらない詐欺師だが、
星祭さんにとっては、運命をすべて見通しているだけでなく、
この世とあの世での運命もすべて桐山ゲイカ次第なのです。
絶対神のような存在から、なんと横変死の因縁ありとインネンを付けられた。
道ばたの占い師から、横変死の因縁があるなんて言われてさえも気分が悪いのに、
運命を完全に見通していると信じ込んでいる相手から言われたら、
どれほどショックかは想像してみるまでもない。
ロムしている信者さんたちも修行者宝鑑で、横変死の因縁を書かれた人もいるでしょう。
これを読んだ時のショックを思い出してください。
ショックを受けない人のほうが少ない。
しかも、１９９９年までは地球壊滅で核ミサイルや大地震の恐怖を与えられていたのだから、
地球壊滅でお前は絶対に死ぬぞ、と大予言されたようなものです。

642 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/04 22:57

>[503]星祭＠偏屈を解く 04/04/04 0:09 zKugAltn98I

しかし、星祭さんは因縁に負けなかった。
因縁を示されて、かわいい息子のためにも、これに立ち向かうことを決心して、
「横変死の系譜は自分で打ち止め！」
星祭さんが赤々と燃える護摩の炎に向かって決心する光景を想像してください。
なんと模範的で立派で美しい修行者の姿でしょう。
これこそは、星祭さんが自分で自分の首に横変死の因縁というロープを強く巻き付け、
桐山ゲイカという杭に端を堅く結びつけた瞬間です。
もちろん、ロープなど存在しないし、桐山さんが作り出した空想のロープなのだが、
現実には、星祭さんは今でもそのロープから離れることができない。

643 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/04 23:07

>[503]星祭＠偏屈を解く 04/04/04 0:09 zKugAltn98I

星祭さんの信仰の背景にあるのが、横変死の因縁への恐怖心であるとすれば、
この人の信仰のあり方やこれまでの発言も説明がつく。
横変死の因縁のロープは桐山さんに結びつけられているのだから、
生かすも殺すも桐山さんの手に握られている。
霊障武士がインチキ法螺話であろうが、仏舎利が偽物であろうが、
そんなことは生きるか死ぬかというレベルから見たら、どうでもいいことです。
星祭さん自身の命の問題なんだから、桐山さんが詐欺師か聖者かなんてどうでもいい。
星祭さんは「横変死病」に感染していて、現実に苦しんでおり、いつ死んでもおかしくない。
この病気を治せるのは桐山ゲイカの「成仏力薬」しかない。
この人にとっては死は目の前であり、命は桐山さんの一吹きで消えてしまうのだから、
桐山ゲイカが嘘つきだとか、薬は偽物だとか言う批判側の言うことなんか聞く余裕はない。
「桐山ゲイカは成仏力薬を飲めば治ると保証しているのだから、
これを捨てたら、今苦しんでいる横変死病はどうなる？
批判側は治してくれるのか。
治せもしないで、ただ桐山ゲイカを偽医者だとか、成仏力薬を偽薬だとか、
勝手なことを言って薬を諦めさせようとするのは無責任ではないか。
おれの命がかかってるんだぞ、わかっているのか、お前ら！」
星祭さんはたぶんこんなふうに思っているのです。

644 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/04 23:14

>[503]星祭＠偏屈を解く 04/04/04 0:09 zKugAltn98I

星祭さんにとっては、死ぬかもしれないという切実な命の問題なのです。
横変死病でこの人は明日をも知れぬ命なのです。
息子まで出しているところを見ると、
親としては我が子が横変死するのを見ることくらいつらいことはないから、
これでまた首に巻き付いたロープは一段と太くなって、横変死病は悪化するばかり。
星祭さんはしばしば、因縁切りに失敗することもあり、
これは本人の問題だからやむを得ないと
まるで阿含宗の因縁切りを否定するような発言までしている。
最近、桐山ゲイカは阿弥陀如来の来世成仏まで説き始めているから、
これに同調したともとれます。
しかし、横変死の因縁を付けられていれば、同調などという単純なものではなく、
因縁切りに失敗した場合の「保険」としての来世成仏をかけているとみれば説明がつく。
桐山さんの説明に納得して取り入れているのではなく、
横変死した場合の恐怖にそなえて、因縁切りの行をしなかった俗人に比べて、
自分たちだけは来世においては成仏するのだから、はるかにましだと
自分を納得させるために、必要に迫られて保険をかけたのでしょう。

645 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/04 23:20

>[503]星祭＠偏屈を解く 04/04/04 0:09 zKugAltn98I

星祭さん本人は、自分の中にある恐怖心など認めないから、何を言っても無駄でしょう。
元々、信仰に知性の部分が少なく、
>[504]星祭＠天地想像 04/04/04 0:41 zKugAltn98I
>法の存在、仏の存在を感じたからです。
などと、自分の主観を絶対的なものとする驕慢な心を持って、
自分の信仰に疑いを持とうとしない性格だから、
批判などされればかえって意地になって桐山さんにしがみつくでしょう。
頑張って、管長や副管長すらできなかった因縁を切っていただくしかない。
しかし、ロムしている信者さんたちは星祭さんではない。
冷静にこの人の信仰を見てください。
横変死の因縁なんて、星祭さんの自己申告なのですよ。
家系の因縁を切ると星祭さんは書いているのだから、横変死者がいることを因縁診断士に告げのでしょう。
家系に横変死の人がいれば、因縁診断では漏れなく横変死の因縁がもらえます。
自分で申告していながら、自分で恐れている。
鏡に映した自分の姿に驚いて、驚いた顔に今度は悲鳴をあげたようなものです。
「明日まで命があると思うなよ」と宗教ヤクザに因縁を付けられた。
桐山さんはただ星祭さんの前に鏡を置き、横変死の因縁とインネンを付けただけです。
たったこれだけで、星祭さんは恐怖の虜になり、桐山さんの宗教奴隷に成り下がった。
桐山さんに宗教家畜として調教された。

646 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/04 23:22

>[503]星祭＠偏屈を解く 04/04/04 0:09 zKugAltn98I

この星祭さんの姿を他人事だと思わないで、自分に当てはめてください。
修行者宝鑑の因縁など、信者さんたちが教えた内容にすぎない。
桐山さんに本当に因縁を透視する力があるなら、
なんのためにわざわざ素人の因縁診断士に聞き取り調査なんかさせる必要があるのですか。
因縁の一覧表を作り、桐山ゲイカがチェックすればいいはずです。
しかし、桐山ゲイカには因縁を透視する力なんかありゃしません。
因縁透視できる人がなんで自分の脳障害の因縁がわからないのか。
桐山さんは昔、自分には脳障害の因縁はないと書いたことがあるのですよ。
昔は因縁を四柱推命あたりから出していたが、自分で盤を組んで出すのが面倒だし、
かといってこれを他人に教えたら秘密が漏れてしまうから、自分でやるしかなかった。
もっと簡単に信者に因縁を付ける方法はないかと
仏陀の知恵とやらを働かせてつくったのが因縁診断です。

647 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/04 23:27

>[503]星祭＠偏屈を解く 04/04/04 0:09 zKugAltn98I

桐山さんは信者さんたちの家系や人生を聞いてそこから因縁を付ける。
阿含宗は因縁切りをしているのではなく「因縁を付けている」。
性格は高嶋易の本に書いてある程度の十二支占いです。
こんな程度のことなら、教えれば中学生でもやれます。
子供騙しの内容なのに、修行者宝鑑としてうやうやしく授けると
信者は運命を透視されたと信じ込み、
性格が当たっていないと、桐山ゲイカが潜在意識を読んだのだと思いこむ。
星祭さんのように強固に信じてしまうと、
因縁を切れるのは桐山ゲイカだけであり、彼から離れたら絶対に切れないのだから、
何が何でも桐山ゲイカに依存してしまう。
桐山ゲイカなしには星祭さんの人生はもはやありえないのです。
自分で首にロープをつけたのを忘れて、桐山ゲイカの周りを走り回ることになる。
私も走り回った愚か者、馬鹿者だからこそ、信者さんたちに早く気が付いてほしいのです。

648 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/05 12:35

「阿含宗と桐山氏について―第四章―続・阿含宗の研究―」から転載
[515]阿含宗会員１ 04/04/04 22:02 7fIMMcw1iVB
因縁因果の法則を脱するのは難しいのです。
阿含宗の目的は、長生きすることでも御利益のためでもありません。
あくまでも、メインは因縁解脱なんです。
交通事故で死ぬことをまぬがれるためでもない。
因縁解脱の努力をしつつも、結局は因縁に流されて交通事故で死ぬことになっても、
自業自得だと悟る知ることが智慧の重要なひとつなのです。
阿含宗していない人は、皆、こう思うでしょう。何で俺がこんなことになるんだ。という恨みぶし。
人間いつかは死ぬんだから、多少早くても、なんということはありません。
ただし自殺だけはマイナスですからいけません。
来世も、今のその人と同じような考え方の連続です。
基本的には、人生は、因縁の結果の報い、果報ですよ。

649 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/05 12:41

>648 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/05 12:35
>[515]阿含宗会員１ 04/04/04 22:02 7fIMMcw1iVB
>阿含宗の目的は、長生きすることでも御利益のためでもありません。
>あくまでも、メインは因縁解脱なんです。
>交通事故で死ぬことをまぬがれるためでもない。

阿含宗とはこういう教えなんだそうです。
ロムしている信者さんたちは来世で因縁解脱して成仏するために信仰をしているのですか。
こうなったら、完全に来世成仏の浄土教、阿弥陀信仰そのものです。
阿含宗では現世において因縁を切り、悪い運命を回避するという教えです。
因縁を示して「不幸を未然に防げ」と書いていた。
この場合の不幸を防げとは、生きている間にガンなど病気にならないように、
横変死の因縁を切って、現世で事故死しないようにという意味です。
来世で成仏するために因縁切りをしているのではない。
桐山さんの因縁解脱の説明のどこにも来世成仏がないばかりか、あざ笑っていた。
因縁解脱を説いていた頃の本には、すべて現世において解決できると言っていた。

650 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/05 12:44

>[515]阿含宗会員１ 04/04/04 22:02 7fIMMcw1iVB

阿含宗会員１さん、星祭さんたちの阿含宗への過剰なまでの「適用」ぶり、変身ぶりを見てください。
最近の桐山さんの来世成仏の変容に合わせて、この人たちも頭の中を変えつつあるのです。
そして、阿含宗は最初から来世成仏も説いていたのだと、自ら信じるようになる。
これが信者にありがちな自己洗脳なのです。
桐山さんに合わせて自分の考えも変えてしまい、桐山さんに批判が向かないようにする。
本来、桐山さんは現世における因縁解脱を説いていた。
過去のどの本を広げても、この世での因縁解脱を説いていた。
法華経に「かくの如き人来世に仏道を成ぜんと」と書いてあるとして、
法華信仰は来世成仏であるとして批判した。

651 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/05 12:53

>[515]阿含宗会員１ 04/04/04 22:02 7fIMMcw1iVB

桐山さんは極楽世界で成仏するという話を批判して、次のように書いています。
「『うーン、それはしょうがない。過去の業によって、あなたは横変死しなければならない。た
だし安心しなさい。横変死したその刹那に、阿弥陀如来さまがご来迎されて、めでたく極楽世
界で成仏させてくださいますぞ、ありがたく思いなさい』
ありがたく思えますか、これ。」霊障を解く、１７７頁
つまり、桐山さんは阿弥陀如来による来世成仏なんか、くだらないと書いている。
桐山さんの目的はこの世で因縁を切りたいのだとはっきり書いている。
この本に限らず、桐山さんは何かあると必ず、来世成仏を踏み台にして、
だから、現世で因縁解脱する阿含宗は素晴らしいと言い続けてきた。
ところが、最近様変わりした。

652 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/05 13:03

>[515]阿含宗会員１ 04/04/04 22:02 7fIMMcw1iVB

「この世で成仏できなくても、死後に地獄界、餓鬼界、畜生界の三悪道に堕ちることなく、必
ず極楽往生させて、来世では必ず完全解脱させてくだる、という仏さまがいらっしゃいます。
それが阿弥陀如来です。」ダルマチャクラ、１６８号、１８頁
「霊障を解く」では阿弥陀信仰している人たちの成仏観を引用して、
ありがたくない、つまり、お話しにならないと述べているのに、
ダルマチャクラでは、このあざ笑うように否定した阿弥陀信仰とまったく同じ事を述べている。
６５１の「霊障を解く」と比較してみてください。
これ、同じ人が書いているのですよ！
バリバリの共産党員だった人が、二十年後、自民党の幹部をしているようなものです。
政治は妥協があるが、宗教は殺されても信念を曲げないと言ったのは桐山さんです。
ところが、二十年前に批判し、あざ笑った相手とまったく同じ事を桐山ゲイカは書いている。
いやはや、すごい変心の原理だ。
桐山さんの変心に合わせて、阿含宗会員１さんなど信者も変心しつつある。
これは変身や変心よりも、変態しているといったほうが適切でしょう。

653 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/05 13:09

>[515]阿含宗会員１ 04/04/04 22:02 7fIMMcw1iVB

信者さんたちはどうして桐山さんがこんなふうに変わってしまったのだと思いますか。
もちろん、桐山さんの病気、奥さんの死など、現実世界が原因です。
誰がどうみても、桐山さんが脳梗塞になったは脳障害の因縁があることになる。
スリランカの仏舎利が来て、完全に因縁解脱したと書いたのに、
因縁解脱の総大将の桐山さん本人が脳梗塞でヨレヨレ状態。
奥さんに至っては実質的な平均寿命に十年も若くガンで亡くなった。
後継者予定だった三女は表から姿を消してしまい、娘婿は距離を置いて、甘い汁だけ吸っている。
大々運期の晩年運は借金、病気、家族の離反と因縁丸出しで、
因縁診断士に相談すれば、家運衰退の因縁、脳障害の因縁、ガンの因縁、
さらには桐山さんの身体がだんだん動かなくなっている点を指して、
肉体障害の因縁強く、四肢不全、ないし横変死のおそれあり、なんてインネンを付けてくるでしょう。
ＡＬＣに相談すれば、霊障のホトケを指摘して、解脱供養と冥徳供養を出し、
家族全員に仏舎利尊をもらうように勧められるような状態です。
嘘だと思ったら、ロムしている信者さんが、桐山さんの名前を出さずに
ＡＬＣに相談してみるといい。

654 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/05 13:17

>[515]阿含宗会員１ 04/04/04 22:02 7fIMMcw1iVB

桐山さんはいくら脳梗塞で頭が動かなくなったといっても、
昔自分が説いて目指していた事まで忘れるはずはない。
因縁解脱して、大々運期で、仏陀として１２０歳まで健康長寿だったはずです。
しかし、現実は、どこにでもありふれた老人の病んだ脳と身体があるにすぎない。
桐山さんは脳梗塞で前よりも意欲が失われているから、疲れている。
釈尊の骨を拝んだがどうも御利益がないし、
阿含経には、欲を捨てろとか、自分をあるがままに観ろとか、
嘘をつくななんて、桐山さんが一番したくないことばかり書いてある。
現実に立ち向かう気力はだんだん失われ、桐山さんの心が普通の老人のように、
ナモナモしただけでいいという阿弥陀信仰に傾くのは当たり前です。
あれは１００％受け身でいいどころか、受け身でなければいけないと説いているのだから、
気力を失いつつある老人たちに人気があるのは当たり前です。
逆に、こんな事を説いている桐山さんの気力がどの程度なのかを示してもいる。

655 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/05 13:23

>[515]阿含宗会員１ 04/04/04 22:02 7fIMMcw1iVB

ロムしている信者さんたちもそうなのですか。
阿含宗に入った時、因縁が切れる、現世で幸せになれる、
これは釈尊の教法であると信じて入ったはずです。
ところが、教祖からして因縁は切れていないし、阿弥陀信仰なんて来世成仏を説いている。
しかも護摩や占いは釈尊は禁止したらしいから、
阿含宗は釈尊の教法とは全然関係のない教団らしいことがわかってきた。
桐山さんのいう因縁解脱が本当に成り立っているのなら、
因縁解脱が釈尊の教法と関係なくても一つの宗教としてはいいかもしれない。
本尊が偽の真正仏舎利であっても、桐山さんが阿含経を捏造しても、僧侶の資格がなくても、
説いたとおりに、因縁切りが実現されているのなら、
信者さんたちは名を捨てて、実を取るという道もあるでしょう。
桐山さんが来世成仏を文底秘沈と称して説いたということは、逆に言えば、
現世成仏、つまり桐山さんのいう現世での因縁解脱は成り立たないことを本人が認めたのです。
つまり、阿含宗は名もなければ、実もない。

656 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/05 13:26

>[515]阿含宗会員１ 04/04/04 22:02 7fIMMcw1iVB

ロムしている信者さんたちにお聞きしたのは、
あなたも阿含宗会員１さんたちのように、過剰なまでに桐山さんに迎合するのか、という点です。
矛盾を矛盾とは見ないで、桐山ゲイカの修行がさらに進んで、
文底秘沈を発見したのだと、自分に言い聞かせて、
病気をする前の桐山さんがあざ笑っていた来世成仏をあなたも受け入れるのですか。
今の阿含宗は桐山さんの体調で教学を変えているにすぎない。
別院が建った時、信者から身障者や子供など弱者のための変更の要望が出たが、
桐山さんは受け取ったにもかからず、無視した。
自分が老人になり、足腰が不自由になると、別院改修と称して、
バリアフリーなど生活できやすいように変更した。
一般庶民の老人なら自腹で自宅の改造をするところを
桐山さんは仏の名前を使い、供養だの喜捨だのと称して金を集めて、改造をした。
脳梗塞の治療法や養生法を修行法と称して信者に教え、
自分の老化に合わせて喜捨と称して「自宅改造」をして、
意欲が失われ、自己矛盾すると、自分を納得させるために
自分がかつてあざ笑った来世成仏を文底秘沈と称して信者に講義する。
信者さんたちは桐山老人のこういうタワゴトにどこまで付き合うつもりか。

657 ：元会員 ：04/04/05 13:41

横レスになるのでしょうか。
私が１０年前に会員だった頃、阿弥陀如来の掛け軸を貰い、その時
桐さんは、「私は、阿弥陀如来様に修行を助けて貰いました。
皆さんも毎日阿弥陀如来様を拝んで修行を助けて貰いましょう。」
と言ってました。
私はその時、気づいて止めました。

658 ：名無虫さん ：04/04/05 16:38

すいません。ここに本物のユビキタスさんは来るのでしょうか？

659 ：ユビキタス ◇18iA.mwnDU ：04/04/05 17:13

何かごようかね、私が本物の偽者だ。

660 ：実行委員長 ：04/04/05 17:23

間脳思考に書いてある。

661 ：江頭 ：04/04/05 18:07

>>659

君に用はない。運に見放され、指を切ったスよ

662 ：実行委員長 ：04/04/05 18:11

会費とヒトガタ　供養金3000円毎月払い。解脱供養10体やれば、
横変死の因縁も抑えることができる。
あとは、成仏法を体得してきる。

663 ：ユビキタス ◇18iA.mwnDU ：04/04/05 18:32

法篋印塔を購入するのも有効です。生前戒名を戴けば尚いい。

664 ：峠の茶屋門前店・・軒ノ下 ：04/04/05 18:36

ユビキタス氏と「ユビキタスモドキ」の見分け方講座
　　１，阿含宗信者を救おうとする。（本物）・・分かりやすい
　　２，阿含宗信者の振りをする。（モドキ）・・わかりにくい
　　３，信者はイライラする（ホンモノ）・・分かりやすい
　　４，言葉がゾンザイ（モドキ）・・わかりにくい・・時々ホンモノも使う
チナミに＞６５９氏は言葉・内容が短く分かりません
　　

665 ：元会員 ：04/04/05 18:41

６６３はユビキタスさんではありません、パーです。

666 ：ダンディ指 ：04/04/05 18:46

http://images-jp.amazon.com/images/P/B00009IEE8.09.LZZZZZZZ.jpg

667 ：tamachan_daisuki@hot.com ：04/04/05 18:46

tamachan_daisuki@hotmail.com

668 ：峠の茶屋門前店・・軒ノ下 ：04/04/05 18:47

スゴイ、秘訣を教えてください

669 ：ユビキタス ◆18iA.mwnDU ：04/04/05 19:48

阿含宗という宗教６２（違反）より転載
>93 ：江頭 ：04/04/05 08:56
>もしもだ、桐山管長が批判派の言うように、「詐欺師」だったとしよう、
>それでは、なぜ、「仏罰」が当たらないのだ。
>なぜ、刑務所から数々の名誉を手に入れられたのだ。
>たとえ、それが金の力だったにせよ、その金はどこから入る？
>運がなければ、人は金などやらないゾ。
>それが作為的なら、阿含宗など存在しないだろうし、
>神仏の加護があるはずがない。よく考えろ！

仏罰なんて仏教では説きません。仏教では自分の為した行為の報いをその人が
受けるだけで、ホトケさまがけしからん奴めと懲らしめるなんてことはありません。
悪因悪果と申しますが、悪い行為が悪い報いとして本人に返ってくるまでには
熟するだけの時間がかかるとダンマパダあたりにも書いてあったな。
ちなみに桐山呆話の中に出てくるじいちゃんが上意討ちで武士をぶった切った
オハナシでも、じいちゃんは生前その報いを受けずに幸せな一生を送ったが、
死後、自身は成仏できずうんうん苦しみ、子孫には武士の怨念が祟ったとあるよ。
桐山の信者のくせになんにも知らんのだなあ。
そういう地獄だの来世だのわからない世界のことについて語らずとも、現世で
宗教詐欺に気付く人も出て、年々教団衰退の一途とは、これは仏罰などでなく
嘘をついた当然の帰結というわけさ。因縁因果の道理ってわけさ。
刑務所出た人間は何をやっても世間から認められないと思ってる？
失礼な奴だなあ。ゲイカにつまみ出されるぞ。彼の場合は人を騙し、金を
あちこちにばらまいて、勲章だの名誉を買っている。殊更前科や国内の悪評
などの通用しない海外においてね。
その金はどこからって、騙した信者からに決まってるじゃねーか！おっと、
言葉が美しくなつてしまつた。信者から金を騙し取れると運がいいか？
倫理観の全くないダニですな。おーい、みんな見てごらんよ。
阿含宗の信者の中にこういうダニ思考の人間がいるぞー。
ロム信者さんはくれぐれもよく考えてくださいね。
だから世間で詐欺を成功させるのに神仏の加護なんていらないの。アホか？

670 ：ユビキタス ◆18iA.mwnDU ：04/04/05 20:01

んで、江頭君も馬鹿なことをしたもんだ。
私は応援ｽﾚは応援したい信者の為に直接書かないようにしてあげてる。
６２なんて違反でなく、もっと別名のスレでも立てたら、少しはあっちへ
行ってつきあってやったかもしれないものを、違反スレは許せん。あっちは
絶対に書き込まない。勝手に吠えてなさい。
本来徹底無視を考えていたが、実にくだらん内容のものばかりだが、↑の
93などは少しはロム者の参考にでもなるかな？と思いレスを付けてやった
のじゃぞ。有難いと思え。君に対するレスでなく、君の書いた内容をこちらの
ロム者にもしめして、衆人環視の中で答えようと思うわけじゃ。
仏罰なんて仏教では説かないっていうのもとっくに答えたことあるけどね。
阿含宗は運がいいなんて信じてるのがいるから、ごく当たり前の結果だよと
示している。一応は彼は詐欺の成功者なのだ。私も馬鹿だから騙された。
自分も馬鹿かも知れないと疑ってみてください。
とにかく今日は特別サービスじゃ。基本は江頭君は無視じゃ。
頑張って私がレス付けたくなるような鋭い指摘を考え出したまえ。

671 ：江頭 ：04/04/05 20:09

>>670

禁欲指キタスかいな。女いない歴一生にするなよ。出家修行者みたいに・・・

672 ：江頭 ：04/04/05 20:10

わしも金、盗んだわいな。
これって不徳？

673 ：江頭 ：04/04/05 20:12

わしは実行さんとは基本的に考えが違うわいな。
運をよくすればそれでええ。
教学などいらんわいな。
よー痴でええ。
だが、指ちゃんよ、そんなあんたよりわしは運がええぞ。

674 ：名無Linux ：04/04/06 00:40

>>656
桐山さんちのバリヤフリーは数年前に終わってるはず☆
内々陣のスロープも設置済みのはず☆
関東の別院の改修はまだ始まってないはず☆
はずはずづくしですいませんね☆
いちお、ご自分で事実確認してみて下さい☆

675 ：ダンディ指 ：04/04/06 00:56

江頭、お前だけじゃ駄目だ。
ゲッツゲッツゲッツゲッツゲッツゲッツゲッツゲッツゲッツゲッツゲッツゲッツ










ゲッツゲッツ


ゲッツ

676 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/06 05:29

阿含宗の借金てどれくらい？

例祭なんかでは職員や手伝いのバリ信者が、やってきた信者らに
「金出さんかい！」「寄付せんかい！」と強要してんの？

677 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/06 12:12

ダンディ指さんは現信者さんですか？

678 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/06 12:34

>674 ：名無Linux ：04/04/06 00:40
>桐山さんちのバリヤフリーは数年前に終わってるはず☆

現実はそのとおりでしょうね。
一連の改修に関わる費用は区別できるわけではありません。
６億５千万円のうち、信者が出すのは３億５千万円となっています。
桐山さんの住まい部分の改修にこれだけかかることはない。
桐山さんの病気は待っててくれませんから、
住まいや内陣など別院の一部の改修が終わったのは当然です。
さらに全体を改修しようとしたら金がかかる。
ならば、これを名目に信者から集めようとしたのでしょう。
阿含宗では、というよりも、桐山さんの手法としては珍しくない。
私が>>656で述べたのは、一連の流れや順序を言っているのではなく、
使用前と使用後、動機と結果を述べているのです。
道場が老朽化したとか、高齢者のためというのなら、全国の施設を直す必要がある。
関東一円だけでもこれだけ道場があるのに、どうして別院だけ？
別院は桐山さんの住まいだし、一方、関東一円の道場なんて桐山さんは行かないから関係ない。
弱者の信者のためではなく、桐山さんのためだからです。

679 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/06 12:36

>674 ：名無Linux ：04/04/06 00:40

別院で味をしめて、他の道場の改修基金を集めようになるでしょう。
なんせ、桐山さんは道場建立としてお金を長期に渡って集めていながら、
いざ物件が見つかり道場建立をしたいというと、
「金はどうした！」と信者たちを怒鳴りつける人です。
前にも書きましたが、横浜など長期に渡って建立基金を集め続けた。
道場を借りることになり、定例会で許可を求めた先達に桐山さんは
「おまえの言っていることはわからん」とツバを吐きかけるように言った。
先達はあわてて再度説明したが、また桐山さんは同じ事を言った。
建立基金というお金の説明がないとして桐山さんはヘソを曲げたのです。
実際には長期に渡って建立基金を集め続けていたのだから、相当な額です。
しかし、桐山さんの言う建立基金とは「今集めた金」のことです。
過去に集めた建立基金など、阿含宗側が吸い取って、桐山さんが勲章を買うのに使ってしまったから、ナイ。
自分が使っていながら、信者を怒鳴りつけた。

680 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/06 12:47

>674 ：名無Linux ：04/04/06 00:40

ロムしている信者さんたちで、道場建立の時、
過去から集めたお金の決算報告を見たことがあるのなら教えてください。
建立する時に集めたお金ではなく、前回の建立後に集めた総計です。
そんなもの阿含宗側が出すはずもないし、記録すらありません。
その場しのぎに、金を集めろと始まる。
いろいろな名目で改修費用を集めても、何にいくらかかったのかなど内容は阿含宗側しかわからない。
桐山さんの視野の外にある地方道場なんか悲惨です。
先達が、良い物件が見つかり、早く押さえたいので許可をお願いしたいと上申したら、
桐山さんは怒りも露わに、「金」という単語を使って拒絶した。
先達たちは泣いていました。
道場を建立しようと意気に燃えて、導きや建立基金も集め、
仏様のお手配のような良い物件が見つかって、ゲイカにも喜んでもらえると思ったら、
「金はどこにある！」と怒鳴られて終わり。
見ていて気の毒だったが、桐山さんにとって、
どこの馬の骨かわからんような地方道場に金なんぞ出したくないのが本音です。

681 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/06 12:55

>674 ：名無Linux ：04/04/06 00:40

別な例では金や人のノルマを達成すれば許可がおりるという話だったが、
何回かノルマを達成しても梨のつぶて。
不思議に思って、行歴の長い先達に聞いたら、
桐山さんが過去にこの地区に不愉快な印象を持ったからで、
「何をしても絶対に許可は下りない」と断言していたし、そのとおりでした。
それでいながら、桐山さんのお気に入りの先達などがいる道場の許可は早い。
海外の道場など、何の役にも立たない不要な施設を高額で借りていたこともある。
あれらは国内の地方道場などから吸い上げた金です。
真面目な信者たちは、桐山ゲイカは仏様の御霊示で、許可を出すかどうか判断するのだろうと信じている。
桐山さんの好き嫌いと気まぐれが御霊示というのなら、そのとおりです。
道場建立基金はすべて吸い上げて、桐山さんが好きなように使いはたし、
いざ道場建立の時には、新たに集めろ、というのが阿含宗のやり方です。
集める名目などなんでもいい。
別院改修だろうが、東京柴燈護摩基金だろうが、
これらは桐山さんの自宅としての別院改修と桐山さんの名誉買いなど、
桐山さんと一族や幹部職員のために使われる金です。
仏様なんてなんにも関係ない。
空想上の仏であれ、あるいは実在の仏である釈尊が、なんで金を欲しがるはずがあるの？
金が必要なのは生きている人間だけです。

682 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/06 12:57

「阿含宗と桐山氏について―第四章―続・阿含宗の研究―」から転載
[527]よ 04/04/05 21:39 *B5GT6dxzVYx*ywsTO1qJnHw
>>518 ユビキタス君
丁寧なレスありがとうございます。
「２ちゃんねるでは、常駐者の間に自然発生した暗黙のルールである」。
というのはわかりましたが、ここは趣旨も異なる別のスレッドなので
アメリカの法律を日本に適用するような考え方には疑問を感じます。
しかしまあ、インターネットなんだから、リンクも転載もされるでしょう。
オイラが言いたいのは、嘗て一応は信用し合ってレスを交わした相手なら
オイラに対してコンタクトを試みるべきだろうということです。
一言「あっちに転載するからたまには２ちゃんねるにも来てちょうだい。」と
書き込んでくれたらいいのに、なんでコソコソそういうことするかなという不満です。
たいした不満ではないです。
ただその人に対する自分の評価がちょっと下がっただけです。
むしろ、あなたにはいらぬ気遣いをさせてしまった気がします。申し訳ない。

683 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/06 13:02

>682 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/06 12:57
>[527]よ 04/04/05 21:39 *B5GT6dxzVYx*ywsTO1qJnHw
>書き込んでくれたらいいのに、なんでコソコソそういうことするかなという不満です。

これ以上この件で議論するのは適当ではないと思ったから、数日は反論しなかった。
もはや転載されていることを知らないとは言わないだろうから、
あなたはこの件についての私の反論を読んだはずです。
ところが、反論はいっさい無視して、また同じことを書いている。
コソコソと先に書いたのは私ではなく、あなたのほうであることを>>615で反論しました。
>>481
>[415]よ 04/03/30 21:46 *B5GT6dxzVYx*OBCfGDqJnHw
>２ちゃあたりでも、若くて頭のいい元会員さんが、盛んに桐山管長の批判を展開している
>ようですが、会員さんの事は考えているのでしょうか。
>ちょっと疑問に感じます。
２ちゃんねるに>>481を書いたのならいいが、あなたはそちらのスレに書いた。
２ちゃんねるに書けば私から反論されるから、私がそちらのスレにいないことをいいことに、
コソコソと陰で批判したのですよね。

684 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/06 13:05

>[527]よ 04/04/05 21:39 *B5GT6dxzVYx*ywsTO1qJnHw

しかも、原文を引用して「この人の書いていることはこれこれだから間違っている」
と具体的に批判しているのならまだいい。
何も根拠は示さず、ただ相手を批判して疑問に感じるという。
感じるという感想文なら、何を書いてもいいのですか。
相手のいないスレで根拠も示さず、陰に隠れて批判をしたあなたこそ、
>[487]よ 04/04/03 21:04 *B5GT6dxzVYx*ywsTO
>相手に反論の余地を与えぬ卑劣な行為です。
私はあなたの書き込みに気が付いて、反論した。
あなたも私の書き込みに気が付いた。
何週間も後に気が付いたのと違い、議論がまだ続いている状態です。
内容に対して私に反論してください。
反論させないというのなら卑劣かもしれないが、いくらでも反論できる。
どうしてしないで、関係のないユビキタスさん相手に愚痴を述べているのですか。

685 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/06 13:17

>[527]よ 04/04/05 21:39 *B5GT6dxzVYx*ywsTO1qJnHw

批判されて腹を立てた気持ちはわかる。
批判がまるっきり当たっていないのなら、反論できたはずです。
実際は、私が指摘したあなたの驕慢な心は当たっている。
内心は、私やユビキタスさんは桐山憎しの怨念にかられた不成仏霊だと思っている。
そして批判側と違い、自分こそは良い物は良い、悪い物は悪いと、
客観的に正しい判断をしていると思い込んでいる。
そのあなたの心には何の根拠も謙虚さもなく、
表面はユビキタスさんを信用しているなどといいながら、内心では舌を出している。
だから、私から指摘されて怒るとたちまちそのメッキがはがれて、不成仏霊と罵倒した。
桐山さんに依存して、彼のおかしさに気が付いても、周囲の人間関係もあり、
まだ離れられないと率直に認めてしまえばいいのに、自覚がないばかりか、
自分の判断が正しいとばかりに批判側を罵り、
言葉の端々に驕慢で思い上がった心を露呈している。

686 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/06 13:29

>[527]よ 04/04/05 21:39 *B5GT6dxzVYx*ywsTO1qJnHw

よサンを引用したのは、あなただけでなく、
信者にはあなたのような人が数多く見られるからです。
桐山さんを頭から信じ込むのでもなく、否定するのでもなく、
自分は冷静に阿含宗を観て、信仰していると信じている人がいる。
これ自体が、阿含宗の信仰を続けるために自分が作り出した言い訳であり、
一種の落とし穴にすぎない。
こういう人たちに、自分が客観的だと思っていること自体が、
阿含宗に残るための言い訳であり、自己洗脳の一つにすぎないことに気が付いてほしいからです。
現実に、よサンは信仰の根拠としている内容について
私から言い訳にすぎないことを指摘され、何一つ反論できず、
引用されたと怒り狂い、関係のないユビキタスさんに八つ当たりをした。
その言い訳はあなたの中や信者の間でこそ通用するだろうが、
第三者から見たら、まさに取って付けたような言い訳であり、
ましてやあなたと同じ言い訳を考えたことがある私から見たら、
自分で掘った落とし穴に落ちているにすぎない。
あなたは私に落とし穴の中から石を投げてきた。
私はその石を穴の中に入れ戻したので、あなたの頭に当たった。
あなたは私やユビキタスさんの上にいると思い込んでいるが、
上ではなく、自分で掘った穴の中にいるからこそ、石に当たったのです。

687 ：江頭 ：04/04/06 15:10

指は関係ないわね。所詮、阿含宗教学しかしらない
社会不適応者ということじゃわ。
ここでは大将じゃが、世の中じゃ、どうかな？
他の批判者も自分こそ上と思っていると妄想に浸るよ。
現実をみてちょ

688 ：江頭 ：04/04/06 15:11

どっちもどっちじゃ。
勝っても負けても所詮、ここだけの話。
それがどうしたの？

689 ：江頭 ：04/04/06 15:12

本気になる奴が馬鹿と違うん？

690 ：江頭 ：04/04/06 15:13

智慧を持って人生を考えなさい。
智慧とは阿含宗に関する知識じゃないよ。
人生や、人生に関する処世術や

691 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/06 15:18

江頭さんは現信者さんですか？

692 ：江頭 ：04/04/06 15:24

そうやで。いろいろ信者がおって悪いんか？
ただ、別のスレからこちらに持ってきて
文句つけてどうなるんや？
あんた何様や？
人生経験積んだ方がええな。
阿含宗辞めても、また違う宗教に依存しなければ
ならなくなるぞ。指に対する意見にレス付けるな・
おまえ、ユビキタスの化身か？

693 ：江頭 ：04/04/06 15:25

指は指の意見でええんや。
あんたの意見ならあっちで言え・・・

694 ：ユビキタス ◇18iA.mwnDU ：04/04/06 15:26

アホちゃいまんねん、パーでんねん

695 ：ダンディ指 ：04/04/06 15:51

「ゲッツゲッツ火水木金金＋土日」
♪
朝だ夜明けだ書き込みの時間
今日も休まず阿含の批判
文字に見られる呆れた馬鹿さ
辞めた男の批判生活
ゲッツゲッツ火水木金金 ♪

696 ：691 ：04/04/06 16:29

やはり、阿含信者さんですか。

697 ：691 ：04/04/06 16:47

６９１の名無しと、昼間書き込まれた名無しさんは別人です。

698 ：↑ ：04/04/06 16:50

どうですか?

法論できませんか?
自分の自己相違が暴露されることが恐ろしいですか?
邪教は人を滅ぼします。

貴方たちが本当の教団と自負できるのであれば、法論に応じるべきでありましょう。

怖いですか?

戦わずして敗北しますか?

いかがでしょう。

http://f34.aaacafe.ne.jp/~reina/

699 ：691 ：04/04/06 17:16

↑印は、ダンディ指さんを指しているのでしょうか？

700 ：江頭 ：04/04/06 17:37

指、きさま、社会不適応者のくせに、何ぬかしてんねん

701 ：江頭 ：04/04/06 17:38

指よ、あんた、自分の存在価値に不安ないか？
なかったらおめでたい人や。パーということやな

702 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/06 17:39

パッパラ河合の方がましやわ。
タコ踊りでも一生踊ってろ！！！

703 ：ダンディ指 ：04/04/06 17:49

＞699
そうではなくてここに居る阿含宗関係者（元、現にかかわらず）にでしょう。
日蓮正宗が因縁付けて来てるのではないでしょうか。皆さんどうしますか？

704 ：阿含宗・・精神病院 ：04/04/06 20:00

センセ−イ、此処に脳障害の霊が二つ絡まってます。
よるな、看護婦はよるな、男の看護士を呼びなさい。
ついでにグラビアモデルの載っている瞬間文春を持ってきなさい
これがこの霊達には一番効く

705 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/07 03:39

外道教団

阿ぁぁぁぁぁぁ含っっっっっっ宗ぅぅぅぅぅぅ！

706 ：死に神：江頭 ：04/04/07 07:45

運がなけりゃ、運がなけりゃ、この世は地獄♪
運がなけりゃ、運がなけりゃ、自爆テロのユビキタス♪
毎日、きさまが撮ったコンパニオンの写真でオナニーしているユビキタスよ、
きさまの逝った時のつらを想像してみるがよい。
それがおまえの死に顔だ。きさまが、いくらここで高尚
なことを言おうと、おまえは死ぬ。このカキコ以外何もできずに。
おまえは死の恐ろしさを知らない。
だから、阿含宗を辞めたのだ。
おまえに救いはない。
死がそこまで来ているゾ。
何もできずにもうじき死ぬ指よ。
表面的には文化的生活をエンジョイしているように
見えるが、きさまの車の助手席には女はいない。
きさまにもうじき病魔が襲いかかる。かわいそうに
誰も悲しむことがなく死んでいく指よ
笑ってやるぞ
きさまの死に顔よくをみてやる。本当のおまえの姿を。
死が怖くないか？
きさまは死ぬ時に「俺の人生は満足だった。大成功だった」と
言って死ぬことができるか？
うひょひょひょ。
できないだろう？

きさまの人生は失敗だったのだ・・・・

笑ってやるぞ・・

うけけけ

707 ：江頭 ：04/04/07 07:50

世の中、天地がひっくり返ろうと、
指が「人生大満足」で死ぬことは
１００パーセントないわな。

きさまは死ぬことを知らない。
自分の死を想像できない。
阿含宗を辞めても救いをどこかに求めているのだ。
完全に救いを断ち切れるか？

うけけけ

708 ：江頭 ：04/04/07 07:52

死ぬ時に「神様、仏様、助けてください」と無意識に叫ぶだろうよ。必ずな

うひょひょ

709 ：江頭 ：04/04/07 07:53

最後のおまえは自分が否定してきたものに「負かされて」しまうのだ。

うけけけ

710 ：江頭 ：04/04/07 07:55

希望を持っても、後がないぞ。人生、時間があるという安心感でいると、
ホレ、すぐそこには「死」だわな。

711 ：江頭 ：04/04/07 08:22

やっぱ、運ですぜ、指の旦那、どう転んでも、どんなに桐山管長を
追求しても、あんたの運。あんたの死はあんたが引き受けなけりゃ
いけねえことなんだわな。それに際して、「あんたは必ず神仏に拝む」
それがあんたじゃわな。

まあ、そのときの自分に矛盾を感じれば、なお、成仏できませんぜ、
二重苦がそこにはあるってことですぜ。

うけけけ

712 ：江頭 ：04/04/07 08:25

死ぬ時はみんな、無意識なんだわな、
だから、意識であんたがどんなに高尚な事言おうと、
そんなものは打ち消される。
そして、あんたの無意識があんたそのものになるんじゃわな。

そのときの状態が地獄なら、地獄行きじゃわな

713 ：江頭 ：04/04/07 08:31

指の旦那、あんたの最大の敵は桐山管長でも阿含宗でもないんですぜ、
あんんたの「無意識」や。
だから、阿含宗を絶対的に信じている実行さんの方が救いはあるんですぜ。
そこが信仰の不思議なところや。たとえ、あんたが本当の事言っていたとしてもな

714 ：じゃない ：04/04/07 08:39

>>706 ：死に神：江頭
>おまえは死の恐ろしさを知らない。

死は恐ろしいものでは無いと思う。あの世へ誕生する事だと思う。
自殺はいけないと思うけど。
江頭さんはどうしてそんなに死を恐れるのですか？

715 ：じゃない ：04/04/07 08:40

江頭さんは女性ですか？男性ですか？

716 ：江頭 ：04/04/07 08:45

恐れてはいない。だがな、わしは死ぬ間際の意識を言っておるのじゃ、
それがタンハーを作る。タンハーを無くする事ができたら、
死は恐ろしいものではないぞよ

717 ：江頭 ：04/04/07 08:47

タンハーを無くして死ねるかは「個人」の問題であり、
それは意識レベルでは解決できない問題なのじゃ。
「無意識」がこの世の執着を断ち切らなければならない問題じゃわな

718 ：江頭 ：04/04/07 08:48

指の旦那がタンハーを完全に無くして死ねるとは考えられんからな。

719 ：江頭 ：04/04/07 08:51

阿含宗の信仰の強みはそこにあるわな。
阿含宗がたとえ、指の旦那のいうように偽物だったとしても、
信仰している人間に指の旦那の理屈は適わない。
よー痴でさえな。

720 ：江頭 ：04/04/07 09:02

指ちゃん、君はタンハーを無くして死ぬ事ができるか？
ここにすべてがある。
君は信仰を捨てた。タンハーを断ち切る方法を捨ててしまったのだ。

だが、阿含宗の信仰でなくても、タンハーを少なくすることはできる。
それは君が「無意識から自分の人生に満足」することだ。
それができるのかな？

721 ：じゃない ：04/04/07 10:44

タンハーの無い人間なんていませんよ。それで良いじゃん。
それが人間だよ。
阿含信者は死から逃げ回ることばかり考えているが、
死ぬ時の事なんて神様仏様にお任せして、
安心して中今を生きる事が大事だと思う。

722 ：ユビキタス ◆18iA.mwnDU ：04/04/07 12:27

ちょいと江頭君よ。
自分で立てた違反スレがあるじゃないの。せめてそっちで書いて、二重の違反をするでないぞ。
ここは阿含宗批判スレであって、ユビ罵倒スレではない。
わしゃこの後、別のスレでレスするでな。
んで週末は１９年下の彼女とデートなのじゃ。ヒッヒッヒッ。
男は得じゃのう。中年になっても通用する。君も旦那にかまってもらえるように尚更女を磨きたまえ。
おっと！ナンパ自在の男の設定だったかな？スマンスマン。

うけけけけ

723 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/07 12:33

「阿含宗と桐山氏について―第四章―続・阿含宗の研究―」から転載
[548]よ 04/04/07 0:14 *B5GT6dxzVYx*ywsTO1qJnHw
>>539　ユビキタス君
＞よクンの言うように、心に病のある人はいたずらにかまわないのがよいのかもしれません。
オイラはこんなこと言ってませんよ。

あなたのレスは（まあオイラ以外の人に対してですが）誇張や置き換え・過度の修飾が多いように感じます。
もう少し普通に書いてほしいものですね。

＞心に病のある人
↑こういう表現が出てしまったので、この機会に書いておきますね。

とある筋から聞いたところによると、２ちゃんねるのあのシリーズ参加者は、
まるっと全部、患者さん認定されているそうですよ。　医療関係者からね。
オイラも、あなたも、ですよ。
実は去年あそこへ書き込む前から聞いていた話なので、正直カキコする自分が
とても恥ずかしかったです。
まあ、こちらがどうなのかは評価を聞いていませんが、似たような評価を
されている可能性はあります。
スレ主の「大いなる・・」くんについては、きわめてまともな印象を受けるのですが、
いい大人がこの拘り様では、尋常ではないのかもしれませんね。
まあ、自戒の意味も込めて・・・。

724 ：江頭 ：04/04/07 12:37

これは、ビクらよ、苦しみが現れてくる過程についての聖なる真理です。
苦は、渇愛から生じます。渇愛は、再成し続け、喜びと愛着をともない、いつでも心の気に入る、という三つの特色をもち、五官を刺激したい、存在したい、壊したい、という三種類の欲で成り立っています。』(初転法輪経)

嘘を言え、きさまがもてるはずがない。
タンハーじゃわ。きさまはタンハーにによって破滅する

725 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/07 12:38

>723 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/07 12:33
>[548]よ 04/04/07 0:14 *B5GT6dxzVYx*ywsTO1qJnHw
>とある筋から聞いたところによると、２ちゃんねるのあのシリーズ参加者は、
>まるっと全部、患者さん認定されているそうですよ。　医療関係者からね。
>オイラも、あなたも、ですよ。

引用して批判することを、
>相手に反論の余地を与えぬ卑劣な行為です。
と正義を振りかざして叫んだ人が、
２ちゃんねるに書いているのは心を病んだ「患者」だという。
他人から聞いた話とか、自分を含めることでぼかしたつもりだろうが、
バカだ外基地だと罵ったにすぎない。
しかも、２ちゃんねる以外のスレで隠れて罵った。
よサンも隠れて批判したではないかと指摘されて、また同じ事をした。
ユビキタスさんを信じているとかきれい事を並べていたが、
不成仏霊だと罵り、ついには外基地扱い。
これがあなたの本音であり、一見、阿含宗を批判的にも見ているように書いたのは、
所詮、ポーズにすぎないのでしょう。
だから、ちょっと批判されるとたちまちメッキがはがれてしまう。

726 ：江頭 ：04/04/07 12:39

んで週末は１９年下の彼女とデートなのじゃ。ヒッヒッヒッ。
男は得じゃのう。中年になっても通用する。君も旦那にかまってもらえるように尚更女を磨きたまえ。
おっと！ナンパ自在の男の設定だったかな？スマンスマン。

きさまはすでに死んでいる。

社会的に成功してこそ男は意味があるのだ。
わしより以下のくせに何抜かしているか？

うけけけ

727 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/07 12:40

社会では発言力が無くても、こういうとこだと何でも自由にモノが言えるからサイコーだね。ヾ(´ー｀)ｙ

728 ：江頭 ：04/04/07 12:41

まず、女がいるならこんなところに毎日カキコはせんわいね。
嘘をつくならもっと上手につけ！！！

729 ：江頭 ：04/04/07 12:42

>>727

指にとっては良い掲示板だ

730 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/07 12:43

>[548]よ 04/04/07 0:14 *B5GT6dxzVYx*ywsTO1qJnHw

よサンも桐山さんをもっと反面教師として学んだほうがいい。
ポーズをつけている時は誰でも体裁を保っていられる。
窮地に立たされた時、突発的な時にどう対処するかで人間の器がわかる。
「このバカつまみ出せ」事件も、桐山さんにとっては予想外であり、
突発的な出来事であり、その場で知恵を働かせて判断する必要があった。
あれは桐山さんにとって予想外の「演習問題」だったのです。
こういう時にどういう態度を取ったかをみれば、桐山さんの頭の程度、心根がわかってしまう。
結果は見てのとおりで、オバサンが冷静にどこまでも食い下がると、
桐山さんはキレテ、「キサマ」を連発して、暴力でオバサンを排除した。
あれが仏陀の智慧を持つという桐山さんの本当の姿です。
禅宗でいえば、オバサンは公案、つまり試験問題であり、桐山さんは落第です。

731 ：江頭 ：04/04/07 12:44

君の発言から、女の存在は皆無じゃわな。

後はタンハー、これですべて決まる。

732 ：江頭 ：04/04/07 12:45

どんな事を言っても「タンハー」これだけじゃ。

うひひひ。

わしの勝ちじゃ

733 ：江頭 ：04/04/07 12:47

これは、ビクらよ、苦しみが現れてくる過程についての聖なる真理です。
苦は、渇愛から生じます。渇愛は、再成し続け、喜びと愛着をともない、いつでも心の気に入る、という三つの特色をもち、五官を刺激したい、存在したい、壊したい、という三種類の欲で成り立っています。』(初転法輪経)

これじゃぞ、阿含経からの引用じゃ。

指得意のな

734 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/07 12:50

>[548]よ 04/04/07 0:14 *B5GT6dxzVYx*ywsTO1qJnHw

桐山さんは履歴書に嘘の学歴や僧籍を書いた。
履歴書が公開されるとは思わず、嘘を書いてもわかりはしないとばかりに、詐称した。
ここにも桐山さんの性格が如実に現れているではないか。
この人は、誰も見ていないとか、ばれないと思うと、嘘が何ともない。
これがすでに求聞持脳を獲得していた桐山さんの性格で、
普通はこういうのを虚言癖といい、心の病です。
誰も見ていない時も人間は本性を出しやすい。
小田師から伝授を受けるのに学歴が必要だったので、求道心からつい嘘を書いたというのなら、
情状酌量の余地があり、責める気にならない。
しかし、実際は、伝授されるのに学歴なんて関係なかった。
桐山さんは必要もない嘘をわざわざ書いたのです。
ロムしている信者さんたちもこの桐山さんを無視せずに、着目してください。
単なる学歴詐称ではなく、彼は必要のない嘘をわざわざ書いたのです。
他人が見ていない、ばれないとわかれば人間は裸になる。
裸になった時の桐山さんは、学歴コンプレックスも露わに、必要のない嘘までついた。
これが若気の至りというのならともかく、
念力の護摩を焚いた後、つまり五つの超人的能力を獲得したと宣言した後です。
世界一のお金持ちだと称する人物が、百円ショップで万引きしたような話です。

735 ：江頭 ：04/04/07 12:50

壊したい。

これが宝塔壊しとなり、桐山管長批判となり悪業を重ねているということじゃ。

猊下がたとえ偽者であっても、仏陀の真理には反している。

どうじゃ？

736 ：江頭 ：04/04/07 12:51

何度でも「タンハーの箇所」は引用してやるゾよ。
それじゃ、またな

737 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/07 12:54

>[548]よ 04/04/07 0:14 *B5GT6dxzVYx*ywsTO1qJnHw

その人の人間性は、こんなふうに突発的な事が起きたとき、
誰も見ていない時のその人の言動を見ればわかる。
だから、釈尊は常に自分の言動を省察し続けるように説いたのです。
我々俗人は、突発的な事がおきると我を忘れて怒りにかられたり、
泣いたり、わめいたりと、感情の虜になってしまうし、
他人が見ていなければごまかそうとする誘惑にかられる。
釈尊の教法を体得した聖者なら、他人が見ていようがいまいが、目の前に怪獣が現れようが関係ない。
桐山さんの、オバサンを怒鳴りつけた件、学歴詐称など数多くの嘘を見て、
信者さんたちは、桐山さんは俗人と聖者のどちらだと思いますか。

738 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/07 13:03

>[548]よ 04/04/07 0:14 *B5GT6dxzVYx*ywsTO1qJnHw

よサンも桐山さんと同じです。
あなたは自分の信仰は中立的、客観的なものであると思いこみ、
批判側や信者側にすら侮蔑の心を持ち、自惚れていた。
いかにも客観的な態度をとって書き込みを始めたが、
私から、信仰を続けるための自己弁護すぎないと批判された。
自分の信仰の拠り所として誇りにさえしていた内容を批判された。
反論できないから、他のスレに書かれたことを取り上げて、
関係のないユビキタスさんに八つ当たりをして、溜飲を下げようとした。
しかし、私が引き続きあなたのその態度を批判したものだから、
ついにキレテ、「ちょっと一言」さんにも攻撃を向け、
批判側と自分を患者と罵り、「自爆テロ」を試みた。
患者という批判にあてはまるのは、スレ６２で増殖して、
相手してもらえないとこのスレまで入り込んでいるゴキ信者たちだけですよ。
桐山さんと同じで、あなたは自分では何事か悟ったと思い込んでいる。
オバサン一人に桐山さんの悟りも知恵も簡単に吹き飛んでしまった。
私にちょっと批判されて、
客観的に冷静に信仰しているのだというあなたの「悟り」は吹き飛んでしまった。

739 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/07 13:05

>>698

法論やりましょう！！

ただし私らのような下っ端同士ではなく、おタクのアタマとうちの管長とでやりませんか？
うちの管長は日蓮宗と法論やりたくてウズウズしてますぜ〜。

740 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/07 13:08

>[548]よ 04/04/07 0:14 *B5GT6dxzVYx*ywsTO1qJnHw

あなたと桐山さんの共通点は、これだけでなく、
簡単に吹き飛んでしまった自分の悟りを見ても、自分を反省することがない。
メッキが簡単にはがれた自分を見て、
自分の思い上がり、驕慢さ、他人への侮蔑心に気が付いて、反省するのではなく、
更なる攻撃をかけて、自己正当化しようとする。
これを続けたら、まさにあなたは桐山ゲイカと同じ道をたどることができる。
嘘で固めた人生、これが桐山さんの道です。
いくら阿含宗の信仰を正当化しようとしても無駄です。
何度も書くように、そんなことは私や先達たちが必死にやって誰もできなかった。
土台となっている阿含宗が嘘で出来ているのだから、
その上にどんな立派な理屈理論を構築しようとしても、できるはずがない。
せいぜい、体験がある、聖なるバイブレーションがあるなんて、
桐山さんの嘘の上に信者の妄想や主観、思いこみで信仰を作るしかない。
嘘と妄想や思いこみや主観は相性がいいから、
阿含宗会員１さんや星祭さんのように肌に合う人は続くでしょう。

741 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/07 13:08

最近仕事がミョーにど忙しくなってタモってほとんど書き込みできんがﾈ。
ロムだけはしてるんでみなさん書いてチョーね。
ちなみにぼくしんじゃです。

742 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/07 13:19

>[548]よ 04/04/07 0:14 *B5GT6dxzVYx*ywsTO1qJnHw

私が「よ」さんに問いたいのは、あなたも嘘が肌に合う人なのかという点です。
違うと思うから、私はあなたの思いこみを批判したのです。
あなたは、批判側は憎しみという感情に囚われており、
自分だけが冷静で客観的だと思い込んでいた。
これが思い込みにすぎないことはすでに指摘したが、
冷静客観を重んじる態度をとっていたという点で、
阿含宗会員１さんや星祭さんとは違うと私は思っている。
よサンが冷静客観であるというのは思いこみにすぎず、間違っていたが、
冷静客観を重んじるというあなたの基本姿勢は間違っていません。
あなたが、自己省察を徹底させた釈尊を信仰しているのなら、
瞑想の真似事をしているのなら、
そちらのスレで批判側に八つ当たりをして憂さ晴らしをするのではなく、
もう一度、独りで自分の信仰のあり方を冷静客観に見てはどうか。
他人に披露するのではないのだし、議論するのではないのだから、
少しの勇猛心があれば、自分と向き合うことはできるはずです。

743 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/07 14:41

>741
>最近仕事がミョーにど忙しくなってタモってほとんど書き込みできんがﾈ。

年度替わりじゃけんね。わしもおんなじです。
ちょっとは景気が良くなってきたのかね。
ちなみに元信です。
で、宝塔の分解の仕方、誰か知りませんか？
中に月光石が入ってるということですが、
底のネジをはずせばカスケットは取り出せますが、その後、ネジや継ぎ目が
わかりません。
金ノコとかで壊さないとだめですか？分解した人がいると読んだ気がするんじゃが、
どうでもいいんだけど、戸棚の奥から出てきたんでなんとなく分解してみようかなって。

744 ：ちょっと一言 ：04/04/07 15:08

宝塔の九輪部分が接着材で埋め込んであるのです。熱を加えて、（バーナーであぶって）
九輪の部分を横から　ひっぱたけば　九輪が抜けます。

745 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/07 17:37

＞744
石は入っていたの？

746 ：りな ：04/04/07 17:49

>>678
別に金の話じゃなくて、関東別院のバリヤフリー工事は始まってなく、桐山さんちの居住部分は数年前にリフォームされてる、ということ。
まだ始まってない工事を、完成したかのように過去形でカキコしてあったから、実際に自分の目で確認したわけじゃないのね、ということ。
細かい事だけど、訂正しただけです☆
最近カキコしてる信者は「アレ」だから、誰もツッコマないけどね☆

747 ：ちょっと一言 ：04/04/07 17:55

宝塔　胴体部が空洞になっており、九輪の台座部が接着剤をつけて、上部から差し込んで
ある。という構造です。中には、和紙にくるまれた、ドロップ形状の月光石が入っています。
組み立ててから　全体をメッキしてあるので、継ぎ目がわからないんだよ。

748 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/07 17:55

>>744さん

お返事、どうもすみません。今度の休みにガスコンロであぶって、やってみます。
でも本当に分解した人って結構いるんですね。
実は阿含にいた頃も信者仲間の女の子が実際に分解したら、中に石が入っていた。と言ってましたので
もっと簡単に分解できるものと思ってました。

749 ：実行委員長 ：04/04/07 18:01

747と746は、わたし知ってます。

750 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/07 18:31

>>747

「大法城」に月光石というふうに書いてありましたが、月光石というのは月長石の間違いではない
かと思います。
英語でムーンストーンといいます。
ヒーリング(癒し）効果の最も高い宝石のひとつです。

751 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/07 18:45

やっぱり阿含宗の御宝塔はホンモノだ！

752 ：ちょっと一言 ：04/04/07 18:55

>>751
哀れだね。インド原産　月光石（ムーンライトストーン）月長石（ムーンストーン）
どうでも、いいけど、同じもんでしょ。価格にすれば、一個１００円もしないでしょう。

753 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/07 18:57

＞やっぱり阿含宗の御宝塔はホンモノだ！

意味わかんね〜

754 ：峠の茶屋門前店 ：04/04/07 19:09

阿含宗も季節ですネ。通る人皆若い。「親に強引に」の人、
就職の決まらない人、ワラをもつかみたい気持ちでしょう。
しかし、此処で辛抱すればと思うのですが、江頭さんご登場
あなたの役割を演じてください。キャスト料ご不満ですか？
夢のハワイ難病治療ツア−ですよ。しかもご夫婦で

755 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/07 22:46

これもｲﾝﾁｷ邪教団!　−阿含宗
名前：れいな 日付：4月7日(水) 22時35分
【創立】昭和53年4月
【創始者】桐山靖雄（管長）
【信仰の対象】真正仏舎利
【教典】阿含経

http://www1.ezbbs.net/07/reina/ Ｂｙれいな

756 ：江頭 ：04/04/08 08:09

いや〜、終末でーと羨ましいにゃ〜〜〜うひょうひょ
花見でタコ踊りした功徳にゃ〜〜
理性でちんぽ立たせてみ、にゃ
はんだちになるにゃ〜〜
そのときはちんぽなめてもらうといいにゃ〜〜
それでも、理性じゃはんだち、射精なしにゃ〜〜

うひょうひょ。

でも、少しは進歩したにゃ、獣になってみ

757 ：江頭 ：04/04/08 08:11

１９歳年下。羨ましいわいな。
２９年の功徳にゃ〜〜

それにしても最後に９は縁があるにゃ〜〜

758 ：江頭 ：04/04/08 08:13

タンハーじゃよ、タンハー「割愛」
これを破れば、指ちゃんも、完全外道にゃ

759 ：江頭 ：04/04/08 08:13

渇愛じゃわな、間違ったわな

760 ：じゃない ：04/04/08 08:17

江頭さんは女性ですか？男性ですか？

761 ：江頭 ：04/04/08 08:18

キタース、ユービも応援してるわ

762 ：江頭 ：04/04/08 08:19

女よ、あたし。指ちゃんをおなぺっとにおなにーしてる
キタース・ユービよ

763 ：じゃない ：04/04/08 08:20

江頭さんでしたっけ、ユビキタスさんに「ダニ」と言われたのは。
それで「仕返し」しているのですか？

764 ：江頭 ：04/04/08 08:22

嫉妬よ。指に対する、女としての〜〜
１９歳年下の女を。キタース・ユービがありながら

765 ：江頭 ：04/04/08 08:23

冗談はともかくにゃ、ダニアースを持っていって相手にかければ
いいにゃ。精子の代わりに

766 ：江頭 ：04/04/08 08:25

わしは顔射がいちばん興奮するにゃ。

767 ：じゃない ：04/04/08 08:28

あなたは、旦那とよくするの？

768 ：江頭 ：04/04/08 08:29

せいぜい、元阿含宗として恥じない行動を心がけてくれにゃ
わしも応援してるにゃ。ちんぽたたなかった時の顔想像して〜〜
うひょひょひょ〜〜

769 ：江頭 ：04/04/08 08:30

精子の香がすきにゃ。飲むと苦いからにゃ

770 ：江頭 ：04/04/08 08:31

ほんじゃまた。今日はこれまでにゃ

771 ：じゃない ：04/04/08 08:34

阿含宗として恥じない行動を心がけてくれにゃ。

772 ：馬頭明王 ：04/04/08 11:49

江頭クン→「色情の因縁」強し
　　　　　　
　　　　　　霊障の恐れあり、指導を受けよ。

773 ：江頭 ：04/04/08 12:11

色情因縁ないと子ども作れない→すると家系が途絶える→家運衰退の極で
家系が破滅じゃわな。よって色情は大切やわな。

４月８日

阿含宗宗立記念日おめでとうございます。これからも阿含宗が永遠に続きますように

774 ：江頭 ：04/04/08 12:13

指が今から子供作ったとして、子供が二十歳になった時、指いくつや？
もうこの世にはおらんかもしれん。子供がかわいそうやわな。
つまり、指は家運衰退の極や。

775 ：江頭 ：04/04/08 12:16

指が子孫を残さず死んだとすれば、指家にとっても日本社会によっても
最大の罪人ということになる。

776 ：江頭 ：04/04/08 12:17

子孫を残すことは最低限、人間に生まれた証をたてるということや。
一代は罪やで。

777 ：じゃない ：04/04/08 12:21

４０で子供作る人、いっぱいいるよ。あなた世間を知らないね。
結構、年配のおばさんか？今は医学が進んでいるから、
女性でも４０で産めるんだよ。

778 ：じゃない ：04/04/08 12:24

それに子供がいるのも人生、いないのも人生。

779 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/08 12:31

「阿含宗と桐山氏について―第四章―続・阿含宗の研究―」から部分転載
[561]星祭＠眼力 04/04/07 23:34 zKugAltixU9
＞蛇のような目をしている
って龍のような目をしているの間違いじゃないの（笑）。
人相とかやってる人がいうには龍眼という貴相だというが
まあ、それはさておき、管長の目って見る人によって印象が
変るんだよね
ある人は深淵な湖のような静けさを感じたというし
また、心の奥底を覗かれるような気がしたというのもいるし
なんか得体の知れない恐怖を感じたというのも
そうかと思うと正反対になんか深い慈悲のようなものを感じる
と言っていた人もいるな
つまりは鏡なんだと思いますね、見る人の心情を映し出して
いるんでしょうね。
＞一貫性が無くころころ変る。
言うこと、というよりも指導方法がでしょう　基本的には変っていません。
座右宝鑑と指導読本だったけ、基本的には同じですね。
昔から心解脱、こういう言葉使っていなかったかもしれないが
大善地法とか言ってますしね。なにしろ教わることが膨大だから
あっこっち飛んだり、あたらしい発見や法力が加わると変りますね
だけど中心は動かない、それがわからないということでしょう。

780 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/08 12:32

「阿含宗と桐山氏について―第四章―続・阿含宗の研究―」から部分転載
[561]星祭＠眼力 04/04/07 23:34 zKugAltixU9

＞先達が横柄
つまらん先達としか付き合わなかったということでしょう
私のまわりは先達といえば気さくな人が多かったし、偶然，同郷
ということで親しくなった人もいますしね。
まあ、それより人の欠点ばかりみて難癖つける癖があるんじゃ
ないですか？、
先達より自分を省みたほうがいいと思いますがね。
異常に熱心すぎるオバチャン信者でも腹をわって話してみると
案外いいところがあるものです。
＞お金がかかる
まあ、これはなんともいえませんがね価値観の違いですから
解脱供養だしながら、親からつづく負債を返したというのも
いますし（サラリーマンで）
そのかわり無駄な遊びとかは一切しないという人でしたが・・・。

781 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/08 12:34

>779 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/08 12:31
>780 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/08 12:32
>[561]星祭＠眼力 04/04/07 23:34 zKugAltixU9
>＞お金がかかる
>まあ、これはなんともいえませんがね価値観の違いですから
>私のまわりは先達といえば気さくな人が多かったし、偶然，同郷

おもしろい反応です。
金などかからない、月二千円で済むと反論するのではなく、
価値観の違いなどと一般論に話をもっていくところをみると、
星祭さんですら、阿含宗は金がかかると思っている。
先達の件も、きさくな人が多かったと話をそらすだけで、
「阿含宗の先達は心解脱しているから、そんな人はいない」と否定しないところをみると、
あなたの周囲以外では問題のある先達がいることを知っているのですね。
そのとおりで、阿含宗はとても金がかかるし、
元々の性格のよい人はいるだろうが、修行によって心解脱した先達などいない。
あそこで先達として生き残るためには、良心や知性を黙らせる必要が出てくるからです。

782 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/08 12:37

>[561]星祭＠眼力 04/04/07 23:34 zKugAltixU9
>人相とかやってる人がいうには龍眼という貴相だというが

桐山さんの目が蛇か龍かは議論するよりも、結果を見ればいい。
本尊も経典も僧侶の資格も嘘、因縁解脱も霊障解脱も嘘、能力開発も嘘。
嘘の百連発が桐山さんのやったことであり、
人を騙すという点で、蛇の目というのが当たっている。
龍心とは、ケチ臭いことが大嫌いな英雄だそうです。
英雄とは自分の間違いを素直に認める勇気を持った人です。
桐山さんのように偽ビールを造るというセコイ詐欺すら認める勇気がなく、
霊障だの因縁だのと、一生かけて嘘の言い訳を作って人を騙してきた人は英雄とは言わない。
学歴コンプレックスから学歴詐称して、オバサン一人を怒鳴りつける心の狭いケチ臭い男です。

783 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/08 12:40

>[561]星祭＠眼力 04/04/07 23:34 zKugAltixU9
>つまりは鏡なんだと思いますね、見る人の心情を映し出して
>いるんでしょうね。
>まあ、それより人の欠点ばかりみて難癖つける癖があるんじゃ
>ないですか？、

阿含宗がたいへんよく使う手法ですね。
阿含宗に金がかかると言った信者に「それはおまえの餓鬼の因縁が言わせている」と説教した先達がいた。
信者は、金がかかる、という現実や事実を述べただけなのに、
先達は阿含宗の話を信者の話にそらし、
さらには餓鬼の因縁という目に見えない話にすり替えた。
桐山ゲイカ本人の問題を議論している時、
星祭さんは、見ていた信者の心に話をすり替えた。
ロムしている信者さんたちも星祭さんと同じようなことを言う先達を見たことや、
あるいは自分もこのように言ってしまったことがあるでしょう。
星祭さんは意識的にやったのではなく、無意識にやっている。
批判の目が桐山ゲイカに向かないように、常に批判した人に向ける癖がついているのです。

784 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/08 12:46

>[561]星祭＠眼力 04/04/07 23:34 zKugAltixU9

入行した頃は、お客さんとしての信者の目で桐山さんや阿含宗を見ているが、
時間とともに、桐山さんや阿含宗の目線で物事を見て、桐山さんと同一化する。
意味がわからなければ、熱心な先達を見てみるといい。
中には桐山ゲイカになりきってしまい、昔、ある先達などオールバックにして、
偉そうなしゃべり方まで真似ていた人がいた。
あれは極端な例ではあるが、多かれ少なかれ、熱心な信者は桐山さんに近づいて同一化しようとする。
ものすごく威張る職員や先達が多いのは、桐山さんがそうだからです。
元々、威張りたがり屋で、現実生活で満たされていない先達など、
ここぞとばかりに桐山さんの真似をして威張り散らす。
こんな例はいくら星祭さんが否定しても、
ロムしている信者さんたち自身が一番よく体験しているはずです。
女性先達の場合、桐山さんに擬似的な恋愛感情を持つことが多い。
尊敬する相手を真似ようとしたり、強いオスに引かれるのは生物の本能ですから、
先達たちの言動はそれほど不思議なことではなく、
オウムなど、教祖を絶対的存在と仰ぐ教団ではどこでも見られる。

785 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/08 12:52

>[561]星祭＠眼力 04/04/07 23:34 zKugAltixU9

愛する者を批判されると自分が批判されたような痛みを感じるように、
次第に桐山さんへの批判、阿含宗への批判は自分への批判のような痛みを感じるようになる。
人間は誰でも自分がかわいいし、自己弁護するように、
桐山さんを批判されると、必死に弁護するようになる。
これは相手に対する反論だけでなく、自分を納得させるためです。
自分の中に桐山さんへの批判が向かないように、
自分の目線で桐山さんを見るのではなく、桐山さんの目線で見るようにする。
さらに星祭さんのように「進化」すると、
桐山ゲイカの目線で見ることを誇りにすらして、他人に説教を始める。
これを阿含宗をよく理解して、自分の信仰が深まり、修行が進んだと思い込む。
阿含宗や桐山さんへの批判が出てくると、条件反射的に、
批判内容をくるっと相手に向けて投げ返す手法を学ぶ。
星祭さんが使った手法であり、桐山さんがよく使う手法です。

786 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/08 13:01

>[561]星祭＠眼力 04/04/07 23:34 zKugAltixU9

桐山さんは大乗仏教や伝統仏教を激しく批判する。
批判内容は大筋で間違ってはいません。
しかし、彼らに間違いがあることが阿含宗の正しさの証明にはならない。
他の仏教を釈尊の教えとは違うと批判、非難しながら、
桐山さんの作った阿含宗はどうかというと、似ても似つかない。
伝統仏教でも密教以外は護摩なんか焚かないし、
まともな伝統仏教で教学に占いを取り入れている所もない。
悪因縁や霊障を説いて、地球壊滅を宣伝する伝統仏教もない。
唱えるのはヒンズー教の神様の名前ですから、どう見ても阿含宗は外道です。
信者さんたちは、阿含宗こそが阿含経を依経として、
釈尊の教法を遵守するたった一つの教団だと信じていませんでしたか。
どうしてこれほど釈尊の教法とは違う阿含宗を信者さんたちは同じだと信じたのでしょう？
その大きな理由の一つが、桐山さんが伝統仏教を批判して、
目線を彼らに向けさせ、阿含宗そのものに批判の目が向かないようにしているからです。
星祭さんがそうであるように、批判の目線を絶対に桐山さんや阿含宗に向かないようにして、
常に、よその宗教、批判する人たちに目線を向けるように、
信者さんたちは訓練させられているからです。

787 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/08 13:14

>[561]星祭＠眼力 04/04/07 23:34 zKugAltixU9

たとえていうなら、桐山さんは「伝統仏教のは本当のカブトムシではない」と批判した。
すると、なんとなく阿含宗で飼っているのは本当のカブトムシのような錯覚を覚えさせられる。
桐山さんのいう阿含宗のカブトムシは、確かに黒くて足が６本あるが、
角はついていないし、平べったく、テラテラと油っぽく、触覚は長く、動きも早い。
カブトムシとは違うと批判すると、
「では、伝統仏教のはカブトムシなのか？」とか、星祭さんのように、
>まあ、それより人の欠点ばかりみて難癖つける癖があるんじゃ
>ないですか？、
などと、批判の矛先をすり替えてしまう。
信者さんたちは自然に「伝統仏教のはカブトムシではないから、
従って、阿含宗のはカブトムシである」と現実には根拠のないことを信じ込んでしまう。
さらには、桐山さんは角がなく触覚が長いことを進化した「完全カブトムシ」であると言い逃れる。
信者さんたちは目線を他の教団のカブトムシに向けるのではなく、
桐山さんという完全カブトムシに向けてください。
どこをどう見ても、これは進化したカブトムシではなく、
霊障や因縁で人を脅かして霊感商法をするカルト宗教というゴキブリにすぎない。

788 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/08 14:29

阿含宗は　シンコーという名の粗悪ビールに麻薬を入れて販売している商社みたいなもんだと
思っていましたが、「俺は進化したカブトムシだ」と　うそぶく、ゴキブリだったのか。

789 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/08 15:35

>これからも阿含宗が永遠に続きますように

それは無理だわ。親族にやる気がないし。
とりあえず、裏金を貯めてソフトランディング（段階的解散もしくは法人の売却）
を考えてんじゃない。
金正日体制の崩壊とどっちが先か？

790 ：江頭15：35 ：04/04/08 15:36

ヒカルちゃん萌え〜☆☆

791 ：れいな ：04/04/08 15:58

ｲﾝﾁｷ邪教団 阿含宗総裁
花見でちんぽめくって痛がった。

【創立】昭和53年4月・花見のついでに立ち上げた。
【創始者】桐山靖雄（管長）・確実にホーケイ間違いなし。
【信仰の対象】真正仏舎利・ﾆｾ仏舎利とはついぞわからず。猫の骨と判明。
【教典】阿含経 ・真の経典は法華経なり。

http://www1.ezbbs.net/07/reina/ Ｂｙれいな

792 ：江頭 ：04/04/08 17:27

>>777
馬鹿な。子供作るのは親のかってやわ。ただ、子供の立場を考えると
かわいそうと言っておるんや。国語力働かせろや

793 ：江頭 ：04/04/08 17:29

扶養家族もたん奴はええわ。
年金もはらっとらんやろ

794 ：江頭 ：04/04/08 17:30

社会は甘もないぞ。。
人間、すべて金の換算される世界や。
君らの価値がいくらあるか考えてみ？

795 ：江頭 ：04/04/08 17:32

すべて、法的世界の定めがあるわいな。
いくら実行さんが、解脱しても法律からは逃れられんしな。
わしも、あんたがたもそうや。それには「金」や。
金は運がないと駄目や。何もできん。
最終的には「運」や

796 ：江頭 ：04/04/08 17:35

わしは自分のことしか考えてないぞ。
世界平和も他人の事も考えてはおらん。
実質的に「金」が人間の幸福を作る。
金を儲ける為の手段として信仰がある。
金さえあれば権力も何もかも手にはいる。
金で手にはいらんものもあるがそれも「金」で
補うことができる。すべて、金と運や

797 ：江頭 ：04/04/08 17:38

それで悪いんか？
仏教は現実的な宗教や。
夢物語を作るもんじゃない。
阿含宗に夢物語など求めてはおらんわいな

798 ：江頭 ：04/04/08 17:40

解脱もいらんし、ニルバーナもわしはいらん。
金と運さえ手に入ればそれでええ。
それが現世の幸福を生むわけやな。
理屈はええんや。効果があれば。ただそれだけや

799 ：江頭 ：04/04/08 17:41

金なくて解脱してみ、どうなると思う？

800 ：江頭 ：04/04/08 17:42

乞食やで、実質的には。生きていけんわいな

801 ：江頭 ：04/04/08 17:57

ちなみに、わしは会費しか払わんしな。護摩木勧進やら伝法会
やら出たことないし、ただ拝むだけや。運と金をくださいとな。
それで万事うまくいっとるわいな

802 ：江頭 ：04/04/08 17:58

解脱供養はもったいないからしたことないで。
例祭にもいかへんしな。
それでうまくいくんやわ。あんたらより

803 ：江頭 ：04/04/08 18:01

意外と、エゴ丸出しの方がうまくいくんと違いますう？

804 ：峠の茶屋門前店 ：04/04/08 18:55

江頭氏と同じような方々に忠告。板を読めば言いたい放題、
何をヤッテモウマクいってる調子がよい、
運がよいと言う人は現実に多々います。しかし、一生は「ソウハイキマセン」
一人の霊を出しましょう。
「林家三平氏」、「こぶ平君」の父親です。
彼は中年になって、急速に人気者になり「富と成功」を手にしました。
自分でも言ってますが、「面白くて面白くてこんないい商売はない。
何でも出来る」と思っていたそうです丁度、江頭氏と同じ状態。
しかし、生活が荒れ、待っていたのは、脳溢血。後は、地獄
まさに、調子のよいときほど自重セヨとの「教え」です。
ゴメン、これは、江頭君に言っているのではない、君は調子良い、運も良い、
ソレデ、ソレデ？「３億円、当たった？」

805 ：ちょっと一言 ：04/04/08 19:18

江頭さんの　一連の書き込みを　見て、　ほとほと感心しました。
あなたこそ、まさに　桐山セイジャの　真意を汲み取られた方だと思います。

806 ：峠の茶屋門前店・ユビキタスモドキ・・本性 ：04/04/08 19:41

チョイト一言さんに一言。あなたは管長を見くびっている。
管長のワナは江頭君ほど単純ではない。時間も金もかかっている。
一言の内容は「ソノトウリ」と思いますが。
江頭氏程度なら（失礼本意ではない）板が６２までにはなりません。

807 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/08 20:15

>>791：れいな

れいなくん。
そんなことしとるとそのうち仏罰を被るぞ。
どうせいつかは若気の至りと後悔するんだからさ(笑）。

808 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/08 20:31

食らえ！
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809 ：↑ ：04/04/08 20:38

一行の文字数多いんじゃない？（ｗ

810 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/08 20:53

法華経こそ真の宗教ぞ。皆のもの頭が高い。平伏低頭斎戒沐浴せ〜い。

811 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/08 23:53

http://www1.ezbbs.net/07/reina/

↑こんな青いことやってるとそのうち総攻撃に遭うからおやめなさい。
悪いことは言いません。2chだけにしときなさい。

812 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/08 23:58

面白くなってきたｗ

813 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/09 05:45

あー
阿含経信者でも法華経信者でもいいから
祈祷の力でイラクで拘束されている３人を解放させろよ。

814 ：江頭 ：04/04/09 07:29

金がなけりゃ、金がなけりゃ、この世は地獄♪

指が結婚して子供を持つとしますわな。
で、子供の養育費いくらかかると思いますう？
現実的に考えて欲しいですな。
金がないと、人間失格、社会からつまはじきですぜ。
なぜ、宗教をするかといえば、将来に不安があるからですわ。
それがなけりゃ、宗教など誰がしますかいな

815 ：江頭 ：04/04/09 07:32

金ですべて手にはいるんですわ。解脱でもな。
だから、現実的に金を与えてくれる宗教が必要なんですわ。
金によって、経済的不安をなくするためにな。
金がなければ。横変死の率は高くなるんですぜ。
現実的に因縁を考えて欲しいですな

816 ：江頭 ：04/04/09 07:34

リストラされた人間、会社が潰れた社長。
どうなっていると思います？
青木ヶ原樹海行きですわ。
そうならないように、宗教に投資しているんですわいな

817 ：江頭 ：04/04/09 07:36

理屈じゃないんですわ、宗教は。現実ですわいな。
たとえ、仏舎利が偽物でも威力があればそれでええ。
そうと違いますか？
理性的、知性的に言っておった、指でさえ、やはり自分が大事で、
終末でーとですぜ。

818 ：江頭 ：04/04/09 07:38

指にしたって、金と運ですぜ。
子供ができりゃ、養育費稼ぎに奔走しなければならなくなりますわな

819 ：江頭 ：04/04/09 07:39

因縁、金で決まっておるんですわ。
金で因縁解脱はある程度可能です。
ホンマですよ。

820 ：江頭 ：04/04/09 07:42

難しい哲学などいらんですわいな。
指博士のように学問では割り切れん。
それが、幸福というもんですわ。
金さえあれば幸福は手に入ります。
だから、エゴ人間になって、金をいかに儲けるかを
考える事が因縁解脱に繋がるわけですな

821 ：江頭 ：04/04/09 07:48

結局、ユビキタスはエゴキタスになるわけですな。
わしの預言通りになるからな、後で後悔するなよ。
江頭さまの言うとおりとな

822 ：江頭 ：04/04/09 07:51

経済的余裕こそ、世界平和が実現できるわけですな。
なぜなら、心の安定、安心が得られるからですわ。
だから、阿含宗を続けることこそ、人生の幸福を
手に入れられる。批判派は金＝悪という思いこみがあるからな、
話にならんのですわ

823 ：江頭 ：04/04/09 07:54

金じゃ、金こそすべてじゃ。そのために宗教が必要じゃ
ほんじゃまた

824 ：じゃない ：04/04/09 08:26

批判側の中には、キリスト教の「清貧」という言葉を持ち出して
まるでお金を持つ事が悪いことの様に毛嫌いする人がいますが、
私は「清富」こそ本当の弥栄の世界だと思います。
私が過去に、ベンツに乗ると何かいけないのかと問い掛けたら
聖者はベンツに乗らない、と返してきました。
聖者は心が満たされているから何事にも執着いない、
過度の贅沢はしないという考えは正しいと思いますが
「神様は貧乏が好き」という考えは間違っていると思います。
貧しくても清い心でいましょう！という考えなら分かるが
貧しくなければ清くないという考えは間違っていると思います。
金は大事だよ。ありがたいよ。

825 ：じゃない ：04/04/09 08:32

しかし金がすべてでは無いと思う。心が満ち足りていれば
金にも執着することが無く、お金を超えた至福の世界には入れるのではないでしょうか

826 ：江頭 ：04/04/09 08:37

それは人生経験が甘い。
金の苦労をしたことがないからじゃ。
子供持てば、家族持てばわかる。
今まで愛想よくしていた人間が、金がなくなった途端、
手のひら返すようになるぞよ。
これが金の威力じゃ。

827 ：江頭 ：04/04/09 08:37

じゃない、は阿含宗以外の宗教にはまるぞ。
わしが言うことじゃないが

828 ：江頭 ：04/04/09 08:39

わしは、イラクで人質にされている３人が殺されても、
痛くも痒くもないわ。
戦争がイラクで起きてもええ。
ただ、その影響がわしの及ぶと駄目じゃから
イラク戦争反対と言っているだけじゃわな

829 ：江頭 ：04/04/09 08:42

自分こそ大事。この延長に阿含宗という宗教があるわけじゃ。
他人の延長にはないわな。
なぜなら、エゴイストやからな。
それに、金の威力はわしがいちばん知っておる。
人間関係構築すべて金や。
これないと、人間以下の扱いしかうけんぞ

830 ：江頭 ：04/04/09 08:45

いくら、高尚な事言っても、どのような良い考えしても駄目やわな。
影で悪口言っているような人間が金あるとぺこぺこしてくるぞ。
そして、金ある人間が、最終的に金のない頭の良い人間に
勝つことができるのじゃ。

831 ：江頭 ：04/04/09 08:47

勝つとは金を持って、自分のない能力の人間を味方に
つけ、成功を収めることじゃわな

832 ：江頭 ：04/04/09 08:48

わしをみてみ、とてもきみらには及ばぬ人材を金に
よって集めたわけやからな

833 ：江頭 ：04/04/09 08:56

これから、金を使って大成功させてみせるからな。
成功しなけりゃ、人生意味ないで。
金ないなら幸福はないぞよ。
もちろん、インドやチベットに行って托鉢僧になれば別やで。
それ以外は駄目や。この日本社会ではな

834 ：じゃない ：04/04/09 09:07

あんたがどんな人材を集めたか知らないし、阿含患者がどうなろうと知ったこっちゃ無いけど
私の知り合いに旦那と別れてから、女手ひとつで３人の子を育て上げた人を知っています。
彼女は３つ仕事を持っていました。これはある意味修業だと思う。
そんな時、何か心の支えが欲しくて宗教にはまるのは心情的に分かります。
しかし、あんたのは金くれ！金くれ！と依存心が育ち、
ただの「横着者」だ。あんたがどんな立派なご子息を育てられたか知らないが
あなたの価値観はいつか必ず子供に反映し、結果となって現われると思う。

835 ：馬頭明王 ：04/04/09 12:23

江頭クンは創価向きだね。
確かに清貧は良くない。清富は良い言葉です。
ドーカンだ。

836 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/09 12:27

>>791
ｲﾝﾁｷはおめーだよ。(笑）

837 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/09 12:36

>824 ：じゃない ：04/04/09 08:26
>私が過去に、ベンツに乗ると何かいけないのかと問い掛けたら
>聖者はベンツに乗らない、と返してきました。

聖者が貧乏でなければいけない、貧しくなければいけないなどと批判側の誰が書いたのか？
印象で書かないで、具体的に何番の書き込みに反論するのか示すことです。
また、聖者は清貧であるかどうかなどの一般論に話を持っていかず、
桐山さんがどうであるかを議論するべきです。
あなたが書いた具体的内容は桐山さんのベンツについてです。
批判側がベンツを取り上げたのは、ベンツ一つのことを言っているのではなく、
他にもたくさんあるが、ベンツに象徴的に現れた桐山さんの欲望と執着です。

838 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/09 12:43

>824 ：じゃない ：04/04/09 08:26

批判側は、聖者はボロ切れを着て、托鉢して生活するべきだなどと言っていない。
桐山さんの外側だけを言っているのではなく、外側に現れた内側を批判しているのです。
聖者なら、俗人とは違う聖者としての言動となって現れる。
人間の心を直接知ることはできず、その人の言動に現れる。
桐山さんは煩悩を完全解脱した聖者であると自称している。
本当に心に煩悩がないかどうかは、本人の言動を見る以外に方法がない。
そこで、外側に現れた桐山さんの心はどうか？
どこを拾っても、桐山さんには煩悩を消滅させた聖者としての言動がない。
ベンツの件はその一つにすぎません。

839 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/09 12:50

>824 ：じゃない ：04/04/09 08:26

清貧の「貧」を貧乏、貧しいと理解しているようですね。
キリスト教での清貧とは貧乏という意味ではありません。
表現や微妙な違いは別として、大筋では仏教に似ています。
貧とは、物を持たないことと、心が執着しないことを意味します。
貧乏との違いは、今スレに張り付いている江頭さんを見ればわかる。
この人は金持ちになることを強く望み、まだ金持ちではないから、
この人は物においても貧乏であり、
金持ちに成りたいという強い執着を持っているから心も貧乏です。
宗教にこんなことしか求められないし、
しかも欲望や執着を減らすように教えた釈尊を拝みながら、
心の中は欲望と執着を増長させているのだから、気の毒なくらい貧乏です。
物心共に貧乏な人を無財餓鬼といって、いわゆる貧乏人です。
しかし、清貧とは、物を持たないだけでなく、物に執着しない。
清貧を成就した人は貧しくはないのです。

840 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/09 12:57

>824 ：じゃない ：04/04/09 08:26

煩悩を断ち切った聖者は物を持とういう我々普通の所有欲がない。
物を持とうしない人にとっては、あなたのいう貧乏はあてはまらない。
自分の所有欲を基準にして考えているから、
清貧を貧乏であるなどと解釈してしまうのです。
本当の聖者とは我々が持つような普通の価値観を持っていない。
所有欲などという普通の価値観を捨ててしまった人を聖者というのです。
ネコにとって池のコイは餌として価値があるし、人間はネコの価値観はわかるが、
だからといって、錦鯉を食べようとはしない。
ネコと人間では、同じコイを見ても、価値観が違うからです。
あなたは貧乏、普通、金持ちの境界線が存在すると考えている。
しかし、釈尊はその境界線自体を無意味だと言っている。
だから、ある比丘が衣類と托鉢の鉢しか持っていなくても、
所有欲や執着する心を持っていれば、解脱したとは言わないと説いた。
あなたの説では、この比丘は清貧ということになってしまうが、
仏教では、この比丘は貧乏ではあるが、清貧ではない。

841 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/09 13:03

>824 ：じゃない ：04/04/09 08:26

清貧とは、仏教でいうなら、煩悩や執着を物心両面から断ち切ることであり、
これを断ち切った人こそが聖者です。
こういう目で桐山さんを見た時、どうであるか。
彼はベンツを成功者のステータスとして所有している。
聖者だから車を持つなと言っているではありませんよ。
煩悩を断ち切った聖者なら、ベンツもカローラも同じです。
俗人から見た両者の価値の違いは理解できても、
錦鯉を食おうとは人間がしないように、聖者は車など選ばない。
エクスカリバーのように他人からもらったというのならともかく、
ベンツを桐山さんは積極的に選んで、執着から所有して、慢心から誇りに思っている。
これらはいずれも煩悩であり、煩悩を断ち切った聖者にはありえないことです。

842 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/09 13:08

>824 ：じゃない ：04/04/09 08:26

桐山さんの贅沢ぶりはベンツだけではなく、
高級品を身につけることを誇りとしている。
１５００万円だという囲碁盤を自慢して、
ホテルオークラはじめ高級レストランで美食を続けた。
おまけに、信者さんたちはなかなか信じないのだろうが、愛人がいた。
また美人で好みの女性たちを特別扱いしていた。
若い頃の苦労をまるで傷をなめるように話し、自分の能力を過大評価して、
自分を迫害した連中をいつまでも激しく憎み、それを社会的成功への原動力にする。
桐山さんのこの有様は「苦労して成功した中小企業の社長」によく見られる。
信者でない男性ならば、桐山さんの行状をニヤッと笑う。
宗教の看板を取ってしまえば、普通の男性の行動だからです。
聖者などという稀少な存在を出さなくても、
桐山さんの行状は「成り上がり者」で説明がついてしまう。

843 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/09 13:14

>825 ：じゃない ：04/04/09 08:32
>心が満ち足りていれば
>金にも執着することが無く、お金を超えた至福の世界には入れるのではないでしょうか

あなたは自分で結論を書いている。
心が満ち足りていれば金に執着することはない。
逆に言うなら、金に執着する人は心が満ちていない。
桐山さんを見て、金に執着がなく、心満ち足りているように見えますか。
露骨に金とは言わずに、供養、喜捨、さらには感謝などと言い換えているが、
金を伴わないものなんて阿含宗には一つもない。
花祭りの献花も５００円なんて聞くと安いみたいだが、
その後に、感謝の護摩木と称して一万円護摩木が待っている。
お釈迦様の誕生日を祝うのですら、護摩木祈願と称する金集めの道具です。
イベントを開くたびに、名前が違うだけで、要するに金、金、金。
イベントが目的なのか、金集めが目的なのかと誰もが不思議に思ってしまう。

844 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/09 13:29

>825 ：じゃない ：04/04/09 08:32

職員は金集めを指示されている。
桐山さんは本音だとして「金と人が欲しい」と何度かはっきり言っています。
言うことと実行が一致している数少ない一つです。
金を使って大きなイベントを開き、日本がダメなら世界的に有名になり、
金で名誉を買い集め、エラクなり、世間を見返してやりたい。
偉くなり、世界中から聖者として尊敬され、
おれをムショに入れさせた連中、密教界から追い出した連中、
前科をばらした作家に一泡吹かせてやりたい。
彼の心はこういう欲望と憎悪に満ちているから、
金集めに激しい執着を持つ桐山さんは、
あなたが指摘しているように、心が満たされていない。
あの年になって、まだ三十年前に批判された作家へ憎しみが収まらない。
欲望と憎悪が彼の心の中では吹き荒れている。
ベンツは桐山さんの吹き荒れる欲望を表す部品の一つにすぎないのです。

845 ：じゃない ：04/04/09 14:01

>>名無しさん＠３周年さん

丁寧なレスをありがとうございます。

私は阿含会員じゃないですから、桐山さんを聖者だとはミジンも思っておりません。
元会員で生の桐山さんを見ておりますから、確信しております。
私は無教養な人間なので、上手く言葉で表現できませんでしたが、
名無しさんの書かれた事を書きたかったのです。江頭さんに。
いつも、名無しさんの書きこみで勉強させて頂いております。
これからも、宜しく。

846 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/09 14:02

あごんしゅうは仏教じゃないよ

847 ：馬頭明王 ：04/04/09 14:30

ベンツ＝「虚栄心の象徴」というところか。

それにしてもベンツはダサい。同じドイツ車ならBMWに乗りなさい！
米国実業界ではBMWがいいそうです。
日本の某財界人が米国の財界人にそうアドバイスされた、
と日経新聞で読んだことがある。
ベンツじゃ如何にも「成金趣味」ということですね。

848 ：名無し＠Linux ：04/04/09 16:25

>>847
ＢＭＷ製の一台あるよ
桐山さんのじゃないけど

849 ：江頭 ：04/04/09 17:09

わしも桐山管長を生者とは思ってないぞよ。
指は「聖者」じゃわな。
彼こそ聖者じゃ

850 ：江頭 ：04/04/09 17:11

桐山管長は仏教を伝えた方じゃ。
阿含経を伝えた方じゃ。
それだけで功徳じゃわな。
聖者である必要はないわな

851 ：江頭 ：04/04/09 17:12

金と運、これさえあれば世の中動くぞよ。
それを体現しておられる方こそ桐山管長じゃ。
それを弟子は真似て人生を成功させなければならない。
指のようにならないようにな

852 ：江頭 ：04/04/09 17:14

わしは真似た、真似に真似たぞよ。
その結果運と金がついてきた。
これこそ、桐山管長の功徳じゃわな。
なぜ、真似ない？

853 ：江頭 ：04/04/09 17:15

不思議でならんのじゃ。
ただ、待っているだけじゃわな、あんたがたは
消極的信仰じゃ、なぜ、積極的信仰をしなかったのじゃ。
なぜ、真似なかった？不思議じゃ

854 ：江頭 ：04/04/09 17:16

真似れば成功間違いないぞ
しかし、勇気がなかったんじゃな？
勇気はいるぞよ。

855 ：江頭 ：04/04/09 17:18

文句を言う前に真似ろ！
それだけじゃわな。成功に大義名分などいらんて。
成功すれば、それだけで崇められる、尊敬される。
たとえ、わしみたいに根性が曲がっていてもな

856 ：実行委員長 ：04/04/09 17:19

阿含宗やらなくても、運もお金も集められます。
カルマを断つ方法は、阿含宗にしかないの

857 ：江頭 ：04/04/09 17:20

その代わり、失敗したら、人間の屑として扱われる。
これは仕方ないわな。それだけのリスクおうているんでな

858 ：江頭 ：04/04/09 17:21

そうやで、実行さんの言うとおり運も金も阿含宗以外でもできる。
しかし、相性がある。できるところこそ、阿含宗やったわけやな

859 ：江頭 ：04/04/09 17:22

カルマなど断たなくてもええ、実行さんだって金なければ、
阿含宗強制退会やもんな

860 ：江頭 ：04/04/09 17:23

金があるから阿含宗続けられて修業できるんや。
金に感謝せんとな。

861 ：江頭 ：04/04/09 17:24

実行さんはカルマ断てばええ。
わしは金と運や。それを阿含宗の信仰に求めているわけや。

862 ：実行委員長 ：04/04/09 17:54

お金なくても食べ物があれば、生きていけます。
命は食に従います。お金はたべても生きれません。
カルマを断てば、愚か者のように、明日の食事がないとくよくよしなくても、
いいのです。

863 ：実行委員長 ：04/04/09 17:57

金に感謝するのではなく、先祖の徳に感謝です。
積徳惜福です。
愚か者は、だれかとはいいませんが、

864 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/09 18:00

お金を取る宗教家は偽物ですね。

865 ：実行委員長 ：04/04/09 18:02

聖者は、使命に生きるので、明日の命など関係ないのです。
使命を果す間は食事入りますけど。
死んだら、輪廻の世界から出れるのですから、
ｻﾗﾘｰﾏﾝが給料日を待つように、死を願うのです。

866 ：実行委員長 ：04/04/09 18:04

お金を取る宗教家は偽物ですね。

愚か者発見。信者に徳を積ませる為です。

867 ：実行委員長 ：04/04/09 18:09

281 名前：実行委員長 ：04/04/09 17:29
管長ゲイカに質問しようかな。
管長ゲイカがｼｭﾀﾞｵﾝになったのは、ある本に書かれている。
その理由も書いて、そうだといえば、質問した者も聖者かもしれません。
でも、答えないだろうな、修行にならないから、



282 名前：実行委員長 ：04/04/09 17:49
書きたいけど。それを納得できない人は永遠の地獄に落ちるかも
しれないので、書けません。

868 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/09 18:56

日蓮正宗のご紹介
日蓮正宗（にちれんしょうしゅう）は、建長５年（１２５３）４月２８日に、日蓮大聖人（にちれんだいしょうにん）
が“南無妙法蓮華経”の宗旨を建立されたことにはじまります。
日蓮大聖人は、２度の流罪など多くの法難（迫害）に遇いながらも、法華経（ほけきょう）の肝心である南無妙法蓮
華経を弘め、弘安２年（１２７９）１０月１２日、信仰の根本対象である本門戒壇（ほんもんかいだん）の大御本尊
（だいごほんぞん）を建立されました。そしてその後、日興上人（にっこうしょうにん）を第２祖と定め、仏法の一
切を付嘱（相伝）して、同５年１０月１３日、６１歳をもって入滅されました。
日蓮大聖人の入滅後、身延の地頭・波木井実長（はぎりさねなが）が、仏法に違背する行為を重ねたため、日興上人
は正応２年（１２８９）の春、本門戒壇の大御本尊をはじめ一切の重宝をお持ちして、門弟とともに身延を離れ、翌
正応３年１０月、南条時光殿の寄進により、富士上野の地に大石寺（たいせきじ）を建立しました。
以来７００有余年、日蓮大聖人の仏法は、日蓮正宗総本山大石寺に正しく伝えられています。

869 ：↑ ：04/04/09 19:07

爆 曝 縛 獏 暴 漠 瀑 朴 (笑）

870 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/09 19:32

868←この馬鹿を佐渡送りにしろ

871 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/09 21:22

>722 ：ユビキタス ◆18iA.mwnDU ：04/04/07 12:27
>んで週末は１９年下の彼女とデートなのじゃ。ヒッヒッヒッ。
>男は得じゃのう。中年になっても通用する。君も旦那にかまってもらえるように尚更女を磨きたまえ。
>おっと！ナンパ自在の男の設定だったかな？スマンスマン。


だとさ。

872 ：峠の茶屋モン全店店長 ：04/04/09 22:09

江頭君、モウイイ、君の人生訓は若い人には強すぎる、
この際、遠慮をお願いする。この板は不良中年が闊歩するところではない、
おとなしく、ひきあげてくれ。イヤカ、オウカ
君が顔出さないなら、私も顔を指すまい。唯一の君の理解者なのだが、「ヨコハマ」氏達先は長い。

873 ：馬頭明王 ：04/04/09 22:21

一昨日だったか、夢の中にゲイカが出てきた。
しかも俺の横に座っていた。顔は笑っていたぞ。
何だろう？　生霊か？　気味悪い事にその周りは信者だらけだった。

きっとゲイカは俺の事を褒めたかったのだと思う。
君ほど私を正しく評価してくれる奴は他にいない、ってね。

874 ：馬頭明王 ：04/04/09 22:26

＞848
ＢＭＷ製の一台あるよ、桐山さんのじゃないけど

教団所有車でっか？　ならそれに乗りなさい！　その方がインテリに見える。

875 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/10 00:37

>>868
質問。
法華経の肝心である南無妙法蓮華経とは何ですか？

876 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/10 01:38

875
法華経に帰依します。
875は阿含宗信徒ではないな。

877 ：江頭 ：04/04/10 07:47

エロエロエッサイム、エロエロエッサイム

君やはどう考える？性欲をなくすことは罪か？

今日、指はファィキンコですぜ。ええなあ〜〜

ファックまでいかなかったら、男じゃねえ〜〜
はらませろ

878 ：江頭 ：04/04/10 07:51

性欲こそ、活力の原点。これなくして、人生はない。
性の楽しみが明日への活力やわな。
他に何の楽しみがあるんや。
その為に金と運がいるんや。
性を成就した人間は仕事ができる。
それに、成功の元はファックにある。
女をものにできない人間に成功はない。
ということは、この掲示板の禁欲主義者は
駄目ということや。まあ。坊さんにでもなるんだな。

879 ：江頭 ：04/04/10 07:52

タントラ仏教はそのために性を重視したんや。
煩悩即菩提って知ってるか？
密教はこれが原点やで

880 ：江頭 ：04/04/10 07:54

性の快楽を知ることなくして、解脱はないしな、
涅槃もないということやな

881 ：江頭 ：04/04/10 07:54

ユビキタスよ、ファックしまくれええええ〜〜〜
けものになれ〜〜〜〜

882 ：江頭 ：04/04/10 08:30

理趣経の原点に返れ！
その原点はなにを隠そう、「阿含経」やで。
よく読んでみることや。理趣経釈をな
そこに何が書いてあるか？
成仏法が出てくるわいな

883 ：江頭 ：04/04/10 08:32

わしはそこで気がついたんや。
欲を肯定せんと、成仏できんとな。
タンハーは駄目やけどな。

884 ：江頭 ：04/04/10 08:34

ほんじゃ、今日はあいじんとファックしまくってニルバーナを
味わってくるわな。いかに快楽を持続させるかが修行じゃ。ほんじゃ。

885 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/10 11:35

人質をコウチョウ法で救出してください。

886 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/10 12:04

>>876
法華経の肝心である｢南無妙法蓮華経｣とはどういう意味ですか？
この文は法華経の肝心は法華経そのものであるという意味で、特に意味の無い文章になってしまいます。
法華経の肝心は、南無を頭につけているので、法華経を敬う心であるという意味ですか？

887 ：江頭12：35 ：04/04/10 12:37

ヒカルちゃん萌え〜〜☆☆
右手でマウス持ってるから左手でコキコキしてるぜ〜〜

888 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/10 12:39

日蓮正宗は釈迦仏教を捨てて日蓮仏教に帰依しているのです。

889 ：実行委員長 ：04/04/10 13:12

日蓮も求聞持法をやったのです。

890 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/10 13:15

シャカは仏だからシャカを捨てたら仏教じゃねえじゃねえか（ｗ
バッカじゃねえの。

891 ：そうです。日蓮正宗はバカの集まりです。 ：04/04/10 13:17

異議ありませんね。

892 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/10 14:38

南無妙法蓮華経とは法であって経ではない。

893 ：江頭14:51 ：04/04/10 14:54

いまごろ、指はフインガーテクニックで女にいかされている最中ですぜ。
理性、知性、国語力の指が。
羨ましいやろう？
うひょひょひょ

１９歳年下とはうまく引っかけたもんだ。
人は見た目によらないもんですな。
あんたがたも女に縁がありますように。無理か？

894 ：江頭14:51 ：04/04/10 14:56

いっぺん、味わったらやめられんわいな。
女の味は宗教と同じどすえ〜〜

895 ：江頭14:51 ：04/04/10 14:58

この掲示板のカキコ者で一生女と交わりも持たん人もいるやろうな。
人生、観音さんの味しらんで死んでもったいないわな

896 ：江頭14:51 ：04/04/10 15:20

あんさんがたはまだ若いでしょうからええかもしれんが、
指のような年で女がいなかったら侘びしいもんですぜ。
張りがでらんというか、仕事にも熱がはいらんでしょう。
やっぱ、自分の女房や子供のために働いてこそ、意義が
ある人生と言えるんじゃわな。そのための信仰どす。ほどほどにな

897 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/10 15:48

>>889
日蓮上人さまは求聞持法を修行して失敗したからイカれてしまわれたのでしょうか。
>>892
南無妙法蓮華経はどのような法なのですか？

898 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/10 15:52

>>893はユビですぜ。

899 ：ユビキタス ：04/04/10 17:15

今、横に１９歳年下の彼女がいるよ。今からホテルに直行

900 ：江頭 ：04/04/10 17:24

ファックしてない人間より、継続的にファックしている人間の
方が長生きしやすいそうだ。これは、ただ単に快楽という
ことよりも、ファックによって「気」の交換ができる
ことによるのじゃ。だからファックして長生きしよう〜〜
中国の房中術の教えじゃ。ファックで病気さえ治るんじゃぞ。
ほんとじゃ・・・・

901 ：江頭 ：04/04/10 17:24

ファックの奥義は「気の交換」じゃ。

902 ：江頭 ：04/04/10 17:27

これないと、病気しやすくなる。免疫力が衰える
など様々な障害が体に起こってくるのじゃ。精神的にも
不安定になるしな。正常な判断も阻害される。
つまり、ファックマンはそれだけ人生を楽しく、
仕事もバリバリこなす社会的に有用な人物になれるのじゃわな

903 ：江頭 ：04/04/10 17:29

密教は性の重視としてそれを見抜いておったんじゃな。
さすがに密教じゃわな。ちゃんと理由がある。

904 ：江頭 ：04/04/10 17:47

私の理想を聞いてくれるだろうか？私はこの国を密厳浄土という
「スケベ大国」にすることなのだ。

長生きしたかったら、ファックすることですぜ。
もちろん、病気持ちや「気」の合わないオンナ（サゲマン）は
駄目やけどな

905 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/10 18:39

>>892

｢南無妙法蓮華経｣とはどのような法なのでしょうか？

われら阿含宗徒にとってそのような法はまったく初めてお目にかかります。

多分それははっきり説明のできない法なのだろうと思います。違いますか？

906 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/10 18:49

>>899
ユビよ〜、彼女とホテル行ってお花見には行かんかったんか〜？

907 ：峠の茶屋・主人・・門前店店長 ：04/04/10 18:53

本日を持ちまして、当店は「閉店」いたします。
永い間のご愛顧・ご支援深く感謝いたします

908 ：ユビキタス ◇18iA.mwnDU ：04/04/10 23:19

今夜は彼女と宿泊の予定だったのだが彼女は未成年であり私はインポ・・・。
今日日の若い子は私の知性と国語力では満足させて上げる事が出来なかったようだ。
やはり男の能力には性的能力が不可欠だということを実感し、次回はどうしようかと考えている。
バイアグラを使おうか、それとも性チャクラの開発をしたほうがいいのだろうか。

909 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/10 23:44

「阿含宗と桐山氏について―第四章―続・阿含宗の研究―」から部分転載
[579]星祭＠昭和平成 04/04/09 0:17 zKugAltn9zJ
＞５７０
「よ」さん。
ノストラダムスに関しては、インドでの体験からですね。
そこでの霊示で異常な恐怖と危機を感じたといっておりました。
「カルマと霊障からの脱出」の本に詳しい。
それ以前はノストラダムスということは言っておりませんでしたね
たしかに・・・
よく、ノストラダムスを引き合いにだして批判側とかは色々言いますが、
主点は霊示でうけた危機感であるのです。だから、この点を
持って来て論議するべきで、ノストラダムスの予言を主眼に
すると論点がズレる気がします。
当たらなかったらインチキだ！で終ってますけれども
警告をいまだに発しているのはご存知でしょう。
演出を意識してのノストラダムスだったのかは知りませんがね。

メシアはたしか旧ＹＡＮ代表のひとりＩさんが言いはじめたのですよ
「管長ゲイカはメシアなのです！」と叫んだとかなんか、それが
あのころの時代の若者に受けて広がっていったのでしょう。
関西ではなく関東のＹＡＮからではなかったですか？

910 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/10 23:47

>909 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/10 23:44
>[579]星祭＠昭和平成 04/04/09 0:17 zKugAltn9zJ
>それ以前はノストラダムスということは言っておりませんでしたね
>たしかに・・・
>よく、ノストラダムスを引き合いにだして批判側とかは色々言いますが、

桐山さんが本にノストラダムスを書いたのはあの本が初めてかもしれないが、
ノストラダムスのことはもっと前から出しています。
五島勉がノストラダムス本を書いたのは昭和４８年です。
桐山さんはすぐにこういうのに乗る人だから、負けずに、
自分も昔からノストラダムスのことは知っていたと伝法会で述べています。
昔、小松左京が「日本沈没」を書いた時、桐山さんも日本沈没の大予言をした。
こういうネタは大好きで、すぐにノル。
桐山さんは不思議大好きオジサンだから、あなたも認めているように、
すぐにその気になって、ノリがいいのです。
これらは「別冊密教講座」に文章になって残っています。
批判側が引き合いに出しているのではなく、桐山さんがこういうのが大好きで、
ユビキタスさんが指摘しているように、何度も何度も本に引用しているのです。
頭の中で勝手に記憶を変えないで、しっかりと桐山ゲイカの本を読んだほうがいい。

911 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/10 23:52

>[579]星祭＠昭和平成 04/04/09 0:17 zKugAltn9zJ
>メシアはたしか旧ＹＡＮ代表のひとりＩさんが言いはじめたのですよ
>「管長ゲイカはメシアなのです！」と叫んだとかなんか、それが
>あのころの時代の若者に受けて広がっていったのでしょう。

向こうのスレでは星祭さんと「よ」さんで、メシア宣言はＩ川さんやＹＡＮの人たちの
お祭り騒ぎだということになってしまいました。
メシアを持ち出したのはＩ川さんではなく、桐山さん本人です。
桐山さんがこれを事実上表明したのは１９８８年の「一九九九年地球壊滅」で、
Ｉ川さんがメシアを言い出す前です。
あの本では、アメリカにメシアが出現して、
日本からは念力の護摩を焚いた高山聖峰が駆けつけるという話です。
ところが肝心のメシアのほうは影もうすく、描写もあいまいで、
具体的に出てくるのは高山聖峰で、それも誉め言葉の羅列です。
器が大きすぎて、日本では認められない超能力をもった人物だそうです。
アメリカのメシア出現ではなく、
高山聖峰、つまり桐山さんが地球壊滅にあたりメシアとして出現するという自画自賛を書きたかった。
星祭さんと「よ」さんの読解力では、あれがただの小説にしか読めなかったのかもしれないが、
それは少なくとも、Ｉ川さんよりも読解力が劣っている。
普通に読んだら、あれは桐山さんのメシア宣言以外のなにものでもない。

912 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/10 23:55

>[579]星祭＠昭和平成 04/04/09 0:17 zKugAltn9zJ

Ｉ川さんが、桐山さんがメシアであると叫びだしたのはこの本の後です。
だから、彼女の本が出たのはこの本の後の１９９０年です。
１９９１年に出た本は「仏陀の法」。
まさか、お二人はこれを「ブッダのホー」とは呼びはしないでしょう。
「メシアの法」で、もちろん桐山さんが付けた名前です。
「メシアの館」って、桐山さんが命名したと聞いています。
オープンの時もへんな格好して桐山さんははしゃいでいました。
メシアのことを本に書いて火を付け、
その後も、これだけメシア、メシアと桐山さんが騒いでいたのに、
お二人の頭では、Ｉ川さんやＹＡＮなどが騒いでいたのであって、
桐山さんは関係ないことになっている。
不都合な事実は無視され、話を微妙にゆがめて記憶していく。
ロムしている信者さんたちは、向こうのスレでの二人の会話を読んで、
互いに共鳴して恒例の自己洗脳をしていく実例をとくとご覧あれ！

913 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/11 00:01

>[579]星祭＠昭和平成 04/04/09 0:17 zKugAltn9zJ

「地球壊滅」の本は桐山さんの、自分はこうありたいという願望の小説です。
このことに気が付いて、一番最初に桐山さんをメシアと呼んだのはＩ川さんです。
信者の多くが、桐山さんがどうやら自分をメシアであると
本気で思いこんでいるらしいことを知って、驚いていた。
桐山さんは宗教家として地球壊滅を回避するお手伝いをするのではなく、
世界中からメシアとして待望されて、主役として大歓迎されて出てくることを望んでいたのです。
要するに、彼の希望の職種はメシアだった！！
子供のような自己顕示欲をここまで露骨に出すのには驚かされます。
頭の中で自分の望みを楽しく空想するのは俗人なら誰でもするだろうが、
恥ずかしいからあまり露骨に口に出す人はいない。
ところが、桐山さんは口に出すどころか、これを本に書いて公表した。
熱心な先達すらも苦笑いしていたのは、普通の羞恥心があるからです。
ところが、羞恥心のあり方が普通とは違う人が一人いた。
桐山さんの御所望がメシア宣言であると知ると、彼女は何のためらいもなく、メシアを叫び始めた。

914 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/11 00:08

>[579]星祭＠昭和平成 04/04/09 0:17 zKugAltn9zJ

よサンたちに言わせると、桐山さんはメシアと呼ばれることにためらって
>[604]よ 04/04/10 16:33 *B5GT6dxzVYx*y
>はんなりと否定された・・・と、そんな感じでしょうか。
桐山さんが否定されたのなら、どうしてＩ川さんの本が平河出版から出て来たのですか。
Ｉ川さんが勝手に本を出したのではありません。
桐山さんの本を読んで、大好きなゲイカがメシアと呼んでほしいことに気が付いて、
彼女はなんのためらいもなくメシアと叫び始めた。
「メシア出現」の元となる原稿持っていき、これを採用したのは桐山さんです。
桐山さんが彼女の「ゲイカ万歳」の原稿を読んで、
平河出版などに命じてまとめさせ、出したのがあの本です。
後書きの文章を読めばわかるように、彼女にはあのような本をまとめられる能力はない。
原稿というよりも、桐山さんが今一番喜ぶメシア礼賛を彼女なりに書いて、
ゲイカに提出したら、採用してくれて、ついには元とは似ても似つかない一冊の本になった。
本当の意味での編集者は桐山さん本人です。
自分で自分をメシアであると礼賛する本をまとめた。

915 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/11 00:14

>[579]星祭＠昭和平成 04/04/09 0:17 zKugAltn9zJ

チラシまで作り、メシアが出現しなければ救われない、みたいなコピーを書いていた。
桐山さんが「はんなりと否定された」内容が平河出版から出版され、
チラシまで作ると思いますか。
星祭さんに至っては、Ｉ川さんの私生活が原因となってメシア宣言が始まったかのような書き方をしている。
桐山さんのメシア宣言と彼女の私生活など関係ない。
私生活に問題があったから、プッツンして真っ先にメシアを叫んだのではなく、
あれは彼女の性格です。
羞恥心のあり方が他人と違い、独特だ。
彼女の性格であることを星祭さんは百も承知なはずなのに、
まるで彼女の私生活が事の発端であるかのように書いている。
ごまかしているのではなく、あなたはそうやって、自分で書いているうちに
本気で信じてしまうのですよね。
だが、いくら信じ込んでも、事実は変わらない。

916 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/11 00:20

>[579]星祭＠昭和平成 04/04/09 0:17 zKugAltn9zJ

桐山ゲイカが望んでいることを真っ先に彼女がやって、大手柄です。
こういうことにかけて彼女は動物的な嗅覚を持っている・・・これ誉めているのですよ。
以後、彼女が桐山ゲイカのお気に入りとして特別扱いで、
なにかあると桐山さんは「Ｉ川クン」と呼び、
彼女も信者たちの前であの声で「ゲイカからね・・」と自慢する。
前にも書いたが、桐山さんのお気に入りになりたかったら、
まずは桐山さんの「喜び組」になることです。
オダテはその一つで、あの人はオダテにとにかく弱い。
ヤクザが桐山さんに取り入ることができた最大の理由もまちがいなくオダテです。
桐山さんが喜ぶこと、望むことを、何の羞恥心もてらいもなくすることです。
Ｉ川さんが見事なまでの模範を示してくれた。
これが桐山さんに気に入られることであり、阿含宗での解脱への第一歩です。
彼女はこれで桐山さんの「喜び組」に入ることでできた、と言っても、
もちろん男女関係にあったと言っているのではありません。

917 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/11 00:20

桐山セーユーも信者も超かっこ悪いや。仏さんを自分らの欲望のために
利用するなといいたい

918 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/11 00:26

>[579]星祭＠昭和平成 04/04/09 0:17 zKugAltn9zJ

Ｉ川さんがメシアを最初に叫んだおかけで、他の先達たちも桐山さんが何を望んでいるか気が付いた。
あとは、よサンが書いているように、
>[604]よ 04/04/10 16:33 *B5GT6dxzVYx*ywsTO1
>大ヨイショ合戦ですね。
と、先達たちは何とか「喜び組」に加えてもらおうと必死になった。
桐山さんが「はんなりと否定した」のなら、
なんで周囲の人たちがヨイショ合戦をしたのですか。
否定したのではなく、Ｉ川さんのヨイショが大成功したことで、
桐山さんが肯定して、うれしそうにしたから、負けじとヨイショ合戦が始まった。
桐山さんが望んでいないのなら、他の先達たちがノルはずはない。
メシアを宣言したのも、信者たちを煽ったのも、すべて桐山さんです。
星祭さん、よサンのしていることは、
メシアとしては空騒ぎをしたにすぎない桐山ゲイカに批判が及ばないように、
メシア騒動の責任をすべて「桐山ゲイカ以外」に押しつけようとしたにすぎない。
毎回、桐山さんに批判が及ばないように自己洗脳していると指摘されたら、
たまには書く前に実際がどうであったかを調べてはどうですか。

919 ：ユビキタス ◇18iA.mwnDU ：04/04/11 02:30

今夜は彼女と宿泊の予定だったのだが彼女は未成年であり私はインポ・・・。
今日日の若い子は私の知性と国語力では満足させて上げる事が出来なかったようだ。
やはり男の能力には性的能力が不可欠だということを実感し、次回はどうしようかと考えている。
バイアグラを使おうか、それとも性チャクラの開発をしたほうがいいのだろうか。

920 ：失われた部族 ：04/04/11 04:04

イラク人質解放の情報　本当なら喜ばしい。どちらの祈祷力か？しかし、真実は冷たい国際政治学

921 ：失われた部族 ：04/04/11 04:12

また、信者共が騒ぎ出すだろう。うるさいことだ。しかし、
騒ぐのは本当に解放されてからに、したほうが良い。

922 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/11 07:50

鉤召(こうしょう)法・・・・・・かもね。

923 ：江頭 ：04/04/11 07:50

おお〜〜〜色男、オンナができんなら、この掲示板には用はないはずや。
おらんようになってもええで。
後はわしが引き受けた。
オンナとニルバーナでも楽しんでればええ。

わしが変わって、ホンモノをここで説いてやるわいな。

せいせいした。もう来るなよ。

924 ：江頭 ：04/04/11 07:53

＞やはり男の能力には性的能力が不可欠だということを実感し、次回はどうしようかと考えている。

そうやろ。わしの言うたとおりやろ。

＞イラク人質解放の情報　本当なら喜ばしい

わしは何とも思わんぞ。
やつらが悪いんや。日本の国益を損ねるところやった。
殺されても文句はいえん

925 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/11 07:54

死体で帰っても鉤召法はある程度効いたことになる。

926 ：江頭 ：04/04/11 07:55

＞イラク人質解放の情報　本当なら喜ばしい

何と甘い考えだ。考えられん。世の中勉強してこい。アホ

927 ：江頭 ：04/04/11 07:56

理想だけでこの世の中生きられたら、誰も苦しむ人間はおらんわ

928 ：江頭 ：04/04/11 07:59

現実を見てみ、どれだけの人間が飢え、病気、リストラ苦などで苦しんでおるんや。
その人たちがかわいそうやで。自衛隊を撤退させたら彼らの罪が
どのように大きなものか考えたことがあるんか？

929 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/11 08:00

>>919
舌と指(^.^)を使いなさい。

930 ：江頭 ：04/04/11 08:00

彼らはああなっても「自業自得」なんや！！！

931 ：江頭 ：04/04/11 08:01

国際社会ではそれが常識やで。まだ、日本は甘い。
妙な理想主義がある。

932 ：江頭 ：04/04/11 08:03

わしはあんたらよりも世の中の厳しさ見てきておるからな、
死よりも辛い現実がそこにはあるということを
憶えておくんやな

933 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/11 08:17

>>920：失われた部族
やはりおたくさんたちも多少の祈祷力がおありですか。
でんでん太鼓とおマンダラさんはよく効きますか？

934 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/11 08:21

祈祷力のあるところは自然とお客さんが集まるもんです。
どこかの祭りみればスグワカル。

935 ：江頭 ：04/04/11 08:30

中央線でよく自殺すりやろ、あれ、自殺した人が悪い。
というのも、ダイヤを乱し、多大なる損害
をJRに与えたということで、その遺族はJRに
賠償金をその家族が破産して暮らせんような多額の金
を支払わなければならないわけやな。

通勤者にどれだけ迷惑かけていることか・・・

936 ：江頭 ：04/04/11 08:31

自殺も電車巻き込んだら、家族が地獄や

937 ：江頭 ：04/04/11 08:33

人質は国巻き込んでいるからな・・・・
国は彼らに賠償を請求してもええんや

938 ：江頭 ：04/04/11 08:34

これが甘いカキコしている人間とは違う現実やで

939 ：江頭 ：04/04/11 08:50

今まで死にたくて死ねない人間をどれだけ見てきたか数え切れんわい。
せめて、神仏の救いでもないとな、救いがないわいな。

940 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/11 14:25

>>919
ユビキタスさん。サプリメントを摂ってますか？
若返りにはいいですよ。
光和から求聞持カプセルっていうのが出てます。
それとプロテインと合わせて摂ってください。
その上にエビオス錠を薬局で買ってきて毎食後適量飲んで見てください。
その上にウオーキングやヨガ等の運動を徐々にやっていけばいいです。
これらを半年くらい続けてみてください。ちゃんと硬くなりますって。

941 ：名無し＠３周年 ：04/04/11 14:45

　 ｳｨｰｯｽ　 ∧＿∧∩　　／￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣￣
　　　　 　　（´∀｀*//　＜　おーいユビキタス　ウソつき健食買ってきたぞ！
　　　　⊂二 　 　 ／　　　 ＼＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿
　　　　 |　　)　　/
　　　 口口/　　 ￣）
　　　　　 ( <⌒<.<
　　　　　　>/

942 ：名無し＠３周年 ：04/04/11 14:48

　　小 操 か　 /　　 ,､ｒ'";;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;`';,､　 　　,r';;r"　　　　　　　　　　 _ﾉ
　　わ が よ　 L_ ／;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;;＼　,';;/　　　　　　　　　　　　 ） 　 ト　サ
　　っ .許 う　　//;;／´　　　　　　　　　`' ､;;;;;;;;,,l;;'　　　　　　　　　　　　／ヽ　 じ　プ
　　ぱ さ. な　 /.,';/　　　　　　　　　　　　　 ヽ;;;;,l;L_　　　　　 .,,､,--ｭ、　';;;;;;;;;i　ゃ　 リ
　　ま れ　　　l　|;|┌--‐フ　　┌----､､　　 |;ヾｒ''‐ヽ,　　,､ｨ'ｒ-‐''''''‐ヽ　';;;;;;く　と　 メ
　　で る　　　i　 |l　~~__´ ､　　　｀`'__''''┘　　|;;;;;l rＯ:､;　 ´　ｨ○ヽ　　　　'i;;;;;厶,？　 ン
　　じ の　　　l　_|.　<,,O,> 〉　　 <,,O,,>　　　 |;;;;;| `'''"/　　　｀'''''"´　　　　 !;;;;;;;;ヽ
　　ゃ は　　 ._ゝ'|.　　　　/　　 、　　　　　　　|; ,'　　/　　　、　　　　　　　 |;;;;;;;;;;;;;ﾚ､⌒Y⌒ヽ
　　ぞ　　　　「 |　|　　　 （　　　 ）　　　　　　 .ｿ l　 ,:' 　　_　ヽ　　　　　　　.|;;;;;;;//-'ノ
　　　　　　　 ヽヽ |　　 　_,ﾆ　ﾆ,,,,,_　　　　　　　 ',　ゞ,'　'"'` '"　　　　　　　i;;;;;i, `' /
⌒ﾚ'⌒ヽ厂￣　 `|　,､ィ-‐''＿_'''‐-`,､　　　　 ''　 ',　i､-----.､　　　　　　　`''"i`'''l
人_,､ノL_,iノ!　　　',　　　:iﾞ''''''''''｀l'　　`　_人__人ﾉ_ヽ ヾﾞﾞﾞﾞニﾆ'＼　　　　　　　 ,'　 ﾄ､,
　　　　　　/　　　 ヽ.　　 L＿＿」　　　「　止 笑　Ｌ_　ヽ〈　　　 i|　　　　　　　　　 Viﾞ､
ハ　ワ　　{.　　　　 ヽ.　　-､､､､　'　　ﾉ　　ま い　 了ﾞ, ,ヽ===-'ﾞ ,'　　　　 ,　　　／/　ヽ
ハ　ハ　　 ヽ.　　　　 ハ　　　　　　　）　　ら が　 |　　',.' , ￣　, '　　　 ノ　　／.／　 　 ヽ,
ハ　ハ　　　 ＞　　/|ヽヽ､＿＿_,,,,､ 'く　　ん　　　 ＞　ヽ. ￣´　　　／　,､ ' ／　　　　 ／ ＼
ハ　ハ　　　/　　ノ. |　ヽ　　　　　　　フ　　　　　　/　　ノ:lゝt-,-‐''"　／ ,.ィﾞ　　　　 ／

943 ：馬頭明王 ：04/04/11 14:53

若返りには気を全身に巡らすことが一番。それには「仙道」こそ最強、最高である。
しかもサプリンと違い金もかからない。問題はあまりにアッチが元気になり過ぎて
それを抑えるのに苦労すること。
桐山さんも折角「メシア？の法」を教えているのに何故サプリンばかり宣伝するの？

944 ：馬頭明王 ：04/04/11 15:00

Ｉ川さんてハイテンションのあの子だよね。
ちょっと綺麗な子（当時）だったけど雰囲気がトクシュでした。
わたすは御免いたします。

945 ：名無し＠３周年 ：04/04/11 15:01

　　　　　　 ,-┐
　,ｨ─､ri´^-─- ､ .┌f^f^f^f^f^f^f^f^f^┐
く　　/ ,　,'　　 ヽ　ヽ|　~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~ ~│
　`<' / ,'ﾚｲ+tVvヽ!ヽﾄ　仙道最高！　　│
　　!/ ,' i |' {］　, [}|ヽﾘ 　桐山密教など |
　　`!_{ iﾊﾄ､__iﾌ,ノリ,ｎ 　 相手にならず |
　　 ／/ (^~￣￣∃_ア____n＿＿＿＿＿|
　_r''‐〈　 `´ｱ/ﾄr──!,.--'
<＿>─}､　　`」ﾚ
'ヽ､　　 ,.ﾍｰｧtｲ
　　 Y､.,___/　 |.|
　 　 |　　i `ｰ'i´

946 ：名無し＠３周年 ：04/04/11 15:08

　　　　　　　　　↓実行委員長
　　　　　　 , -‐''''"´￣｀`ヽ､　　　 　 　 　 　 　 ＿＿＿_
　　 　 　 /　　　　 ＿　 　 　ヽ　　　　　　　 ／／´ 　 __,,＞､
　　　　 /　　　　 　 ￣￣　　 {　　　　　 　 /::/　／￣:::::::::::::::＼
　 　 　 l　_ｨﾆﾆｱ二二二ﾆヽ､j._　　　　　 /::::l／::::::::::::::::::::::::::::::::l
　　　　 | 0Lj／-‐-ﾚノ ﾉ＿ヽ:::｀ヽ　　　　l:::::::::::／l／lノノ/_イ:::::l
　　　　 ﾚ:r､/　((O))　　((O))|::| .て　　 　l:::::::::/ rtﾃ､ 　.ｨtq l::::::|
　　　 　 l:lﾍ　u'"　　　,j 　'"/ﾉ　そ　　 　|::lﾍ!j　　´　　,j　　 !;:::/
　　　　　ヽヽ､　u　./￣|　u/'　ｶﾞｰﾝ!! 　 .ﾚﾘｰ ､　 　 ,....,　　lﾉ/　　　　「この人痴漢です！」
　　　　　　　　lヽ､/__＿|／　　　　　　　 　 ｀ヽ､lヽ ､ ￣　／´
　　　　　＿,r┴‐-｀v´-‐j-､＿＿　　　, -‐-､_r┴─'ｰ‐ﾁﾄ
　 ／￣/:.:.:.:|￣￣｀T￣´|:.:.:.:l´　｀ヽ /　　　　ヽ￣`ー-‐'´`''''⌒ヽ
／　　 ,':.:.:.:.:.l　　　　l　　 l:.:.:.l　　　　＼　　＿r‐､-､-､ｒ,　 　 ､　　 ',
　　 　 |:.:.:.:.:.:.!　　 　 !　　 !:.:.l　　　,. -‐ゝ/// 〉 〉 〉 〉 〉　　　 !　　 ',
　　　　l:.:.:.:.:.:.ｌ　　 　 |　　 l:.:.:l　 ／　　人〈〈〈〈 '　'　' /っ　　　l　 　 l
　　　　l:.:.:.:.:.:.!　　 　 !　　 l:.:.:.ﾄ/　　 /　　```´-ｧ‐'''"　　　　 /　　　l
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＿___l:.:.:.:.:.:.:.|　 　 　 l　　　|:.:.:.:.:!　　　　　 　 |＿　 （ ( ) ）_〕|　　 l
　　　l`ー‐‐'匸二l￣￣l二フｰｲ　　　　　　 /　　￣ `‐‐'´　ヽ

947 ：実行委員長 ：04/04/11 15:19

名誉毀損で、訴えます。
よほど、私の書いた内容が効いたらしいな。

948 ：実行委員長 ：04/04/11 15:20

仙道は成仏法ではない。証明できます。

949 ：馬頭明王 ：04/04/11 15:22

「メシア誕生」はキョウ人の本です。
以前、古本屋で見かけて中身を見て吐き気がしたことがある。
自己陶酔、誇大妄想、こじつけのオン・パレード。
でも当時、施本！までしちゃったんだ。
アー、超ハズカシー。
もうその人には一生会わないけれど。

950 ：馬頭明王 ：04/04/11 15:28

＞仙道は成仏法ではない。証明できます。
黄身が証明しなくてもわかっている。

健康にはこれで充分です。仙道が出来なければ成仏もできない。
まず基礎を作りなさい。それから応用問題に取り組むように。
（これは黄身への「愛の無知」です）

951 ：名無し＠３周年 ：04/04/11 15:31

何か絵文字ってすごいね！みんなどうやって作るのかな？
阿含よりよっぽどすごいや！！

952 ：春デスナ−・・シミジミ ：04/04/11 16:08

花の応援団ン−−ン江頭先輩にエ−ル
校歌合唱「早稲田の西北慶応の近くソビユル甍は我らが母校
バカダバカダ・・繰り返し・・（作詞バカボンのパパ・曲パクリ）
「おじさん　ンｯ死刑！！」こまわりくん

953 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/11 16:29

仙道は気を外に漏らさない引きこもりオタクに向いています。

954 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/11 16:32

高藤さんみたく陽気を頭にあげすぎておかしくなった人もいるしね。(藁

955 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/11 16:39

>951と自画自賛するヤシ、、

956 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/11 17:06

>罵倒

i川さんは元滋賀地区の会員です。私も知っています。
とっても優しくて礼儀正しい方ですよ。
ここにいる連中とは大違いです。

957 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/11 17:14

>>943

仙道では頭はあまり良くならないみたいだな。
若返りには栄養と運動が一番。
全身に気を巡らすとは具体的にどういうことを言うのかね？
そんな観念的なことを言ってると世間に通用しねえぞ。（獏

958 ：江頭 ：04/04/11 17:25

勃起力持続の為に、抗酸化剤をとっておるぞよ

959 ：江頭 ：04/04/11 17:26

それと前立腺刺激の為にケツの穴にエネマグラを入れ込んで
オンナと交わっておるぞよ。

960 ：江頭 ：04/04/11 17:27

エネマグラは最高じゃ。絶頂感が持続するからな。
射精で終わらん。

961 ：江頭 ：04/04/11 17:29

一時間は交わったままでいられるぞよ。
射精なしで快感だけ持続してな。
最高やで、やってみ

962 ：江頭 ：04/04/11 17:29

これこそ、「性魔術」の奥義や。

963 ：江頭 ：04/04/11 17:34

性器よりもな、足の指ちゃんがしびれてくるんや。それが
しだいに性器に反復されて全身にしびれが来て、最高潮に
なるんやで。オンナの快感と同じものを味わえるわけや。

964 ：江頭 ：04/04/11 17:36

そのとき、顔を鏡で見てみいな、艶が出てるから。
ホンマに艶が出るんやな。不思議や

965 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/11 17:39

エガさん行歴は何年くらいですか？

966 ：ユビキタス ◇18iA.mwnDU ：04/04/11 18:25

しょうがないからこのままへ６２いくか。

967 ：ユビキタス ◇18iA.mwnDU ：04/04/11 18:31

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968 ：ユビキタス ◇18iA.mwnDU ：04/04/11 18:31

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969 ：ユビキタス ◇18iA.mwnDU ：04/04/11 18:32

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970 ：ユビキタス ◇18iA.mwnDU ：04/04/11 18:33

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971 ：ユビキタス ◇18iA.mwnDU ：04/04/11 18:35

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972 ：ユビキタス ◇18iA.mwnDU ：04/04/11 18:35

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973 ：ユビキタス ◇18iA.mwnDU ：04/04/11 18:36

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974 ：ユビキタス ◇18iA.mwnDU ：04/04/11 19:03

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975 ：ユビキタス ◇18iA.mwnDU ：04/04/11 19:03

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976 ：ユビキタス ◇18iA.mwnDU ：04/04/11 19:03

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977 ：ユビキタス ◇18iA.mwnDU ：04/04/11 19:04

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978 ：ユビキタス ◇18iA.mwnDU ：04/04/11 19:05

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979 ：ユビキタス ◇18iA.mwnDU ：04/04/11 19:06

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980 ：ユビキタス ◇18iA.mwnDU ：04/04/11 19:06

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981 ：ユビキタス ◇18iA.mwnDU ：04/04/11 19:07

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982 ：ユビキタス ◇18iA.mwnDU ：04/04/11 19:08

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983 ：ユビキタス ◇18iA.mwnDU ：04/04/11 19:08

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984 ：ユビキタス ◇18iA.mwnDU ：04/04/11 19:09

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985 ：ユビキタス ◇18iA.mwnDU ：04/04/11 19:09

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986 ：ユビキタス ◇18iA.mwnDU ：04/04/11 19:12

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987 ：ユビキタス ◇18iA.mwnDU ：04/04/11 19:13

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988 ：ユビキタス ◇18iA.mwnDU ：04/04/11 19:14

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989 ：江頭 ：04/04/11 19:14

おっ〜〜〜〜凄いなあ、いや、凄過ぎやで。
指ちゃん、やっぱ、緊張して立たなかったかいな。
亜鉛飲んでなかったやろ。
精神的にも影響しとるかもしれへんけど。
知性でファックはでけへん。けものや。けものにならんと快感
も味わえへんしな〜〜〜

うひょうひょ

990 ：ユビキタス ◇18iA.mwnDU ：04/04/11 19:14

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991 ：ユビキタス ◇18iA.mwnDU ：04/04/11 19:15

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992 ：江頭 ：04/04/11 19:16

＞エガさん行歴は何年くらいですか？
例祭とかはいかへんけど、結構属しているで・・・
２０年はやっとるかな〜〜

993 ：名無しさん＠３周年 ：04/04/11 19:16

987のユビキタスは偽者です。イカレポンチです。

994 ：ユビキタス ◇18iA.mwnDU ：04/04/11 19:16

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995 ：ユビキタス ◇18iA.mwnDU ：04/04/11 19:17

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996 ：ユビキタス ◇18iA.mwnDU ：04/04/11 19:19

逝かれチンポです。

997 ：ユビキタス ◇18iA.mwnDU ：04/04/11 19:20

使えないチンポです。

998 ：ユビキタス ◇18iA.mwnDU ：04/04/11 19:22

短小包茎チンポです。

999 ：ユビキタス ◇18iA.mwnDU ：04/04/11 19:23

三擦り半で終わりです。

1000 ：ユビキタス ◇18iA.mwnDU ：04/04/11 19:28

萎え

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